La población afroamericana en Houston , Texas , ha sido una parte importante de la comunidad de la ciudad desde su establecimiento. [1] El área metropolitana de Houston tiene la mayor población de afroamericanos en Texas . Black Enterprise se ha referido a Houston como la próxima meca negra . [2]
Historia
Cuando se fundó Houston en 1836, ya se había comenzado a establecer una comunidad afroamericana. [1] En 1860, el 49% de la población afroamericana de la ciudad estaba esclavizada; [3] había ocho negros libres y 1.060 esclavos. [1] Antes de la Guerra Civil Estadounidense , los afroamericanos esclavizados que vivían cerca de Houston trabajaban en plantaciones de azúcar y algodón, mientras que la mayoría de los que vivían dentro de los límites de la ciudad tenían trabajos domésticos y artesanales.
Aunque la esclavitud terminó después de la Guerra Civil de los Estados Unidos , a mediados de la década de 1870 la segregación racial se codificó en todo el sur, incluido Texas . [4] Los afroamericanos en Houston estaban pobremente representados por la legislatura estatal predominantemente blanca y el consejo de la ciudad, y fueron privados de sus derechos políticos durante la era de Jim Crow ; los blancos habían utilizado una variedad de tácticas, incluidas las milicias y la legislación, para restablecer la supremacía política y social en todo el sur. [5]
El motín de Houston de 1917 fue un motín de soldados estadounidenses negros estacionados en Houston.
En 1929, el presidente de la Comisión de Planificación de Houston, Will Hogg, hizo una propuesta para designar áreas de la ciudad por raza en su zonificación para que los afroamericanos no se vuelvan demasiado numerosos cerca de las comunidades blancas; la ciudad no promulgó esto ya que nunca adoptó la zonificación. [6]
En las décadas de 1940 y 1950, los negros de los pequeños pueblos del sur se mudaron a Houston, lo que provocó que las comunidades negras aumentaran de tamaño. La población negra en el tercer distrito se hizo más grande y, por lo tanto, se acercó más a las comunidades judías cercanas. [7] Los blancos comenzaron a mudarse del área de Third Ward, en parte debido a la aprobación de Brown vs. Board of Education en 1954. [8]
Los estudiantes de la Texas Southern University lideraron la integración de Houston en la década de 1960. El viernes 4 de marzo de 1960, los estudiantes de la Universidad del Sur de Texas dirigieron la primera sentada de Houston en el mostrador del almuerzo de la tienda de comestibles Weingarten, ubicado en 4110 Almeda Road. Esa sentada jugó un papel importante en la eliminación de la segregación de las empresas de propiedad blanca de Houston. Hoy en día, una oficina de correos de EE. UU. Se encuentra en ese lugar; sin embargo, un marcador histórico de Texas se encuentra en el frente del edificio que recuerda a los visitantes el valiente papel que jugaron los estudiantes de TSU en la desegregación de Houston, Texas. [ cita requerida ] Seis meses después de su primera sentada, se eliminaron la segregación de 70 mostradores de almuerzo de Houston . El éxito de sus continuos esfuerzos finalmente condujo a la plena integración de las empresas dentro de la ciudad. [9]
En 1970, el 90% de la población negra de Houston vivía en barrios mayoritariamente afroamericanos . En 1980, esto se redujo al 82%. [10]
Históricamente, la ciudad de Houston colocó vertederos establecidos en vecindarios afroamericanos establecidos. Las empresas privadas también ubicaron vertederos en barrios negros. Entre principios de la década de 1920 y finales de la de 1970, los cinco rellenos sanitarios municipales se encontraban en barrios negros. Durante el mismo período, seis de los ocho incineradores de residuos sólidos municipales residían en barrios mayoritariamente negros. De 1970 a 1978, tres de los cuatro vertederos privados establecidos durante ese período se ubicaron en vecindarios negros de Houston. [10] Alrededor de esa época, los afroamericanos constituían alrededor del 25% de la población de la ciudad. El Ayuntamiento de Houston , que decidió dónde se ubicarían los vertederos, estaba compuesto en su totalidad por residentes blancos hasta 1972. [11] Los esfuerzos políticos y la defensa detrás de una demanda federal de 1979 con respecto a un vertedero propuesto llevaron a cambios políticos que terminaron con la colocación deliberada de vertederos. en barrios negros. [11] [12]
