La historia de Speyer comienza con el establecimiento de un campamento romano en el año 10 a. C., lo que la convierte en una de las ciudades más antiguas de Alemania . Su nombre evolucionó de Spira , mencionado por primera vez en 614. A partir de 1294 una Ciudad Imperial Libre , la ciudad se hizo famosa por su catedral románica , su vibrante comunidad judía , su sede de la Corte de la Cámara Imperial , por 50 dietas que se llevaron a cabo dentro de sus muros. , más notablemente 1526 y 1529, y por último pero no menos importante, para la Protesta en Speyer . Durante varios siglos, desde la Edad Media hasta el período moderno temprano., Speyer fue uno de los principales centros de gravedad del Sacro Imperio Romano Germánico .
Ciudad Imperial de Speyer Reichsstadt Speyer | |||||||||
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1294-1792 | |||||||||
Estado | Ciudad Imperial Libre del Sacro Imperio Romano Germánico | ||||||||
Capital | Speyer | ||||||||
Gobierno | República | ||||||||
Era historica | Edad Media / Período moderno temprano | ||||||||
• Fundada | ca 10 AC | ||||||||
• Obtuvo Reichsfreiheit | 1294 | ||||||||
• La dieta imperial de Speyer confirma el edicto de gusanos | 19 de abril de 1529 | ||||||||
• Protesta en Speyer | 20 de abril de 1529 | ||||||||
• Ciudad arrasada por Francia | 1688 | ||||||||
• Anexado por Francia | 1792 | ||||||||
• Anexo a Baviera | 1816 | ||||||||
• Desestablecido | 1792 | ||||||||
• El distrito de Pfalz se fusionó con Rheinland-Pfalz | 10 de agosto de 1946 | ||||||||
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Cronología
- En el 10 a. C. se establece el primer campamento militar romano (situado entre el antiguo ayuntamiento y el palacio episcopal).
- En 150, la ciudad aparece como Noviomagus en el mapa mundial del griego Ptolemaio .
- En 346, se menciona por primera vez a un obispo de la ciudad.
- En 1030, el emperador Conrado II comienza la construcción de la catedral de Speyer , hoy uno de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO .
- En 1076, el emperador Enrique IV se embarca desde Speyer, su ciudad favorita, hacia Canossa .
- En 1084, establecimiento de la primera comunidad judía en Speyer.
- En 1294, el obispo perdió la mayoría de sus derechos anteriores y, a partir de ahora, Speyer es una Ciudad Imperial Libre del Sacro Imperio Romano Germánico .
- En 1349, la comunidad judía de Speyer desaparece por completo.
- Entre 1527 y 1689, Speyer es la sede de la Corte de la Cámara Imperial .
- En 1526, en la Dieta de Speyer (1526) , se decreta la tolerancia provisional de la enseñanza y el culto luteranos .
- En 1529, en la Dieta de Speyer (1529) , los estados luteranos del imperio protestaron contra las resoluciones contra la Reforma ( protesta del 19 de abril de 1529 en Speyer , de ahí el término protestantismo).
- En 1635, el mariscal de Francia Urbain de Maillé-Bréze conquistó Heidelberg también Speyer, junto con Jacques-Nompar de Caumont , duc de la Force, al frente del ejército de Alemania.
- En 1689, la ciudad sufrió graves daños a manos de las tropas francesas.
- Entre 1792 y 1814, Speyer estuvo bajo jurisdicción francesa.
- En 1816, Speyer se convirtió en la sede de la administración del Palatinado y del gobierno del distrito del Rin de Baviera (más tarde llamado Palatinado de Baviera), y permaneció así hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
- Entre 1883 y 1904, se construye la Iglesia Memorial en recuerdo de la protesta de 1529.
- En 1947, se fundó la Academia Estatal de Ciencias Administrativas (más tarde rebautizada como Universidad Alemana de Ciencias Administrativas Speyer ).
- En 1990, Speyer celebró su 2000 aniversario.
Antes de la llegada de los romanos
Un factor importante en el establecimiento de un asentamiento en Speyer fue su ubicación en las principales rutas de tráfico europeas a lo largo del Rin . Había muy pocos lugares a lo largo del Rin entre Basilea y Mainz donde los bancos eran lo suficientemente altos como para estar a salvo de las inundaciones, pero aún cerca del río. Otra ventaja fue la cercana confluencia del Neckar , 20 km río abajo. El valle del Neckar se extiende al sureste hacia el Danubio . Al oeste, las colinas bajas entre el bosque del Palatinado y las montañas Hunsrück facilitaban el acceso en dirección a la actual Kaiserslautern y más allá a la Galia . Varios transbordadores a través del Rin cerca de Speyer en la época medieval dan testimonio de su importancia como cruce de caminos. [1]
La evidencia de 5000 años de asentamientos agrícolas permanentes alrededor de Speyer muestra que estas ventajas no escaparon a la atención de los pueblos del Neolítico , la Edad del Bronce , la cultura Hallstatt y la cultura La Tène . [2] Uno de los hallazgos más famosos de alrededor del 1500 a. C. es el Sombrero Dorado de Schifferstadt , descubierto en un campo a unos 10 km al noroeste de Speyer, y ahora en exhibición en el Museo Histórico de Speyer. En el segundo milenio antes de Cristo, el área de Speyer fue colonizada por los Celtic Mediomatrici . En Johannesstrasse se desenterró una tumba celta de alrededor del 50-20 a. C. Se considera excepcional porque las tumbas celtas eran muy raras en el área del Palatinado y el Alto Rin en el momento en que se hizo.
tiempos Romanos
Después de la conquista de la Galia por los romanos en el 50 a. C., el Rin pasó a formar parte de la frontera del Imperio Romano . Los romanos erigieron campamentos y fortalezas a lo largo del río desde los Alpes hasta el Mar del Norte . La historia de Speyer comenzó con la construcción de uno de estos campos alrededor del año 10 a. C. para un grupo de infantería de 500 hombres y también se pensó como base para futuras conquistas al este del Rin. El factor decisivo para la ubicación fueron las altas orillas del río en forma de cuña, cuya punta apuntaba hacia el este hacia la llanura aluvial del Rin. Por lo tanto, el asentamiento, aunque estaba junto al río, estaba a salvo de las inundaciones. Debido a los extensos meandros del río, tales posibilidades eran muy raras entre Basilea y Mainz. El primer fuerte se erigió en la sección este de la actual Maximilianstrasse, entre Kleine Pfaffengasse y Grosse Himmelsgasse . El foso sur estaba ubicado a lo largo de Kleine Pfaffengasse .
Con el consentimiento de los romanos bajo el emperador Augusto, la tribu germánica de los Nemetes se estableció en la región de Speyer; otras tribus germánicas del otro lado del Rin, los Vangiones y Triboci se establecieron en las regiones vecinas de Rheingau y Alsacia .
Después de 20 años, el primer fuerte fue reemplazado por un segundo, superpuesto parcialmente al anterior, su muro norte se corresponde con el antiguo muro sur del antiguo fuerte. En la judería se encontraron restos de este fuerte. Se supone que su muro sur limitaba directamente con el borde de la ribera alta, a lo largo del cual, en esos días, fluía el Rin. Al oeste y al norte, las fortificaciones estaban formadas por un sistema de muros y fosos. La construcción del segundo fuerte se corresponde con la reorganización de la frontera romana del Rin después del desastre de la batalla del bosque de Teutoburgo . La vecindad al este y oeste de los fuertes atrajo asentamientos civiles ( Vicus ) que fueron el ímpetu para el desarrollo de Speyer como ciudad. El vicus principal se extendía hacia el oeste desde Herdstrasse probablemente hasta Zeppelinstrasse y uno más pequeño al este en el área al sur de la catedral. A partir del 30 d. C. había varios edificios representativos que formaban una "U" como un foro de mercado, lo que indica que es muy probable que el vicus ya tuviera derechos de mercado ( ius nundinarum ).
El segundo fuerte fue reemplazado nuevamente por un tercero un poco más lejos del Rin entre la sección media de Maximilianstrasse y Ludwigstrasse, sin embargo, parte de su área todavía se superpone a los antiguos fuertes. El motivo de la mudanza podría haber sido una inundación, la falta de espacio o la necesidad de una renovación. Parece que este último fuerte era considerablemente más grande que los dos anteriores. Existió al menos hasta el 74, cuando las tropas auxiliares se trasladaron a los territorios recién conquistados al este del Rin. Speyer dejó de ser un puesto fronterizo y perdió su importancia militar. A partir del 83 pasó a formar parte de la provincia romana de Germania superior . El fuerte fue abandonado, el vicus obtuvo el autogobierno y se convirtió en la capital del área de Nemetes como Civitas Nemetum , supervisando la llanura renana occidental del Palatinado y el norte de Alsacia. Alrededor de 150, la ciudad apareció como Noviomagus (una forma latinizada del celta Novio Magos , "Nuevo campo" o "Mercado") en el mapa mundial de Ptolomeo . El mismo nombre se menciona a principios del siglo III en el Itinerario Antonino , un manual de carreteras del Imperio Romano, y en la Tabula Peutingeriana , otra hoja de ruta del siglo III. El nombre también se puede encontrar en hitos a lo largo del Rin. Como el nombre era compartido por muchas otras ciudades, Speyer a veces se distinguía como Noviomagus Nemetum ("Noviomagus of the Nemetes "). En un punto central de la carretera romana del valle del Rin, Speyer emergió como una ciudad representativa y un centro regional administrativo. Dos calles principales cruzadas en el centro de Speyer. El decumanus (calle este-oeste) tenía entre 6 y 8 m de ancho y partía del área de la actual catedral a lo largo de Kleine Pfaffengasse, pasando por la Königsplatz más al oeste. En toda su longitud estaba bordeada de columnatas . Una segunda calle principal comenzaba alrededor de la actual Hagedorngasse y cruzaba el decumanus al sur de la actual Kaufhof (grandes almacenes). Los cimientos sólidos que se encuentran en el área de Königsplatz se consideran restos de un foro con un templo. El tamaño de una parte de un pilar de Júpiter (mitología) es similar al de un pilar grande que se encuentra en Mainz. Otros hallazgos muestran que había un mercado, amplios edificios públicos, viviendas, templos y un teatro. Es prácticamente imposible excavar por debajo del nivel de la calle sin impactar los restos de esta época. Los numerosos hallazgos, por ejemplo, la botella de vino más antigua conservada y aún sellada en Alemania, la botella de vino Speyer , se pueden ver en el Museo Histórico del Palatinado ( Historisches Museum der Pfalz ).
Speyer en el período de migración
Roman Speyer no se libró de los trastornos en el período de migración. Con la finalización de Limes en el siglo I d.C., Speyer dejó de ser una ciudad fronteriza. Los tiempos florecientes para Speyer continuaron después del colapso de la frontera del Danubio entre 166 y 170 a pesar de las crecientes incursiones de las tribus germánicas a través del Limes. Durante un tiempo, los romanos lograron defenderse de los ataques de los alamanes que aparecieron por primera vez en 213.
Pero a partir del 260, los Limes ya no pudieron contener el ataque constante de los alamanes. Los romanos retrocedieron a través del Rin; Speyer se convirtió una vez más en una ciudad fronteriza y acogió a las personas que huían del este. Los alamanes lograron cruzar el Rin repetidamente, generalmente en invierno, y en una incursión en 275 la ciudad quedó prácticamente destruida. Los rastros de los incendios aún son visibles en los sitios de excavación, pero no se sabe qué sucedió con la población. En 286 Diocleciano hizo reorganizar las provincias del norte; la administración civil y militar se separaron y los asentamientos se reconstruyeron.
En el siglo IV d.C., el asentamiento se recuperó y se estableció una guarnición. En 352, los alamanes liderados por Chnodomar atacaron a lo largo de todo el frente del Rin y conquistaron el territorio al oeste del río. Los romanos bajo Constantino II y Juliano restablecieron la frontera del Rin en las campañas de 355. Sin embargo, las incursiones de los alamanes continuaron. El asentamiento no fue reconstruido. En cambio, Valentiniano I hizo que fortificaran la frontera del Rin y pequeñas unidades, cada una con sus propios nombres, apostadas en guarniciones a lo largo del río. En Speyer esto sucedió al menos en 369 y ahora se llamaba Nemetae . Las tropas apostadas en Speyer se enumeran en un manual militar ( notitia dignitatum ) como Vindices y la guarnición permaneció al menos hasta 422/423. Como refugio para los habitantes se construyó una fortaleza en la colina de la catedral alrededor del 370 con muros de 2,5 m de fuerza. Su sección norte corría paralela al lado norte de la catedral posterior. La sección sur se correspondía con el contorno de las altas riberas del Rin, hoy el muro sur del museo histórico donde se construyó un puerto. Durante las excavaciones en la década de 1980 se encontraron allí restos de barcos. Otros hallazgos dentro del área fortificada indican que existió una comunidad cristiana primitiva dentro de estos muros. Se menciona un primer obispo de Speyer para el año 343. Las tumbas encontradas en el área indican que la población fuera del fuerte todavía era pagana. También parece que a algunos alamanos se les permitió establecerse en la zona con el consentimiento de los romanos.
A principios del siglo V d.C., toda la frontera del Rin romano se desintegró bajo el ataque de las tribus germánicas que empujaban a través del río. En 406, perseguido por los hunos , germánica suevos , vándalos y sármata alanos que se distribuyen en el río y también invadieron Speyer en su camino hacia la Galia . Una tumba ricamente dotada de un príncipe encontrada en Altlussheim cerca de Speyer da fe de la presencia de alanos, hunos o tribus germánicas orientales en ese momento. [3] Esta invasión no fue el final inmediato de la vida y la cultura romanas en el área al oeste del Rin. Se supone que los romanos y los campesinos romanizados se marcharon antes y que los habitantes de las ciudades resistieron más tiempo. Los romanos intentaron mantener la frontera entregando su defensa a los foederati germánicos , tribus amigas que se establecieron en las áreas al oeste del Rin. En la provincia de Germania superior en el área de Speyer estos fueron los francos , pero tampoco pudieron evitar invasiones como en 406 .
Inicialmente, las tribus que cruzaban el Rin continuaron hacia el oeste hasta la Galia. A partir de 450 se puede observar la adquisición de tierras para granjas alrededor de Speyer. Se encontraron tres de esos asentamientos en Woogbach y en la zona de Rosssprung. A partir del 454, los romanos dejaron de tener el Rin como frontera y las tropas de la guarnición de Speyer se integraron en el ejército romano. Aumentó la inmigración de pueblos germánicos. Por lo tanto, el declive del estilo de vida romano entre Speyer y Estrasburgo se produjo mucho más rápido que más al norte entre Worms y Colonia .
Alrededor de 475 había un nuevo pequeño asentamiento llamado Winternheim , a 2 km al sur del fuerte, justo en el borde de las altas riberas del Rin. Sorprendentemente, este sitio contenía hallazgos de la tribu germánica del norte de los sajones . Debido a hallazgos similares más al norte cerca de Mainz y Trier , se supone que tribus distintas de los alamanes se asentaron en el área. Winternheim, probablemente un pueblo de tejedores, existió hasta el siglo XII y tenía su propia iglesia parroquial, St. Ulric. Casi al mismo tiempo, otro asentamiento, Altspeyer , se desarrolló en el área de la actual estación de tren principal, también llamada Villa Spira . Lo más probable es que el fuerte todavía existiera alrededor de 500, pero se desconoce la extensión de la población romanizada. El cambio de población se refleja en el nombre de Speyer: el antiguo Noviomagus / Nemetum se convirtió en Spira medieval , lo que indica que el latín ya no se hablaba. [4]
Emperadores, obispos y ciudadanos urbanos
En la batalla de Zülpich 496/497 y otra cerca de Estrasburgo en 506, los francos bajo el mando de su rey Clodwig ( Clovis I ) vencieron a los alamanes y Speyer pasó a formar parte del reino franco . Administrativamente, los francos siguieron el ejemplo de sus predecesores romanos y Speyer se convirtió en la sede del Speyergau (condado) con aproximadamente los mismos contornos que la anterior Civitas Nemetum romana. Los funcionarios romanizados y los obispos del sur de la Galia fueron trasladados al Rin.
La expansión hacia el este del reino franco más allá del Rin también puso fin a una época de aislamiento económico para Speyer a medida que se abrieron nuevas y viejas rutas de viaje y se desarrollaron las relaciones comerciales. El área finalmente fue colonizada por los francos de forma permanente y se convirtió en parte del emergente Imperio franco . Alrededor de 500, surgieron muchos asentamientos nuevos; en la zona de Speyer se trataba de Altspeyer, Winternheim, Marrenheim, Heiligenstein, Mechtersheim, Otterstadt y Waldsee. El nombre de la ciudad '' 'Spira' '', introducido por los alamanes, se mencionó por primera vez en la Notitia Galliarum en el siglo VI.
Los alamanes eran paganos y se supone que el obispado de Speyer había sucumbido en el período de migración. Los francos, cuyo rey Clodwig se convirtió, restablecieron la diócesis en el siglo V y extendieron sus territorios al este del Rin. El obispo Hilderic de Speyer se menciona en los registros como participante del sínodo de París en 614 (consejo nacional del imperio franco reunido por Clotario II ). Las primeras iglesias y monasterios en Speyer, incluida una catedral, se construyeron en los siglos VI y VII. Entre ellos se encontraba la primera iglesia verificable de St. Germain. St. Germain estaba al sur de Speyer fuera de la ciudad y, considerando el tiempo, era bastante grande (longitud: 19,7 m, ancho 15,5 m), pero su propósito no está del todo claro. Otra iglesia fue San Esteban en el sitio de los archivos estatales modernos al sur de la catedral, también fuera de la ciudad. Durante algún tiempo fue el antecesor de la catedral y el lugar de enterramiento de los obispos. Una cuarta iglesia fue la de San Máximo, de la cual se desconoce el sitio.
Con el establecimiento de un obispado y la construcción de una residencia fortificada para los obispos, Speyer se convirtió en un centro de poder espiritual y mundano. Alrededor de 650, el rey franco Sigebert III , concedió al obispo Principus el diezmo de todas las propiedades reales en Speyergau y la iglesia quedó exenta de pagar impuestos a las provincias. En 664/666, el hijo de Sigebert, Childeric II , concedió "inmunidad" a la iglesia de Speyer bajo el obispo Dagoberto I. Esto incluía una serie de ingresos y fue confirmado al obispo Freido el 25 de junio de 782 por Carlomagno durante las guerras sajonas .
La concesión de privilegios se convertiría en un medio importante de reyes y emperadores para crear apoyos leales en todo el país contra la nobleza local. El creciente poder de los obispos creó a su vez crecientes tensiones con la burguesía ascendente y la nobleza del condado y los emperadores. Las disputas resultantes darían forma a la historia de Speyer durante casi seis siglos.
Los carolingios establecieron un palacio real ( Königspfalz ) en Speyer que sirvió como sede temporal de reyes y emperadores. Carlomagno visitó Espira varias veces y en 838 Luis el Piadoso celebró por primera vez la corte en la ciudad, el punto de partida de 50 dietas celebradas en Espira en los siguientes 600 años.
Lord Obispos
- Véase también Obispado de Speyer.
El señor de la ciudad era el viene (conde de distrito - Gaugraf) designado por el rey. Pero el poder pasó gradualmente a los obispos debido a varios derechos y privilegios otorgados por el rey. En la época carolingia, Speyer no tenía gran importancia. Los reyes pasaron poco tiempo allí, por ejemplo, Carlomagno en agosto de 774, Lotario I en 841 o Luis el Alemán en 842, pero el poder de la iglesia en Speyer siguió creciendo. Aparte de los privilegios reales, la base económica de los obispos de Speyer eran sus posesiones adquiridas, propiedades sustanciales, aduanas y gravámenes de transbordador, así como la prerrogativa de acuñación recibida en el siglo X. El obispo poseía posesiones en un círculo completo de unos 8 km alrededor de Speyer.
Los privilegios de inmunidad otorgados a la iglesia y los obispos, confirmados y extendidos en 969 por el emperador Otón el Grande y por Enrique IV en 1061, colocaron a Espira bajo la protección, el control y el gobierno de los obispos. El creciente poder de los obispos y de la Iglesia provocó repetidas tensiones entre la nobleza de Speyergau y el emperador en las que la burguesía emergente se convertiría en un cuarto partido. La lucha de la ciudad con el obispo y la iglesia se convertiría en una característica recurrente de la historia de Speyer durante los siguientes seis siglos. En este sentido, Speyer es un ejemplo de la historia de muchas ciudades del antiguo Sacro Imperio Romano Germánico.
Según las escrituras, a través de los tiempos, hubo varias catedrales en Speyer. El primero fue construido por Dagoberto I hacia el año 636 para los obispos de Speyer. A finales del siglo VIII, San Esteban fue renovado o totalmente reconstruido. Para 782 se menciona una catedral con el nombre tradicional de “Iglesia de Santa María o San Esteban”. En 846, el obispo Gebhard (846–880) consagró una segunda catedral. [5] Para 858 se menciona una "catedral de la sagrada virgen María, que se encuentra en la ciudad de Speyer", "catedral de la sagrada María, construida en la ciudad de Speyer", o "la catedral sagrada antes mencionada". Otras escrituras de 853/54 mencionan una "catedral de Speyer". Por lo tanto, se asume la existencia de una catedral carolingia en Speyer, pero nunca se encontraron restos. [6]
Cuando murió Luis el Piadoso , el imperio se dividió entre sus tres hijos. Según el Tratado de Verdún en 843, Speyer pasó a formar parte de Francia Oriental bajo Luis el Alemán . Con el rápido desarrollo de los ducados troncales dentro del reino, Speyer pasó a formar parte del Ducado de Franconia . En los años siguientes, los obispos de Speyer participaron en numerosos sínodos y entablaron negociaciones en París y Roma a petición del emperador. La Franconia Renana se convirtió en la cuna de la dinastía Salian que dio a luz a cuatro reyes alemanes y emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico .
