Las Cícladas (en griego : Κυκλάδες Kykládes ) son islas griegas ubicadas en la parte sur del Mar Egeo . El archipiélago contiene unas 2.200 islas, islotes y rocas; solo 33 islas están habitadas. Para los antiguos, formaban un círculo (κύκλος / kyklos en griego ) alrededor de la isla sagrada de Delos , de ahí el nombre del archipiélago. Los más conocidos son, de norte a sur y de este a oeste: Andros , Tinos , Mykonos , Naxos , Amorgos , Syros , Paros yAntiparos , Ios , Santorini , Anafi , Kea , Kythnos , Serifos , Sifnos , Folegandros y Sikinos , Milos y Kimolos ; a estos se pueden agregar las pequeñas Cícladas: Irakleia , Schoinoussa , Koufonisi , Keros y Donoussa , así como Makronisos entre Kea y Attica , Gyaros , que se encuentra antes de Andros, y Polyaigos al este de Kimolos y Thirassia, antes de Santorini. En ocasiones también se les llamó por el nombre genérico de Archipiélago .
Las islas están ubicadas en el cruce de caminos entre Europa y Asia Menor y el Cercano Oriente , así como entre Europa y África . En la antigüedad, cuando la navegación consistía únicamente en el cabotaje y los marineros buscaban no perder nunca de vista la tierra, jugaban un papel fundamental como escala. En el siglo XX, esta situación hizo su fortuna (el comercio era una de sus principales actividades) y su desgracia (el control de las Cícladas permitió el control de las rutas comerciales y estratégicas en el Egeo).
Numerosos autores los consideraron, o aún los consideran como una sola entidad, una unidad. El grupo insular es de hecho bastante homogéneo desde un punto de vista geomorfológico ; además, las islas son visibles desde las costas de las demás mientras están claramente separadas de los continentes que las rodean. [1] La sequedad del clima y del suelo también sugiere unidad. [2] Aunque estos hechos físicos son innegables, otros componentes de esta unidad son más subjetivos. Así, se pueden leer algunos autores que dicen que la población de las islas es, de todas las regiones de Grecia, la única original, y no ha sido sometida a mezclas externas. [3] [4] Sin embargo, las Cícladas a menudo han conocido destinos diferentes.
Sus recursos naturales y su papel potencial como escala de rutas comerciales les ha permitido estar poblados desde el Neolítico . Gracias a estos activos, experimentaron un brillante florecimiento cultural en el tercer milenio antes de Cristo: la civilización cicládica . Los poderes protohistóricos, los minoicos y luego los micénicos, dieron a conocer su influencia allí. Las Cícladas tuvieron un nuevo cenit en el período Arcaico (siglos VIII-VI aC). Los persas intentaron tomarlos durante sus intentos de conquistar Grecia. Luego entraron en la órbita de Atenas con las Ligas de Delos . Los reinos helenísticos disputaron su estatus mientras Delos se convirtió en una gran potencia comercial.
Las actividades comerciales se llevaron a cabo durante los imperios romano y bizantino, pero fueron lo suficientemente prósperas como para atraer la atención de los piratas. Los participantes de la Cuarta Cruzada dividieron el Imperio Bizantino entre ellos y las Cícladas entraron en la órbita veneciana. Los señores feudales occidentales crearon un cierto número de feudos, de los cuales el ducado de Naxos fue el más importante. El Ducado fue conquistado por el Imperio Otomano, lo que permitió a las islas una cierta autonomía administrativa y fiscal. La prosperidad económica continuó a pesar de los piratas. El archipiélago tenía una actitud ambigua hacia la guerra de independencia. Habiéndose convertido en griegas en la década de 1830, las Cícladas han compartido la historia de Grecia desde entonces. Al principio atravesaron un período de prosperidad comercial, todavía debido a su posición geográfica, antes de que cambiaran las rutas comerciales y los modos de transporte. Después de sufrir un éxodo rural, la renovación comenzó con la afluencia de turistas. Sin embargo, el turismo no es el único recurso de las Cícladas en la actualidad.
Prehistoria
Era neolítica
Los rastros más antiguos de actividad (pero no necesariamente de habitación) en las Cícladas no se descubrieron en las islas en sí, sino en el continente, en Argolis , en la cueva Franchthi . La investigación allí descubrió, en una capa que data del XI milenio antes de Cristo, obsidiana originaria de Milos . [5] La isla volcánica fue así explotada y habitada, no necesariamente de manera permanente, y sus habitantes eran capaces de navegar y comerciar a una distancia de al menos 150 km.