En 1980, la ciudad tenía 440,257 residentes afroamericanos, lo que la convierte en una de las poblaciones negras más grandes del país. [1] A partir de 1987, la mayoría de los afroamericanos en Houston continuaron viviendo en vecindarios negros del centro de la ciudad, a pesar de que obtuvieron el derecho legal de mudarse a cualquier vecindario. Según una investigación de la Universidad de Chicago , muchos afroamericanos eligen vivir en los vecindarios donde se criaron. [13]
Desde el censo de los EE. UU. De 1980 hasta el censo de los EE. UU. De 1990 , muchos afroamericanos abandonaron los vecindarios afroamericanos tradicionales como el área de MacGregor, Settegast , Sunnyside y Third Ward y entraron en partes del suroeste de Houston , como Alief , Fondren Southwest , Sharpstown , Westchase y Westwood. [14] Mientras tanto, un porcentaje significativo de la población blanca no hispana de Houston (particularmente aquellos con niños menores de 18 años) abandonó la ciudad hacia comunidades suburbanas , este fenómeno se conoció como vuelo de blancos . [15]
En 2004, algunos afroamericanos que habían vivido en los suburbios habían regresado al área del centro de la ciudad debido a sus vínculos anteriores con esas comunidades. [dieciséis]
En 2005, la salida de los barrios negros tradicionales, como Third Ward, Sunnyside, Kashmere Gardens y Fifth Ward , continuó, y los negros se mudaron a Alief, otras partes del suroeste de Houston, Fresno Missouri City y los suburbios del noroeste. Alrededor de 2005, los afroamericanos comenzaron a mudarse a un área alrededor de Farm to Market Road 1960 , en un área no incorporada en el condado de Harris . En muchos barrios negros tradicionales del centro de la ciudad, los residentes mexicanos y latinos se mudaron. [17] Además de la Nueva Gran Migración , muchos afroamericanos en los Estados Unidos se han mudado a Houston por un costo de vida más bajo y más oportunidades laborales. [18] Houston ganó aproximadamente 233,000 afroamericanos entre 2000 y 2010. [19] Con la población negra más grande al oeste del río Mississippi , Houston es conocida como un centro de poder político, educación, prosperidad económica y cultura afroamericanos . a menudo llamada una meca negra emergente . [2]
Otros 150.000 a 250.000 evacuados, en su mayoría negros, llegaron en 2005 desde el metro de Nueva Orleans después del huracán Katrina , y muchos de ellos decidieron quedarse en Houston. [20]
Comercio
La comunidad afroamericana de Houston tenía una rica historia económica diversa. En todas las comunidades florecieron muchas empresas. Los barrios 3, 4 y 5 tenían muchos restaurantes, teatros, clubes, pensiones, servicios de entrega de carruajes, sombrerería (sombrerería), papelerías, editoriales de periódicos, tiendas de productos secos, bancos-ahorros y préstamos, compañías de seguros, costureras. y sastrerías, solo por nombrar algunas. Había dos edificios de oficinas importantes que albergaban muchas empresas afroamericanas, el Pilgrims Building https://www.stoppingpoints.com/texas/sights.cgi?marker=Ancient+Order+of+Pilgrims&cnty=harris ) y el Odd Fellows Building ( https://tshaonline.org/handbook/online/articles/eeh10 ). La historia agrícola incluyó una gran cantidad de agricultores y ganaderos (Libro Rojo de Houston, https://woodsononline.wordpress.com/2019/02/25/the-red-book-of-houston/ ). de los ranchos más grandes (todavía propiedad de la familia original-The Taylor-Stevenson Ranch, 100 acres- http://www.airfields-freeman.com/TX/Airfields_TX_HoustonS.htm ) fue el hogar de Sky Ranch, el aeropuerto / aire afroamericano servicio de transporte, iniciado por Tuskeegee Airmen a mediados del siglo XX. A principios de la década de 1900, la comunidad celebró DeRoLoc, que ayudó a promover el desarrollo económico de la comunidad. Este evento de una semana se celebró con una Exposición Agrícola / Industrial, Baile y Carnaval. Muchos de los negocios se beneficiaron de todas las personas que asistieron de la región. El primer evento oficial de DeRoLoc en Emancipation Park (el parque más antiguo de Texas, donado por Freed Slaves) acogió a 4.000 personas (otoño de 1901, algunas personas dicen que fue 1909), el evento se detuvo en 1929 y recientemente fue revivido por una empresa local (NuWaters Co -op) en Houston. En las casas de Acres, hubo la primera Compañía de Autobuses Afroamericana que hizo muchos recorridos desde / hacia el centro de Houston, a las casas de Acres, proporcionando transporte a muchos afroamericanos. ( https://tshaonline.org/handbook/online/articles/dgama - anexo de la década de 1960).