En 891, el obispo Gebhard recibí una investidura del rey Arnulf para la catedral Stift . Arnulfo murió sin descendencia y la realeza pasó a la Franconia duque Conrado I .
Se sabe que el primer gran conflicto entre el obispo y el conde ocurrió durante el reinado de Conrado en 913. Einhard I de Speyer y otros obispos apoyaron a Conrado I en una lucha con los duques opuestos. El conde de distrito Werner V, progenitor de la dinastía saliana, tendió a expandir sus territorios a expensas de la iglesia e hizo cegar al obispo Einhard el 12 de marzo de 913. El obispo nunca se recuperó y murió en 918.
Conrad fui seguido por la sajones Enrique I en 919 y Otto I .
El 13 de marzo de 949, el saliano Conrado el Rojo , duque de Lorena y conde de Speyergau, hijo de Werner V y yerno de Otto I, concedió al obispo Reginald I derechos y posesiones que incluían importantes fuentes de ingresos para la iglesia. por ejemplo, el derecho a acuñar monedas, la mitad del peaje , las tarifas de mercado, el “centavo de sal”, el impuesto al vino y otros impuestos. Esto fortaleció decisivamente la posición del obispo porque ya tres años antes había recibido derechos jurisdiccionales, comerciales y otros impuestos. Speyer quedó efectivamente bajo el reinado del obispo. También se considera un hito en el desarrollo urbano de Speyer que el contenido de la carta de 949 se hizo público tanto para el clero como para la gente del pueblo. [7] Los obispos también controlaban los transbordadores Speyer Rhine.
Sin embargo, el aumento del poder del obispo no terminó ahí. Otto I también contó con el apoyo de los obispos, ampliando una especie de sistema de iglesia imperial. En su campaña en Italia en 969, donde estuvo acompañado por el obispo de Speyer Ottgar, otorgó inmunidad eclesiástica a la iglesia y los obispos de Speyer, incluida una jurisdicción propia, el control total de la ceca y los peajes. Este privilegio fue confirmado por Enrique IV en 1061, colocando a Speyer firmemente bajo la protección, el control y el gobierno de los obispos. En el siglo XII, Speyer era una de las cecas más importantes del imperio. [8] El obispo Balderich (970–986), un renombrado académico de su época, fundó la escuela de la catedral de Speyer siguiendo el ejemplo de la abadía de Saint Gall , que se convertiría en una de las escuelas más importantes del imperio. [9] Los obispos y estudiantes de esta escuela asumieron cada vez más a menudo el papel de administradores imperiales y esto reflejaba la importancia política de Speyer, no el significado moderno del término. [6]
La primera muralla de la aún pequeña ciudad se confirma en 969 y fue encargada por el obispo. La ciudad cubría un área de alrededor de 8 a 14 ha entre la catedral, la actual Dreifaltigkeitskirche y Webergasse. Se menciona por primera vez un suburbio en 946 poblado por comerciantes y comerciantes y el pueblo de Altspeyer en las inmediaciones al norte de Speyer. Aunque estos asentamientos estaban fuera de las murallas, también estaban bajo la jurisdicción del obispo. Sin embargo, Ottonian Speyer seguía siendo en gran parte un asentamiento agrícola. En 980, el obispo reclutó a 20 jinetes armados para la campaña de Otto I en Italia. Los gusanos, por ejemplo, reclutaron 40, Mainz y Strassburg incluso 100 cada uno, lo que da una indicación del tamaño de la ciudad y el poder económico.
En el siglo X, después de un período de estancamiento, la población creció y la economía se recuperó. Un puerto desarrollado en el estuario de Speyerbach, junto a un mercado de madera y un mercado de pescado. El trazado ottoniano de las calles desapareció por completo y en los siguientes 200 años se desarrolló el trazado urbano que aún hoy está presente. Fue el comienzo de la era más gloriosa de Speyer, que duraría hasta el siglo XV. La historia de Speyer fue al mismo tiempo la historia del imperio.
El desarrollo de la ciudad a saltos y zancadas se refleja en dos citas de los siglos X y XI, aunque no deben tomarse verbalmente. En una dedicación a su maestro y predecesor, el obispo Balderich (970–986), alumno de la escuela catedralicia (973–981) y más tarde obispo de Speyer, el poeta Walter de Speyer llamó a Speyer una “vaccina” (ciudad de vacas).
Solo 150 años después, en el funeral de Enrique V , el monje inglés Ordericus Vitalis describió a Speyer como la metrópoli Germaniae . Esto no debe entenderse en el sentido moderno, sino como una referencia a la ciudad como centro de gravedad política. [10]
La dinastía Salian, la catedral imperial y la expansión urbana
El año 1024 marcó un hecho decisivo en la historia de la localidad. El 4 de septiembre de 1024, cerca de Oppenheim , Conrado II , un saliano del condado de Speyergau , fue elegido rey de Alemania. Los salianos colocaron a la ciudad en el centro de la política imperial y la convirtieron en el centro espiritual del reino saliano. Comenzaron un patrocinio de la ciudad y la iglesia que sería continuado por la Casa de Hohenstaufen . Cuando Conrad y su esposa Gisela no viajaban, por lo general vivían en la cercana Abadía de Limburg en Speyergau y visitaban Speyer con frecuencia. En su "Crónica de la ciudad imperial libre de Speyer", el escribano de la ciudad Christoph Lehmann (1568-1638), comentó: "Dieweil Conrad viel und offt zu Speyer im königlichen palatio gewohnt hat man ihne Cunradum den Speyerer genannt" (Porque Conrad a menudo Pasó mucho tiempo en el palacio real de Speyer (se llamaba Conrad the Speyerer). [11]
Después de haber sido coronado emperador, en 1027, Conrad encargó la construcción de la Catedral de Speyer en el sitio de una antigua catedral más pequeña. El trabajo comenzó en 1030, según algunas fuentes en 1027. Se supone que el Speyerbach fue canalizado para traer materiales de construcción del Bosque Palatino (piedra arenisca y madera). La construcción de una catedral con dimensiones desconocidas hasta la fecha subrayó la importancia creciente de Speyer y fue el impulso decisivo para el desarrollo posterior de la ciudad. La construcción, que abarca varias décadas, atrajo a muchos artesanos, comerciantes y artistas. Conrad invitó a constructores experimentados, como Regimbald de Dillingen de St. Gallen, el obispo Benno II de Osnabrück y el obispo Otto de Bamberg . La cripta fue consagrada en 1041, el altar mayor en 1046 y la catedral en 1061. Fue la iglesia más grande de su tiempo y, en su monumentalidad y significado, simbolizó el poder imperial y el cristianismo. Se convirtió en la principal iglesia y mausoleo de la dinastía Salian y en el lugar de enterramiento de ocho emperadores y reyes alemanes. Con la Abadía de Cluny en ruinas, la Catedral de Speyer sigue siendo la iglesia románica más grande hasta el día de hoy.
En la esquina noreste de la catedral se agregó un palacio (Pfalz) para el obispo y la realeza visitante, completado alrededor de 1044/45. Se había convertido en una costumbre en la época carolingia que los obispos ampliaran sus residencias para acoger a reyes o emperadores en gira. El palacio tenía 74 metros de largo, 16 metros de ancho y tenía tres pisos con alturas de 6 metros cada uno. Tenía su propia capilla y estaba vinculada a la esquina noreste de la catedral. Las dimensiones y el elaborado diseño arquitectónico fueron excepcionales para los edificios profanos de la era saliana. [12] Se agregaron un claustro y varios edificios para el capítulo y la administración de la iglesia en el lado sur de la catedral. En conjunto, la catedral y las adiciones presentaban un conjunto representativo de edificios señoriales sin nada comparable en el imperio saliano. [12]
Las extensas obras de construcción atrajeron a mucha gente a Speyer y se hicieron necesarias ampliaciones de la ciudad. Se desarrolló un nuevo trazado de calles que aún hoy existe: tres calles que se abren en abanico desde la catedral hacia el noroeste, al oeste y al suroeste. Con su inusual ancho de hasta 50 m, la calle que va hacia el oeste desde la catedral se convirtió en la “Via Triumphalis” (camino triunfal), eventualmente con una longitud de 650 m (hoy Maximilianstrasse). Aunque la calle se ha estrechado parcialmente, el ancho original todavía es visible en ambos extremos, sobre todo entre la catedral y Alte Münz.
La primera expansión de la ciudad fue de aproximadamente 50 ha y las murallas se completaron alrededor de 1080. Al norte, justo al este de la actual estación de tren, el suburbio de Altspeyer, incluido el barrio judío, también había sido amurallado.
Bajo el reinado de los salianos se establecieron tres abadías como dotaciones (ver Stift ): St. John (más tarde St. Guido) en Weidenberg, una elevación menor entre Speyer y el suburbio de Altspeyer, St. Germain en Germansberg, otra pequeña elevación fuera de las murallas de la ciudad al sur y Todos los Santos dentro de las murallas de la ciudad en la parte sur de la ciudad.
Conrado II murió el 4 de junio de 1039 y fue enterrado en la catedral que aún estaba en construcción. El joven Enrique III mantuvo estrechos vínculos con Speyer y con frecuencia visitaba a “su amada Speyer”. [13] Continuó el trabajo de su padre y donó generosamente a la catedral. En la consagración del altar mayor en 1046, donó el evangelistary (libro del evangelio) conocido como los Evangelios de Speyer (hoy en Madrid), en el que dice "Spira fit insignis Heinrici munere regis (Speyer es premiada y elevada por la obra benéfica del rey Enrique) ". [14] En 1043 Enrique regresó de su coronación imperial en Roma con los restos del beatificado Guido de Pomposa . Fueron enterrados ceremoniosamente en la nueva abadía de St. John's, que más tarde se convirtió en Stift of St. Guido. La catedral también recibió el cráneo del papa Estebanus, uno de sus dos santos patronos. Junto con Goslar y Regensburg , Speyer se convirtió en una de las residencias favoritas de Henry en el imperio. Tras su muerte fue enterrado el 28 de octubre de 1056 con gran ceremonia en presencia del Papa Víctor II en la catedral aún inacabada junto a su padre.
El trabajo en la catedral fue continuado por su viuda, Agnes de Poitou y más tarde por su hijo, Enrique IV . Se refirió a la construcción, embellecimiento y enriquecimiento de la catedral en los siguientes términos: ”[...] ecclesiam Spirensem a nostris parentibus Cunrado imperatore augusto, avo videlicet nostro, et Heinrico imperatore augusto, patre videlicet nostro, et a nobis gloriose constructam veneramur et quam pluribus prediis et mancipiis diversisque ornamentis ad honorem dei sancteque dei genitricis Marie celebramus ”. La catedral recibió obsequios más valiosos de sucesores y otros gobernantes. El emperador bizantino Alejo I Comneno (1081-1118) dio a la catedral un valioso antipendio (apéndice que cubre todo el frente del altar) en 1083 y la emperatriz Beatriz (fallecida en 1184) donó un armario relicario de oro, plata y marfil. [15]
Las relaciones políticas entre Speyer y el imperio se intensificaron y Enrique IV confirmó la carta de privilegios (carta de inmunidad) que había sido concedida a Speyer por su padre. Los obispos de Speyer Heinrich I. von Scharfenberg (1067-1072), Rüdiger Huzmann (1073-1090), Johannes I., Graf im Kraichgau (1090-1104) y Bruno de Saarbrücken (1107-1123) fueron firmes partidarios de Enrique IV y Enrique V en la controversia de la investidura . Fue el obispo Huzmann quien entregó al Papa Gregorio VII la carta de deposición de Enrique IV en 1076. Huzman también acompañó a Enrique IV en diciembre de ese mismo año en su viaje de Speyer a Canossa y al obispo Bruno en su calidad de canciller imperial que negoció el Concordato de Gusanos con el Papa Calixto II en 1122. Huzmán permaneció excomulgado de por vida debido a su partidismo por el emperador.
En 1080, Enrique VI encargó cambios considerables a la catedral (Speyer II), lo que trajo otro brote de crecimiento para la ciudad. Hasta 1102 se demolieron las secciones orientales del edificio dejando intactas solo las plantas inferiores y la cripta de Speyer I. La nave se elevó cinco metros y el techo plano de madera se reemplazó por una bóveda de crucería de tramos cuadrados a una altura de 33 metros que representa uno de los logros más destacados de la arquitectura románica. [dieciséis]
El resultado fue "un interior de poder monumental, aunque austero y prismático en comparación con los edificios franceses contemporáneos, pero que transmite una impresión de seriedad romana , una impresión singularmente apropiada para un gobernante con las pretensiones políticas de Enrique IV". [17] Con una longitud de 444 pies romanos (134 metros) y una anchura de 111 pies romanos (43 metros), fue uno de los edificios más grandes de su época. [18] El edificio se convirtió en un problema político: la ampliación de la catedral en el pequeño pueblo de Speyer, que antes solo contaba con unos 500 habitantes, fue una provocación directa para el papado. El emperador no sólo reclamó poder secular sino también eclesiástico y con la magnificencia y el esplendor de esta catedral subrayó esta audaz exigencia. El propósito del edificio, que ya era un motivo fuerte para Conrado, era el "reclamo del emperador de una arquitectura romana imperial representativa" a la luz de la continua lucha con el Papa Gregorio VII . Por lo tanto, la Catedral de Speyer también se ve como un símbolo de la Controversia de la investidura . La catedral ampliada se completó en 1106, el año en que Enrique IV murió en Lieja . Debido a su excomunión, primero fue puesto a descansar en la capilla Afra no consagrada de la catedral. Solo en 1111, cuando se revocó la excomunión de Enrique IV, su hijo, Enrique V, trasladó el cuerpo a la catedral junto con sus predecesores. [19]
A principios del siglo siguiente, se hizo necesaria otra ampliación de la ciudad. Entre 1200 y 1230, el mercado de productos básicos en Speyerbach (hoy Fishmarket Square) se incluyó dentro de las murallas de la ciudad. [20] La fundación de nuevas iglesias parroquiales como San Bartolomé, San Jacob y San Pedro es una indicación de una población en crecimiento. A finales del siglo XI, Spira se convirtió en el único nombre utilizado para la ciudad. Hasta entonces, en los documentos se utilizaba “civitas Spira vel Nemeta” o simplemente “Nemetum”.
Conrado II y sus predecesores proporcionaron al cabildo catedralicio propiedades y derechos reeve con los que tuvo una base económica sólida y exitosa. Estos activos incluían el área de Bruchsal con el bosque de Lusshard y posesiones esparcidas a lo largo del río Neckar superior , en el norte de la Selva Negra , en el actual Palatino y en el distrito de Kraichgau , así como más lejos en las montañas Hunsrück , las colinas de Nahe y Montañas de Hesse. Poco a poco , Enrique IV añadió posesiones en los distritos de Wetterau y Nahegau , en el valle del río Rems , en Sajonia y en los condados de Lutramsforst (sur del Bosque Palatino ) y Forchheim . Prácticamente todo el distrito de Speyergau fue transferido gradualmente a manos de la iglesia.
En 1084, en un documento sobre el asentamiento de judíos en Speyer, los habitantes de Speyer son considerados por primera vez como "cives" (ciudadanos de una ciudad). En los años siguientes, Speyer desarrolló una ley municipal autónoma. En otro documento de Enrique IV que data de 1101, esta ley se conoce como "ius civile" o "ius civium". El puerto del Rin de Speyer en la desembocadura del Speyerbach se menciona por primera vez en 1084. A lo largo del Alto Rin, el mercado de productos básicos de Speyer ocupaba el tercer lugar en tamaño y Speyer era el mayor centro comercial de vino. Otras mercancías eran telas, especias, cereales, frutas, muelas, alfarería y armas. [21]
El sucesor del obispo Huzmann en 1090 fue un sobrino y confidente de Enrique IV, Juan Conde en Kraichgau. Durante su mandato, su obispado recibió propiedades adicionales en el área de Rastatt . Enrique murió en 1106 en Lieja y fue puesto a descansar por primera vez en la capilla no consagrada de Santa Afra contigua a la catedral. Su hijo, Enrique V, lo trasladó ceremoniosamente al presbiterio real de la catedral el 14 de agosto de 1111.
comunidad judía
En 1084, la primera comunidad judía registrada surgió en Speyer por instigación del obispo Rüdiger Huzmann. Es muy posible que los judíos ya se establecieran en Speyer en tiempos precristianos. El obispo invitó a los judíos a trasladarse a Speyer y los instaló en el antiguo suburbio de Altspeyer, que había rodeado por un muro para su protección. Junto con esta invitación, el obispo otorgó a los judíos derechos y privilegios que iban mucho más allá de la práctica contemporánea. Estos derechos fueron confirmados por Enrique IV en 1090 y se convirtieron en un ejemplo de los privilegios de los judíos en muchas ciudades del imperio. Pronto también se desarrolló un barrio judío junto al distrito de los obispos cerca de la catedral. Su centro, el Tribunal de los Judíos ( Judenhof ), contenía una sinagoga de hombres y una de mujeres y la mikve . Las ruinas de la sinagoga de Speyer son los restos visibles más antiguos de un edificio de este tipo en Europa central. La mikve , mencionada por primera vez en 1126, se ha mantenido casi sin cambios hasta el día de hoy y todavía se abastece de agua subterránea dulce .
Durante dos siglos, la comunidad judía de Speyer fue una de las más importantes del Imperio y, a pesar de los pogromos, la persecución y la expulsión, tuvo una influencia considerable en la cultura asquenazí y la vida espiritual y cultural de la ciudad. Sin embargo, el antisemitismo y la persecución no fueron menos virulentos en Speyer que en otros lugares y, con una notable excepción, la comunidad judía compartió el destino de la mayoría de los demás.
Los apellidos yiddish de Spira, Shapira, Spier y Shapiro probablemente derivan de Shpira (שפירא), el nombre hebreo de Speyer.
La Gran Carta de la Libertad de 1111
El 14 de agosto de 1111, día del funeral de su padre en la catedral de Speyer, Enrique V concedió a la ciudad privilegios extraordinarios. Speyer se convirtió en la primera ciudad del Sacro Imperio Romano en la que a sus ciudadanos se les concedieron libertades personales según lo establecido en la Gran Carta de la Libertad . Para Speyer, esto marcó un gran paso en el desarrollo de convertirse en una ciudad imperial libre. En su prólogo solemne la carta decía: “Como, con la gracia de Dios y el apoyo de la ciudad en memoria de nuestros antepasados y debido a la lealtad inquebrantable de sus ciudadanos hacia nosotros, hemos resuelto elevarnos antes que otras ciudades, decidimos para consolidar sus derechos a través del poder del emperador en el consejo de los príncipes ". La imagen del emperador y la carta estaban inscritas en letras doradas sobre el portal de la catedral. La inscripción se perdió más tarde cuando la catedral sufrió daños. [22]
Entre otras cosas, la carta liberó a los ciudadanos de Speyer del opresivo impuesto a la herencia, de los aranceles, tasas y peajes de la ciudad y concedió el derecho a ser escuchados cuando las monedas debían devaluarse. La carta se convirtió en una condición previa para una ciudadanía libre con un estatus legal unificado, por ejemplo, la protección de la propiedad. Fue un ejemplo de derechos similares otorgados posteriormente a otras ciudades del imperio y también destacó el interés del emperador en fortalecer a la ciudadanía como contrapeso al poder de los obispos.
En 1116, el obispo de Speyer Bruno de Saarbrücken (1107-1123) se puso del lado de los príncipes que se opusieron a Enrique V en la Controversia de la investidura bajo el liderazgo del arzobispo Adalberto I de Mainz. La ciudad de Speyer, que se mantuvo leal a Enrique V, expulsó al obispo de la ciudad. Esta fue la primera acción política registrada de la ciudadanía de Speyer. Como canciller imperial de Enrique V, el obispo negoció el Concordato de Worms con el papa Calixto II en 1122, poniendo fin a la Controversia de la investidura.
Enrique, habiendo llegado a un acuerdo con el Papa, murió en 1125 sin hijos en Utrecht y fue el último emperador saliano en ser enterrado en la catedral de Speyer. Al igual que con Enrique IV, Speyer había sido una de sus residencias favoritas.
La dinastía Staufer
En la lucha que siguió por la corona real, el candidato de Welf patrocinado por el arzobispo de Mainz, Lothar III sucedió en el trono el 13 de septiembre de 1125. Speyer volvió a apoyar al rey rival Staufer , más tarde Conrado III, y nuevamente, persiguió a un obispo, esta vez Siegfried II de Wolfsölden (1127-1146), fuera de la ciudad por su apoyo a los Welf. Los Staufers se refugiaron en Speyer. En la Crónica Imperial dice que expresaron su gratitud al convertirla en su ciudad principal. En 1128, el rey Lothar y el arzobispo Adalberto pusieron a Speyer, que para entonces debía estar totalmente rodeada de murallas, bajo asedio y tuvo que rendirse antes de morir de hambre.
Lothar III permaneció en Speyer dos veces durante períodos de tiempo más largos en 1135 y 1136. Después de su muerte en 1138 el Staufer Conrad III. ascendió al trono. Continuó la práctica de los salianos de mantener una residencia común con los obispos en Speyer y la escuela de la catedral como cancillería imperial . El emperador también siguió contando con el apoyo de los obispos de Speyer que ocupaban los cargos más importantes del imperio. La escuela de la catedral se convirtió en la "Escuela Diplomática" del imperio y muchos clérigos de la investidura catedralicia también estuvieron al servicio de la cancillería imperial.
Los sermones navideños de Bernardo de Claraval en la catedral de Speyer indujeron a Conrado III, que estaba en la ciudad para la dieta imperial de 1146, a participar en la Segunda Cruzada . Dos placas de bronce en la catedral conmemoran este evento.
