El Reino de Jaffna ( Tamil : யாழ்ப்பாண அரசு , Sinhala : යාපනය රාජධානිය ) (1215-1624 CE), también conocido como Reino de Aryachakravarti , del norte de Sri Lanka moderno fue una monarquía histórica que nació alrededor de la ciudad de Jaffna en la península de Jaffna. . Tradicionalmente se pensaba que se estableció después de la invasión de Magha , a quien se le atribuye la fundación del reino de Jaffna y se dice que era de Kalinga , en la India. [1] [2] [3] [4]Establecido como una fuerza poderosa en el norte, noreste y oeste de la isla, eventualmente se convirtió en un feudatorio del Imperio Pandyan en el moderno sur de la India en 1258, obteniendo la independencia en 1323, [1] [5] cuando el último El gobernante pandyano de Madurai fue derrotado y expulsado en 1323 por Malik Kafur , el general del ejército del sultanato musulmán de Delhi . [6] Durante un breve período, de principios a mediados del siglo XIV, fue una potencia ascendente en la isla de Sri Lanka cuando todos los reinos regionales aceptaron la subordinación. Sin embargo, el reino finalmente fue dominado por el reino rival de Kotte , alrededor de 1450 cuando fue invadido por el príncipe Sapumal bajo la directiva del reino de Kotte. [5]
Reino de Jaffna யாழ்ப்பாண அரசு යාපනය රාජධානිය | |||||||||||||
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1215-1619 | |||||||||||||
Bandera | |||||||||||||
Reino de Jaffna en su mayor extensión (alrededor de 1350) Reino de Jaffna en 1619 | |||||||||||||
Capital | Nallur | ||||||||||||
Lenguajes comunes | Tamil | ||||||||||||
Religión | Hinduismo , Shaivismo | ||||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||||
Aryacakravarti | |||||||||||||
• 1215-1255 [1] [2] [3] [4] | Cinkaiariyan Cekaracacekaran I también conocido como Kalinga Magha [1] [2] [3] [4] | ||||||||||||
• 1617–1619 | Cankili II | ||||||||||||
Era historica | Periodo de transición | ||||||||||||
• La invasión de Lanka por Kalinga Magha conduce a la caída del Reino de Polonnaruwa . [1] [2] [3] [4] | 1215 | ||||||||||||
• Independencia del Imperio Pandya | 1323 | ||||||||||||
• Jaffna en el Reino de Kotte | 1450 | ||||||||||||
• Restauración de la dinastía Aryacakravarti | 1467 | ||||||||||||
• Conquista portuguesa del reino de Jaffna | 1619 | ||||||||||||
Divisa | Monedas Setu | ||||||||||||
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Se liberó del control de Kotte en 1467 [7] y sus gobernantes posteriores dirigieron sus energías hacia la consolidación de su potencial económico maximizando los ingresos de las exportaciones de perlas y elefantes y los ingresos por tierras. [8] [9] Era menos feudal que la mayoría de los otros reinos regionales en la isla de Sri Lanka del mismo período. [9] Durante este período, se produjo una importante literatura tamil local y se construyeron templos hindúes , incluida una academia para el avance del idioma. [10] [11] [12]
El Nampota cingalés fechado en su forma actual en el siglo XIV o XV d.C. sugiere que todo el Reino de Jaffna, incluidas partes del moderno distrito de Trincomalee , fue reconocido como una región tamil por el nombre Demala-pattana (ciudad tamil). [13] En este trabajo, varias aldeas que ahora están situadas en los distritos de Jaffna , Mullaitivu y Trincomalee se mencionan como lugares en Demala-pattana. [14]
La llegada de los portugueses a la isla de Sri Lanka en 1505, y su ubicación estratégica en el estrecho de Palk que conecta todos los reinos del interior cingaleses con el sur de la India , creó problemas políticos. Muchos de sus reyes se enfrentaron y finalmente hicieron las paces con los portugueses. En 1617, Cankili II , un usurpador del trono, se enfrentó a los portugueses pero fue derrotado, lo que puso fin a la existencia independiente del reino en 1619. [15] [16] Aunque rebeldes como Migapulle Arachchi, con la ayuda de Thanjavur Nayak reino — trataron de recuperar el reino, finalmente fueron derrotados. [17] [18] Nallur , un suburbio de la moderna ciudad de Jaffna, era su capital.