Cocina
Los criollos de Luisiana que se establecieron en Houston alrededor de la década de 1920 trajeron su cocina con ellos. El estilo de la cocina criolla y cajún se extendió en Houston en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial , [21] que dio lugar a varias cadenas alimentarias criollas como Frenchy's Chicken , Pappadeaux y Popeyes . [22] Los platos criollos incluyen boudin , arroz negro y camarones criollos, cangrejo de río , gumbo y jambalaya . [21] Bernadette Pruitt, autora de The Other Great Migration: The Movement of Rural African Americans to Houston, 1900-1941 , escribió que la cocina criolla se convirtió en "un importante puente cultural" en la ciudad y en su comunidad afroamericana, y que, "Como cocineras, las amas de casa criollas transformaron la típica cocina sureña de Houston". [21]
En 2021, Alison Cook del Houston Chronicle escribió que los restaurantes de hamburguesas en vecindarios históricamente negros en Houston suelen preparar hamburguesas "excepcionalmente carbonizadas y bien hechas". [23]
En 2020, según Emma Balter del Houston Chronicle, la mayoría de los restaurantes veganos que describió, en una lista que era "completa, pero no exhaustiva", eran propiedad de afroamericanos. [24]
Demografía
Desde la década de 1870 hasta la de 1890, los afroamericanos constituían casi el 40% de la población de Houston. Entre 1910 y 1970, la población afroamericana osciló entre el 21% y el 32,7%. [3]
En 1870, el 36% de los afroamericanos de Houston vivía en el cuarto distrito, el 29% vivía en el tercer distrito, el 16% vivía en el quinto distrito y el 19% vivía en otras áreas. En 1910, la mayoría vivía ahora en el tercer distrito, con un 32%; el Cuarto Distrito, el Quinto Distrito y otras áreas tenían 27%, 21% y 20% respectivamente. [25]
Había alrededor de 34,000 afroamericanos en Houston en la década de 1920, y en la década de 1930 había alrededor de 63,000 afroamericanos. [26] En 1920, el 20% de las personas clasificadas como "negras" fueron subclasificadas como " mulatas "; el censo dejó de tomar estadísticas sobre personas "mulatas" después de 1920. En la era de la segregación racial, las personas de origen criollo de Luisiana con herencia africana asistían a instituciones negras como escuelas, aunque a menudo se consideraban racialmente distintas de los afroamericanos no criollos. [27] Los criollos hablaban francés criollo de Luisiana , lo que los hacía lingüísticamente distintos. Los criollos también tenían diferentes prácticas musicales al interpretar " la-la " al estilo del suroeste de Louisiana . [27] En la década de 1920, los "distritos de San Felipe" tenían el grupo más grande de afroamericanos, los distritos tercero y quinto tenían otras comunidades importantes. [28]
En 1940, la población afroamericana ascendía a 86.302, el 21,4% de la población de Houston. La misma población aumentó a 125,400, el 21% de la población de la ciudad, en 1950. El 87,9% del aumento de la población de 1940 a 1950 se debió a que los afroamericanos se mudaron de otras partes de los Estados Unidos, principalmente Louisiana y Texas; la mayoría de los afroamericanos que emigran de áreas rurales y pueblos pequeños. 1960 la población afroamericana ascendía a 215.037, el 25,7% de la población de la ciudad. En la ciudad central, de 1950 a 1960, la población afroamericana aumentó en 20,299. Su porcentaje de la población total aumentó durante ese período del 23,4% al 31,1% porque un gran número de personas blancas abandonaron la ciudad central. En 1970, la población afroamericana ascendía a 316.922, el 25,7% de la población de la ciudad. [7] Para 1980, [10] Houston tenía 440,257 residentes afroamericanos, lo que la convierte en una de las poblaciones negras más grandes del país. [1]
En 2004, el 55% de la población afroamericana nacida en el condado de Harris se originó en el área de Houston, ya sea por nacimiento o por haber crecido allí como niños. [dieciséis]
Entre 2010 y 2015, Houston agregó alrededor de 100,000 nuevos residentes negros al área. Solo detrás de las áreas de Atlanta y Dallas. [29]
El área de Houston tiene la comunidad afroamericana más grande de Texas y una de las 10 principales del país .