En 1182, el sobrino de Conrad, Frederick I, confirmó y amplió los privilegios concedidos a Speyer en 1111. El guión es el documento más antiguo de los archivos de la ciudad de Speyer. A diferencia de la gente de Speyer, los habitantes del príncipe-obispado fuera de las murallas de la ciudad siguieron siendo siervos del obispo bajo la antigua ley de sucesiones hasta bien entrada la historia moderna . Frederick había planeado ser enterrado en la catedral después de su muerte, pero nunca regresó de la Tercera Cruzada . Por lo tanto, su segunda esposa, Beatriz de Borgoña, y su pequeña hija Agnes, fueron puestas a descansar en la catedral en 1184.
La corona pasó al hijo de Federico, Enrique VI, cuyo reinado estuvo marcado por la disputa con la iglesia, los príncipes opuestos y la secesión de Sicilia. En diciembre de 1192, Ricardo I de Inglaterra fue llevado cautivo cerca de Viena a su regreso de la Tercera Cruzada y entregado a Enrique IV en Speyer el 28 de marzo de 1193, quien lo encarceló en el castillo de Trifels durante casi un año hasta que Inglaterra pagó un rescate real de 150.000 marcos (65.000 libras de plata). Es de suponer que fue en este tiempo cuando Enrique IV concedió a la ciudad la libertad de elegir un consejo de doce ciudadanos de entre ellos. El documento original se perdió, pero el privilegio fue confirmado en enero de 1198 por Felipe de Suabia en un contrato con la ciudad. Así, con la aparente aprobación del obispo, Felipe legitimó la carta del ayuntamiento, que también se abrió paso en Lübeck , Utrecht y Estrasburgo hacia el cambio de siglo. [23] Fue otro paso importante para convertirse en una ciudad independiente y una vez más subrayó el interés del emperador en fortalecer una sociedad urbana. Es especialmente notable que los doce consejeros no fueron nombrados por el obispo ni se les exigió que le prestaran juramento. [7] A menos que existiera algún tipo de consejo antes, esta fecha marca el nacimiento del consejo de la ciudad de Speyer. Enrique VI murió en 1197 en Messina y fue enterrado en la Catedral de Palermo .
El hijo de tres años de Henry era demasiado pequeño para tomar la corona, y se produjo una lucha entre Staufers y Welfs por el trono. En el tratado de 1198 mencionado anteriormente, Speyer nuevamente se puso del lado de los Staufers y acordó ayudarse mutuamente con el hermano menor de Enrique, Felipe de Suabia . Sus seguidores lo coronaron ese mismo año, mientras Otto IV de Brunswick fue coronado como el candidato de los Welfs. En la primavera de 1199, los príncipes que apoyaban a los Staufers se reunieron en Speyer para afirmar el derecho de Philipp a la corona. En una nota de protesta al Papa denunciaron su derecho a participar en la elección del rey alemán, sin mencionar a declararla legítima. Exigieron que el Papa ya no infringiera los derechos imperiales en Italia. Los príncipes amenazaron con ir a Roma para imponer la coronación de Felipe como emperador. Poco impresionado, el Papa Inocencio III confirmó la coronación de Otto en 1201 después de que Otto le prometiera territorios en Italia (Juramento de Neuss ). Ese mismo año, Otto sitió Speyer sin éxito, donde residió su oponente Philip. En 1205, Felipe llevó a cabo una dieta en Speyer y, después de vencer a Otto en la batalla de 1206, la marea en la lucha por el poder se volvió a su favor. Sin embargo, en 1208, en presencia del obispo de Speyer Conrado III de Scharfenberg, Felipe fue asesinado en Bamberg por el conde palatino de Baviera. Otto IV, que después de todo se convirtió en rey, trató de hacer las paces con Speyer confirmando los privilegios de 1111, pero fue en vano. En el Tratado de Speyer del 22 de marzo de 1209 renovó su promesa al Papa (Juramento de Neuss) sobre los territorios en Italia que nunca ocupó.
A partir de 1207, importantes funciones de la ciudad fueron asumidas por los ciudadanos y desde ese momento el ayuntamiento utilizó su propio sello. Con estos privilegios, Speyer continuó liderando el camino en el imperio. El papel del ayuntamiento se consolidó durante el siglo XIII y se desarrolló un tribunal de la ciudad.
En 1213, en una dieta en Speyer, sucesor de Otto IV e hijo de Enrique IV, Federico II hizo que su tío, Felipe de Suabia, fuera enterrado ceremoniosamente en la catedral. Bajo su reinado, la escuela de la catedral se convirtió en la escuela diplomática del imperio. El obispo de Speyer Conrado III de Scharfenberg , canciller imperial de 1200 a 1224, acompañó a Federico en 1220 a la ceremonia de coronación en Roma. Ese mismo año, se documenta en Speyer un hospital dirigido por la Orden Teutónica . En 1221, el franciscano Cesarius de Speyer inició su misión en Alemania. [24]
El siglo XIII en Speyer se caracterizó por la lucha por el poder en la ciudad. Al principio había cada vez más indicios de que el ayuntamiento actuaba cada vez más de forma independiente y de que su constitución adquiría rasgos institucionales. En 1120, el ayuntamiento se denominó universitas consiliariorum y en 1224 como consiliarii Spirensis cum universo eorum collegio . En 1226 y 1227, por primera vez, firmó contratos en su propio nombre, por ejemplo, con Estrasburgo. Finalmente, la jurisdicción legal (conocimiento) pasó de la iglesia a la ciudad. Durante la disputa del trono de Federico II, las ciudades se animaron a una mayor independencia. A mediados de los años veinte del siglo XIII, Speyer se unió a una federación de ciudades con Mainz, Worms, Bingen, Frankfurt, Gelnhausen y Friedberg. Sin embargo, principalmente por instigación de la iglesia, esta federación fue prohibida por la dieta del nuevo regente imperial , Luis I, duque de Baviera en noviembre de 1226. [25] En 1230, con el consentimiento del obispo, el concilio decretó el primera ley municipal de Speyer. Se refería a violaciones contra la paz y el orden en la ciudad. En ese contexto, por primera vez, se mencionan dos alcaldes de Speyer. En 1237, el ayuntamiento aparece como institución de actuación independiente, refiriéndose a sí mismo como Consules et universi cives Spirenses .
En el siglo XIII, varios monasterios se establecieron en Speyer. En 1207 la Orden del Santo Sepulcro se hace cargo del monasterio de las monjas agustinas que estaba ubicado en el suburbio de Altspeyer. Los cistercienses establecieron un monasterio en el sitio del actual Wittelsbacher Hof en Ludwigstrasse en 1212. Era una rama de la famosa Abadía de Eusserthal en el Bosque Palatino . Los cistercienses del monasterio de Maulbronn se hicieron cargo del "Maulbronner Hof" en Johannesstrasse. En 1228, las monjas Magdalena de St. Leon se establecieron en Speyer y luego solicitaron ser aceptadas en la Orden Dominicana . Su monasterio de Santa Magdalena es el más antiguo que aún existe en Speyer en la actualidad. [26] En 1230 había un monasterio franciscano en la actual Ludwigstrasse y ese año los Caballeros Teutónicos se hicieron cargo de un hospital en el lugar del consistorio actual. En 1262 los dominicanos llegaron a Speyer; su iglesia era la actual Ludwigskirche en Korngasse. Los agustinos construyeron un monasterio en la actual Willi-Brandt-Platz a mediados de siglo, los carmelitas tenían un monasterio en la actual Postplatz y en 1299 las Clarisas abrieron uno en St. Klara-Kloster-Weg. Muchos monasterios mantenían puestos comerciales en otras ciudades; sólo en Speyer había 19 puestos de este tipo, 12 de los cuales pertenecían a varias abadías cistercienses. [27]
Capítulo de la catedral de Speyer
El capítulo de la catedral de Speyer (Domkapitel, capitulum) era un cuerpo corporativo eclesiástico de aproximadamente 30 canónigos, o clérigos ordenados para deberes religiosos en la iglesia. El capítulo ayudó principalmente al obispo a gobernar la diócesis, pero formó un cuerpo distinto de él, con la autoridad para hacer sus propios estatutos y reglamentos. El capítulo eligió al obispo y gobernó la diócesis durante las vacantes episcopales. El capítulo finalmente se convirtió en una composición totalmente aristocrática y en 1484 el Papa decretó que solo se admitirían miembros de la nobleza o la aristocracia. La nobleza de la ciudad se esforzó por tener un miembro de la familia en el capítulo.
El capítulo poseía propiedades y designaba a funcionarios para administrar sus posesiones que no estaban bajo el control del obispo. Enrique III, que hizo varias donaciones de propiedades al capítulo en 1041 y 1046, incluso especificó con la primera de ellas que el obispo sería excluido de su administración. Cada canon capitular (Domkapitular o Domherr, canonicus capitularis) tenía derecho a un prebend (Pfründe) o ingresos y debía residir cerca de la iglesia catedral, a menos que se le concediera un permiso. Cada canónigo tenía que realizar sus funciones personalmente, incluido el servicio del coro. El jefe del capítulo fue originalmente el rector de la catedral (Dompropst, praepositus), el más alto dignatario después del obispo. Desde finales del siglo XII, el liderazgo pasó al decano de la catedral (Domdekan, decanus). El capítulo fue un factor importante en la economía de la ciudad porque operaba varios departamentos administrativos (bodega, granero, granero, portal, fábrica, adornos y panadería), atendidos por vicarios de la catedral (Domvikare, vicarii) que llevaban a cabo sus funciones bajo la supervisión. de un canon capitular. Había aproximadamente setenta vicarios asociados con la catedral de Speyer.
Biblioteca del cabildo catedralicio
Tres bibliotecas estaban asociadas a la catedral: la biblioteca de la catedral, que comprende libros litúrgicos y libros que forman parte del tesoro de la catedral , como el codex aureus, la biblioteca del palacio del obispo (c. 1381 en Udenheim) y la biblioteca de la Cabildo de la catedral, el mayor de los tres. En agosto de 1552, Speyer fue ocupada por tropas del margrave de Brandenburg-Kulmbach. Saquearon la catedral y sus edificios asociados. El margrave tenía en mente entregar los libros a su padrastro y hacer que los llevaran a la cercana casa de la Deutsche Orden. Pero los libros se guardaron para la biblioteca debido a la apresurada partida de las tropas el 24 de agosto. Todas las copias conocidas y existentes de la Notitia Dignitatum , un documento único de las cancillerías imperiales romanas y uno de los pocos documentos supervivientes del gobierno romano, se derivan, directa o indirectamente, del Codex Spirensis que se sabe que existió en la biblioteca del cabildo catedralicio. El códice contenía una colección de documentos (de los cuales la Notitia era el último y mayor documento, ocupando 164 páginas) que reunía varios documentos anteriores, uno de los cuales era del siglo IX. Está documentado por última vez en los documentos disponibles en 1550-1551. [28]
Creciente controversia entre la ciudad y la iglesia
La segunda mitad del siglo XIII se caracterizó por las feroces disputas entre la ciudad y el obispo y, sobre todo, entre la ciudad y las dotaciones eclesiásticas . Las disputas aún se intensificaron por la Controversia de la investidura . Las cuatro dotaciones colegiadas de Speyer (Capítulo de la Catedral, St. Germain, Weiden Stift y Trinity Stift) eran una fuerza unificada importante en la ciudad que representaba a todos los sacerdotes como ecclesiae Spirenses y competían con el obispo y la ciudad por el poder. Ni siquiera rehuyeron adulterar su propia historia para lograr sus objetivos, que no siempre eran los mismos que los del obispo.
Especialmente el capítulo de la catedral se convirtió en el adversario real de la ciudadanía de Speyer. Hubo frecuentes amenazas entre sí, sanciones económicas, medidas punitivas y contrarias relativas a impuestos e ingresos. La iglesia no quería renunciar a los ingresos ni pagar cuotas a la ciudad. A su vez, la ciudadanía rechazó los pagos a la iglesia. El obispo Beringer de Entringen, por ejemplo, amenazó con excomulgar a aquellos ciudadanos que no cumplieran con sus pagos de intereses a los cánones de Speyer. La lucha por el poder entre el papa y el emperador se sumó al calor de este conflicto. La ciudadanía siempre se puso del lado del emperador mientras que el clero se puso del lado del Papa. El emperador y el papa recompensaron a sus seguidores con privilegios. Por lo tanto, en 1239, Federico II devolvió el Speyerbach a la ciudad y el permiso para la feria de otoño en 1245 debe verse desde ese punto de vista. En 1239 y 1244, los papas Gregorio IX e Inocencio confirmaron propiedades en Heiligenstein y Deidesheim y amplios derechos para el capítulo de la catedral. El 30 de julio de 1246, el Papa Inocencio incluso tomó personas y propiedades de la catedral bajo su protección especial. Ante esto, Federico II ordenó la expulsión del clero de Speyer. No se sabe si esta orden se ejecutó. [29]
Siguió una época de incertidumbre e inseguridad después de que el Papa Inocencio depusiera a Federico II en 1245 y especialmente después de la muerte de Federico II y de su sucesor, Conrado IV en 1254 (Interregno), que duró hasta la elección de Rodolfo I de Alemania en 1273. En julio de 1254 , Speyer y otras 58 ciudades crearon la Liga Renana de Ciudades y Príncipes, que proclamó Landfrieden general durante 10 años. Las ciudades también firmaron un acuerdo sobre impuestos. Esta liga puso a las ciudades en condiciones de exigir la confirmación de privilegios del rey o del papa por conducta a su favor. Este fue el caso de Guillermo II de Holanda en 1254 y 1255 y Ricardo de Cornualles en 1258. Sin embargo, la alianza se disolvió de nuevo en 1257. En 1258, Speyer acordó con Worms reconocer la elección ambivalente de Alfonso X de Castilla en lugar de Ricardo de Cornualles. Si Alfonso no aceptaba la elección, Speyer y Worms votarían por otro rey. [30]
A mediados del siglo XIII se documenta por primera vez que existía una “propiedad pública” en forma de bienes raíces de propiedad de la ciudad. El concejal de la ciudad y miembro del gremio de minters, Ulrich Klüpfel, otorgó a la ciudad propiedades y derechos en Böhl e Iggelheim (hoy: Böhl-Iggelheim, que se convirtió en la base de la primera fundación cívica en Speyer, la “Spital” (enfermería).
A los ojos de las investiduras colegiadas, fue la indulgencia de los obispos hacia la ciudad lo que provocó la erosión del poder de la iglesia en la ciudad. Esta indulgencia se opuso con vehemencia, especialmente por el cabildo de la catedral, que se sintió perjudicado por los octroi recaudados por la ciudad. El obispo Enrique de Leiningen había cedido a la ciudad el derecho de recolectar octroi en vino durante 5 años. A cambio, el ayuntamiento se abstuvo de la libre elección del ayuntamiento que le había sido concedida tiempo atrás. Sin embargo, para las dotaciones colegiadas esta concesión del obispo fue demasiado lejos y en 1264 formaron una alianza contra este acuerdo. La ocasión fue que los ciudadanos de Speyer supuestamente destruyeron edificios y plantaciones del clero de la investidura y que la iglesia se sintió expuesta al acoso. Como contramedida, decidieron que ni los miembros del consejo, otros ciudadanos o sus familiares hasta la cuarta generación podrían convertirse en canónigos o frailes de la iglesia de Speyer o recibir beneficios . Los octroi todavía no serían pagados. En 1264/65 algunos miembros del consejo y ciudadanos se rebelaron, en parte también contra el cumplimiento del consejo con el obispo. No solo el clero de la investidura, sino también el palacio de justicia episcopal, los ciudadanos y los judíos fueron objeto de violencia. Esta revuelta constituyó la primera resistencia abierta y seria de al menos una parte de la ciudadanía contra el obispo y el clero. Los líderes con sus familias y patrocinadores fueron desterrados de la ciudad en diciembre de 1265 y encontraron refugio con el Conde de Leiningen . Sin embargo, continuó la tensión entre el clero y la ciudadanía.
En 1265, se confirmó la inmediatez imperial de Speyer, lo que implicaba que la ciudad era considerada un "ejemplo brillante" para otras ciudades. [31] El Papa Clemente IV a su vez confirmó todos los privilegios otorgados hasta el momento a la iglesia de Speyer, que incluían la exención de las cuotas mundanas.
Poco después de su elección, el rey Rodolfo celebró una dieta en Speyer en 1273 en la que confirmó el privilegio de 1182 de Federico II a "sus ciudadanos". Sin éxito, abogó por la restitución de los rebeldes que habían sido desterrados de la ciudad. Bajo el reinado de Rudolf, Speyer sirvió de ejemplo para las fundaciones de la ciudad y las elevaciones de los estados de la ciudad, por ejemplo, Neutstadt (1275), Germersheim (1276), Heilbronn (1281) o Godramstein (1285). Con Otto de Bruchsal, rector de St. Guido, el clérigo de Speyer se convirtió en canciller de la corte del rey.
En 1275, el chambelán de la ciudad intentó llevar al clero de la catedral ante un tribunal secular. A su vez, fue desterrado por la iglesia, pero sin consecuencias, ya que seguía siendo miembro del ayuntamiento. Mientras tanto, hubo disputas no solo por los octroi, sino también por el servicio de vino y las cuotas por la exportación de cereales. Como la iglesia continuó rechazando cualquier pago, la ciudad decretó la prohibición de las exportaciones. El Viernes Santo de 1277 fue asesinado el diácono de la catedral Alberto de Mussbach. Los perpetradores nunca fueron capturados y posiblemente incluso cubiertos por la ciudad. El Papa exigió la investigación de las denuncias por parte de la iglesia de Speyer y la ciudad amplió sus medidas contra el clero. A los ciudadanos se les prohibió comprar vino de la iglesia. A los panaderos no se les permitió moler su grano en molinos propiedad de la iglesia. Además, la ciudad inició la construcción de 2 torres junto a la catedral y junto a las casas del clero de la investidura. En 1279, las donaciones se quejaron ante el Papa de que la ciudad exigía el pago de un impuesto a la compra y venta, que prohibía a sus ciudadanos comprar vino en sus edificios y que prohibía la exportación de vino y cereales con el fin de evitar el mercado y impuestos de ventas. El 13 de abril de 1280, el obispo se sintió obligado a ceder. Con su promesa de respetar todos los privilegios de la ciudad, por primera vez reconoció incondicionalmente los privilegios de Speyer. La ciudad procedió inmediatamente a salvaguardar su poder al contratar el servicio militar del caballero Juan de Lichtenstein contra todos los enemigos durante 1 año. Lichtenstein prestó 1/3 del castillo de Lichtenstein y el castillo de Kropsburg (ambos en el Bosque Palatino) a la ciudad. En esta ocasión, las 4 dotaciones unificaron nuevamente sus fuerzas para defender sus derechos y privilegios en Speyer. [32]
Esta guerra económica creció en intensidad. En un arbitraje del rey Rodolfo el 21 de octubre de 1284, se afirma que la prohibición de la exportación de cereales se renovó después de que el clero quisiera venderlo fuera de Speyer a un precio más alto. Además, la ciudad prohibió la importación y venta de vino por parte del clero con la intención de rebajar el precio del vino dentro de la ciudad y obtener ganancias. Los ciudadanos rechazaron el pago de la “pequeña décima” a la iglesia y se continuó con la construcción de las 2 torres de la catedral. Entonces el clero abandonó la ciudad y el obispo, en vano, declaró un interdicto . También destituyó a los titulares de cargos episcopales y disolvió los tribunales judiciales. Las oficinas fueron ocupadas por ciudadanos. Pero un compromiso encontrado en el contexto del arbitraje no podría resolver los viejos conflictos. Por el momento, el servicio de vino y la jurisdicción se dejaron de lado. Por lo tanto, la ciudad decidió en 1287 que los miembros del consejo no podían tener ciertos cargos al mismo tiempo: chambelán, Schultheiß , Vogt , maestro de ceca y recaudador de impuestos. Esto excluyó efectivamente a los titulares de los cargos episcopales más importantes del consejo de la ciudad.
Rudolf I murió el 15 de julio de 1291 en Speyer y fue sepultado en la catedral. La escultura en la losa de su tumba es una representación realista del rey creada poco después de su muerte y se considera un logro artístico sobresaliente de esa época.
Speyer recibe el estatus de ciudad imperial libre
En 1293, las ciudades de Speyer, Worms y Mainz formaron una alianza "eterna" para hacer valer sus derechos contra los obispos y el rey. En septiembre de 1294, el concilio de Speyer presentó una protesta solemne sobre las acciones autoritarias del obispo. Se leyó en todas las iglesias de la ciudad. El 31 de octubre de ese mismo año, el obispo Federico de Bolanden y la ciudad firmaron un contrato en el que básicamente se cumplían todas las antiguas demandas de Speyer y que codificaba la terminación del poder episcopal en la ciudad. Los ciudadanos y sus propiedades fueron liberados de las cuotas e impuestos de la iglesia, de los derechos de alojamiento (herbergas), de "Bannwein" (obligación de comprar vino solo de la iglesia), del impuesto de guerra, de la limosna a la iglesia, de la precaria y de otros servicios. El obispo proporcionaría personal a los tribunales de justicia y oficinas por recomendación del consejo de la ciudad. No podía arrestar ni a clérigos ni a laicos sin una prueba de culpabilidad. Aún no se había llegado a un acuerdo para la venta de vino. El contrato también contenía un pasaje, que el destierro de los insurgentes en 1265 fue injusto y que se permitiría a los herederos regresar a la ciudad. Este contrato puso fin a la dominación de la ciudad por parte de los obispos y Speyer se convirtió en una ciudad imperial libre . Sin embargo, el conflicto con las dotaciones sobre los privilegios estaba lejos de resolverse.