Historia
Establecimiento
El origen del reino de Jaffna es oscuro y sigue siendo objeto de controversia entre los historiadores. [19] [20] [21] [22] [23] Entre los historiadores de la corriente principal, como KM de Silva , S. Pathmanathan y Karthigesu Indrapala , la opinión ampliamente aceptada es que el Reino de la dinastía Aryacakravarti en Jaffna comenzó en 1215 con la invasión de un cacique previamente desconocido llamado Magha , que afirmó ser de Kalinga en la India moderna. [2] [3] [4] Derrocó al gobernante Parakrama Pandyan II , un extranjero de la dinastía Pandyan que gobernaba el Reino de Polonnaruwa en ese momento con la ayuda de sus soldados y mercenarios de Kalinga, la actual Kerala y Damila ( Tamil Nadu) en la India. [1]
Después de la conquista de Rajarata , trasladó la capital a la península de Jaffna, que estaba más protegida por el denso bosque de Vanni y gobernó como un subordinado que pagaba tributos al imperio Chola de Tanjavur , en la actual Tamil Nadu, India. [1] Durante este período (1247), un cacique malayo de Tambralinga en la actual Tailandia llamado Chandrabhanu invadió la isla políticamente fragmentada. [1] Aunque el rey Parakramabahu II (1236-1270) de Dambadeniya pudo rechazar el ataque, Chandrabhanu se trasladó al norte y aseguró el trono para sí mismo alrededor de 1255 de Magha. [1] Sadayavarman Sundara Pandyan I invadí Sri Lanka en el siglo XIII y derroté a Chandrabhanu, el usurpador del Reino de Jaffna en el norte de Sri Lanka. [24] Sadayavarman Sundara Pandyan I obligué a Chandrabhanu a someterse al gobierno de Pandyan ya pagar tributos a la dinastía Pandyan . Pero más tarde, cuando Chandrabhanu se volvió lo suficientemente poderoso, volvió a invadir el reino de Singhalese, pero fue derrotado por el hermano de Sadayavarman Sundara Pandyan I llamado Veera Pandyan I y Chandrabhanu perdió la vida. [24] Sri Lanka fue invadida por tercera vez por la dinastía Pandyan bajo el liderazgo de Arya Cakravarti, quien estableció el reino de Jaffna. [24]
Otros eruditos adelantan la fecha de la fundación del reino en el siglo VII d.C., siendo la antigua capital Kathiramalai , que se menciona en la literatura tamil . El rey Ukkirasinghan pensó que uno de los primeros reyes de Jaffna tenía su capital en Kathiramalai y se dice que se han casado con la princesa Chola Maruta Piravika Valli . Según los eruditos, la capital se trasladó a Singainagar después de una invasión de Parantaka Chola en el siglo X d.C. [25]
Dinastía Aryacakravarti
Cuando Chandrabhanu se embarcó en una segunda invasión del sur, los Pandyas acudieron en apoyo del rey cingalés y mataron a Chandrabhanu en 1262 e instalaron a Aryacakravarti , un ministro a cargo de la invasión, como rey. [1] Cuando el Imperio Pandyan se debilitó debido a las invasiones musulmanas , los sucesivos gobernantes Aryacakravarti hicieron que el reino de Jaffna fuera independiente y una potencia regional a tener en cuenta en Sri Lanka. [1] [5] Todos los reyes posteriores del Reino de Jaffna afirmaron descender de un Kulingai Cakravarti que Swami Gnanaprakasar y Mudaliar Rasanayagam identifican con Kalinga Magha mientras mantienen el apellido de su progenitor Pandyan. [26] [27]
Políticamente, la dinastía fue un poder en expansión en los siglos XIII y XIV y todos los reinos regionales le rindieron homenaje. [5] Sin embargo, se encontró con enfrentamientos simultáneos con el imperio Vijayanagar que gobernaba desde Vijayanagara , en el sur de la India, y un reino de Kotte en recuperación desde el sur de Sri Lanka. [28] Esto llevó al reino a convertirse en vasallo del Imperio Vijayanagar, así como a perder brevemente su independencia bajo el reino de Kotte de 1450 a 1467. [5] El reino se restableció con la desintegración del reino de Kotte y la fragmentación de Imperio Vijayanagar. [7] Mantuvo relaciones comerciales y políticas muy estrechas con el reino de Thanjavur Nayakar en el sur de la India, así como con Kandyan y segmentos del reino de Kotte. Este período vio la construcción de templos hindúes y un florecimiento de la literatura, tanto en tamil como en sánscrito. [28] [29] [30]
Conquista y restauración de Kotte
La conquista de Kotte del reino de Jaffna fue dirigida por el hijo adoptivo del rey Parakramabahu VI , el príncipe Sapumal . Esta batalla tuvo lugar en muchas etapas. En primer lugar, se neutralizaron los afluentes del Reino de Jaffna en el área de Vanni , a saber, los jefes Vanniar de los Vannimai . A esto le siguieron dos conquistas sucesivas. La primera guerra de conquista no logró apoderarse del reino. Fue la segunda conquista fechada en 1450 que finalmente tuvo éxito. Aparentemente relacionada con esta guerra de conquista estaba una expedición a Adriampet en el sur de la India moderna , ocasionada según Valentyn por la incautación de un barco lanka cargado de canela . La inscripción Tenkasi de Arikesari Parakrama Pandya de Tinnevelly, que vio las espaldas de los reyes en Singai , Anurai y en otros lugares, puede referirse a estas guerras; está fechado entre 1449-1450 y 1453-1454. [31] Kanakasooriya Cinkaiariyan, el rey Aryacakravarti, huyó al sur de la India con su familia. Después de la partida de Sapumal Kumaraya a Kotte, Kanakasooriya Cinkaiarian volvió a tomar el reino en 1467.