Instituciones culturales
El Museo de Cultura Afroamericana de Houston (HMAAC) y el Museo Nacional Buffalo Soldier ubicado en el Distrito de Museos de Houston . [30]
El Colectivo de Artistas de la Comunidad ubicado en el área del centro de la ciudad es un centro para los creativos y el arte negros. [31]
El Museo de la Universidad ubicado en el campus de la Universidad del Sur de Texas es una galería de arte que destaca principalmente el arte de y sobre personas de la diáspora africana . [32]
El Museo Rutherford BH Yates conserva el legado de los afroamericanos en Freedmen's Town de Houston. [33]
El Santuario de la Virgen Negra es un centro cultural, museo y librería que pertenece y es operado por la Iglesia Cristiana Ortodoxa Panafricana . [34]
Ovide Duncantell (fallecido en 2018) fundó la Houston Black Heritage Society. [35]
La Cámara de Comercio Negra de Houston atiende a empresas y profesionales negros. [36]
Política
Lee P. Brown , elegido en 1997, fue el primer alcalde negro de Houston . [37] Fue el 50º alcalde de la ciudad. [38]
En 1997, los afroamericanos constituían normalmente menos del 25% del electorado de la ciudad de Houston. Para la elección de Lee P. Brown, los negros pueden haber representado más del 33% de la participación. Brown ganó el 90% o más en los vecindarios afroamericanos. [39]
En 2005, Sheila Jackson Lee , de Houston, es una de los dos miembros negros de Texas de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos . [40] Al Green (distrito 9 de Texas), también de Houston, es el otro.
El 13 de diciembre de 2015, Houston eligió a su segundo alcalde afroamericano, Sylvester Turner . [41]
Religión
El número de católicos afroamericanos en Houston aumentó después de que la gran inundación de Mississippi de 1927 afectó las áreas rurales en el sur de los Estados Unidos . [42] La mayoría de ellos se trasladaron a la Quinta Sala . [43] Debido a la percepción de que la iglesia católica era más favorable a los afroamericanos que a las iglesias protestantes, la iglesia católica en Houston aumentó en popularidad entre los afroamericanos en la década de 1930. [44]
La iglesia negra más antigua de Houston es la Iglesia Metodista Unida Trinity, que fue iniciada por el Rev. Elias Dibble, quien vino de Mississippi para establecer iglesias. [45]
La iglesia bautista negra más antigua de Houston es la Iglesia Bautista Misionera de Antioch , históricamente una parte de la ciudad de Freedmen's Town of Fourth Ward y ahora en el centro de Houston . [46] Jack Yates sirvió una vez como pastor de esta iglesia. [47]
La primera iglesia católica negra de la ciudad fue San Nicolás, ubicada en el tercer distrito . [48] La Iglesia Católica Nuestra Madre de la Misericordia en el Quinto Distrito, la segunda iglesia católica negra de Houston, fue fundada oficialmente en junio de 1929. [49] Las iglesias católicas negras del área de Houston tienen elementos de la cultura criolla de Luisiana, como las fiestas zydeco . [50]
En la década de 1920, antes de la construcción de Nuestra Madre de la Misericordia, un grupo de criollos de Luisiana asistió a la Iglesia hispana de Nuestra Señora de Guadalupe porque era la iglesia más cercana al área de Frenchtown del Quinto Distrito. [48] Debido a que la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe trató a los criollos de manera discriminatoria, obligándolos a confesarse y comulgar después de personas de otras razas, y obligándoles a ocupar las bancas traseras, [51] los criollos optaron por construir su propia iglesia. [52]