En relación con el conflicto de un siglo entre la ciudad y la iglesia, existe uno de los primeros registros de carnaval en Alemania. En su crónica de Speyer de 1612, Christoph Lehmann menciona un informe en archivos antiguos: "Im Jahr 1296 hat man Unwesen der Fastnacht etwas zeitig angefangen / darinn etliche Burger in einer Schlegerey mit der Clerisey Gesind das ärgst davon getragen / hernach die Sach beschwerlich angebracht / und umb der Frevler Bestrafung gebetten. “(En 1296, las travesuras del carnaval se iniciaron algo temprano / en él varios ciudadanos sufrieron heridas graves en una pelea con los sirvientes del obispo y el cabildo de la catedral / después de lo cual una queja fue llevado ante el consejo / solicitando el castigo de los malhechores). El clero acusó a varios miembros del consejo de varios actos violentos, por ejemplo, entrada por la fuerza a los tribunales del clero de la catedral y al área de inmunidad alrededor de la catedral y ataques a los sirvientes de la iglesia. Al parecer, estos asaltos fueron motivo para que el cabildo catedralicio entablara demandas contra el ayuntamiento y los ciudadanos y amenazara con excomuniones. Debido a la decidida reacción de la ciudad, el asunto se esfumó. Sin embargo, es revelador que en esta época de gran religiosidad, las amenazas de la iglesia no disuadieron lo suficiente a la gente como para no participar en tales travesuras de carnaval.
El 2 de febrero de 1298, el obispo Frederick acordó no imponer ninguna excomunión, inhibición o interdicto antes de que el acusado fuera debidamente citado y declarado culpable. Así, el resentimiento de las investiduras se dirigió al obispo y continuaron oponiéndose a la pérdida de sus privilegios. Fue solo en 1300 que el arzobispo de Mainz elaboró una mediación. Mientras tanto, el rey Adolf concedió a Speyer privilegios adicionales. En un documento de 1297 puso a los ciudadanos de Speyer y Worms directamente bajo su protección. A cambio, las 2 ciudades le prometieron al rey su apoyo. A la ciudadanía se le concedió el derecho a ser juzgado únicamente en su propia ciudad. Además, la propiedad del Speyerbach desviado se devolvió a Speyer. En 1298, Speyer se adjudicó el producto de los judíos en la ciudad. El 2 de julio de 1298, un contingente de Speyer participó en la batalla de Göllheim del lado del rey Adolf contra el anti-rey Alberto . El rey Adolf fue asesinado. Speyer pronto se alió con el rey Alberto contra los electores renanos y en 1299 confirmó los privilegios de la ciudad que se convirtió en su lugar de residencia favorito. En 1301, Albert otorgó oficialmente a Speyer el derecho a cobrar el impuesto sobre las ventas.
A pesar de los esfuerzos de mediación del arzobispo de Mainz, las disputas continuaron. Sigibodo de Lichtenberg, seguidor del rey Alberto, sucedió al obispo Federico como obispo de Speyer. El rey Alberto tuvo que prometer al clero de Speyer (capitulatio caesarea) que rescindiría las concesiones hechas a la ciudad. Además, se reunió un escuadrón de 60 soldados montados para luchar contra la ciudadanía de Speyer. Speyer negó el homenaje al obispo y la entrada a la ciudad y prohibió la venta de vino por parte de los clérigos y el pago de intereses a la iglesia. En los siguientes 7 meses, las operaciones bélicas arrasaron el campo en las cercanías de Speyer y los patios de la iglesia. El 4 de octubre de 1302, las partes beligerantes firmaron un tratado en el que se cumplieron todas las demandas de la ciudadanía. Incluso se mantuvo en vigor la prohibición de vender vino al clero. El poder de los obispos se limitó al área de inmunidad alrededor de la catedral, lo que resultó en dos entidades políticas distintas dentro de las murallas de la ciudad de Speyer. [33]
Hausgenossen (cooperativa de minters) y gremios
La controversia en Speyer entre ciudadanía y clero ("generalis discordia") jugó sólo un papel menor en el siglo XIV. En la contienda por el trono entre la Casa de Wittelsbach y la Casa de Habsburgo , Speyer volvió a estar en el centro de las políticas imperiales. En este contexto, se produjo una lucha de poder en el ayuntamiento entre la cooperativa de mineros y los gremios .
Al principio, el desarrollo de un establecimiento urbano fue un subproducto del gobierno de la ciudad por parte del obispo. Los sirvientes aristocráticos y comunes, así como los ciudadanos ricos y experimentados, se convirtieron en una clase dominante administrativa que fue de importancia decisiva en el desarrollo de las ciudades. La cooperativa de mineros tuvo durante mucho tiempo el monopolio de las transacciones monetarias, lo que las hizo muy influyentes con vínculos estrechos establecidos con la monarquía. A partir de 1270, la clase dominante se fusionó con los comerciantes, la nobleza local de la zona y principalmente los mineros cooperaron en un nuevo establecimiento con un poder económico hasta ahora desconocido.
Los inicios de los gremios en Speyer no están documentados. Cuando se mencionaron por primera vez a principios del siglo XIV, ya estaban muy organizados. La fabricación de telas en Speyer fue fundamental. Con ese propósito, el área de Speyer se había convertido en un centro para el aumento de la locura del tintorero . La ciudadanía del gremio constituía la mayor parte de la población de Speyer. Las profesiones organizadas en gremios eran panaderos / molineros, pescadores, jardineros, labradores y carniceros; estos constituyen aproximadamente un tercio de todas las entradas en documentos históricos. Otro quinto cada uno se refiere a la fabricación y los servicios textiles (comercio, servicio de vino, transporte y mercados). Luego estaba el procesamiento y el comercio de pieles y cuero, el comercio de la construcción, el trabajo de metales y, no menos importante, los empleados de la ciudad y el personal de supervisión. Algunos comercios se ubicaron predominantemente o solo en una determinada área de Speyer. Los curtidores estaban en la parte occidental del suburbio de Hasenpfuhl, los barqueros (Hasenpfühler) alrededor del área del puerto a lo largo del Speyerbach, los jardineros en el suburbio de Gilgen, los pescadores en el suburbio de Fisher. Las casas gremiales de los comerciantes, zapateros y herreros se asentaron al sur de la gran calle del mercado, los panaderos, carniceros, sastres, vendedores de vino, tejedores y albañiles en el lado norte.
Como resultado de la creciente presión de los gremios, en 1304 se acordó componer el consejo con 11 miembros de la cooperativa de mineros y 13 de los gremios y que cada grupo proporcionaría un alcalde. Sin embargo, en 1313, a través de hábiles maniobras, la cooperativa de mineros logró tener todos los asientos del consejo en sus manos.
Durante una dieta en 1309, Enrique VII hizo que los restos de Adolf de Nassau y Alberto I , oponentes en la batalla de Göllheim (1298) fueran trasladados a Speyer y sepultados uno al lado del otro en la catedral. Estos fueron los dos últimos reyes en ser enterrados en Speyer. Al año siguiente, el 1 de septiembre de 1310, Enrique VII tuvo a su hijo de 14 años, Juan se casó con Isabel de Bohemia en la catedral.
El 20 de marzo de 1327, 13 gremios de Speyer se unieron a una confederación de ayuda mutua e hicieron cumplir las nuevas reglas del consejo. Habría 16 miembros del gremio y 15 miembros de la cooperativa de mineros, poniendo fin con éxito al reinado único de este último. A partir de ese día, los documentos fueron certificados solo por los 2 alcaldes, no por todo el ayuntamiento. En la noche del 22 al 23 de octubre (Día de Severin) 1330, los miembros de la cooperativa intentaron deshacer las nuevas reglas que ocupaban la ciudad, esperando la aprobación de Luis IV . La revuelta del Día de Severin fue frustrada y los instigadores fueron desterrados de Speyer. En diciembre de 1330, las ciudades de Mainz, Straßburg, Worms, Frankfurt y Oppenheim negociaron un contrato de expiación que establecía que el consejo de Speyer tendría 28 miembros cubiertos uniformemente por miembros de cooperativas y gremios.
Los minters perdieron su último privilegio en 1349 cuando se aceptó una constitución gremial pura para Speyer. A partir de ese momento, los miembros de la cooperativa tuvieron que organizarse en la línea de los gremios, lo que los convirtió en un grupo entre otros 14.
Speyer ocupó el quinto lugar entre las ciudades imperiales en el Banco Renano y tenía un escaño y un voto en el Círculo Renano Superior . En 1346 y 1381, Speyer fue sede de la asociación de ciudades imperiales. [34]
Independencia en peligro
El acuerdo sobre el consejo equilibrado no puso fin a los conflictos políticos en Speyer. La segunda mitad del siglo XIV comenzó con la destrucción y expulsión de la comunidad judía , epidemias y campañas de flagelantes . Las siguientes décadas se caracterizaron por la lucha por el poder entre varias facciones de influyentes familias Speyer. La ciudad estaba bajo una pesada carga financiera debido a varios pagos que tenía que hacer por sus alianzas. El obispo y los ministros sin poder jugaron con el descontento de la gente. Los ciudadanos estaban indignados por los juegos de poder de Rodolfo de Offenburg, concejal en 1352 y uno de los alcaldes en 1358. Fue desterrado de la ciudad por perturbar la paz, calumniar y formar grupos de poder maliciosos y se exilió con el margrave Rodolfo IV de Baden. Sus oponentes, la familia Frispecher, llenaron las influyentes vacantes, facilitadas por las reglas de elección del consejo de 1375. Esto, a su vez, condujo a una revuelta abierta contra el consejo de la ciudad encabezada por el ministro Enrique de Landau. Junto con 13 ciudadanos, despidió el consejo y le pidió a Rudolf de Offenburg que regresara a la ciudad. Sin embargo, la revuelta fracasó porque no pudieron obtener la aprobación formal de la ciudadanía. Todo el mundo estaba en armas y una pelea solo se evitó después del arbitraje de los concejales de Mainz y Worms. Enrique de Landau y Rodolfo de Offenburg huyeron; algunos seguidores fueron aprehendidos y ejecutados. Enrique de Landau encontró refugio con el obispo de Espira, Adolfo de Nassau, que había estado en una enemistad con la ciudad desde 1372. Su intento de sitiar Espira en 1376 fracasó. Los contactos de Henry en Speyer fueron descubiertos y ejecutados. El conde Palatino Ruprecht, el mayor, tuvo que negociar un contrato de expiación entre la ciudad y el obispo.
En 1386, se descubrió una conspiración dentro del ayuntamiento. El trasfondo fue la rivalidad entre las familias de los Frispechers y los Fritzes. Después de que este golpe se frustró, el poder del consejo se estabilizó un poco, pero fue cada vez más absorbido por la oligarquía de los gremios.
La controversia entre la ciudad, el obispo y el clero continuó ardiendo en un segundo plano. Para disgusto del concilio y la ciudadanía, el clero aún disfrutaba de muchos privilegios como servir vino, jurisdicción y la propiedad acumulada de la "mano muerta" (propiedad transferida a la iglesia y por lo tanto no sujeta a impuestos). Debido a esto, la ciudad sufrió una considerable pérdida de ingresos. Por lo tanto, en 1323, prohibió a los ciudadanos comprar vino al clero fuera de los horarios establecidos. En 1345, esta prohibición se amplió. En 1343, los miembros de la tela fueron excluidos de los derechos de los ciudadanos, lo que estaba destinado a impedir la función del tribunal clerical. Luego, al menos parte del clero solicitó los derechos de los ciudadanos.
En la segunda mitad del siglo XIV también se hizo evidente que los obispos de Speyer nunca abandonarían su derecho al señorío de la ciudad. Si bien el obispo logró obtener el apoyo de Carlos IV y particularmente del Conde Palatino , la ciudad ya no podía contar con el respaldo ilimitado del emperador. Speyer perdió la benevolencia de Karl después de que, como la mayoría de las ciudades imperiales, se pusiera del lado de Luis IV contra la Casa de Luxemburgo . Además, Speyer se había opuesto a un candidato favorecido por Karl, Lamprecht de Brunn, quien se convirtió en obispo de Speyer en 1336. Lamprecht, a su vez, consiguió que Karl confirmara el contrato en detrimento de Speyer arreglado por el rey Rudolf en 1284. Esto permitió al obispo desafiar los contratos de 1294 y 1302 que nuevamente fueron perjudiciales para la iglesia. Karl fue incluso un paso más allá: el 20 de abril de 1366, en la "Carta Magna del obispado" confirmó todos los derechos y propiedades de la iglesia en Speyer, ignorando todas las condiciones existentes, y exigió que Speyer aceptara a los obispos espirituales y autoridad secular. Sin embargo, la ciudad también logró aprovechar los conflictos entre emperador y obispo. Cuando el obispo Adolf de Nassau, que sitió sin éxito Espira en 1376, tuvo una discusión política con Carlos IV en 1378, el emperador confirmó los derechos fiscales de la ciudad y el derecho a cambiar las unidades de vino.
Las disputas entre Speyer y los obispos iban a volverse aún más crueles. El obispo Nicolaus de Wiesbaden, inaugurado en 1381, en alianza con el poderoso Conde Palatino, fue muy inflexible, sin embargo, fue seguido por un obispo aún más inflexible, Raban de Helmstatt en 1399, que casi hizo que Speyer perdiera su independencia. Raban era un confidente cercano y canciller del rey Rupert III . Durante su mandato de 30 años, Raban logró recortar poco a poco los privilegios de la ciudad, un destino que también golpeó a la ciudad de Worms, donde otro seguidor de Rupert, Mateo de Cracovia , se convirtió en obispo y en muchas otras ciudades imperiales. En 1401, Raban recibió una extensa confirmación de privilegios episcopales que simultáneamente abrogó todos los derechos en conflicto. Con el apoyo del rey, Raban sometió a Speyer a represalias al bloquear las importaciones de cereales para forzar la retractación de las leyes de la ciudad contra el clero. A su vez, la ciudadanía rechazó el pago del diezmo con lo cual el cabildo catedralicio excomulgó al alcalde Fritze. En los años siguientes, la ciudad y el clero acumularon demandas sobre demandas entre sí.
En 1411, la ciudad obtuvo un conjunto de certificados de protección y confirmación del antipapa Juan XXIII . Otra influencia probada de la iglesia contra Speyer fue que el clero de la ciudad abandonara la ciudad. En 1414, Speyer logró convencer al rey Segismundo de que confirmara privilegios que Raban nuevamente logró socavar con otra afirmación de los derechos de la iglesia el mismo año. Un intento de arbitrar el conflicto ante el rey en el Concilio de Constanza fracasó por completo. Las peleas se intensificaron cuando el ex alcalde de Speyer, Conrad Roseler, en una batalla de palabras, le dio a Raban una parte de su mente: “El rey es nuestro señor / No tú / No tienes jurisdicción sobre nosotros / No te debemos obediencia / ... ........... ”(Der Koenig ist unser Herr / Ihr nicht / habt auch kein Gebott über uns / wir sind euch Gehorsam nit schuldig / So hant wir gegen euch als Obrigkeit nichts / und nur broad unseren Gegentheil gehandelt). [35] En 1418, el clero se mudó nuevamente fuera de la ciudad.
El consejo se dio cuenta de que las negociaciones, los juicios y los arbitrajes no los llevarían a ninguna parte. A partir de 1419, Speyer buscó ayuda militar que encontró en el conde Stephan de Zweibrücken, un oponente del obispo Raban. Ya en 1410 la ciudad había comenzado la construcción de un dique defensivo alrededor del territorio de la ciudad fuera de las murallas. Consistía en una cresta con un seto y un foso con torres de vigilancia de madera o piedra a intervalos. Speyer también estableció un escuadrón de mercenarios como núcleo de la fuerza de defensa de la ciudad. Estas medidas se habían vuelto realmente necesarias debido al aumento de las peleas en las que Speyer se involucraba con mayor frecuencia. Con el apoyo del conde Stephan, en 1419, los ciudadanos de Speyer demolieron el castillo de Marientraut del obispo, que estaba en construcción en Speyerbach en Hanhofen. Usaron las piedras para fortificar sus propias murallas. Siguió un largo proceso de juicios y arbitrajes en los que Raban cuestionó la independencia de Speyer y exigió una compensación de 450.000 florines. El arbitral Elector Palatino Luis III el 3 de octubre de 1419, fue básicamente todo a favor del obispo y devastador para Speyer. No solo otorgó al clero el derecho a cobrar impuestos en la ciudad, a importar grano y servir vino, a ocupar puestos en tribunales y oficinas, sino que también confirmó el señorío secular del obispo.
Raban logró frustrar una petición de ayuda de Speyer al Papa Martín V y hacer que la apelación se asignara al arzobispo Conrado III de Mainz. El veredicto de Conrad del 27 de mayo de 1420 se ajustó esencialmente al arbitraje del Conde Palatino e incluso fue parcialmente más allá. Finalmente, en 1421, Raban logró que se anulara la confirmación de privilegios de 1419 por parte del emperador Siegmund.
El último recurso de Speyer fue la resistencia activa de la ciudadanía. El consejo ignoró el veredicto de Conrad, declinó más arbitrajes y continuó en sus esfuerzos por encontrar apoyo político y militar. Firmó tratados de alianza y ayuda, por ejemplo, con el conde Emich VII de Leiningen y Bernhard I, margrave de Baden . Entonces, Raban prosiguió la conquista de Speyer, reuniendo un ejército con la ayuda del conde Palatino Luis III, su hermano, el conde Palatino Otto I y los arzobispos de Tréveris y Maguncia. El asedio comenzó en junio de 1422 y la resistencia de Speyer disminuyó después de 2 meses. Sin embargo, el emperador Siegmund intervino e impidió el sometimiento de la ciudad. Pero Speyer se vio obligado a aceptar el veredicto de 1420 de Conrado, a pagar una compensación de 43.000 florines y aumentar el salario de casi 60.000 florines para el ejército. La ciudad introdujo un impuesto extraordinario y reunió la última cuota en noviembre de 1426.
En cartas de queja al emperador Siegmund, Speyer se esforzó por que el veredicto fuera derogado o al menos atenuado. Explicó de cerca las actividades en torno al obispo y las desventajas que suponían para el imperio. Finalmente, Siegmund desechó el veredicto y restauró por completo los derechos de la ciudad, pero el documento nunca se emitió. Raban, junto con el arzobispo de Mainz, nuevamente logró frustrar un juicio positivo para Speyer. La ciudad al menos recibió una confirmación formal de sus privilegios y el derecho consuetudinario, pero el veredicto de Conrad se mantuvo, no obstante, para todos los nuevos desacuerdos que se avecinaban y no se pudo modificar sin el consentimiento del clero. Para Speyer esto supuso pérdidas económicas considerables, limitaciones en sus derechos anteriores y, por tanto, un retroceso en su desarrollo urbano. La pérdida de sus libertades imperiales se evitó solo por poco. Se mantuvo la distinción legal entre los ciudadanos de la ciudad y sus habitantes eclesiásticos. La lucha del obispo Raban por el dominio de la ciudad fracasó y Speyer se recuperó lentamente de esta crisis. [36]
En 1434, Speyer firmó un tratado de protección de 10 años con el elector palatino Luis III. A partir de 1439, la región se vio amenazada por armañacs merodeadores de Francia. Las ciudades de Speyer, Strassburg, Worms y Mainz se alinearon para poner una fuerza de 100 jinetes armados (30 de Mainz y Strassburg, 20 de Speyer y Worms). Posiblemente debido a este peligro, la iglesia y la ciudad se acercaron más. El obispo también contribuyó a la defensa de la ciudad y contrató a un armero que también podía fabricar pólvora y entrenar soldados. El 25 de abril de 1440 se firmó incluso un tratado de amistad. En 1441, el consejo de ciudades imperiales se reunió en Speyer para deliberar sobre la amenaza, en 1443 se reforzaron las murallas y el dique defensivo del perímetro y se firmó otro tratado de protección con el nuevo Elector Palatino Luis IV . Los asuntos con el emperador mejoraron y Federico III llegó a la ciudad en julio de 1442. En 1444 pidió a Speyer que enviara diputados a la dieta imperial en Nuremberg, donde se debía deliberar sobre el peligro de los Armagnacs. El 1 de noviembre de ese mismo año tuvo lugar en Speyer otra dieta con el mismo tema, pero los Armagnacs se retiraron a Lorena.
En estos años, Speyer se vio envuelta una y otra vez en conflictos militares o disputas, ya sea por su propia participación directa o porque tenía que apoyar a sus aliados. Se vio envuelto en un conflicto mayor en 1455 cuando estalló una guerra entre el Electorado del Palatinado y el Palatinado-Zweibrücken . Speyer contribuyó con 50 tiradores al lado del Palatinado.
De 1459 a 1462, Speyer nuevamente tuvo que ponerse del lado del Palatinado en la "Guerra del Palatinado" y la "Lucha colegiada de Mainz" contra el Electorado de Mainz . Los aliados del Palatinado también fueron el obispo de Speyer, el Landgrave de Hesse y las ciudades de Weissenburg, Strassburg, Heilbronn y Wimpfen. Speyer contribuyó con 200 tiradores que fueron enviados con poca antelación a Mannheim. Poco después, suministró al ejército del Palatinado 30 hombres armados, 60 tiradores y 10 jinetes armados. Muchos pueblos y ciudades de la región quedaron devastados. Speyer participó del 4 al 7 de julio de 1460 en la batalla de Pfeddersheim con 60 tiradores y un carro del ejército. El 24 de agosto participó con 50 tiradores en la escalada del castillo de Leiningen en Hassloch; un año después, el castillo fue totalmente arrasado. Los aliados de Mainz, Veldenz y Leiningen, fueron derrotados decisivamente en la batalla de Meisenheim en junio de 1461. Pero las cosas aún no se habían resuelto. Había dos partidos en una lucha por el asiento del arzobispo en Mainz. Speyer se encontraba en la incómoda posición de que su obispo se pusiera del lado del papa y el emperador contra el Palatinado y Hesse, los dos últimos proscritos y excomulgados. La ciudad fue ferozmente cortejada por ambas partes pero logró mantenerse al margen del conflicto a pesar de que los ciudadanos apoyaron al conde Palatino Federico I y hubo violentos enfrentamientos con el obispo. Después de la batalla de Seckenheim , victoriosa para Federico, la ciudad se reconcilió con el conde y el obispo. Pero para Speyer fue muy inquietante que el nuevo arzobispo de Mainz tomara posesión de la ciudad de Mainz el 28 de octubre de 1462 y la ciudad perdiera su independencia como ciudad imperial libre.