Un asentamiento permanente en las islas solo podría ser establecido por una población sedentaria que tuviera a su disposición métodos de agricultura y ganadería que pudieran explotar las pocas llanuras fértiles. Los cazadores-recolectores habrían tenido dificultades mucho mayores. [5] En el yacimiento de Maroula en Kythnos, se ha descubierto y fechado un fragmento de hueso, utilizando carbono-14 , entre los años 7.500 y 6.500 a. C. [6] Los lugares habitados más antiguos son el islote de Saliango entre Paros y Antiparos, [5] [7] Kephala en Kea, y quizás los estratos más antiguos son los de Grotta en Naxos. [5] Se remontan al quinto milenio antes de Cristo.
En Saliango (entonces conectado con sus dos vecinos, Paros y Antiparos), se han encontrado casas de piedra sin argamasa, así como estatuillas cicládicas. Las estimaciones basadas en excavaciones en el cementerio de Kephala sitúan el número de habitantes entre cuarenta y cinco y ochenta. [5] Los estudios de cráneos han revelado deformaciones óseas, especialmente en las vértebras. Se han atribuido a enfermedades artríticas, que afligen a las sociedades sedentarias. La osteoporosis , otro signo de un estilo de vida sedentario, está presente, pero más raramente que en el continente en el mismo período. La esperanza de vida se ha estimado en veinte años, con edades máximas entre los veintiocho y los treinta. Las mujeres tendían a vivir menos que los hombres. [8]
Parece haber existido una división sexual del trabajo. Las mujeres se ocupaban de los niños, la cosecha, las labores agrícolas "ligeras", el ganado "menor", el hilado (se han encontrado espirales en las tumbas de las mujeres), la cestería y la alfarería. [8] Los hombres se ocupaban de las tareas “masculinas”: trabajos agrícolas más serios, caza, pesca y trabajos con piedra, hueso, madera y metal. [8] Esta división sexual del trabajo dio lugar a una primera diferenciación social: las tumbas más ricas de las que se encuentran en las cistas son las de los hombres. [8] La alfarería se hizo sin torno, a juzgar por las bolas de arcilla modeladas a mano; Los dibujos se aplicaron a la cerámica con pinceles, mientras que se hicieron incisiones con las uñas. Luego, los vasos se hornearon en un pozo o en una muela; no se usaron hornos y solo se alcanzaron temperaturas bajas de 700˚-800˚C. [9] Se han encontrado objetos metálicos de pequeño tamaño en Naxos. La explotación de las minas de plata en Siphnos también puede datar de este período. [5]
Civilización cicládica
A finales del siglo XIX, el arqueólogo griego Christos Tsountas , tras reunir varios descubrimientos de numerosas islas, sugirió que las Cícladas formaban parte de una unidad cultural durante el tercer milenio antes de Cristo: la civilización cicládica, [7] que se remonta al Bronce. Edad . Es famosa por sus ídolos de mármol, encontrados hasta Portugal y la desembocadura del Danubio , [7] lo que demuestra su dinamismo.
Es un poco más antigua que la civilización minoica de Creta . Los comienzos de la civilización minoica fueron influenciados por la civilización de las Cícladas: se importaron estatuillas de las Cícladas a Creta y los artesanos locales imitaron las técnicas de las Cícladas; La evidencia arqueológica que apoya esta noción se ha encontrado en Aghia Photia , Knossos y Archanes. [10] Al mismo tiempo, las excavaciones en el cementerio de Aghios Kosmas en Ática han descubierto objetos que demuestran una fuerte influencia cicládica, ya sea debido a que un alto porcentaje de la población es cicládica o a una colonia real originaria de las islas. [11]
Tradicionalmente se han designado tres grandes períodos (equivalentes a los que dividen al heládico en el continente y al minoico en Creta): [12]
- Cicládica temprana I (EC I; 3200-2800 aC), también llamada cultura Grotta-Pelos
- Cícladas tempranas II (EC II; 2800-2300 a.C.), también llamada cultura Keros-Syros y a menudo considerada el apogeo de la civilización cicládica.