El número de católicos afroamericanos en Houston aumentó después de que la Gran Inundación de Mississippi de 1927 afectó las áreas rurales en el sur de los Estados Unidos . [42] La mayoría de ellos se trasladaron a la Quinta Sala . [43] Debido a la percepción de que la iglesia católica era más favorable a los afroamericanos que a las iglesias protestantes, la iglesia católica en Houston aumentó en popularidad entre los afroamericanos en la década de 1930. [44] Santa Ana de Beaupre en Sunset Heights , [53] [54] cerca de Houston Heights , es la tercera iglesia negra. El nombre de la Basílica de Sainte-Anne-de-Beaupré en Sainte-Anne-de-Beaupré , Quebec, Canadá, se inauguró en 1938. El nombre de un sitio canadiense francófono refleja la cultura criolla de Luisiana. [55]
Medios de comunicación
El Houston Forward Times , que comenzó a publicarse en 1960, [56] es el periódico de propiedad negra más grande de la ciudad. [57] The Houston Defender y African-American News and Issues son otros periódicos de propiedad negra bien establecidos. The Texas Freeman se fundó en 1893 y luego se fusionó para convertirse en The Houston Informer y Texas Freeman . [44]
KCOH 1430 AM fue una emisora de radio propiedad de negros que comenzó en 1953. [58] Fue un punto focal para la comunidad negra de Houston ubicada en los icónicos estudios de "espejo" en 5011 Almeda en Midtown Houston. KCOR lanzó las carreras de personalidades de la radio como Michael Harris, Ralph Cooper, Don Samuel, Wash Allen. La estación fue comprada en 1976 por un consorcio de inversores, encabezado por su director general en ese momento, Michael Petrizzo. [59] Tras su muerte en enero de 2012, se puso a la venta la emisora de radio. La señal de las 14:30 a.m. finalmente se vendió a la Red de Radio Guadalupe de la Fundación La Promessa, de orientación católica, en noviembre de 2012. [60] La familia Petrizzo continuó siendo propietaria del edificio histórico y el equipo, arrendándolos y la señal de las 12:30 a.m. a Dunn Ministries Formato Urban Oldies. KCOH anunció en enero de 2016 que tiene planes de pasar al dial FM. [61]
El Houston Sun fue establecido por Dorris Ellis y Lonal Robinson en 1983. Ha ganado más de 200 premios y reconocimientos [ ¿quién? ] y presenta la Conferencia de la Primera Enmienda anualmente para estudiantes de periodismo de escuelas secundarias y universidades durante marzo, el Mes de la Prensa Afroamericana. Dorris Ellis fue galardonado con el Premio de la Prensa de Gutenberg por el Museo de la Imprenta de Houston en 2015. El Sun ' personal de s está formado por periodistas y pasantes que cubre ayuntamiento, junta escolar y noticias de la comunidad local.
Educación
Texas Southern University es la HBCU más grande de Texas y la única universidad históricamente negra con sede en Houston. Prairie View A&M University con sede en Prairie View, Texas (inmediatamente al noroeste de Houston) es la segunda HBCU más grande y la segunda universidad pública más antigua del estado.