El nuevo obispo de Speyer, Mateo de Rammung, asumió el cargo en 1464. También se esforzó por expandir o recuperar la autoridad de la iglesia. En el proceso, Speyer, sin tener la culpa, entró en conflicto con la iglesia. En 1465, a instancias de la corte judicial imperial, fue para restaurar a un ciudadano a su derecho contra el obispo. En el trato, en la creciente disputa, el conde Palatino se puso del lado de Speyer. Incluso consideró capturar la ciudad. Recién el 21 de diciembre intervino el emperador y un contrato puso fin a la disputa. Las relaciones entre la ciudad y el obispo mejoraron y en 1467 incluso se firmó un tratado de amistad. Esto no puso fin a las tensiones con los clérigos y Speyer tuvo que aceptar a regañadientes la finalización del castillo de Marientraut en Hanhofen.
En 1470/71, Speyer nuevamente luchó por permanecer neutral, esta vez en una disputa entre el conde palatino y el emperador. El conde había tomado posesión de la Abadía y de la ciudad de Weissenburg . Tanto el emperador como el conde exigieron el apoyo militar de Speyer.
Una ciudad próspera
Después de los reveses políticos de la primera mitad del siglo XV, Speyer se recuperó en la segunda mitad posterior. Las listas de 1514 contenían 8 gremios enteros y 8 medios gremios. Todos los gremios fueron:
- cooperativa de minters o minters
- veladores incl. químicos, cristaleros, ensacadores, curtidores blancos húmedos
- tejedores incl. tintoreros azules y negros
- fabricantes de ropa incl. sombrereros
- sastres
- herreros incl. orfebres, cerrajeros, cirujanos peluqueros, fabricantes de cuchillos, herradores, armeros
- carnicería
- jardineros
Los medios gremios eran:
- Salzgässer incl. distribuidores, fabricantes de cuerdas, vendedores de aceite
- Hasenpfühler, incl. marineros, constructores de barcos, carreteros
- peleteros
- carpinteros incl. carpinteros, carpinteros, torneros, alfareros, albañiles, canteros
- panadería
- pescadores
- zapateros
- curtidores
El número de gremios en Speyer cambió con el tiempo. El orden dado refleja su importancia, que también estaba sujeta a cambios. Los mineros proporcionaron a los patricios de la ciudad debido a su importancia para la economía y la política resultante de su papel predominante como comerciantes mayoristas y prestamistas. Speyer reasumió un papel notablemente fuerte en el mercado monetario del suroeste de Alemania.
El principal pilar de la economía era la producción y el comercio de telas, de las que dependía aproximadamente el 15% de la población. Incluyendo los oficios de apoyo, como hilado, teñido, batido, etc., la proporción fue aún mayor. El comercio de telas de Speyer se extendió hasta el Mar del Norte, el Báltico, Silesia, Transilvania y Suiza. Speyer fue también un importante centro comercial de vino. El vino del Palatino y el Hesse renano se enviaba a todas partes, generalmente en barco por el Rin. A finales de siglo, dos impresores de renombre abrieron una tienda en Speyer, Peter Drach y Konrad Hist.
En 1486, el dominico Heinrich Kramer publicó su libro Malleus Maleficarum , un tratado sobre el enjuiciamiento de las brujas, en Speyer. Aunque pronto fue condenado por la Iglesia Católica, más tarde fue utilizado por los tribunales reales y contribuyó al enjuiciamiento cada vez más brutal de la brujería.
Speyer jugó un papel destacado en la política de la ciudad del imperio. A partir de mediados del siglo XV, los emperadores solían pedir a las ciudades imperiales que participaran en las dietas. A partir de 1489 participaron regularmente, aunque tardaron mucho en ser considerados iguales a los demás territorios. A finales del siglo XV, se creó en Speyer el registro de la Liga Renana de Ciudades.
Se solicitó a Speyer que participara en la dieta de 1471 en Ratisbona donde se discutió la ayuda militar contra los turcos, que habían capturado Constantinopla. En varias reuniones posteriores de la asociación de ciudades renanas, una de ellas el 1 de agosto de 1473 en Speyer, las ciudades se opusieron al impuesto de guerra impuesto por el emperador, pero él prevaleció en su demanda de que las ciudades aportaran 1.396 hombres a un ejército imperial de 10,000. Para Speyer, esto se tradujo en 22 hombres, 6 a caballo y 16 a pie. Este tipo de contribuciones son una indicación del rango de una ciudad en ese momento: Worms tuvo que suministrar 15 hombres, Weissenburg 9, Nuremberg 42, Frankfurt 45, Strassburg y Colonia cada 60. Con motivo de la dieta de 1474 en Augsburg, no Fue otra asamblea de las ciudades de Speyer el 30 de noviembre de 1474, para discutir un mayor apoyo contra los turcos. Una vez más, las ciudades se indignaron pero aprobaron la ayuda para una guerra contra el duque Carlos de Borgoña que había atacado el obispado de Colonia. Speyer suministró 200 hombres de los cuales 10 no regresaron después de 6 meses. En Frankfurt en 1486, se decidió que las ciudades apoyaran la causa contra los turcos con 527,900 florines. Speyer pagó 4.000, Weissenburg 800, Worms 2.000, Heilbronn 2.000, Wimpfen 300, Frankfurt 10.000, Estrasburgo y Nuremberg cada uno 12.000. En 1487, en Nuremberg, nuevamente se requirieron pagos: 1.500 de Speyer, 300 de Weissenburg, 600 de Worms, 2.000 de Frankfurt y 3.000 de Estrasburgo. 1489 vio otra demanda de mano de obra para suministrar un ejército de 29.487 hombres contra Francia y Hungría. Speyer envió 85, Worms 58, Weißenburg 17, Strassburg 137 y Frankfurt 167. En 1488, Speyer volvió a suministrar 74 mercenarios para una campaña del emperador contra Flandes con el fin de liberar al aparente heredero Maximiliano del cautiverio.
Maximiliano I accedió al trono en 1493 y visitó Espira solo unos meses más tarde hasta julio de 1494. En su compañía no solo estaban su esposa sino también Alberto III, duque de Sajonia , legado de Nápoles y supuestamente el rey Ricardo III de Inglaterra .
En 1509, se completó una escultura de tamaño natural del Monte de los Olivos de Hans Seyffer en el centro del claustro en el lado sur de la catedral. De 1512 a 1514, la puerta principal occidental ( Altpörtel ) se elevó a la altura que tiene hoy (sin el techo), lo que la convierte en una de las puertas de la ciudad más altas de Alemania. Las arcadas redondeadas del gótico tardío ya estaban influenciadas por el Renacimiento.
Revuelta ciudadana de 1512/13
Las continuas obligaciones de Speyer con el imperio eran una pesada carga para sus ciudadanos. El sistema tributario resultó especialmente desfavorable para los activos más pequeños. El aumento de los impuestos conduce al resentimiento también debido a las exenciones fiscales para el clero.
En 1512/13 esto resultó en una revuelta de los ciudadanos apoyados por los gremios contra el ayuntamiento. Revueltas similares estallaron en al menos otras 19 ciudades entre 1509 y 1514. En Speyer se desencadenó un rumor en uno de los gremios de que el consejo conspiró para engañar a la ciudadanía con el fin de obtener más ingresos. Se encontró una antigua carta de 1375 relativa a la disminución de la unidad de vino. La atmósfera acalorada provocó detenciones en junio de 1512 y asambleas a las que pronto se unieron todos los gremios. Una de las principales demandas fue que el ayuntamiento presentara todos los proyectos de ley de la ciudad. Toda la ciudadanía apareció en armas, se ocupó el juzgado de la alcaldía y se liberaron 2 presos. Algunos de los concejales se refugiaron en la catedral. El 28 de junio de 1512, los insurrectos seleccionaron un comité de todos los gremios para entablar conversaciones con el consejo. El consejo se inclinó ante el comité y emitió un certificado de garantía transfiriendo el derecho irrestricto a negociar, volviéndose incapaz de actuar. Algunos concejales fueron desterrados de la ciudad y el alcalde Jakob Meurer se trasladó al obispo de Udenheim. El emperador envió árbitros a Speyer y logró que se presentaran los proyectos de ley de varios años ante testigos de otras ciudades. Las unidades de vino y el impuesto sobre el vino también fueron la manzana de la discordia. El comité quería que el vino vendido por el clero estuviera sujeto a impuestos. También quería tasas impositivas más altas para los ricos. El consejo se negó, temiendo que los ricos abandonaran la ciudad, pero hizo pequeñas concesiones. Una vez más, el emperador envió árbitros.
Las verdaderas razones de la revuelta salieron a la luz cada vez más. La ciudad había sufrido pérdidas de alrededor de 100.000 florines porque el consejo accedió pasivamente al veredicto de 1420 de Conrado. En 30 años, el clero de Speyer había acumulado activos adicionales por valor de 60.000 florines. Entre otras cosas, el comité acusó al consejo de evasión, malversación y mala administración, así como de costosa disputa con Herr von Heydeck. Resumió sus quejas en 39 puntos que decidirá el emperador. Las oficinas del consejo, por ejemplo, debían estar ocupadas cada una con 2 personas del consejo y de la comunidad. Se reintroduciría la unidad de vino más grande anterior, el impuesto sobre el vino y la harina se reduciría a la mitad durante un año y los ricos pagarían doble impuesto, ya sea por el vino o por la propiedad. El consejo rechazó todas las acusaciones que se refieren al deber de buena fe de la comunidad y al deber de obedecer. Los arbitrajes fueron en vano. Las tensiones en la ciudad se mantuvieron altas pero no hubo más violencia. El 30 de septiembre se pasó a la ciudadanía la decisión del emperador sobre los 39 puntos de la denuncia; las principales demandas fueron rechazadas. Hubo cambios notables en la constitución de la ciudad, pero el intento de cambiar el régimen oligárquico fracasó. Las diferencias en la ciudad permanecieron bajo la superficie y el comité se mantuvo en su lugar. Una revuelta de los tejedores el 21 de diciembre de 1512 no pudo cambiar nada. A petición del ayuntamiento, el 8 de abril de 1513, los gremios expresaron su confianza.
Mientras tanto, el consejo continuó sus esfuerzos para moderar el veredicto de 1420 de Conrado. Las negociaciones continuaron hasta 1513. El 19 de diciembre de 1514, después de varios intentos, se encontró un asentamiento en el que se hicieron algunas concesiones a la ciudad.
Revuelta de campesinos y ciudadanos 1525
En 1525, la región del Rin se vio afectada por una revuelta de campesinos (parte de la Guerra de los Campesinos Alemanes ) que afectó al obispado de Speyer el 20 de abril. La revuelta se dirigió principalmente contra las posesiones de la iglesia y los campesinos se volvieron contra el diezmo, los intereses y los pagos de arrendamiento. . El 30 de abril, planeaban actuar contra Speyer con el fin de “destruir los nidos del clero que, durante muchos años, se han alimentado en detrimento y gran daño de los pobres”. La influencia de las enseñanzas luteranas sobre la revuelta es visible. Los campesinos tenían en mente sitiar la ciudad y obligar a los clérigos a aceptar la Reforma. Esperaban el apoyo de los ciudadanos que no serían molestados. [37]
El descontento de los campesinos también se había extendido a los ciudadanos. En asambleas exigieron la abolición del veredicto de Conrad. Ante su insistencia, el ayuntamiento presentó 8 demandas a las cuatro dotaciones de la ciudad. En caso de no ser aceptados, las donaciones serían atacadas y la catedral destruida. Ante estas amenazas, los clérigos aceptaron las 8 demandas el 25 de abril y el 28 de abril prestaron el juramento de los ciudadanos cediendo todos los derechos especiales anteriores. El clero se sometió a los impuestos y aranceles generales e incluso adoptó una parte de los gastos de defensa de la ciudad. Sin embargo, el ayuntamiento quería evitar que los ciudadanos se solidarizaran con los campesinos. Se reanudaron las negociaciones con los campesinos que dieron como resultado el tratado de Udenheim (donde residía el obispo de Speyer) el 5 de mayo de 1525. La ciudad hizo algunas concesiones, se salvó y los campesinos siguieron adelante.
El 23/24 de junio de 1525, los campesinos sufrieron una aplastante derrota en la Batalla de Pfeddersheim a manos del Conde Palatino Luis V. Esto tuvo efectos inmediatos en Espira, ya que el clero se dispuso directamente a revocar los compromisos obligatorios. El 8 de julio, Speyer tuvo que declarar nulo el contrato con el clero y aceptar nuevamente el veredicto de 1514 de Conrad. La única concesión que tuvo que hacer el clero fue un pago anual de 200 florines por las pérdidas de la ciudad. Con esto, el intento más serio de Speyer de quitarle poder al clero había fracasado. Pero la ciudad continuó en su lucha por cambios a su favor. El 4 de enero de 1515 logró firmar un nuevo convenio con el clero con algunas mejoras para la ciudad.
Dietas imperiales y reforma
En la primera mitad del siglo XVI, Speyer volvió a convertirse en el centro de la historia alemana. Por un lado, esto se expresa en el hecho de que de treinta Dietas Imperiales celebradas en este siglo, cinco tuvieron lugar en Speyer. Además, Speyer acogió dietas de la delegación imperial, por ejemplo, en 1558, 1560, 1583, 1595 y 1599/60, dietas de príncipe elector, por ejemplo, en 1588, y dietas de moderación imperial, por ejemplo, en 1595.
Desde la publicación de Lutero de sus 95 tesis y el credo de la Dieta de Worms de 1521, la Reforma y los levantamientos se habían convertido en los temas dominantes de la política doméstica. Las ideas humanistas que surgieron en los años anteriores a esto no pasaron por alto a Speyer sin dejar rastro. En las décadas cercanas al cambio de siglo, hubo una asociación de clérigos de mentalidad humanista de la que los obispos Rammung y Helmstatt ya habían sido miembros. Helmstatt nombró a Jakob Wimpfeling predicador de la catedral en Speyer. El sucesor de Wimpfeling, Jodocus Gallus, también fue humanista. Ambos eran miembros de la Sociedad Literaria Renana (Sodalitas litteraria Rhenania). Otro miembro de la asociación fue el rector de la catedral George of Gemmingen. Los humanistas de Speyer se centraron en la casa del preboste Thomas Truchsess de Wetzhausen, alumno de Johann Reuchlin . Otro anfitrión fue el vicario de la catedral Maternus Hatten, quien estuvo en contacto con renombrados humanistas del imperio. Erasmo de Rotterdam y Hermann von dem Busche se asociaron con Hatten y lo conocieron en Speyer en 1518. Erasmo vino a Speyer cuatro veces. Busch, a su vez, estuvo en contacto con Martin Luther y Melanchthon . Hatten cultivó buenas relaciones con el obispo auxiliar Anton Engelbrecht, quien tenía opiniones reformistas, razón por la cual el obispo Georg lo destituyó y tuvo que huir a Estrasburgo en 1525. Hatten y Engelbrecht fueron fundamentales cuando Martin Butzer anuló sus votos monásticos como dominico en 1521. Butzer también fue huésped de Hatten durante unos meses en 1520 en su vuelo a Estrasburgo desde Heidelberg, donde fue amenazado por un juicio por herejes. Por instigación de Hatten, un sacerdote llegó a Speyer en 1525 y predicó el luteranismo. Por lo tanto, profesando abiertamente las enseñanzas de Lutero, el capítulo de la catedral inició procedimientos legales en 1527 y lo despidió. Hatten también fue a Estrasburgo. No está claro si este sacerdote fue el primero en predicar el luteranismo en Speyer, ya que hubo otros clérigos durante este tiempo conocidos por su disposición luterana: Werner de Goldberg, quien tuvo que renunciar a su puesto en St. Martin (suburbio al norte de Speyer), Michael Diller, prior del monasterio de Agustín y Anton Eberhard, prior del monasterio de las Carmelitas.
Las imprentas de Speyer deben haber estado involucradas en la difusión de los escritos luteranos desde el principio porque en 1522, el Papa Adriano VI pidió al ayuntamiento de la ciudad que prohibiera la impresión y distribución de tales escritos. Al menos en 1522/23 se puede concluir que el concilio de Speyer estaba bien dispuesto a las enseñanzas de Lutero. En las dietas imperiales, la ciudad abogó por un concilio general (sínodo) y el cese de los abusos por parte de la iglesia. En las asociaciones de ciudades de Speyer 1522 y Ulm 1524, se pronunció contra la obstrucción de las prácticas luteranas por parte de la Iglesia. En el Edicto de Worms (1521), generalmente se consideró poco práctico de ejecutar y el ayuntamiento no se adhirió a él. La atmósfera en Speyer debió ser lo suficientemente hostil como para que las procesiones ya no se llevaran a cabo de la manera habitual por temor a problemas o incluso al ridículo, como sucedió en 1524. La conclusión parece justificada, que las ideas luteranas cayeron en suelo fértil en la mayoría de las ciudades imperiales como Speyer. sobre todo por su arraigado sentimiento anticlerical centenario. Para 1525, las enseñanzas de Lutero se habían afianzado firmemente. [38] [39]
Dieta de 1526
Con urgentes cuestiones religiosas y levantamientos como trasfondo, la Dieta Imperial de 1526 se reunió en Speyer. Como siempre para la ciudad anfitriona de una Dieta, el alojamiento y la provisión para varios miles de invitados, el elector de Sajonia que viaja solo con 700 invitados y 400 caballos, fue un desafío para el consejo, los habitantes y los propietarios. Por otro lado, tales eventos proporcionaron a una ciudad ganancias considerables.
En las dietas anteriores, las cuestiones sobre la fe se habían discutido ampliamente. En Speyer, el emperador Carlos V fue sustituido por su hermano, el archiduque Fernando . A petición del emperador, los temas oficiales de la dieta eran la religión y el cumplimiento del Edicto de Worms hasta un concilio, medidas cautelares contra nuevos levantamientos, medidas de defensa contra los turcos y patrocinio del Regimiento Imperial y la Corte de la Cámara Imperial.
La dieta comenzó con una gran inauguración el 25 de junio con procesiones de príncipes y enviados a la catedral y la ceremoniosa Misa Mayor. Ya había un pequeño grupo luterano pero aún no se habían formado barreras rígidas y las relaciones sexuales seguían siendo amables. Nadie tenía en mente un cisma. Los luteranos más distintivos fueron Juan, elector de Sajonia y Felipe I, Landgrave de Hesse . Su séquito incluía a Johannes Agricola , George Spalatin y el maestro Adam de Fulda, quienes predicaron en Speyer durante las reuniones. Las ciudades imperiales representadas también eran en su mayoría luteranas. Los más influyentes fueron Nuremberg y Strassburg, pero también Ulm, Frankfurt y Augsburg.
Después de dos meses de deliberaciones, la dieta no pudo llegar a una decisión clara y las cuestiones apremiantes de religión quedaron sin resolver. El emperador se opuso a los intentos de reforma de la iglesia nacional. En cambio, hubo un compromiso consecuente: la asamblea pidió al emperador que convocara un consejo general o una asamblea nacional dentro de un año y medio. Hasta entonces, cada estado imperial debía comportarse por sí mismo y por su país "de una manera que cada uno puede esperar y confiar en responder ante Dios y su majestad imperial". [40] Pero con esta dieta, el cisma en materia de religión en Alemania se había hecho evidente. La ambigua resolución de que cada estado debía comportarse básicamente como mejor le pareciera, favoreció la expansión de las doctrinas de Lutero.
La dieta de 1526 decidió sobre asuntos que resultaron ser de gran importancia para Speyer: el Regimiento Imperial y la Corte de la Cámara Imperial ( Reichskammergericht ), junto al emperador, los representantes de más alto rango del poder estatal, fueron trasladados a Speyer al año siguiente. . El emperador disolvió el regimiento solo unos años más tarde en 1530, pero la corte permanecería en Speyer durante 162 años hasta 1689. Para la ciudad, esto tuvo múltiples implicaciones económicas y políticas. Aparte de los jueces de alto rango, muchas personas involucradas en el tribunal se trasladaron a Speyer: el personal del tribunal, la cancillería del tribunal autónomo con oficiales, funcionarios subordinados y sirvientes, así como autónomos como fiscales y abogados con su personal.
Dieta de 1529
En marzo de 1529, la Dieta Imperial se reunió nuevamente en Speyer (ver Dieta de Speyer 1529 ) donde el emperador quería movilizar las propiedades imperiales contra la Reforma. Como en 1526, Fernando actuó en nombre de su hermano, el emperador Carlos V y los temas de la dieta siguieron siendo los mismos. Carlos había derogado la resolución de 1526 por fe, exigiendo una nueva resolución más a su gusto. El séquito de los príncipes luteranos incluía rostros familiares y nuevos como los de los reformadores Philipp Melanchthon y Erhard Schnepf . Ferdinand estuvo acompañado por Johann Faber, quien predicó ardientemente en la catedral contra Lutero, promulgando que los turcos eran mejores que los luteranos. La dieta se inició el 15 de marzo y las reuniones se llevaron a cabo nuevamente en el Ratshof, que se había ampliado. La discusión sobre religión, conciencia y obediencia dividió los estados. Ya el 22 de marzo, un comité de 18 miembros resolvió derogar el receso de Speyer de 1526 y reconfirmar el Edicto de Worms. Solo había tres representantes luteranos en el comité, Juan de Sajonia, Jacob Sturm de Estrasburgo y Christoph Tetzel de Nuremberg para votar en contra. En vano, el 12 de abril, los latifundios luteranos presentaron una denuncia pero la resolución del comité también fue aceptada en la asamblea principal.