Declive y disolución
Los comerciantes portugueses llegaron a Sri Lanka en 1505, donde sus incursiones iniciales fueron contra el reino costero del suroeste de Kotte debido al lucrativo monopolio del comercio de especias que disfrutaba el reino de Kotte y que también era de interés para los portugueses. [32] El reino de Jaffna llamó la atención de los funcionarios portugueses en Colombo por múltiples razones que incluían su interferencia en las actividades misioneras católicas romanas , [32] (que se suponía que patrocinaba los intereses portugueses) y su apoyo a las facciones anti-portuguesas de el reino de Kotte, como los jefes de Sittawaka . [32] El Reino de Jaffna también funcionó como una base logística para el reino de Kandy , ubicado en las tierras altas centrales sin acceso a ningún puerto marítimo, como punto de entrada para la ayuda militar que llegaba del sur de la India . [32] Además, debido a su ubicación estratégica, se temía que el reino de Jaffna pudiera convertirse en una cabeza de playa para los desembarcos holandeses . [32] Fue el rey Cankili I quien resistió los contactos con los portugueses e incluso masacró a 600–700 católicos de Parava en la isla de Mannar . Estos católicos fueron traídos de la India a Mannar para hacerse cargo de las lucrativas pesquerías de perlas de los reyes de Jaffna. [33] [34]
Estado del cliente
La primera expedición dirigida por el virrey Dom Constantino de Bragança en 1560 no logró someter el reino, pero le arrebató la isla Mannar . [35] Aunque las circunstancias no están claras, en 1582 el rey de Jaffna pagaba un tributo de diez elefantes o su equivalente en efectivo. [32] [35] En 1591, durante la segunda expedición dirigida por André Furtado de Mendonça , el rey Puvirasa Pandaram fue asesinado y su hijo Ethirimanna Cinkam fue instalado como monarca. Este arreglo dio a los misioneros católicos libertad y monopolio en la exportación de elefantes a los portugueses, [35] [36] a lo que el rey titular, sin embargo, se resistió. [35] [36] Ayudó al reino de Kandy bajo los reyes Vimaladharmasuriya I y Senarat durante el período 1593-1635 con la intención de obtener ayuda del sur de la India para resistir a los portugueses. Sin embargo, mantuvo la autonomía del reino sin provocar demasiado a los portugueses. [35] [36]
Cankili II el usurpador
Con la muerte de Ethirimana Cinkam en 1617, su hijo de 3 años fue proclamado rey con el hermano del difunto rey Arasakesari como regente . Cankili II , un usurpador y sobrino del difunto rey, mató a todos los príncipes de sangre real, incluidos Arasakesari y el poderoso jefe Periya Pillai Arachchi . [15] [37] Sus acciones crueles lo hicieron impopular, lo que llevó a una revuelta de los nominales cristianos Mudaliyars Dom Pedro y Dom Luis (también conocido como Migapulle Arachchi , el hijo de Periya Pillai Arachchi) y llevó a Cankili a esconderse en Kayts en agosto– Septiembre de 1618. [38] Incapaz de asegurar la aceptación portuguesa de su realeza y de reprimir la revuelta, Cankili II invitó a la ayuda militar de los Thanjavur Nayaks, quienes enviaron una tropa de 5000 hombres al mando del comandante militar Varunakulattan . [15] [39] [40]
Cankili II fue apoyado por los gobernantes de Kandy. Después de la caída del reino de Jaffna, las dos princesas anónimas de Jaffna se habían casado con los hijastros de Senarat, Kumarasingha y Vijayapala. [18] Se esperaba que Cankili II recibiera ayuda militar del Reino de Thanjavur Nayak. Por su parte, Raghunatha Nayak de Thanjavur intentó recuperar el Reino de Jaffna para su protegido, el Príncipe de Rameshwaram. [18] Sin embargo, todos los intentos de recuperar el Reino de Jaffna de los portugueses fracasaron.
