La historia de los tamiles orientales de Sri Lanka se basa en leyendas locales, literatura nativa y otros documentos coloniales. [1] Los tamiles de Sri Lanka se subdividen según su cultura, dialectos y otras prácticas en grupos del norte , este y oeste . Los tamiles orientales habitan una región que se divide en el distrito de Trincomalee , el distrito de Batticalo y el distrito de Ampara . [2]
Asentamientos tempranos
La evidencia de un asentamiento de personas con prácticas funerarias similares a las encontradas en la región de Tamil Nadu en la India y más al norte fue excavada en sitios de entierro megalíticos en Pomparippu en la costa occidental y en Kathiraveli en la costa este. Estos están fechados entre el siglo II a. C. y el siglo II d. C. [3]
Aunque no se sabe cuándo se establecieron por primera vez los tamiles étnicos en Sri Lanka, los primeros asentamientos ocurrieron como consecuencia de las repetidas invasiones del sur de la India (c. Siglos I al XIII). Se sabe que las dinastías reales tamiles en este período patrocinaron la cultura tamil saivita en el este que fue paralelo al crecimiento de la comunidad en el área, y para el siglo VI, una ruta costera especial en barco estaba funcionando al templo Koneswaram de Trincomalee y Thirukkovil. templo de Batticaloa . No fue hasta el siglo XIII que hubo evidencia firme del surgimiento de un importante reino hindú tamil en la península de Jaffna , con un rey hindú y un palacio, a raíz del colapso de las civilizaciones clásicas de la Zona Seca de Sinhala. [4] En los siglos XI y XII, la mitad superior de la provincia oriental tenía una gran comunidad tamil. [5]
Los tamiles orientales tenían organizaciones feudales que se centraban en Ur Podiyar [6] a nivel de aldea y el sistema Kudi que controlaba las interacciones sociales. También estaban organizados políticamente como jefes de Vannimai [7] que vinieron nominalmente bajo el reino de Kandy . El grupo social más importante eran los Mukkuvar, que se habían originado en el sur de la India y habían invadido repetidamente Sri Lanka, como lo demuestra la literatura cingalesa de ese período llamada Kokila Sandeśa como Mukkara Hatana . Una de las tradiciones locales que registra el desembarco y el asentamiento del este de Sri Lanka se llama Mattakallappu Manmiam (tamil: மட்டக்களப்பு மான்மியம்). [8]
Fuentes locales
Mattakallappu Manmiyam en realidad es la historia desde la perspectiva de Mukkuva de su asentamiento en el distrito de Batticaloa , aunque no todos los tamiles del este son mukkuvas. También explica la etimología de los nombres de lugares desde una perspectiva de Mukkuva y combina leyendas con hechos históricos. Del estudio del lenguaje utilizado se desprende que se trata de una recopilación de obras escritas por varios autores durante un largo período de tiempo. [8]
Según Manmiam Mukkuvars vino del Reino de Pandya en el estado actual de Tamil Nadu en la India . Después de llegar al este, habían establecido siete aldeas nucleares. Una vez establecidos, entraron en conflicto con otra casta relacionada con la pesca llamada Thimilar . Thimilar se encuentra tanto en el este como en el norte del país. Su asentamiento principal se llamaba Thimilathivu , donde según Manmiam había un fuerte. También se habían establecido en un lucrativo asentamiento pesquero llamado Valaikattiravu donde el lugar donde Thimilar capturaba grandes cantidades de peces con redes de pesca. (Valai (வலை) en tamil ) significa una red). Manmiam narra que cómo los conflictos relacionados con la pesca finalmente se convirtieron en un mini holocausto para Thimilar. [9]
Con la ayuda de otro grupo de personas que llegaron a Batticaloa desde la India, llamado Pattaniar, que se cree que son comerciantes musulmanes del sur de la India, por negocios derrotaron a los Thimilar y los expulsaron a Verugal, que es una aldea fronteriza entre los distritos de Batticaloa y Trincomalee. . [9]