Los príncipes y los estados luteranos no estaban dispuestos a someterse a este voto mayoritario y el 19 y 20 de abril redactaron una carta de protesta. No solo objetaron que el receso de 1526 podría anularse por mayoría de votos, sino que también argumentaron que los asuntos de fe religiosa no podían decidirse por mayoría de votos. La dieta se negó a aceptar la apelación que luego fue enviada al emperador.
Con esta protesta de los príncipes y ciudades luteranos contra una resolución de la dieta emanó de Speyer un incidente de proporciones históricas: aunque en primer lugar una legalidad, selló el cisma de la iglesia cristiana y se considera el nacimiento del protestantismo. A partir de este momento, los adherentes al movimiento de la Reforma fueron llamados protestantes.
El mismo día, el electorado de Sajonia, Hesse, Estrasburgo, Nuremberg y Ulm discutieron una alianza defensiva a la que deberían unirse otros lugares reformistas. Sin embargo, la alianza fracasó debido a la desunión entre los protestantes (Lutero-Zwinglio) y por temor a agregar leña a los problemas religiosos. [41]
Una resolución consecuente de esta dieta en Speyer, con el apoyo de los luteranos, fue el mandato sobre los anabautistas . Había leyes contra el anabautismo en varias regiones, pero ahora se castigaba con la muerte en todo el imperio.
A pesar de la irritación del emperador, Diller y Eberhard pudieron predicar en Speyer sin ser desafiados y apoyados tácitamente por la ciudad. Cada vez más clérigos abandonaron su iglesia y el nuevo credo se predicó en una iglesia tras otra. En 1540, el ayuntamiento empleó oficialmente a Diller y Eberhard como "predicadores evangélicos de la ciudad de Speyer", profesando definitivamente el luteranismo. Posteriormente, los ciudadanos de Speyer se convirtieron por completo; en 1675 solo quedaban 42 católicos en la ciudad. Esta decisión de la ciudad iba a seguir teniendo efecto durante mucho tiempo. En 1698, durante la reconstrucción que siguió a la Guerra de Sucesión, solo se permitió a los protestantes establecerse en la ciudad. Otra decisión tomada en 1540 fue el establecimiento de la Escuela del Consejo Luterano (Ratsschule) como competencia a la escuela de la catedral católica del obispo.
Felipe I, Landgrave de Hesse
Juan, elector de Sajonia
Ernesto I, duque de Brunswick-Lüneburg
Dieta de 1542
En 1542 se llevó a cabo una dieta en Speyer del 8 de febrero al 11 de abril, nuevamente bajo la presidencia de Fernando I.El tema principal seguía siendo la amenaza turca en las fronteras del sudeste, especialmente después de que los otomanos acababan de tomar Ofen (hoy Budapest a el oeste del Danubio). Las haciendas imperiales acordaron un impuesto, el centavo común para financiar al ejército imperial. La dieta de Ratisbona en 1541 había resuelto suspender los tribunales imperiales y la proscripción de los luteranos. Envalentonados por esta decisión, los protestantes en la dieta de Speyer exigieron una distribución completamente renovada de los puestos para la Corte de la Cámara Imperial totalmente católica, excluyendo a los clérigos y la aceptación de todos los estados imperiales. Pero ninguna de estas demandas fue aceptada.
Dieta de 1544
La Dieta de 1544 duró del 20 de febrero al 10 de junio. En cuanto a glamour, gastos y atractivo, superó todas las dietas anteriores en Speyer. En esta ocasión participó el mismo emperador Carlos V.
A los protestantes se les dio una entrada especialmente pomposa en la ciudad y Carlos V apenas pudo evitar los sermones protestantes en las iglesias. Sin embargo, incluso el arzobispo elector de Colonia, Hermann de Wied , permitió sermones luteranos en sus aposentos del monasterio de Agustín.
A petición de Carlos V, los temas de la dieta iban a ser la ayuda eficaz contra los turcos, el apoyo a las acciones imperiales contra Francia que estaba aliada con Turquía y, nuevamente, cuestiones de fe. El emperador estaba inclinado a compromisos, ya que también buscó el apoyo de los protestantes para sus políticas.
Los protestantes no lograron que se revocara el Edicto de Worms, pero se suspendió el receso de 1530 de Augsburgo. No hubo unidad para la financiación de la corte de la cámara imperial. Como resultado, la corte fue disuelta y solo pudo continuar su trabajo con un personal de emergencia a solicitud del emperador.
La dieta también decidió la apropiación de bienes eclesiásticos secularizados, como iglesias, escuelas, casas u hospitales para personas pobres, y ofreció la perspectiva de un consejo nacional que se debatiría en otra dieta en otoño. Se apoyó la ayuda contra los turcos.
En el Tratado de Speyer (1544) la dieta también resolvió una disputa en el Báltico que refleja el declive de la Liga Hanseática . Ante la insistencia de los representantes holandeses, Carlos V renunció a su derecho a la corona de Dinamarca . Por lo tanto, a los holandeses se les concedió acceso al Báltico.
Con la Gran Carta de los judíos de Speyer , Carlos V concedió a los habitantes judíos de Speyer amplias libertades y garantías. La carta fue posiblemente inducida por las crecientes restricciones y asaltos a los judíos alimentados por los conocidos escritos antisemitas de Lutero en 1543. [42]
Dieta de 1570 y Contrarreforma
La última dieta en Speyer reunida en 1570 bajo el reinado de Maximiliano II y ya a plena luz de la Contrarreforma instituida por el Concilio de Trento , que finalmente tuvo lugar entre 1545 y 1563 y contó con la presencia del obispo de Speyer Marquard de Hattstein. .
En Speyer, la Contrarreforma se hizo sentir con la llegada de Peter Canisius en 1565. En mayo de 1567 se abrió un colegio jesuita con tres clases. Al año siguiente, los jesuitas abrieron un capítulo junto a la catedral con una escuela latina que, en 1580, contaba con 230 estudiantes. El ayuntamiento estaba preocupado por la paz religiosa en la ciudad y se opuso con vehemencia a los jesuitas, pero fue en vano. Por lo tanto, el consejo decretó que a los estudiantes católicos no se les debía dar alojamiento ni comida.
Aparte de esta adición en Speyer, en el momento de la dieta los monasterios se encontraban en un estado patético. El Monasterio del Santo Sepulcro fue confiscado en 1567 por el conde de Württemberg porque el prior y el convento habían optado por el nuevo credo. El consejo se negó a devolver la iglesia a los dominicanos. Su prior fue arrestado y excomulgado en 1576 por sodomía. A los franciscanos solo les quedaba un monje y los edificios se deterioraron. La iglesia de los agustinos fue utilizada por ambas confesiones sobre la base de un contrato simultáneo . Los monasterios de mujeres estaban desamparados y habían perdido importancia para la vida en la ciudad. [43]
La dieta de 1570 fue la más espléndida y la más larga jamás celebrada en el oeste del imperio, superando con creces las asambleas de 1526 y 1529. Aunque, nuevamente, había muchos príncipes, esta dieta inició una tendencia a enviar delegados. Al mismo tiempo, Speyer acogió una asamblea de las ciudades. Cuando Maximiliano II entró en la ciudad, se contaban más de 500 personas en su séquito, entre ellas la emperatriz María, las hijas Ana, Elisabeth, Leonor, Margarita, los hijos Maximiliano, Mateo, Alberto, Wenzel, 6 médicos personales, 27 cetreros y cazadores, un domador, un guardia para leopardos, 2 colgadores de papel, 40 panaderos, 15 artesanos, un organista, 21 trompetistas y tamborileros, un maestro de banda con 12 bajistas, un Kammersänger (bajo), 9 tenores, 13 cantantes de alto, 7 músicos discantes y unos 16 niños de coro. [44]
Con una población de alrededor de 8.000 habitantes, este evento supuso una gran carga para Speyer y trajo consigo ventajas y desventajas. En preparación de la reunión, el consejo hizo pavimentar varias calles y construir cabañas temporales de madera, incluido un establo para el elefante del emperador, el primero en llegar a Speyer. En comparación con 1542, cuando las casas mejor construidas en Speyer eran 210, esta vez eran 300. Durante las festividades, la hija del emperador, Isabel, estaba casada con el rey francés Carlos IX ; estuvo representado por el hermano del emperador, Fernando II .
La asamblea se inauguró el 13 de julio de 1570 con una misa en la catedral y se prolongó durante más de 8 meses. Los temas principales fueron una reforma imperial integral, nuevas contribuciones contra los turcos, reglas para los mercenarios a pie y a caballo, nuevas reglas para el Reichskammergericht y reglas para la cancillería imperial. La religión no fue un problema. No hubo absolutamente ningún progreso en la reforma imperial. Una de las decisiones que se tomaron fue que las imprentas solo se permitirían en las ciudades imperiales o capitales y en las universidades. Se concluyó un tratado en el que John Segismundo Zápolya abdicó como rey de Hungría ( Tratado de Speyer (1570) para convertirse en príncipe de Transilvania.
La dieta tuvo lugar en una época de crisis económica y hambruna que también afectó a Speyer. El mal tiempo provocó malas cosechas y las fuertes lluvias obstaculizaron los viajes de los participantes de la dieta. Los meses de invierno de 1568 a 1573 fueron tan fríos que el Rin se congeló y la tasa de mortalidad aumentó.
En 1572, la Iglesia de St. Giles quedó en manos de los calvinistas . Así, la segunda gran rama de la Reforma se apoderó de Speyer.
El Reichskammergericht (Tribunal de la Cámara Imperial)
La decisión de trasladar el Reichskammergericht a Speyer en 1526, donde permaneció durante 162 años, puso fin a una época de constantes mudanzas. El edificio de la corte se encontraba en las cercanías de la catedral en el sitio del moderno restaurante Domhof. Como institución del imperio, fue un bastión del catolicismo en Alemania al menos hasta 1555. Después de que casi se disolvió en 1544 debido a la financiación no resuelta, no hubo decisiones judiciales hasta 1548. En la dieta de 1548 en Augsburgo, el último procurador protestante fue destituido y la corte fue renovada siguiendo lineamientos católicos. A pesar de los aumentos de personal, en 1552 todavía había más de 5.000 casos judiciales sin resolver que llevan al dicho "Lites Spirae spirant, non exspirant". [45]
En estas décadas, la corte se ocupó principalmente de asuntos religiosos. Como el personal era puramente católico, los veredictos fueron marcadamente partidistas, lo que agravó las tensiones religiosas en el imperio y contribuyó así a la formación de la Liga Esmalcalda , una alianza defensiva de príncipes luteranos. Esto no estuvo exento de repercusiones para Speyer. Las simpatías por el nuevo credo no podían expresarse con el mismo ardor que en otras ciudades imperiales. [46]
En el Asentamiento de Augsburgo de 1555, se acordó que el personal de la corte estaría integrado por igual por católicos y protestantes. Sin embargo, la implementación tardó hasta 1648. Incluyendo familias, sirvientes y personal, se estima que había entre 630 y 800 personas involucradas con el tribunal y constituían del 8 al 10% de la población de la ciudad. Los clérigos formaban aproximadamente la misma proporción. Por un lado, estos dos grupos tuvieron una influencia considerable en la vida de la ciudad, por otro lado, ambos estaban exentos de impuestos municipales, lo que provocó muchas quejas de la ciudad ante el emperador en los siglos XVI y XVII. El emperador solía decidir a favor de la corte.
En 1577, el Reichskammergericht estaba formado por 129 hombres, incluidos 44 abogados acreditados. Además, hubo becarios, procuradores y agraviados.
La presencia del tribunal parece haber influido positivamente en otro aspecto. En Speyer, sorprendentemente, solo una mujer acusada de brujería fue puesta en la hoguera. En un relato de 1581 dice "Barbara, Hans Köler hamburguesas weib, eine zauberin, ist den 25. Januarij verbrendt wordenn" (Barbara, la esposa del ciudadano Hans Köler, una bruja, fue quemada el 25 de enero). [47] La razón de esta influencia se ve en el alto nivel de razón y adherencia a los procedimientos judiciales que distinguieron a Speyer frente a otras ciudades del imperio. El tribunal tuvo que lidiar constantemente con juicios por brujería y en su mayoría decidió a favor de los acusados. Por razones obvias, fue visto como un tribunal de apelaciones.
Destrucción y decadencia
Paz inquietante
Aparte de un evento en 1552, los años de 1530 a 1620 fueron comparativamente pacíficos. Sin embargo, Speyer no se libró de otros tipos de desgracia. Hubo repetidas epidemias de peste , por ejemplo, en 1539, 1542, 1555 y 1574. La guerra de Esmalcalda en 1546 no tuvo efectos directos. Speyer se benefició de la introducción oficial de la Reforma en el Palatinado por Federico II en abril de 1546.
En 1552, el margrave protestante Albert Alcibíades de Brandeburgo, en una gira de asalto a las posesiones de la iglesia, no perdonó al obispado de Speyer. La ciudad no opuso resistencia y abrió sus puertas. Los soldados saquearon las propiedades de la iglesia y exigieron el rescate del obispo Rudolf von und zu Frankenstein, que estaba en su palacio en Udenheim. Debido a la inesperada muerte del obispo y el consiguiente retraso en las negociaciones, el margrave continuó sus redadas del 19 al 23 de agosto, afectando no solo a la iglesia sino también a la ciudad. Al menos más tarde pudo recuperar algunos de los documentos y libros importantes.
Dentro de los muros de Speyer había una disputa constante entre los ciudadanos protestantes y el clero católico con acusaciones mutuas, burlas, difamaciones e injerencias. Los privilegios de la iglesia, basados en el acuerdo de mediación de 1284, seguían siendo válidos. Los clérigos y el Reichskammergericht, todavía mayoritariamente católico, eran vistos como un cuerpo extraño en la ciudad.
Después de ponerse del lado de los protestantes, el siglo XVII en Speyer se distinguió por su alianza con la Unión Protestante y por la influencia de la Liga Católica personificada por el obispo de Speyer .
Hacia 1600, los saldos encontrados en el compromiso de 1555 en la Paz de Augsburgo estaban en crisis. El creciente éxito de la Contrarreforma, a su vez, provocó una reacción violenta por parte de los protestantes, por lo que el Palatinado se convirtió en una fuerza líder. Las décadas de adhesión al imperio, en gran parte debido a las guerras contra los turcos, se desvanecieron tras el acuerdo de alto el fuego de 1606.
En 1581, el católico decidido Eberhard von Dienheim se convirtió en obispo de Speyer. Los protestantes habían estado pensando en llenar el puesto con un príncipe protestante e incluso consideraron la secularización del príncipe-obispado de Speyer . Una visita al príncipe-obispado en 1583 descubrió que el estilo de vida y el sentido del deber entre los clérigos dejaban mucho que desear. Como resultado, se pidió a los jesuitas que intensificaran sus esfuerzos. En 1599, se introdujo el Himnario católico de Speyer y en 1602 el obispo hizo que los capuchinos se instalaran en el obispado. El obispo vivía mucho más allá de sus posibilidades y para 1605 el obispado había acumulado una deuda de 126.000 florines. Las diferencias entre la ciudad y el obispo continuaron sin cesar.
Speyer se unió a la Unión Protestante en 1610 y mantuvo estrechas relaciones con otras ciudades imperiales en el sur de Alemania con crecientes tensiones entre la Liga Católica y la Unión. En 1613, el obispo Philipp Christoph von Sötern comenzó la construcción del nuevo palacio episcopal en Speyer. Bajo protesta de Speyer, también inició la expansión de su residencia principal en Udenheim en una fortaleza. A partir de 1623, Udenheim pasó a llamarse Philippsburg . La Liga consideró esta fortaleza como un contrapeso contra la fortaleza palatina en Mannheim . El 20 de julio de 1612, el ayuntamiento decretó la construcción de un consistorio protestante . En 1616, se creó una escuela para niñas católicas de la que surgió la escuela del Monasterio de Santa Magdalena, que aún existe en la actualidad.
En 1612, el escriba de Speyer, Christoph Lehmann publicó las Crónicas de la Ciudad Imperial Libre de Speyer . El libro se hizo muy popular porque también arrojó luz sobre la historia del imperio y en los siglos siguientes se reimprimió 4 veces.
En 1618, Speyer participó en el desmantelamiento de la fortaleza del obispo en Udenheim junto con un ejército de Palatine y Baden, pero pronto se reanudó la construcción.
Guerra de los Treinta Años
En la agitación de la Guerra de los Treinta Años , Speyer encontró el destino de la mayoría de las ciudades imperiales. La membresía en la Unión Protestante, las obligaciones con el imperio que se aliaron con los católicos, los lazos con los territorios circundantes que lucharon activamente por la Unión o la Liga, le costaron muy caro a la ciudad. Por un lado, Speyer fue recurrido constantemente para los gastos de guerra, por el otro, el comercio y el comercio se vieron afectados por las hostilidades que llevaron al endeudamiento y la pobreza generalizados. Speyer podía pagar cada vez menos por su defensa y, como muchas otras ciudades imperiales, se vio obligada a adoptar una postura neutral. Por lo tanto, en 1621, Speyer abandonó la Unión Protestante. La neutralidad frente al imperio fue una novedad y especialmente el emperador insistió en la lealtad que le debían las ciudades imperiales. Para las ciudades protestantes como Speyer, esto resultó en un constante acto de equilibrio entre la Unión y la Liga.
Dentro de sus muros, el magistrado luterano de Speyer tuvo que llevarse bien con el obispo, cuatro investiduras y una minoría católica. Palatino vecino y aliado se había convertido en calvinista . La participación de Speyer en el saqueo de la fortaleza de Udenheim le costó caro. El obispo demandó por daños y perjuicios y 10 años después de que comenzara la guerra se le concedieron 150.000 florines. Después de la desintegración de la Unión Protestante y en la culminación de su poder en 1628, el emperador dictó el Edicto de Restitución según el cual se restablecían las situaciones religiosas y territoriales alcanzadas antes de 1555. Dado que ningún territorio católico se había secularizado en el área de Speyer, esto tuvo poco efecto para la ciudad.
Aunque era una ciudad amurallada, en el rango de las fortalezas a menudo asediadas de Frankenthal , Friedrichsburg , Philippsburg y Landau , Speyer apenas pudo defenderse. Así, la ciudad asumió los roles de refugio, hospital militar, puesto de suministros y campamento de tropas. Los españoles, aliados de la Liga, ocuparon el Palatinado. Philippsburg se convirtió en un punto de partida para las operaciones militares de la Liga. Speyer tuvo que soportar la marcha de las tropas, los cuartos y los impuestos y tuvo que acomodar a los heridos y refugiados. Además, de 1632 a 1635, fue ocupada por tropas suecas, imperiales , francesas y nuevamente imperiales en rápida sucesión. Urbain de Maillé-Brézé, que había participado en el asedio de La Rochelle (1627-1628), conquistó Speyer después de un asedio el 21 de marzo de 1635, junto con Jacques-Nompar de Caumont, duque de la Force, al frente del ejército de Alemania. (Armée d'Allemagne). En 1644, una vez más el Ejército Imperial ocupó la ciudad y finalmente los franceses hasta 1650. Cada vez la ciudad se vio obligada a realizar pagos y suministrar mercancías. En 1632 la ciudad fue azotada por la peste y en 1636/37 por el hambre.
Sin embargo, Speyer tuvo mucha suerte de sobrevivir a la Guerra de los Treinta Años casi sin destrucción; la cercana Mannheim había sido totalmente destruida. Pero el número de habitantes había disminuido considerablemente y el suburbio de St. Marcus fue abandonado. En el acta del consejo de 1653 se menciona una pérdida del 25%. Esto fue parcialmente compensado por refugiados que se establecieron en Speyer.
Según el acuerdo de paz de 1648, el imperio tuvo que pagar a Suecia una indemnización de 5 millones de oro (satisfacción sueca), de los cuales 37.000 florines cayeron sobre Speyer. Las ciudades imperiales todavía estaban obligadas a pagar un impuesto al imperio llamado Mes Romano del cual Speyer tuvo que pagar 25, parcialmente por la fuerza. Los españoles exigieron 500.000 táleros imperiales antes de retirarse de la fortaleza de Frankenthal. Esta suma también tuvo que ser pagada en parte por las ciudades imperiales y Speyer estaba constantemente negociando préstamos o acuerdos de reducción.
Speyer no estaba solo con sus problemas financieros; todo el imperio se vio afectado. Las modalidades de las deudas se definieron en 1654 en el receso de la dieta en Ratisbona, pero los juicios y negociaciones a causa de las ciudades endeudadas se prolongaron hasta los años 70. Las cosas para Speyer se complicaron más cuando perdió su alimento básico a lo largo del Rin por instigación del Palatinado.
En los años posteriores al tratado de paz, las disputas entre la ciudad, el obispo y los clérigos continuaron como antes. El obispo de Speyer todavía tenía su residencia no en la ciudad sino en Philippsburg (Udenheim); la ciudad todavía estaba ansiosa por evitar el gobierno de un obispo y obstruía las actividades de los funcionarios del obispo de cualquier manera posible. En 1653, se produjo una gran disputa sobre el uso de una carretera a través de la pradera de Rheinhausen hasta el ferry del Rin, una conexión importante para el obispo Lothar Friedrich von Metternich-Burscheid . Ambas partes plantearon reiteradas quejas y quejas. En 1670, el alcalde Johann Mühlberger fue acusado de conspirar para entregar la ciudad al obispo y depuesto por traición.