En junio de 1619, había dos expediciones portuguesas: una expedición naval que fue rechazada por los Karaiyars y otra expedición de Filipe de Oliveira y su ejército de tierra de 5.000 efectivos que pudo infligir la derrota en Cankili II. [15] Cankili, junto con todos los miembros supervivientes de la familia real, fueron capturados y llevados a Goa , donde lo ahorcaron. Se alentó a los cautivos restantes a convertirse en monjes o monjas en las órdenes sagradas y, como la mayoría de los obligados, evitó más pretendientes al trono de Jaffna. [15] En 1620 Migapulle Arachchi , con una tropa de soldados de Thanjavur, se rebeló contra los portugueses y fue derrotado. [41] Una segunda rebelión fue dirigida por un cacique llamado Varunakulattan con el apoyo de Raghunatha Nayak . [42]
Administración
Según Ibn Batuta , un historiador marroquí itinerante , en 1344, el reino tenía dos capitales: una en Nallur en el norte y la otra en Puttalam en el oeste durante la temporada de perlas. [5] [30] [44] El reino propiamente dicho, que es la península de Jaffna, se dividió en varias provincias con subdivisiones de parrus que significan propiedad o unidades territoriales más grandes y ur o aldeas, la unidad más pequeña, se administraba de manera jerárquica y regional. base. [45] En la cumbre estaba el rey cuya realeza era hereditaria; generalmente lo sucedía su hijo mayor. A continuación en la jerarquía estaban los adikaris, que eran los administradores provinciales. [5] [45] Luego vinieron los mudaliyars que actuaban como jueces e intérpretes de las leyes y costumbres del país. [45] También era su deber recopilar información sobre lo que estaba sucediendo en las provincias e informar a las autoridades superiores. El título fue otorgado a los generales Karaiyar que comandaban la armada y también a los jefes Vellalar . [46] Los administradores de ingresos llamados kankanis o superintendentes y kanakkappillais o contables fueron los siguientes en la fila. Estos también fueron conocidos como pandarapillai . Tenían que llevar registros y llevar cuentas. [45] [47] Los heraldos reales cuyo deber era transmitir mensajes o proclamas procedían de la comunidad de Paraiyar . [48]
Maniyam era el jefe de los parrus . [45] Fue asistido por mudaliyars que a su vez fueron asistidos por udaiyars , personas con autoridad sobre una aldea o un grupo de aldeas. [45] Eran los custodios de la ley y el orden y ayudaron a estudiar la tierra y recaudar ingresos en el área bajo su control. [45] El jefe de la aldea se llamaba talaiyari , pattankaddi o adappanar y ayudaba en la recaudación de impuestos y era responsable del mantenimiento del orden en su unidad territorial. [45] [49] Los Adappanar eran los cabecillas de los puertos. [50] Los Pattankaddi y Adappanar eran de las comunidades marítimas Karaiyar y Paravar . [51] Además, cada casta tenía un jefe que supervisaba el desempeño de las obligaciones y deberes de la casta. [45] [47]
- Relación con los feudatarios
Los vannimais eran regiones al sur de la península de Jaffna en las actuales provincias norcentrales y orientales y estaban escasamente pobladas por personas. Fueron gobernados por pequeños jefes que se llamaban a sí mismos Vanniar . [47] Vannimais, al sur de la península de Jaffna y en el distrito oriental de Trincomalee , solía pagar un tributo anual al reino de Jaffna en lugar de impuestos. [7] [47] El tributo era en efectivo, cereales, miel , elefantes y marfil . El sistema de tributo anual se aplicó debido a la mayor distancia de Jaffna. [47] Durante la primera parte y la mitad del siglo XIV, los reinos cingaleses en la parte occidental, sur y central de la isla también se convirtieron en feudatarios hasta que el reino mismo fue ocupado brevemente por las fuerzas de Parakramabahu VI alrededor de 1450 durante unos 17 años. [52] A principios del siglo XVII, el reino también administró un enclave en el sur de la India llamado Madalacotta. [53]
Economía
La economía del Reino se basó casi exclusivamente en la agricultura de subsistencia hasta el siglo XV. Sin embargo, después del siglo XV, la economía se diversificó y comercializó a medida que se incorporó al Océano Índico en expansión .