Las escuelas secundarias históricamente negras (escuelas reservadas para estudiantes negros antes de la desegregación en la década de 1960) en Houston incluyen:
- Escuela secundaria Booker T. Washington
- Escuela secundaria Wheatley
- Escuela secundaria Yates
- Escuela secundaria de Worthing
Las escuelas intermedias históricamente negras incluyen:
- Escuela Intermedia Ryan (cerrada en 2013)
La Escuela Imani se comercializa para familias afroamericanas. [62]
Las opiniones variaron sobre si el Distrito Escolar Independiente de North Forest (NFISD), que cerró en 2013, [63] era un distrito "históricamente negro" y, por lo tanto, también el distrito históricamente negro más grande del estado que se cerró; Kimberly Reeves de Houston Press señaló que el distrito no había sido predominantemente afroamericano en la era de la segregación y permaneció así desde la desegregación , en la década de 1970. [64]
Historia de la educación primaria y secundaria
Después de la Guerra Civil estadounidense, las escuelas de Freedmen sirvieron a niños negros. Más tarde, se abrió una escuela privada en el Barrio Cuarto, el Instituto Gregory, que comenzó a atender a los niños. [sesenta y cinco]
En 1892 abrió la escuela Colored High School, la primera escuela secundaria para estudiantes negros. [26] Había 8.293 estudiantes en las escuelas de Houston para estudiantes negros en el año escolar 1924-1925. [66] En 1925, la junta escolar de Houston anunció que se abriría una nueva escuela secundaria en el tercer distrito , a la luz del gran aumento de la población negra. El Houston Informer declaró que las escuelas debían llevar el nombre de personas negras prominentes de la ciudad y / u otras personas negras exitosas. [26]
Con la construcción de la antigua Jack Yates High School (más tarde Ryan Middle School ), Wheatley High School y otras escuelas, la capacidad de las escuelas secundarias de Houston para niños negros se multiplicó por tres entre 1924 y 1929. [67] La escuela secundaria original para los negros, Colored High School, se convirtió en Booker T. Washington High School . [26] En ese momento, las tres escuelas secundarias tenían niveles de secundaria y superior. Había 12,217 estudiantes en las escuelas negras en el año escolar 1929-1930. William Henry Kellar, autor de Make Haste Slowly: Moderates, Conservatives, and School Desegregation in Houston , escribió que las condiciones en las escuelas negras "mejoraron dramáticamente" en la década de 1920. [66]
El 27 de enero de 1958, se inauguró Worthing High School , aliviando a Yates. [68] Yates se mudó a su ubicación actual en septiembre de 1958. El antiguo sitio de Yates se convirtió en Ryan Colored Junior High School (ahora Ryan Middle School ), que lleva el nombre del primer director de Yates. [69] Booker T. Washington se trasladó a su ubicación actual en Independence Heights en 1959. [70]
En el Distrito Escolar Independiente de Fort Bend (FBISD), la Escuela MR Wood sirvió como una de las tres escuelas para estudiantes negros, incluida la única escuela secundaria superior negra, hasta que el distrito se separó en 1965. [71]
La desegregación racial del Distrito Escolar Independiente de Houston (HISD), como resultado del Movimiento de Derechos Civiles en las décadas de 1950 y 1960, [72] ocurrió en la década de 1970. [73] Yates High School comenzó a perder estudiantes de clase media y alta debido a la huida a los suburbios, [72] y al establecimiento de escuelas magnet en HISD. [74] Como resultado de las pérdidas, Yates comenzó a deteriorarse. [72] Wheatley perdió a sus estudiantes de clase media y alta debido a los mismos factores, [73] y en 1979 su director, Charles Herald, afirmó que la integración provocó que los mejores estudiantes y profesores abandonaran la escuela. [75]
Historia de la educación terciaria
En 1927, el edificio Yates comenzó a albergar el Houston Coloured Junior College, más tarde el Houston College for Negroes . [67]
Bibliotecas Públicas
La Biblioteca Pública de Houston opera la Biblioteca Afroamericana en la Escuela Gregory . [76] La biblioteca conserva información histórica sobre la comunidad afroamericana en Houston. [77] Es la primera biblioteca de la ciudad que se centra en la historia y la cultura afroamericanas. [78]
WLD Johnson Neighborhood Library es la sucesora de la antigua Carnegie Library.