El nombre de algunas aldeas parece ser el monumento de esta guerra. Una aldea cerca de la moderna ciudad de Batticaloa llamada Sathurukondan, que en tamil significa un lugar donde se mataba a los enemigos. Un lugar donde los guerreros que perseguían a Thimilar en retirada regresaron con la victoria y se reunieron, llamado Santhiwelli . Un lugar donde los guerreros descansaban y celebraban la victoria se llamaba Vanthaarumoolai, donde hoy se encuentra la Universidad Oriental de Sri Lanka . [10]
El lugar donde los mukkuvar asentaron a los musulmanes que los ayudaron a evitar el regreso de Thimilar se llama Eravoor (derivado de Erathu = evitar la re-inmigración Oor = lugar o aldea) que es hoy una ciudad de mayoría musulmana dentro del distrito de Batticalo. [10]
Otros grupos sociales como Vellalar tienen sus propias leyendas de casta sobre cómo llegaron a asentarse en el este. Vellalar se consideran descendientes de soldados de Kalinga Magha [11] (que reinó entre 1215 y 1236), que invadió Sri Lanka . Curiosamente, también se consideró fundamental en la creación del Reino de Jaffna en el norte, según Yalpana Vaipava Malai y otros eruditos. [12] Magha era un invasor del actual estado de Orissa en la India que reclutó a sus soldados del sur de la India. Su invasión está acreditada por la literatura de Sri Lanka como una de las principales causas del fracaso de las civilizaciones clásicas de la Zona Seca de Sinhala. [13]
Otro grupo social llamado Seerpadar ha sido una minoría, su cosmovisión conservadora ha prevalecido entre los Vellala y castas similares.
Múltiples orígenes
A partir de fuentes tradicionales y legendarias, se puede determinar que los inmigrantes que crearon los primeros asentamientos tamiles en Sri Lanka en general y en el este en particular parecen haber venido no solo de la región de Tamil Nadu en el sur de la India, sino de la costa de Kerala como bien. [14] [15]
Ver también
- Territorio de Batticaloa
- Mattakallappu Manmiyam
Notas
- ^ Subramaniam, Tradiciones populares y canciones ... , p.1-13
- ↑ Kartithigesu, Sociedad y política tamil de Sri Lanka , p.2-4
- ↑ de Silva, A History of Sri Lanka , p.129
- ↑ de Silva, A History of Sri Lanka , p.132
- ↑ de Silva, A History of Sri Lanka , p.131
- ^ La masacre de Kokkadicholai y después
- ^ McGilvray, Mukkuvar Vannimai: Casta tamil e ideología de Matriclan en Batticaloa, Sri Lanka , p.34-97
- ^ a b Subramaniam, Tradiciones populares y canciones ... , p.20
- ^ a b Subramaniam, Tradiciones populares y canciones ... , p.3
- ^ a b Subramaniam, Tradiciones populares y canciones ... , p.4
- ↑ Kartithigesu, Sociedad y política tamil de Sri Lanka , p.6
- ↑ de Silva, A History of Sri Lanka , p.132
- ↑ Geiger, Culavamsa , Capítulo LXXX, p.54-58
- ^ Sri Lanka - Enlace de Kerala
- ^ Subramaniam, Tradiciones populares y canciones ... , p.11
Referencias
- de Silva, KM (2005). Una historia de Sri Lanka . Colombo: Vijitha Yapa. pag. 782. ISBN 955-8095-92-3.
- McGilvray, Dennis (1982). Mukkuvar Vannimai: casta tamil e ideología matriclan en Batticaloa, Sri Lanka, (ideología e interacción de casta) . Prensa de la Universidad de Cambridge .
- Kartithigesu, Sivathamby (1995). Sociedad y política tamil de Sri Lanka . Casa del Libro Nuevo Siglo. pag. 189. ISBN 81-234-0395-X.
- Subramaniam, Suganthy (2006). Tradiciones y canciones populares del distrito de Batticaloa . Editorial Kumaran. pag. 99. ISBN 0-9549440-5-4.
- Geiger, William (1930). Culavamsa; siendo la parte más reciente del Mahavamsa .
enlaces externos
- Portal comunitario de Batticaloa
- Sociedad y política tamil de Sri Lanka Versión web del libro del profesor Sivathamby Karthigesu
- Culavamsa Versión web del libro de William Geiger