Ibn Batuta , durante su visita en 1344, observó que el reino de Jaffna era un reino comercial importante con amplios contactos en el extranjero, quien describió que el reino tenía "considerables fuerzas en el mar", lo que testimonia su poderosa armada de reputación. [54] Los comercios del Reino se orientaron hacia el sur de la India marítima , con el que desarrolló una interdependencia comercial. La tradición no agrícola del reino se hizo fuerte como resultado de la gran población de pescadores y navegantes costeros y las crecientes oportunidades para el comercio marítimo. Grupos comerciales influyentes, extraídos principalmente de grupos mercantiles del sur de la India y otros, residían en la capital real, el puerto y los centros comerciales. También se establecieron asentamientos de artesanos y grupos de hábiles comerciantes —carpinteros, canteros, vaciladores, secadores, herreros de oro y plata— residían en los centros urbanos. Por lo tanto, estaba bien establecida una tradición socioeconómica pluralista de agricultura, actividades marinas, comercio y producción de artesanías. [8]
El reino de Jaffna estaba menos feudalizado que otros reinos de Sri Lanka, como Kotte y Kandy. [9] Su economía se basaba en más transacciones monetarias que transacciones sobre la tierra o sus productos. Las fuerzas de defensa de Jaffna no eran impuestos feudales; a los soldados en el servicio de los reyes se les pagaba en efectivo. [9] A los funcionarios del rey, a saber, Mudaliayars , también se les pagaba en efectivo y los numerosos templos hindúes no parecen haber poseído propiedades extensas, a diferencia de los establecimientos budistas en el sur. Los templos y los administradores dependían del rey y los adoradores para su mantenimiento. [9] Los oficiales reales y del ejército eran, por tanto, una clase asalariada y estas tres instituciones consumían más del 60% de los ingresos del reino y el 85% de los gastos del gobierno. [9] Gran parte de los ingresos del reino también procedían de efectivo, excepto los elefantes de los feudatarios de Vanni . [9] En el momento de la conquista por los portugueses en 1620, el reino que fue truncado en tamaño y restringido a la península de Jaffna tenía ingresos de 11.700 pardaos de los cuales el 97% provenía de tierras o fuentes conectadas a la tierra. Uno se llamaba renta de la tierra y otro se llamaba impuesto paddy llamado arretane . [9]
Aparte de los impuestos relacionados con la tierra, había otros impuestos, como el impuesto sobre Jardín de compuestos en los que, entre otros, plátano , coco y nuez de areca palmas se cultivan y regados con agua del pozo. El impuesto sobre árboles como palmyrah , margosa e iluppai y el impuesto Poll equivalente a un impuesto personal de cada uno. El impuesto profesional se recaudaba a los miembros de cada casta o gremio y los impuestos comerciales que consistían, entre otros, en el impuesto de timbre sobre la ropa (la ropa no se podía vender de forma privada y debía tener sello oficial), Taraku o gravamen sobre los alimentos, y Puerto y derechos de aduana . Columbuthurai , que conectaba la península con el continente en Poonakari con sus servicios de barco, era uno de los puertos principales y había puestos de control de aduanas en los pasos de arena de Pachilaippalai . [45] Los elefantes de los reinos cingaleses del sur y la región de Vanni fueron llevados a Jaffna para ser vendidos a compradores extranjeros. Fueron enviados al extranjero desde una bahía llamada Urukathurai, que ahora se llama Kayts, una forma abreviada del portugués Caes dos elephantess (Bahía de los elefantes). [32] Quizás una peculiaridad de Jaffna fue el cobro de una tarifa de licencia para la cremación de los muertos. [45]
No todos los pagos en especie se convirtieron en efectivo, persistieron las ofrendas de arroz, plátanos , leche, pescado seco , carne de caza y cuajada . [9] Algunos habitantes también tuvieron que prestar servicios personales no remunerados llamados uliyam . [9]
Los reyes también emitieron muchos tipos de monedas para su circulación. Varios tipos de monedas categorizadas como monedas Sethu Bull emitidas entre 1284 y 1410 se encuentran en grandes cantidades en la parte norte de Sri Lanka. El anverso de estas monedas tiene una figura humana flanqueada por lámparas y el reverso tiene el símbolo Nandi (toro) , la leyenda Setu en tamil con una luna creciente arriba. [4] [55]