Cultura y recreación
Teatro conjunto
El Ensemble Theatre , una compañía de teatro afroamericana, tiene su estudio en Midtown . El teatro, fundado por George Hawkins en 1976, es la compañía de teatro afroamericana más grande de Estados Unidos. [79]
Diecinueve de junio
June 16th es una celebración anual que reconoce la emancipación de los esclavos negros en Texas. El presidente Lincoln firmó la Proclamación de Emancipación y la publicó el 1 de enero de 1863, pero no llegó a Galveston , Texas hasta el 19 de junio de 1865. Durante los años siguientes, las poblaciones afroamericanas de Texas recolectaron dinero para comprar propiedades dedicadas a las celebraciones del decimonoveno. . En Houston, el esfuerzo fue dirigido por el reverendo Jack Yates , un ministro bautista y ex esclavo. Su iglesia, Antioch Baptist y Trinity Methodist Episcopal Church formaron el Festival del Pueblo de Color y la Asociación del Parque de la Emancipación. En 1872, juntaron $ 800 para depositar en diez acres de terreno abierto como hogar para su celebración del diecinueve de junio. [80] En honor a su libertad, lo llamaron Parque de la Emancipación . [81] [82]
Hay varios eventos en Houston para conmemorar esta ocasión. El Parque Amigos de la Emancipación (FEP) , un grupo de voluntarios sin fines de lucro, fue fundado en 2007 por Dorris Ellis y Lonal Robinson para preservar y proteger el interés y el legado del Parque de la Emancipación. La FEP retomó el desfile y lo mantiene en marcha junto con otros programas ejemplares. El FEP dirigió la campaña de renovación de $ 33,000,000 para restaurar el Parque Emancipación y esta campaña sirve como un ancla para revitalizar la comunidad de Third Ward y frustrar el ataque de gentrificación. [83] Emancipation Park, con un espacio de 500,000 pies cuadrados (46,000 m 2 ), está ubicado en Third Ward y es un destino popular para las celebraciones anuales del decimonoveno. [84] [85]
El estado de Texas convirtió el mes de junio en un feriado a nivel estatal después de que Al Edwards , un miembro de la Cámara de Representantes de Texas de Houston, lo propusiera como un proyecto de ley. [86]
día de Martin Luther King
Hay dos desfiles rivales del Día de Martin Luther King que se llevan a cabo cada año. El MLK Grande Parade está a cargo de la MLK Parade Foundation, [87] y el otro, el Original MLK Birthday Parade, [88] lo lleva a cabo la Black Heritage Society. En 2007, Ovide Duncantell era el director ejecutivo de la Black Heritage Society y Charles Stamps es el director ejecutivo de la MLK Parade Foundation. [87]
Anteriormente, había un desfile del día de MLK que se celebraba anualmente, [89] y Stamps era parte de la organización de Duncantell. [87] En 1995, Stamps se fue y formó un desfile separado. Los dos desfiles comenzaron a competir por los tiempos y días propicios para la realización de sus eventos. Para 2007, la Ciudad de Houston tenía regulaciones que establecían que se podía realizar un desfile en el centro de Houston en un día en particular. La Black Heritage Society y Duncantell demandaron a la ciudad en 2007 después de que Duncantell no obtuviera el permiso, argumentando que varias disposiciones de la ordenanza que imponía un desfile por día en la regla del centro eran inconstitucionales. [89] En 2007, Lee Rosenthal, un juez de distrito de Estados Unidos, ordenó el 10 de enero de 2007 al gobierno de la ciudad que permitiera que ambos desfiles celebraran sus eventos en el centro de Houston. [87] En 2008, la regla de un desfile por día, con el preciado día del desfile decidido mediante el lanzamiento de una moneda , estaba nuevamente en su lugar. [90]
The Houston Press clasificó el desfile del día de MLK 2006, cuando los dos desfiles rivales se unieron, como el "Mejor desfile de Houston 2006". [91]
Los proyectos de servicio y las campañas de registro de votantes también se llevan a cabo en el Día de MLK en Houston. [88]
Día de la Herencia Negra en Houston Rodeo
Cada primavera , el Houston Livestock Show and Rodeo dedica un día del festival para reconocer y celebrar la cultura negra. Un artista de música negra popular diferente encabeza y actúa en el evento cada año. [92]
Hip hop de houston
La escena del hip hop de Houston es muy influyente y tiene un sonido único que es reconocido y celebrado en todo el mundo. [93] [94] [95]
Rivalidad entre Texas Southern y Prairie View
Los eventos deportivos de Texas Southern University versus Prairie View A&M University son un gran atractivo para los afroamericanos en el área de Houston. El Labor Day Classic es el único clásico de fútbol americano de la HBCU en el área de Houston. Los juegos de baloncesto en el invierno siempre atraen grandes multitudes e interés en ambos campus. [96]
Semana de los restaurantes negros de Houston
Houston es reconocida internacionalmente por sus restaurantes y cocinas de clase mundial y los restaurantes de propietarios negros juegan un papel importante en eso. [97] Durante dos semanas al año, muchos restaurantes propiedad de negros y profesionales culinarios negros participan en este evento que destaca sus contribuciones a la escena gastronómica de la ciudad. [98] [99]
Orgullo gay negro
La comunidad negra LGBT de Houston celebra anualmente su presencia durante un evento especial llamado "Splash", que organiza eventos para gays y lesbianas con el fin de mejorar la salud cultural, ambiental, médica y social de los hombres gay, lesbianas y transexuales afrodescendientes. Es el evento gay negro más antiguo de Texas. [100]
Cementerios
El cementerio Humble Negro está en el suburbio de Humble .