Mientras tanto, el equilibrio de poder europeo se había inclinado a favor de Francia, que ganó preeminencia. Puso en marcha una agresiva expansión territorial con una nueva fase de guerras. Los preparativos se hicieron visibles cuando se impuso la fortaleza de Philippsburg, en manos francesas. En 1661, Landau fue anexionada por Francia y fortificada; los franceses anexaron el ducado de Lorena en 1670 y Estrasburgo en 1681. La guerra franco-holandesa , en la que Francia pretendía anexar los Países Bajos españoles, trajo destrucción al Palatinado y Germerheim, por lo tanto cerca de Speyer. En negociaciones con los franceses, la ciudad logró mantenerse neutral. El Palatinado no podía aceptar la neutralidad de Speyer; ocupó el cercano Dudenhofen en 1676, las torres de vigilancia del landwehr y el suburbio de Hasenpfuhl, ejerciendo así presión sobre la ciudad. En el mismo año, un ejército imperial recuperó Philippsburg. En 1683, Speyer nuevamente tuvo que pagar contribuciones al imperio debido a una renovada amenaza en el sureste por parte de los turcos, esta vez apoyados por los franceses. La amenaza turca permitió a los franceses expandir sus fronteras hacia el Rin sin ninguna resistencia del imperio. [48]
Guerra de los Nueve Años (Guerra de Sucesión Palatina)
La muerte de Carlos II, elector palatino fue otra ocasión para que los franceses dieran su siguiente paso. El rey Luis XIV exigió ilegalmente el Palatino como herencia para la hermana de Carlos y su cuñada Isabel Charlotte, princesa Palatina , comenzando la Guerra de los Nueve Años (1688-1697) que afectó al Conde Palatino y gran parte del suroeste de Alemania. Una de las primeras hostilidades fue la toma de las fortalezas de Philippsburg en octubre de 1688 y de Mainz. Al tener que retirarse después de los éxitos iniciales, por orden del ministro de guerra Louvois y su confidente más cercano, Chamlay, los ejércitos franceses arrasaron sistemáticamente las áreas abandonadas. Los asentamientos en la región de Pfalz y el norte de Baden se vieron especialmente afectados.
La ciudad de Speyer correría la misma suerte. A principios de 1689, en su camino desde la fortaleza de Landau, las tropas francesas al mando del general Joseph de Montclar aparecieron en las puertas que se abrieron con la esperanza de salvarse. Después de que los franceses tomaron la ciudad, establecieron su sede en el monasterio carmelita. Dos días después de inspeccionar las fortificaciones de la ciudad, Montclar ordenó su demolición el 30 de enero. Grandes secciones de la muralla de la ciudad y la mayoría de las torres tuvieron que ser derribadas. Algunas de las puertas incluso volaron. Los franceses también tenían en mente volar la puerta de Altpörtel. Los preparativos se detuvieron después de que los carmelitas convencieron al general de que la explosión pondría en peligro el ruinoso monasterio.
El 23 de mayo, el general Duras ordenó la evacuación de la ciudad en el plazo de una semana. Dejó que la gente creyera que la ciudad no sería incendiada. Cuatro días después, Montclar anunció al obispo que había recibido órdenes de quemar toda la ciudad menos la catedral. No tan contentos con esta orden, los generales franceses proporcionaron a los ciudadanos carros para mover sus pertenencias. Lo que quedara se les permitió almacenar en la catedral. El cabildo de la catedral hizo que el tesoro de la catedral fuera puesto a salvo en Mainz. Los franceses no querían que la gente huyera a través del Rin y les ofrecieron áreas de reasentamiento en Alsacia y Lorena, incluidos lotes de construcción gratuitos, 10 años sin impuestos y apoyo para el transporte. Como en Heidelberg y Mannheim, solo unos pocos aceptaron esta oferta.
Aquellos que no lograron cruzar el río huyeron al bosque con la esperanza de que Speyer se salvaría. De los franceses habían oído que las tropas alemanas estaban cerca. Sin embargo, su esperanza fue en vano. El martes 31 de mayo de Pentecostés, los franceses se trasladaron a un campamento en Germansberg y por la tarde prendieron fuego a la ciudad comenzando simultáneamente en Weidenberg y Stuhlbrudergasse. El fuego fue tan intenso que la catedral estaba en peligro a pesar de que se la consideraba segura. El vicegerente del obispo, Heinrich Hartard von Rollingen, hizo que trajeran las tumbas más preciosas al decanato. En la noche del 1 y 2 de junio, una tormenta azotó las llamas y el campanario se incendió. El fuego se extinguió tres veces, pero la catedral volvió a arder. Cuando, por fin, la cúpula oriental, poco accesible, se incendió, la catedral no pudo salvarse. Además, los soldados borrachos quedaron atrapados en la catedral jugando con fuego. En el caos que siguió, algunos soldados lograron irrumpir en las tumbas imperiales superiores solo para ser expulsados por el fuego.
Después de que el fuego se consumió, se hizo visible toda la extensión del daño. La ciudad quedó casi totalmente destruida. Sólo el Gilgenvorstadt (suburbio), el Monasterio de St. Klara en Altspeyer (suburbio), el mikwe, el Altpörtel y algunos otros edificios permanecieron intactos; la catedral sufrió graves daños. El Tribunal de la Cámara Imperial estaba en ruinas. Como los franceses no permitieron que la población de Speyer regresara, se dispersó en toda la región suroeste de Alemania con puntos focales en Frankfurt, donde huyó el consejo, y en Estrasburgo. [49] [50]
Reconstrucción 1698-1792
A partir de 1698, el ayuntamiento de Speyer se puso en contacto con la población dispersa, recaudó dinero y ofreció incentivos para regresar a la ciudad destruida. Esto incluía incentivos fiscales, pero también amenazas con la confiscación de propiedades abandonadas. El Tribunal de la Cámara Imperial se trasladó a Wetzlar; como resultado, este grupo de población importante para Speyer no regresó. Pero, otro grupo, el clero, especialmente las dotaciones de Allerheiligen, St. Guido y la Catedral pronto se dispusieron a encender la vida urbana en las afueras de la ciudad.
Los edificios notables de los años de reconstrucción que aún se mantienen en pie son las primeras iglesias barrocas en Speyer, la protestante reformada Heiliggeistkirche (Iglesia del Espíritu Santo), 1700-1702, y la luterana Dreifaltigkeitskirche (Iglesia de la Trinidad), 1701-1717. El ayuntamiento no se completó hasta 1726. La nueva casa de comercio de la ciudad (Städtisches Kaufhaus y antigua casa de la moneda) se erigió en el mercado de la ciudad frente a la catedral. Se construyeron muchas más casas a lo largo de la calle principal en estilo barroco tardío contemporáneo.
Pero pronto, Speyer se vio nuevamente afectada por la guerra. El imperio exigió contribuciones a la Guerra de Sucesión española (1701-1714). Debido a los ejercicios militares franceses en el área de Landau, Speyer se sintió obligado a señalar su neutralidad en la dieta imperial de 1703. El 17 de octubre, los franceses bajo el mando del general Tallard sitiaron la fortaleza de Landau que solo habían perdido ante el imperio el año anterior. . Una fuerza de socorro holandesa e imperial de Hesse comandada por el Conde John Ernst y Landgrave Frederick llegó a Speyer el 13 de noviembre y estableció un campamento al suroeste de la ciudad para esperar refuerzos y continuar al día siguiente. Los imperiales establecieron su sede en Speyer y los holandeses cerca de Heiligenstein. Tallard prefirió no esperar el ataque, sino atacarse a sí mismo. La parte alemana estaba totalmente desprevenida ya que toda la dirección estaba celebrando el cumpleaños del emperador en Speyer. El 15 de noviembre, los alemanes sufrieron una devastadora derrota en la batalla de Speyerbach . 8000 soldados murieron; algunas de sus lápidas todavía se pueden encontrar en el Allmendwald (bosque) entre Harthausen y Hanhofen. Cuando Tallard fue hecho prisionero después de la Batalla de Blenheim , se dice que fue recibido por Landgrave Frederick con las palabras: ¡Venganza por Speyer!
A mediados de siglo, Speyer tuvo que proporcionar y mantener un contingente de ejército de 20 a 35 hombres ya la Guerra de los Siete Años tuvo que contribuir con 17.000 florines. Las cuatro guerras del siglo XVIII le costaron a la ciudad en total más de 100.000 florines. Speyer estaba profundamente endeudado y la población estaba gravada con altos impuestos.
El comercio del vino no volvió a Speyer, pero el nuevo comercio y la fabricación de tabaco lo compensaron con creces. En 1719, Damian Hugo Philipp von Schönborn se convirtió en obispo de Speyer. Como el problema de la residencia con Speyer aún no se había resuelto, trasladó su base a la aldea de agricultores de Bruchsal, donde encargó la construcción del Palacio Bruchsal .
El empobrecimiento, los altos impuestos, el estancamiento de la economía y la corrupción en la administración urbana provocaron disturbios entre la población y los gremios en los años de 1752 a 1754. Después de largas negociaciones y concesiones, el abogado logró resolver las cosas. [51]
La reconstrucción de la catedral finalmente comenzó a mediados de la década de 1770. El tercio occidental del edificio, con las torres aún en pie, estaba en ruinas. La sección oriental había sido cerrada por un muro para que pudiera usarse para la misa. Las dos torres occidentales fueron derribadas y en 1778 la catedral tenía una nueva obra barroca occidental de Franz Ignaz Michael Neumann y una nueva moldura interior.
Revolución francesa y Napoleón
La Revolución Francesa de 1789 anunció la desaparición de la historia imperial de Speyer. La ciudad fue tomada por fuerzas revolucionarias procedentes de la fortaleza de Landau. Hasta entonces, Speyer había estado ocupada por tropas austriacas. El imperio logró retomar Speyer varias veces en los años siguientes, pero todo el Palatinado, al este del Rin, finalmente quedó bajo la soberanía francesa el 21 de marzo de 1797 hasta 1814. Speyer se convirtió en la capital de un arrondissement (distrito) en el nuevo departamento de Mont- Tonnerre (Donnersberg).
La ocupación de Speyer vino nuevamente con saqueos y daños a la catedral. Pero también llegó con los logros de la nueva República Francesa. Se abolió el feudalismo, desaparecieron los privilegios patrimoniales (régimen señorial, tribunales patrimoniales). Se instaló un Polo de la Libertad en la calle principal, se dieron nuevos nombres a calles y lugares, se fundó un club revolucionario y se eliminaron los viejos símbolos y escudos de armas de la ciudad imperial y del imperio. Se abolió la antigua ley penal, se eliminaron las horcas y los pesos en el cuello, se disolvieron los gremios y el bürgermeister (alcalde) se convirtió en "maire". El juez de paz y el ayuntamiento fueron elegidos en la primera elección pública. Tanto los ciudadanos como el clero estaban obligados a jurar lealtad a los valores republicanos. En las primeras elecciones democráticas la mayoría de los ciudadanos, como en Worms, votó por el antiguo consejo. La antigua constitución de la ciudad imperial fue revocada y la ciudad imperial fue disuelta. En cambio, Speyer recibió la constitución municipal francesa. Todas las posesiones de la iglesia fueron nacionalizadas y, a partir de 1803, vendidas.
El ascenso de Napoleón en Francia trajo cambios a Speyer a partir de finales de 1799. Las elecciones democráticas fueron reemplazadas por el derecho a sugerir y se nombró al juez de paz por 10 años. La prensa fue censurada y las imprentas controladas. Se requerían permisos para asociaciones y reuniones y se restringió la libertad financiera del magistrado de Speyer. Se introdujeron nuevos impuestos, como octroi , que ejercen presión sobre el comercio, o un impuesto sobre puertas y ventanas. Por otro lado, el impopular comisionado revolucionario fue abolido y Napoleón introdujo reformas que fueron importantes también para Speyer. Se estandarizó y armonizó el sistema judicial. La introducción del Código Napoleónico en 1804 mejoró enormemente la seguridad jurídica. Incluso después de la caída de Napoleón y el regreso del Palatinado a Alemania, el código se mantuvo hasta la introducción del Código Civil Alemán unificado (BGB) en 1900. El sistema judicial se separó de la administración en todos los niveles. Paso a paso, Speyer se transformó en un centro administrativo. En 1806, había 3 oficinas de notario y Speyer había desarrollado un estrato de funcionarios administrativos.
Aunque hubo poca construcción en el período napoleónico, en unos pocos años, Speyer experimentó un fuerte aumento de población. El número de habitantes aumentó de 2.805 en 1797 a 5.000 en 1804. En 1815 tenía aproximadamente la misma población que en el siglo XVI. A partir de 1800, también hubo un notable excedente de natalidad y hubo un cambio en la composición de las religiones. En 1813, los católicos constituían el 25% de la población.
En 1806, el obispo de Mainz Joseph Ludwig Colmar salvó la catedral de ser demolida por los franceses que tenían en mente transformar la obra del oeste en un arco de triunfo en honor a Napoleón. Los franceses habían estado utilizando la catedral como cobertizo para el ganado, granero y almacén. También planearon enderezar una serie de calles que habrían cambiado considerablemente el carácter de la ciudad. Sin embargo, debido al final oportuno de la era napoleónica, estos planes nunca se materializaron. Solo la Wormser Heeresstrasse, hoy Wormser Landstrasse, se enderezó un poco, por lo que se eliminaron las ruinas de la iglesia del Santo Sepulcro. Ese mismo año, el palacio del obispo al norte de la catedral fue demolido, así como el claustro y la Capilla de Santa Catalina en el lado sur en 1822. Desde entonces, la catedral ha sido separada y autónoma.
La desaparición del reinado francés comenzó en 1813 con la derrota de Napoleón en la batalla de Leipzig . Los ejércitos de la coalición conquistaron el cruce del Rin en Mannheim el 31 de diciembre de 1813 y persiguieron a los franceses que huían hacia Kaiserslautern. Ese mismo día, los franceses se retiraron de Speyer dejando a cientos de pacientes con fiebre tifoidea en el hospital de campaña de Speyer, que había sido utilizado por el ejército en retirada de Napoleón. En las semanas siguientes se utilizó para los heridos del ejército de coalición que pasó por Speyer. Después de que Napoleón regresara de Elba, Speyer volvió a ser una zona militar en las guerras de 1815. Una vez más se situó en el centro de atención internacional cuando, el 27 de junio de 1815, el zar Alejandro I de Rusia , el emperador Francisco I de Austria y el rey Federico Guillermo III de Prusia se reunió en el cuartel general aliado en Speyer.
La reorganización de los estados europeos en el Congreso de Viena en 1815 también trajo cambios territoriales para la región del Palatinado y Speyer. Al leer un memorando escrito por 50 notables de la ciudad y el distrito de Speyer para los aliados, es evidente que Speyer también consideró las bendiciones de la ocupación francesa. Los notables expresaron que "los principios más sagrados" del contrato social, en los que se ha basado la anterior constitución de la tierra, determinarían también las relaciones futuras: representación nacional, igualdad de derechos para todos, libertad de conciencia y libertad de prensa, igualdad tributaria, sistema judicial independiente, juicios públicos, juicios con jurado y seguridad personal. Estas instituciones han sido la base de la constitución bajo la cual han vivido por mucho tiempo, bajo la cual ha crecido una nueva generación y fue en el espíritu de estos principios que se crió la juventud de esta tierra. [52] De ese modo, los signatarios señalaron sin ambigüedades que no estaban dispuestos a volver a las condiciones anteriores a la revolución francesa.
Siglo XIX: ciudadanos y funcionarios
En 1816, Speyer se convirtió en la capital del distrito del Palatinado. El área había sido cedida al Reino de Baviera después del Congreso de Viena como compensación para Salzburgo , que había sido cedida a Austria. Sólo el 1 de enero de 1838 se introdujo oficialmente el nombre de "Pfalz" ( Palatinado ) para la zona. Otros candidatos a la capital fueron Zweibrücken , Kaiserslautern y Frankenthal . En ese momento, Speyer tenía una población de 6.000 habitantes y ofrecía las mejores condiciones debido a su ubicación y los edificios ya existentes. Debido a su función anterior, también tenía un aparato administrativo ya existente sobre el que construir. El gobierno estaba destinado en el ayuntamiento. Solo hubo cambios menores en el sistema administrativo francés. Esto no solo tenía ventajas, sino que también dejaba vigentes las restricciones para el magistrado de la ciudad: el alcalde, el ayuntamiento, los asistentes y el comisario de policía no eran nombrados por el primer cónsul, sino por el comisionado de distrito de Baviera, el gobierno de distrito y el rey. Las decisiones del consejo aún requerían la aprobación de los órganos de control. Las primeras elecciones locales solo tuvieron lugar en 1818 y 1837, pero el sufragio estaba muy restringido: en 1819 había 270 votantes elegibles, en 1829 solo 214, en 1838 518. En 1843, Speyer tenía 10,000 habitantes pero solo 534 votantes elegibles y en 1848 había 360.
Speyer se convirtió en la sede del sistema postal palatino, la administración del monopolio de la sal, la oficina principal de aduanas, la oficina de distrito para el noreste del Palatinado y la sede de la policía de distrito. Pero el tribunal de distrito se ubicó en Frankenthal y la máxima administración militar en Landau. Speyer volvió a convertirse en guarnición, pero con unidades que cambiaban constantemente. La sede de correos se estableció en 1844.
En 1816, el consistorio protestante responsable del distrito bávaro del Rin se estableció en Speyer y en 1818 se unieron las iglesias reformada y protestante. La Iglesia Católica también reorganizó sus territorios de acuerdo con el concordato con Baviera en 1817 y Speyer se convirtió en una diócesis sufragánea de la diócesis de Bamberg con su primer obispo, Matthew George von Chandelle. En Speyer, principalmente protestante, esto fue recibido con desconfianza por parte del ayuntamiento y se sintió dispuesto a señalar problemas del pasado al gobierno bávaro y solicitar que la propiedad y la libertad de conciencia de los protestantes permanezcan intactas. Los católicos se mantuvieron cautelosos, por ejemplo, la procesión de Corpus Christi se llevó a cabo dentro de la catedral. Incluso después de 1833, la procesión todavía se llevó a cabo solo dentro de los jardines de la catedral. En 1827, se abrió un nuevo seminario para sacerdotes en Speyer.
El 1 de enero de 1838, el nombre del distrito del Rin se cambió oficialmente a Palatinado (Pfalz). [53]
Al final de la ocupación francesa, Speyer estaba lejos de ser reconstruida. Muchos de los edificios más grandes todavía estaban en ruinas y la catedral estaba en un estado de deterioro. Aunque las secciones más grandes de la muralla de la ciudad todavía estaban intactas, después de 1792 perdieron su propósito defensivo. Dentro de los muros todavía había grandes extensiones de tierra sin desarrollar que se usaban principalmente como parcelas de jardín. Los suburbios de Gilgen y Hasenpfuhl estaban aún menos poblados y el monasterio secularizado de Santa Magdalena estaba totalmente separado del área urbana. Su iglesia servía a la única parroquia católica de Speyer.
En marzo de 1818, el rey Luis I ordenó la restauración de la catedral. En este contexto, se despojaron las ruinas del claustro y la rectoría abandonada. En 1822 se celebró la primera misa desde 1792. El material de demolición sirvió para levantar un nuevo cuartel donde se ubica el actual museo. Parte del cuartel eran los edificios vecinos de la Orden Teutónica y la casa Mirbach, así como el antiguo colegio de los jesuitas, incluida la antigua iglesia que se utilizó como caballeriza.
El aumento de la importancia administrativa llevó a numerosas autoridades y, por lo tanto, a personas a la ciudad asolada que había sufrido la despoblación durante las ocupaciones. En la primera mitad del siglo XIX la población se duplicó. Varios proyectos de construcción trajeron negocios y prosperidad y los primeros barrios residenciales aparecieron fuera de las antiguas murallas de la ciudad. El puerto del Rin se amplió en 1837 y en 1847 Speyer se había conectado a la red ferroviaria. Había instituciones sociales y caritativas, como instituciones de trabajo y educación para niñas, un club de caridad para la comunidad judía y un hospital. En cuanto a la educación, la ciudad contaba con numerosas instituciones educativas, lo que la convertía en el sistema escolar mejor estructurado del Palatinado.
La gente del Palatinado se enfadó con el gobierno bávaro en Munich porque, a partir de 1819, sus bienes estaban sujetos a derechos. Como resultado, en la discusión sobre el futuro de Alemania, el Palatinado se puso cada vez más del lado de los sindicalistas. La asociación para la abolición de deberes en Alemania, fundada ese año por Friedrich List , obtuvo gran aceptación.
En 1817 y 1825, Baviera y Baden firmaron tratados sobre el enderezamiento del Rin. Los planes iniciales se diseñaron para alejar el río de Speyer, lo que llevó a la ciudad a presentar una protesta ante el gobierno bávaro en 1826. Como resultado, la curva característica del Rin en Speyer permaneció. Pero, en 1820, Speyer no pudo evitar que el reducto del Rin, frente a Mannheim, pudiera utilizarse como puerto que temía que lo perjudicara. Esta iba a ser la raíz de la ciudad de Ludwigshafen . A partir de 1830, Speyer encargó la mejora de su propio puerto en la desembocadura del Speyerbach.