Cultura
Religión
El saivismo (una secta del hinduismo ) en Sri Lanka ha tenido una historia continua desde el período temprano de los colonos de la India. El culto hindú fue ampliamente aceptado incluso como parte de las prácticas religiosas budistas . [56] Durante el período Chola en Sri Lanka, alrededor del siglo IX y X, el hinduismo ganó estatus como religión oficial en el reino de la isla. [57] Kalinga Magha , cuyo gobierno siguió al de los Cholas, es recordado como un renacentista hindú por la literatura nativa de ese período. [58]
Como religión del estado, el Saivismo disfrutó de todas las prerrogativas del establecimiento durante el período del reino de Jaffna. La dinastía Aryacakravarti era muy consciente de sus deberes como mecenas del Saivismo debido al patrocinio otorgado por sus antepasados al templo Rameswaram , un conocido centro de peregrinación del hinduismo indio. Como se señaló, uno de los títulos asumidos por los reyes fue Setukavalan o protector de Setu otro nombre para Rameswaram. Setu se usó en sus monedas así como en inscripciones como marcador de la dinastía. [10]
A Sapumal Kumaraya (también conocido como Chempaha Perumal en tamil ), quien gobernó el reino de Jaffna en nombre del reino de Kotte, se le atribuye la construcción o renovación del templo de Nallur Kandaswamy . [7] [59] A Singai Pararasasegaram se le atribuye la construcción del templo Sattanathar, el templo Vaikuntha Pillaiyar y el templo Veerakaliamman. Construyó un estanque llamado Yamuneri y lo llenó con agua del río Yamuna del norte de la India , que los hindúes consideran sagrado. [11] Era un frecuentan el visitante del templo Koneswaram , al igual que su hijo y sucesor, el Rey Cankili I . [60] El rey Jeyaveera Cinkaiariyan hizo compilar la historia tradicional del templo como una crónica en verso, titulada Dakshina Kailasa Puranam , conocida hoy como el Sthala Puranam del templo de Koneshwaram . [61] Los reyes mantenían normalmente los templos principales y se pagaba un salario del tesoro real a los que trabajaban en el templo, a diferencia de la India y el resto de Sri Lanka, donde los establecimientos religiosos eran entidades autónomas con grandes dotaciones de tierra y afines. ingresos. [9]
La mayoría aceptó al Señor Shiva como la deidad principal y el lingam , el símbolo universal de Shiva, fue consagrado en santuarios dedicados a él. También se adoraba a los otros dioses hindúes del panteón como Murugan , Pillaiyar , Kali . A nivel de aldea, las deidades de la aldea eran populares junto con la adoración de Kannaki, cuya veneración también era común entre los cingaleses del sur. La creencia en el encanto y los espíritus malignos existía, al igual que en el resto del sur de Asia . [10]
Había muchos templos hindúes dentro del Reino. Algunos eran de gran importancia histórica, como el Koneswaram templo en Trincomalee , Ketheeswaram templo en Mannar , Naguleswaram templo en Keerimalai junto con cientos de otros templos que estaban dispersos por la región. [62] Las ceremonias y festivales eran similares a los del sur de la India moderna , con algunos ligeros cambios de énfasis. La literatura devocional tamil de los santos Saiva se utilizó en la adoración. El Año Nuevo hindú que cae a mediados de abril se celebró de manera más elaborada y festivales como Navarattiri , Deepavali , Sivarattiri y Thaiponkal , junto con matrimonios, muertes y ceremonias de mayoría de edad, eran parte de la vida diaria. [63]
Hasta ca. 1550, cuando Cankili I expulsó a los budistas de Jaffna, que eran todos cingaleses, y destruyó sus numerosos lugares de culto, el budismo prevaleció en el reino de Jaffna, entre los cingaleses que habían permanecido en el territorio. [64] [65] [66] Algunos lugares importantes de culto budista en el reino de Jaffna, que se mencionan en el Nampota son: Naga-divayina (Nagadipa, moderno Nainativu), Telipola, Mallagama, Minuvangomu-viharaya y Kadurugoda (moderno Kantharodai ), [67] [68] de estos, sólo el templo budista de Nagadipa sobrevive en la actualidad. [68]