Gente notable
- Phylicia Rashad - actriz
- Debbie Allen - actriz
- Beyoncé (Beyoncé Giselle Knowles-Carter) - cantautora, emprendedora y actriz
- Kelly (Kelendria Trene Rowland-Witherspoon) - cantautora, emprendedora y actriz
- Solange - cantautora, emprendedora y actriz
- Mathew Knowles - music mogal, emprendedor y educador
- LeToya Luckett - cantautora, emprendedora y actriz
- Megan Thee Stallion - rapero
- Trae tha Truth - rapero
- Scarface - rapero
- H-town - grupo de R&B
- Ideal - grupo de R&B
- Isiah Washington - actor
- Simone Biles - gimnasta
- Brittney Griner - jugador de baloncesto
- Michael Strahan - atleta y personalidad de la televisión
- Yolanda Adams - cantante
- Christia Adair - activista de derechos civiles
- Richard Allen - político
- Michael Arceneaux (autor de No puedo salir con Jesús ) [101]
- Slim Thug - rapero y emprendedor
- Mike Jones - rapero y emprendedor
- Kirko Bangz - rapero
- Lee P. Brown - ex alcalde de Houston
- Robert D. Bullard - sociólogo
- Kirbyjon Caldwell - pastor de la Iglesia Metodista Unida de Windsor Village
- Chamillionaire (Hakeem Seriki) - rapero
- Percy Creuzot - fundador de Frenchy's Chicken
- Ruth Simmons - académica
- Loretta Devine - actriz
- Detria Marie Ward - actriz
- JE Franklin - dramaturgo
- Timothy Eric Dixion - actor
- Jennifer Holliday - actriz, cantante
- Rodney Ellis
- Fat Tony (Anthony Obi) - rapero
- George Foreman - medallista de oro olímpico, dos veces campeón de peso pesado, empresario
- Van G. Garrett (poeta) [102]
- Lightnin 'Hopkins (Sam John Hopkins)
- Lenwood Johnson - activista
- Vince Young - ex jugador de la NFL
- Rashard Lewis - ex jugador de la NBA
- Barbara Jordan - Congresista
- Elwyn Lee - administradora de la Universidad de Houston
- Sheila Jackson Lee - Congresista
- Mickey Leland - Congresista
- Thaddeus S. Lott Sr. - director de escuela en Houston ISD
- Rod Paige - Ex superintendente de Houston ISD y Secretario de Educación de EE. UU.
- Dr. Anthony B. Pinn - profesor, Universidad Rice
- James Prince , director ejecutivo de Rap-a-Lot Records
- Monica Roberts
- Sylvester Turner - actual alcalde de Houston
- Quanell X (Quanell Ralph Evans) - Nuevo miembro del Partido Pantera Negra
- Jack Yates
- Roland S. Martin - periodista estadounidense
- George Floyd - Hombre negro que fue ahogado hasta la muerte por un policía blanco por usar un billete falso de veinte dólares.
Ver también
- Terraza junto al río
- Parque de la emancipación
- Historia de los afroamericanos en Texas
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( ayuda )- Tesis doctoral publicada por Rice University
enlaces externos
- Museo de Cultura Afroamericana de Houston
- Houston negro