Speyer habría preferido una línea ferroviaria principal de Basilea a Mainz en su lado del Rin, que también fue favorecida por los franceses en 1829. Baviera no estaba interesada y se construyó en el lado opuesto. Speyer se sintió aún más decepcionada cuando el ferrocarril este-oeste de Saarbrücken a Mannheim solo pasó cerca de Schifferstadt. En 1838, Speyer todavía esperaba ser la terminal oriental de esa conexión e incluso estaba dispuesta a pagar por el trayecto más largo. En cambio, Speyer estaba conectada con Schifferstadt por una línea lateral que se inauguró ceremoniosamente el 11 de junio de 1847. La estación no se construyó en la puerta del Rin, preferida por la ciudad, sino en las afueras de Speyer, al noroeste, donde todavía se encuentra hoy.
En la primera mitad del siglo XIX, la mayor parte de la población urbana era pobre y la ciudad necesitaba tomar medidas para su apoyo. Uno de ellos era un sistema distintivo de bienes comunes para las muchas parcelas verdes de la ciudad. Después de la Revolución de julio de 1830 en la cercana Francia, Speyer puso en marcha planes de mejora . En 1845 compró grandes cantidades de papas para venderlas a precios más bajos, en 1846, se subvencionó el pan para los pobres y en 1847, los agricultores recibieron semillas de papa gratis. Desaprobadas por los ricos, estas medidas también estaban destinadas a apaciguar a las masas en estos tiempos revolucionarios.
Speyer tenía instituciones educativas de todo tipo que le daban el sistema educativo más sofisticado del Palatinado. La educación obligatoria se introdujo en 1817, aunque se cobró una tasa. Hasta 1821, el antiguo orfanato de la Ludwigstrasse se utilizó como escuela para 4 clases protestantes y 2 católicas, con un total de 700 alumnos y 6 profesores. En 1821, la ciudad construyó una nueva escuela con 12 habitaciones en el recinto de la antigua corte de la cámara imperial. En el Monasterio de Santa Magdalena se abrió otra escuela para 200 niñas, anatema para el ayuntamiento que aún tenía mayoría protestante. Así, el apoyo económico de la ciudad se disputó hasta 1838.
En 1817, un progymnasium , un gymnasium y un liceo , único en el Palatinado, como etapa previa a la universidad. Todos estaban alojados en la llamada Fürstenhaus (Casa de los Príncipes) en Postgasse. Profesores de renombre fueron Ludwig Feuerbach , Friedrich Magnus Schwerd y Johann Kaspar Zeuss . La biblioteca del liceo con 9.000 volúmenes era la más grande del Palatinado. En 1839, el seminario para sacerdotes se amplió con una pensión episcopal, lo que provocó un aumento sustancial de estudiantes católicos en el gimnasio. Por lo tanto, a partir de 1855, ante la insistencia del obispo, las clases de historia tuvieron que separarse a lo largo de líneas denominacionales. El Hans-Purrmann-Gymnasium actual tiene sus raíces en una escuela para niñas que se estableció en 1841.
En estos años se formaron las primeras asociaciones: la Asociación Armonía (1816), el Club de Música (1818, a partir de 1829 Club Cecilia), el restablecido Club de Tiro (1820) que ya existía en 1529, el Club de Gimnasia (1846). / 1848 a pesar de la resistencia del gobierno del distrito) y el Sing Club (1847). En 1820, se establecieron 2 sitios para nadar, uno un poco río arriba en las orillas del Rin y otro en Woogbach al oeste de la puerta de Worms. El primer barco de baño se construyó en 1821.
Aparte del sistema legal moderno introducido por los franceses, la población del Palatinado se había acostumbrado a actitudes más liberales que sus compatriotas alemanes al este del Rin. En las primeras décadas del dominio bávaro, la administración del Palatinado estaba compuesta predominantemente por habitantes locales de disposición liberal. A partir de 1830, los puestos se llenaron cada vez más con personal de Baviera que se crió con un espíritu conservador. Esto condujo cada vez más a tensiones con el rey y el gobierno de Baviera. El rey inicialmente de mentalidad liberal falló en restablecer la censura de prensa, que él mismo había abolido poco antes. Así, las tendencias liberales y democráticas del ' Vormärz ' (antes de marzo de 1848) convirtieron a Speyer en un centro suprarregional para periódicos y prensa con publicaciones tan renombradas como el “Speyerer Anzeigeblatt” y el “Neue Speyerer Zeitung” ( NSZ), una voz importante en los años de Vormärz. El impresor Jakob Christian Kolb ya tenía una licencia de los franceses en 1802 para la Gazette de Spire, que ya en esos días tenía problemas a causa de la censura . A partir de 1814, Kolb y más tarde su hijo Georg Friedrich Kolb publicaron el "Speyer Zeitung" (a partir de 1816 "Neue Speyerer Zeitung"). Bajo la revisión de Johann Friedrich Butenschoen, la NSZ adoptó un punto de vista decididamente progresista. Con sus actitudes liberales y democráticas, continuamente tuvo problemas con el gobierno bávaro. Friedrich von Gentz , un estrecho colaborador de Klemens von Metternich, consideraba que NSZ era el periódico más impertinente de Alemania. El gobierno bávaro también opinó que el NSZ "se distinguió entre los periódicos alemanes por el espíritu más malvado y el tono más indecente" y amenazó con cerrarlo por completo. Después de la Revolución de julio de 1830 en Francia, el gobierno bávaro pidió al gobierno del distrito del Palatinado una mayor vigilancia y aludió explícitamente al peligro de la NSZ. El 28 de febrero de 1831, Luis I decretó la censura de todos los escritos políticos, pero a la luz de la presión pública y la oposición parlamentaria liberal, se retractó en junio de ese mismo año. Sin embargo, la presión sobre la prensa liberal no disminuyó y estuvo sujeta a un aumento de las confiscaciones, la vigilancia postal y los arrestos. Después del cercano Festival de Hambach en 1832, la NSZ se convirtió en un motor del movimiento liberal en el Palatinado y prestó una voz importante contra la reacción conservadora a partir de 1838. Ese mismo año, Georg Friedrich Kolb fue elegido miembro del consejo de Speyer, donde abogó por la construcción de ferrocarriles y comercio.
Hijos de renombre de Speyer en este momento incluyeron al artista Anselm Feuerbach (* 1829), el poeta Martin Greif (* 1839) y el artista Hans Purrmann (* 1880).
La revolución de 1848/49
El 28 de febrero de 1848, la NSZ informó sobre los acontecimientos de una nueva revolución en París. El 3 de marzo, el periódico enumeraba los deseos políticos de los Palatinos: entre otras cosas, libertad de prensa, armamento del pueblo, revisión de la constitución, administraciones locales libres, amnistía por delitos políticos. El 7 de marzo de 1848, varios cientos de ciudadanos se reunieron frente al ayuntamiento, dieron su consentimiento a un discurso dirigido al rey de Baviera y seleccionaron diputados para la entrega de la petición. A mediados de abril, se estableció una asociación popular para dirigir las elecciones; más de 200 habitantes de Speyer se unieron espontáneamente. En los meses siguientes, salvo algunos incidentes menores, la situación se mantuvo en calma. Ese año, la asociación popular fue la fuerza decisiva en la ciudad, organizando fiestas y eventos que se mantuvieron pacíficos. Un ejemplo fue una marcha desde la catedral hasta el cementerio en conmemoración del revolucionario Robert Blum, que fue ejecutado el 9 de noviembre de 1848 en Viena. El 21 de enero de 1849 se produjo la solemne proclamación de los derechos fundamentales y cívicos.
Por una gran mayoría, Georg Friedrich Kolb fue elegido el 1 de mayo de 1848 como diputado por la conducción de Speyer-Germersheim a la primera Asamblea Nacional en Frankfurt. En los meses siguientes, Kolb también fue elegido alcalde de Speyer y diputado en el parlamento bávaro por la conducción de Speyer-Frankenthal. Bavaria rechazó la nueva constitución elaborada por la asamblea nacional. El 28 de abril de 1849, el ayuntamiento de Speyer apoyó una demanda de la asociación popular para que el parlamento bávaro se reuniera para presionar al rey Maximiliano II . El mismo día, Federico Guillermo IV de Prusia rechazó la corona que le ofreció la asamblea nacional de Frankfurt.
A partir del 2 de mayo de 1849, se formó un gobierno revolucionario provisional en Kaiserslautern; declaró lealtad a la nueva constitución y secesión del Palatinado de Baviera. El alcalde Kolb se dirigió a la gente desde el balcón del ayuntamiento y prestó juramento a la constitución. Al día siguiente, los ciudadanos levantaron barricadas para evitar que las tropas prusianas avanzaran para fortalecer la guarnición en Landau. El 21 de mayo, durante unos días, el gobierno revolucionario se trasladó a Speyer donde despidió a varios funcionarios del gobierno de distrito que no reconocía la nueva constitución. La bandera negra, roja y dorada de la revolución fue izada desde la catedral y Friedrich Hilgard fue nombrado nuevo comisionado para el Palatinado. Hilgard confiscó todos los fondos públicos disponibles, despidió a más sirvientes leales al antiguo gobierno e impuso un préstamo obligatorio. Fueron detenidos miembros del antiguo gobierno del Palatinado que no habían abandonado la ciudad. A principios de junio, Kolb intentó enfriar el fervor revolucionario con el que el gobierno provisional disolvió el ayuntamiento. Sin embargo, en las elecciones locales del 9 de junio se volvió a establecer casi el mismo consejo. Esta fue la primera elección local en Speyer en la que se permitió votar a todos los ciudadanos varones mayores de edad. El 13 de junio, las tropas prusianas invadieron el Palatinado; Speyer fue ocupada el 16 de junio sin resistencia. Según lo acordado, las tropas bávaras tomaron el poder el 21 de junio imponiendo la ley marcial en la provincia rebelde. Se sofocó el levantamiento palatino y se reinstaló el antiguo gobierno. Cualquier actividad revolucionaria fue considerada como alta traición . La NSZ fue prohibida, Kolb fue encarcelado en Zweibrücken hasta enero de 1850 y la censura se endureció considerablemente.
Después de que la Revolución de 1848 fue aplastada, muchos de sus defensores huyeron del país y muchos otros prefirieron emigrar. Con una fuerza de la administración civil dependiente de Baviera, la restauración y la mentalidad pequeñoburguesa tenían un campo de juego bastante nivelado en Speyer. Los periódicos liberales de Speyer pronto perecieron y Kolb abandonó Speyer. En Munich, el Palatinado se consideró desafiante y las riendas se sujetaron con mucha fuerza, para soltarse un poco solo hacia fines de siglo. [54]
Desarrollo urbano y económico hasta 1900
De 1839 a 1841, se rellenó el foso Hirschgraben en el norte de la ciudad y se crearon los cementerios católicos y protestantes fusionados al norte (hoy Konrad Adenauer Park). La construcción de la estación de tren se inició en el lado occidental del cementerio en 1846. Otros grandes proyectos de construcción fueron el puerto del Rin, construido entre 1853 y 1856 y la restauración de la catedral de 1854 a 1858. A finales de 1849, Speyer tenía un población de 10,410. El aumento de la emigración, la crisis económica y la inflación a mediados de siglo frenaron el crecimiento de la población. En 1867, Speyer tenía 12.728 habitantes; además, allí estaban apostados alrededor de 1.900 soldados. A partir de 1859, Speyer perdió su rango de ciudad más grande del Palatinado frente a Kaiserslautern. La migración desde el campo circundante aumentó constantemente la proporción de la población católica del 41,1% en 1849 al 46,7% en 1867. Sin embargo, el crecimiento se mantuvo dentro de las murallas de la ciudad donde las áreas vacías no se habían llenado del todo.
En 1852, a instancias del obispo Nicolaus von Weis , se estableció la Institución de monjas de escuelas pobres dentro del monasterio de St. Magdalen. Una epidemia de tifoidea en 1854/55 fue el trasfondo de la fundación de la casa madre de la diaconisa palatina en Speyer. En un principio, se ubicó en la antigua casa escuela reformada junto a la Iglesia del Espíritu Santo; más tarde fue trasladado a un edificio junto a la torre de la iglesia de San Jorge.
A partir de 1857, había planes para construir una iglesia conmemorativa protestante en conmemoración de la Reforma. Se creía que la protesta tuvo lugar en un edificio llamado Retscher, cuyas ruinas aún existen en la parte trasera de la Iglesia de San Jorge. Por lo tanto, se recaudó dinero en todo el país y también llegaron muchas donaciones del exterior. La Iglesia Memorial se construyó finalmente entre 1893 y 1904, no en lugar del Retscher, sino fuera de la ciudad vieja, frente a la antigua puerta de Gilgen.
De 1854 a 1856, la obra barroca occidental de la catedral fue desmantelada y reemplazada por una obra occidental en el estilo románico original que incluye las dos antiguas torres occidentales. Se llevaron al museo lápidas romanas precristianas que fueron desenterradas durante las obras.
El 29 de noviembre de 1860 se puso en funcionamiento el primer alumbrado de gas. En 1864, la línea ferroviaria de Schifferstadt a Speyer se amplió a Germersheim. En 1865, el antiguo monasterio agustino entre Wormser Strasse y Johannesstrasse fue reemplazado por un gran edificio escolar. Ese mismo año, se instaló un puente flotante sobre el Rin.
Hacia mediados de siglo se produjo un marcado cambio en la economía de Speyer. En 1833, alrededor de la mitad de la población todavía vivía de la tierra. En 1861, esta proporción había disminuido al 30% y en 1895 solo quedaba el 8,6%. En 1864 se fundó una cooperativa de ahorro y crédito para la promoción del comercio y el comercio, de la cual surgió el Volksbank que aún existe en la actualidad.
Después de la creación de la Confederación de Alemania del Norte y los estados del sur de Alemania que se alinearon sucesivamente en 1868, los ciudadanos de Speyer eligieron a sus diputados para el parlamento de Zollverein . Sin embargo, no estaban convencidos de la solución alemana menor , ya que la mayoría no podía imaginar una Alemania sin Austria. Esta actitud solo cambió después del estallido de la guerra franco-prusiana en 1870. La proximidad de Speyer a la frontera francesa la convirtió en un punto de tránsito para las tropas y los heridos, lo que supuso una pesada carga para las finanzas de la ciudad debido al alojamiento, los gastos hospitalarios, los suministros y el arnés. servicios.
En 1871, la población de Speyer había aumentado a 13.227. En 1873 se inauguró una conexión ferroviaria a través del Rin hasta Schwetzingen . El tren cruzó el río por el puente flotante. El negocio cervecero era de gran importancia para Speyer y alrededor de 1890 había 20 fábricas de cerveza en la ciudad que producían 25 millones de litros de cerveza al año.
En lo que respecta al empleo, la industria del cigarro es aún más importante. Speyer era el centro de una gran región productora de tabaco y había numerosas empresas comerciales y fábricas. Los puros también se producían en casa. Un tercer sector importante en Speyer fue la producción de ladrillos. En 1889 se fundó la empresa de hilado de algodón; su antiguo edificio está protegido y sigue en pie. Otras fábricas importantes de esta época fueron la fábrica de contrabando (más tarde la fábrica de calzado Salamander), la fábrica de cemento y asfalto y la fábrica de celuloide. En muchos casos, las condiciones de trabajo eran inhumanas y degradantes y la remuneración era pobre. Hacia el final del siglo hubo muchas huelgas que continuaron hasta la Primera Guerra Mundial.
El siglo 20
La era Wilhelmiana proporcionó a Speyer numerosos edificios señoriales nuevos: en conmemoración de la protesta de 1529, la Gedächtniskirche neogótica , o iglesia conmemorativa (altura: 105 m), iniciada en 1890, fue consagrada en 1904, con el apoyo financiero del emperador Guillermo II y de Protestantes de todo el mundo. El hecho fue motivo de críticas considerables en una ciudad caracterizada por tener una catedral y un obispo católicos. Como reacción, a solo unos metros de distancia, los católicos construyeron la iglesia de San José de dos torres (92,5 m de altura). Junto con las 4 torres de la catedral y el Altportal, estas dos iglesias dominan el horizonte de Speyer.
Entre 1906 y 1910 se erigió el Museo Histórico del Palatinado. Con el edificio vecino de los archivos distritales, el Consistorio Protestante de la Iglesia Palatina , el Liceo Humanístico y la sede del obispo construidos aproximadamente en la misma época, la plaza de la catedral recibió un carácter que ha conservado hasta el día de hoy. Otro edificio del período Wilhelmian digno de mención es la estación de tren. Con el final de la Primera Guerra Mundial y la ocupación de la ribera occidental del Rin en 1918, las tropas francesas volvieron a ocupar la ciudad.
Ya a finales de 1918, las fuerzas de ocupación francesas bajo el mando del general Gérard apoyaron un movimiento bajo el liderazgo de Ludwig Haass que se llamó a sí mismo "Palatinado Libre". Este fue uno de varios movimientos separatistas en la zona de ocupación francesa en la margen izquierda del Rin. A principios del verano de 1919, el Palatinado Libre intentó un golpe de Estado en Speyer por un Palatinado autónomo. Este intento fracasó estrepitosamente, sobre todo debido a la resistencia del administrador en jefe adjunto, Friedrich von Chlingensperg (1860-1944), que podía contar con el apoyo de la mayoría de los partidos del Palatinado. A las pocas horas se abortó el mal planeado golpe.
Sin embargo, el llamado a un Palatinado libre aún no había terminado y Speyer seguiría siendo el centro de tales esfuerzos. Solo unos años después, se volvieron a levantar voces para separar el Palatinado de Baviera. Entre ellos se encontraba el ex primer ministro Johannes Hoffman, quien intentó sin éxito separar el Palatinado de Baviera y formar un estado independiente dentro del Imperio el 24 de octubre de 1923, mientras Munich estaba siendo sacudida por condiciones similares a una guerra civil.
Al mismo tiempo, se estaban formando grupos separatistas más radicales con la buena voluntad de los franceses, que todavía ocupaban la margen izquierda del Rin. En un golpe de estado en Aquisgrán el 21 de octubre de 1923 bajo Hans Adam Dorten , se proclamó la “ República del Rhenisch ” en el norte de la zona de ocupación. A partir de noviembre de 1923, los separatistas ocuparon varias localidades del Palatinado y también izaron la bandera verde, blanca y roja. El 10 de noviembre, los rebeldes irrumpieron en el edificio del gobierno en Speyer.
El líder de los separatistas fue Franz Josef Heinz (1884-1924) de Orbis, cerca de Kirchheimbolanden, miembro del consejo de distrito del Deutsche Volkspartei (DVP). Proclamó la "República autónoma del Palatinado". Mientras se establecía el nuevo gobierno, ya se organizaba la resistencia en el lado opuesto del Rin. En la noche del 9 de enero de 1924, 20 hombres cruzaron el Rin helado, irrumpieron en el "Wittelsbach Court", un hotel-restaurante en Speyer, donde estaba cenando Heinz y le dispararon a él, a un asistente y a una tercera persona no involucrada. Todavía existe un monumento en el cementerio de Speyer a dos de los asesinos pagados que murieron en un tiroteo con la policía.
En 1929, todavía bajo ocupación francesa, la ciudad celebró el 400 aniversario de la protesta. Al año siguiente, ahora bajo la soberanía bávara, Speyer celebró el 900 aniversario de la fundación de la catedral.
Con la toma del poder por los nazis en 1933, la " Gleichschaltung " (forzar la línea) también se aplicó en Speyer. El 9 de noviembre de 1938, en la noche conocida como Kristallnacht ), la Sinagoga de Speyer fue incendiada y poco después fue totalmente removida. Con el comienzo del “Reich de los mil años”, una vez más la población judía fue expulsada de Speyer y la mayoría de ellos finalmente fueron asesinados. Speyer escapó de los grandes bombardeos de la Segunda Guerra Mundial; una de las pocas bombas que cayeron sobre la ciudad destruyó la estación de tren. Speyer fue tomada por el ejército estadounidense, pero no antes de que el ejército alemán en retirada volara el puente sobre el Rin. Hasta la fundación de la República Federal de Alemania en 1949, Speyer estaba en la zona de ocupación francesa y una vez más se convirtió en una ciudad guarnición de los franceses. El general Charles de Gaulle realizó un desfile militar frente a la catedral. Con su establecimiento el 30 de agosto de 1946, Speyer pasó a formar parte del nuevo estado federal de Renania-Palatinado (Renania-Palatinado).
En el auge económico de las décadas de 1950 y 1960, Speyer se expandió considerablemente: se desarrollaron nuevas áreas residenciales y comerciales, se construyeron escuelas, edificios administrativos y hospitales. Después de mucho debate, la calle principal (Maximilianstrasse) junto con algunas calles laterales más pequeñas se convirtió en una zona peatonal.
Para la celebración de los 2000 años en 1990, la calle principal, el distrito de la catedral y algunas partes de la ciudad medieval se renovaron minuciosamente con un nuevo diseño y Speyer se ha convertido en uno de los centros turísticos más importantes de Alemania.
Notas
- ↑ Schleichert, Sabine: Die Stadtverfassung von Speyer und Worms in staufischer Zeit. Ein Vergleich, Examensarbeit, 1992, 92 páginas
- ^ Geschichte der Stadt Speyer , vol. 1, 1982, Kohlhammer Verlag , Stuttgart, ISBN 3-17-007522-5
- ^ No es posible identificar a las personas en tales tumbas principescas. Pertenecen a un grupo de tumbas encontradas en toda Europa descubiertas por primera vez en Untersiebenbrunn , Austria.
- ^ Geschichte der Stadt Speyer, vol. 1, 1982, Kohlhammer Verlag, Stuttgart, ISBN 3-17-007522-5 , págs. 118-144
- ^ Bistum Speyer (Obispado Speyer)
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- ^ Geschichte der Stadt Speyer, vol. 1, 1982, págs. 253-255, 258, Kohlhammer Verlag, Stuttgart, ISBN 3-17-007522-5 , esto refleja la importancia política de Speyer, no el significado moderno del término
- ^ Schlickel, Ferdinand: Speyer. Von den Saliern bis heute, Hermann G. Klein Verlag, Speyer 2000
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