Sociedad
- Estructura de casta
La organización social de la gente del reino de Jaffna se basaba en un sistema de castas y un sistema de kudi ( clan ) matrilineal similar a la estructura de castas del sur de la India . [69] [70] Los reyes Aryacakravarti y su familia inmediata reclamaron el estatus de Brahma-Kshatriya , es decir, los brahmanes que tomaron la vida marcial . [71] Los Madapalli eran los mayordomos y cocineros del palacio , los Akampadayar formaban los sirvientes del palacio, los Paraiyar eran los heraldos reales y los Siviyar eran los portadores del palanquín real . [48] [72] [73] Los generales del ejército y la marina eran de la casta Karaiyar , que también controlaba el comercio de perlas y cuyos jefes eran conocidos como Mudaliyar , Paddankatti y Adapannar . [74] El Mukkuvar y Thimilar también estaban involucrados en la pesquería de perlas. [75] Los Udayars o jefes de aldea y terratenientes de sociedades agrícolas procedían en su mayoría de la casta Vellalar , que controlaba las actividades ilegales como el robo y el robo. [49] [57] Las comunidades proveedoras de servicios se conocían como Kudimakkal y consistían en varios grupos como Ambattar , Vannar , Kadaiyar , Pallar , Nalavar , Paraiyar , Koviyar y Brahmin . [76] El Kudimakkal tenía una importancia ritual en los templos y en los funerales y bodas. [77] Los Chettys eran bien conocidos como comerciantes y propietarios de templos hindúes y las castas Pallar y Nalavar compuestas por los trabajadores agrícolas que cultivaban la tierra. [57] Los tejedores fueron los Paraiyars y Sengunthar que dieron importancia al comercio textil. [48] Los artesanos también conocidos como Kammalar fueron formados por Kollar , Thattar , Tatchar , Kaltatchar y Kannar . [78] [79]
- Mercenarios y comerciantes extranjeros
El rey también empleó como soldados a mercenarios de diversos orígenes étnicos y de casta de la India, como los telugus (conocidos localmente como Vadugas ) y los malayalees de la región de Kerala. [57] Comerciantes musulmanes y piratas marítimos de las etnias Mapilla y Moor , así como Cingaleses, estaban en el Reino. [5] [80] El reino también funcionó como refugio para los rebeldes del sur que buscaban refugio después de fallidos golpes políticos. Según la literatura historiográfica más antigua del Reino de Jaffna, Vaiyaapaadal , que data del siglo XIV al XV, en el versículo 77 enumera la comunidad de Papparavar ( bereberes específicamente y africanos en general) junto con Kuchchiliyar ( gujaratis ) y Choanar ( árabes ) y lugares. ellos bajo la categoría de casta de Pa'l'luvili que se cree que son jinetes de fe musulmana . La casta de Pa'l'luvili o Pa'l'livili es peculiar de Jaffna. Un censo holandés realizado en 1790 en Jaffna registra 196 hombres adultos pertenecientes a la casta Pa'l'livili como contribuyentes. Eso significa que la identidad y la profesión existieron hasta la época holandesa. Pero, Choanakar, con 492 varones adultos y probablemente en este momento en general significa los musulmanes, se encuentra mencionado como una comunidad separada en este censo. [81]
- Leyes
Durante el gobierno de los gobernantes Aryacakravarti, las leyes que gobernaban la sociedad se basaban en un compromiso entre un sistema matriarcal de sociedad que parecía haber tenido raíces más profundas superpuestas con un sistema patriarcal de gobierno. Estas leyes parecían haber existido juntas como leyes consuetudinarias para ser interpretadas por los mudadores locales . En algunos aspectos, como en la herencia, los estudiosos posteriores notaron la similitud con la ley Marumakattayam de la actual Kerala y la Aliyasanatana de la moderna Tulunadu . Además, la jurisprudencia islámica y las leyes hindúes de la vecina India también parecen haber afectado a las leyes consuetudinarias. Estas leyes consuetudinarias se codificaron y se imprimieron posteriormente durante el dominio colonial holandés como Thesavalamai en 1707. [82] La regla bajo las costumbres anteriores parecía haber sido la sucesión de mujeres. Pero cuando la estructura de la sociedad llegó a estar basada en el sistema patriarcal, se reconoció una regla correspondiente, que los hombres sucedían a los hombres. Así, vemos que la devolución de muthusam (herencia paterna) recaía sobre los hijos, y la devolución de chidenam ( dote o herencia materna) recaía sobre las mujeres. Así como una hermana con dote sucedía a otra, teníamos la regla correspondiente de que si el hermano de uno moría en el estado, sus propiedades pasaban a sus hermanos con exclusión de sus hermanas. La razón es que en una familia patriarcal cada hermano formaba una unidad familiar, pero todos los hermanos eran agnatos , cuando uno de ellos moría su propiedad pasaba a sus agnates. [82]