- Cícladas tempranas III (EC III; 2300-2000 aC), también llamada cultura Phylakopi
El estudio de los esqueletos encontrados en tumbas, siempre en cistas, muestra una evolución desde el Neolítico. La osteoporosis fue menos prevalente aunque las enfermedades artríticas continuaron estando presentes. Por tanto, la dieta había mejorado. La esperanza de vida avanzó: los hombres vivían hasta los cuarenta o cuarenta y cinco años, pero las mujeres sólo los treinta. [13] La división sexual del trabajo siguió siendo la misma que la identificada para el Neolítico temprano: las mujeres se ocupaban de pequeñas tareas domésticas y agrícolas, mientras que los hombres se ocupaban de las tareas más importantes y la artesanía. [13] La agricultura, como en el resto de la cuenca mediterránea, se basaba en cereales (principalmente cebada, que necesita menos agua que el trigo), vides y olivos. La cría de animales ya se ocupaba principalmente de las cabras y ovejas, así como de algunos cerdos, pero muy pocos bovinos, cuya crianza todavía está poco desarrollada en las islas. La pesca completó la base de la dieta, debido, por ejemplo, a la migración regular del atún . [14] En ese momento, la madera era más abundante que en la actualidad, lo que permitió la construcción de armazones de casas y botes. [14]
Los habitantes de estas islas, que vivían principalmente cerca de la costa, eran marineros y comerciantes notables, gracias a la posición geográfica de sus islas. Parece que en ese momento, las Cícladas exportaban más mercancías de las que importaban, [15] una circunstancia bastante inusual durante su historia. Las cerámicas encontradas en varios sitios de las Cícladas ( Phylakopi en Milos, Aghia Irini en Kea y Akrotiri en Santorini) demuestran la existencia de rutas comerciales que van desde la Grecia continental a Creta pasando principalmente por las Cícladas occidentales, hasta finales de las Cícladas. Las excavaciones en estos tres sitios han descubierto vasos producidos en el continente o en Creta e importados a las islas. [dieciséis]
Se sabe que hubo artesanos especializados: fundadores, herreros, ceramistas y escultores, pero es imposible decir si se ganaban la vida con su trabajo. [13] La obsidiana de Milos siguió siendo el material dominante para la producción de herramientas, incluso después del desarrollo de la metalurgia, ya que era menos costoso. Se han encontrado herramientas que estaban hechas de un bronce primitivo, una aleación de cobre y arsénico. El cobre provenía de Kythnos y ya contenía un alto volumen de arsénico. El estaño, cuya procedencia no se ha determinado, se introdujo más tarde en las islas, después del final de la civilización cicládica. El bronce más antiguo que contiene estaño se encontró en Kastri en Tinos (que data de la época de la cultura Phylakopi) y su composición prueba que provienen de Troad , ya sea como materias primas o como productos terminados. [17] Por lo tanto, existían intercambios comerciales entre Troad y Cyclades.
Estas herramientas se utilizaron para trabajar el mármol, sobre todo procedente de Naxos y Paros, ya sea para los célebres ídolos de las Cícladas o para jarrones de mármol. Parece que el mármol no se extraía entonces, como hoy, de las minas, sino que se extraía en grandes cantidades. [17] El esmeril de Naxos también proporcionó material para pulir. Finalmente, la piedra pómez de Santorini permitió un acabado perfecto. [17]
Los pigmentos que se pueden encontrar en las estatuillas, así como en las tumbas, también se originaron en las islas, así como la azurita para el azul y el mineral de hierro para el rojo. [17]
Finalmente, los habitantes abandonaron la orilla del mar y se trasladaron hacia las cumbres de las islas dentro de recintos fortificados redondeados por torres redondas en las esquinas. Fue en este momento cuando la piratería pudo haber aparecido por primera vez en el archipiélago. [12]
Minoicos y micénicos
Los cretenses ocuparon las Cícladas durante el segundo milenio antes de Cristo, luego los micénicos desde el 1450 a. C. y los dorios desde el 1100 a. C. Las islas, debido a su tamaño relativamente pequeño, no pudieron luchar contra estos poderes altamente centralizados. [11]
Fuentes literarias
Tucídides escribe que Minos expulsó a los primeros habitantes del archipiélago, los carianos , [18] cuyas tumbas eran numerosas en Delos. [19] Herodoto especifica que los carianos eran súbditos del rey Minos y se llamaban Leleges en ese momento. [20] Eran completamente independientes ("no pagaban tributo"), pero proporcionaban marineros para los barcos de Minos.
Según Herodoto, los carianos fueron los mejores guerreros de su tiempo y enseñaron a los griegos a colocar plumas en sus cascos, representar insignias en sus escudos y usar correas para sujetarlos.