Literatura
Los reyes de la dinastía patrocinaban la literatura y la educación. Escuelas y templos tradicionales Gurukulam clases en terrazas (conocidos como Thinnai Pallikoodam en lengua tamil ) extendieron la educación básica en idiomas como el idioma tamil y sánscrito y la religión a las clases altas. [12] Durante el reinado de Jeyaveera Cinkaiariyan , Karivaiya escribió un trabajo sobre ciencia médica ( Segarajasekaram ), astrología ( Segarajasekaramalai ) [12] [83] y matemáticas ( Kanakathikaram ). [12] Durante el gobierno de Gunaveera Cinkaiariyan , se completó un trabajo sobre ciencias médicas, conocido como Pararajasekaram . [12] Durante el gobierno de Singai Pararasasegaram , se estableció en Nallur una academia para la propagación del idioma tamil siguiendo el modelo de los antiguos Tamil Sangams. Esta academia prestó un servicio útil en la recopilación y conservación de obras antiguas tamiles en forma de manuscritos en una biblioteca llamada Saraswathy Mahal . [12] Al primo de Singai Pararasasekaran, Arasakesari, se le atribuyó la traducción del clásico sánscrito Raghuvamsa al tamil. [83] El hermano de Pararasasekaran, Segarajasekaran y Arasakesari, recolectaron manuscritos de Madurai y otras regiones para la biblioteca Saraswathy Mahal. [84] Entre otras obras literarias de importancia histórica compiladas antes de la llegada de los colonizadores europeos, Vaiyapatal , escrita por Vaiyapuri Aiyar, es bien conocida. [12] [85]
Arquitectura
Hubo oleadas periódicas de influencia del sur de la India sobre el arte y la arquitectura de Sri Lanka, aunque la época prolífica del arte y la arquitectura monumentales parecía haber declinado en el siglo XIII. [87] Los templos construidos por los tamiles de origen indio a partir del siglo X pertenecían a la variante Madurai del período Vijayanagar . [87] Una característica destacada del estilo Madurai era la torre o gopuram ornamentada y densamente esculpida sobre la entrada del templo. [87] Ninguna de las importantes construcciones religiosas de este estilo dentro del territorio que formaba el reino de Jaffna sobrevivió a la destructiva hostilidad de los portugueses. [87]
Nallur, la capital se construyó con cuatro entradas con portones. [88] Había dos caminos principales y cuatro templos en los cuatro portales. [88] Los templos reconstruidos que existen ahora no coinciden con sus ubicaciones originales, sino que están ocupados por iglesias erigidas por los portugueses. [88] El centro de la ciudad era Muthirai Santhai (mercado) y estaba rodeado por una fortificación cuadrada a su alrededor. [88] Había edificios cortesanos para los reyes, sacerdotes brahmanes, soldados y otros proveedores de servicios. [88] El antiguo templo de Nallur Kandaswamy funcionaba como un fuerte defensivo con altos muros. [88] En general, la ciudad se diseñó como la ciudad del templo tradicional según las tradiciones hindúes. [88]
Ver también
- Ruinas del Palacio de Jaffna
- Estatua de Sangiliyan
- Lista de monarcas de Jaffna
- Pueblo tamil de Sri Lanka
Notas
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தமிழரசர்காலத்திற் போலவே "அதிகாரம் 'என்னுந் தலைமைக்காரர் பறங்கியர் காலத்திலும் நியமிக் கப்பட்டிருந்தாலும், வரியறவிடும் முக்கிய தலைமைக் காரர், இறைசுவர் (Recebedor) என்றும், அவர்களுக்குக் கீழுள்ளவர்கள்' தலையாரிகள் 'அல்லது மேயோருல், (Mayora) என்றும் அழைக்கப்பட்டார்கள். உத்தியோகங்களெல்லாம் உயர்ந்த சாதித் தலைவர்களுக்கே கொடுக்கப்பட்டன. தமிழரசர் காலத்தில் கப்பற்படைக்கு அதிபதிகளாயிருந்த கரையார்த் தலைவருக்கும், வேளாளருக்கு உதவியதுபோல் முதலியார்ப் பட்டமுங் கண்ணியமான உத்தியோகங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டன.
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