Más tarde, los dorios expulsarían a los carianos de las Cícladas; los primeros fueron seguidos por los jonios, que convirtieron la isla de Delos en un gran centro religioso. [21]
Influencia cretense
Se conocen quince asentamientos de las Cícladas medias (c. 2000-1600 a. C.). Los tres mejor estudiados son Aghia Irini (IV y V) en Kea, Paroikia en Paros y Phylakopi (II) en Milos. La ausencia de una ruptura real (a pesar de un estrato de ruinas) entre Phylakopi I y Phylakopi II sugiere que la transición entre los dos no fue brutal. [22] La principal prueba de una evolución de una etapa a la siguiente es la desaparición de los ídolos cicládicos de las tumbas, [22] que, por el contrario, cambiaron muy poco, habiendo permanecido en cistas desde el Neolítico. [23]
Las Cícladas también experimentaron una diferenciación cultural. Un grupo en el norte alrededor de Kea y Syros tendía a acercarse al noreste del Egeo desde un punto de vista cultural, mientras que las Cícladas del Sur parecen haber estado más cerca de la civilización cretense. [22] La antigua tradición habla de un imperio marítimo minoico, una imagen arrolladora que exige algunos matices, pero sin embargo es innegable que Creta terminó teniendo influencia sobre todo el Egeo. Esto comenzó a sentirse con más fuerza a partir de las Cícladas Tardías, o Minoan Tardío (de 1700/1600 aC), especialmente con respecto a la influencia de Knossos y Cydonia . [24] [25] Durante el período minoico tardío, se atestiguan contactos importantes en Kea, Milos y Santorini; Se han encontrado cerámicas y elementos arquitectónicos minoicos (polythyra, claraboyas, frescos) así como signos de Lineal A. [24] Los fragmentos encontrados en las otras Cícladas parecen haber llegado allí indirectamente desde estas tres islas. [24] Es difícil determinar la naturaleza de la presencia minoica en las Cícladas: colonias de colonos, protectorado o puesto comercial. [24] Durante un tiempo se propuso que los grandes edificios de Akrotiri en Santorini (la Casa del Oeste) o en Phylakopi podrían ser los palacios de gobernadores extranjeros, pero no existe ninguna prueba formal que respalde esta hipótesis. Asimismo, existen muy pocas pruebas arqueológicas de un distrito exclusivamente cretense, como sería típico de una colonia de colonos. Parece que Creta defendió sus intereses en la región a través de agentes que podrían jugar un papel político más o menos importante. De esta forma la civilización minoica protegió sus rutas comerciales. [24] Esto también explicaría por qué la influencia cretense fue más fuerte en las tres islas de Kea, Milos y Santorini. Las Cícladas eran una zona comercial muy activa. El eje occidental de estos tres fue de suma importancia. Kea fue la primera parada del continente, siendo la más cercana, cerca de las minas de Laurium ; Milos se redistribuyó al resto del archipiélago y siguió siendo la principal fuente de obsidiana; y Santorini jugó para Creta el mismo papel que Kea hizo para Attica. [26]
La gran mayoría del bronce se siguió haciendo con arsénico; El estaño progresó muy lentamente en las Cícladas, comenzando en el noreste del archipiélago. [27]
Los asentamientos eran pequeños pueblos de marineros y agricultores, [12] a menudo fuertemente fortificados. [23] Las casas, rectangulares, de una a tres habitaciones, estaban adosadas, de tamaño y construcción modestas, a veces con un piso superior, organizadas más o menos regularmente en bloques separados por carriles pavimentados. [23] No hubo palacios como los que se encontraron en Creta o en el continente. [12] Tampoco se han encontrado “tumbas reales” en las islas. Aunque mantuvieron más o menos su independencia política y comercial, parece que desde una perspectiva religiosa, la influencia cretense fue muy fuerte. Los objetos de culto ( rita zoomorfa , mesas de libación, etc.), ayudas religiosas como baños pulidos y los temas que se encuentran en los frescos son similares en Santorini o Phylakopi y en los palacios cretenses. [28]
La explosión en Santorini (entre el IA de finales de Minoan y el IB de finales de Minoan) enterró y preservó un ejemplo de un hábitat: Akrotiri.
Las excavaciones realizadas desde 1967 han descubierto un área edificada que cubre una hectárea, sin contar la muralla defensiva. [29] El trazado discurría en línea recta, con una red más o menos ortogonal de calles pavimentadas y dotadas de desagües. Los edificios tenían dos o tres pisos y carecían de tragaluces y patios; Aberturas a la calle provistas de aire y luz. La planta baja contenía la escalera y las habitaciones que servían de almacenes o talleres; las habitaciones del siguiente piso, un poco más grandes, tenían un pilar central y estaban decoradas con frescos. Las casas tenían techos adosados colocados sobre vigas sin escuadrar, cubiertas con una capa vegetal (algas u hojas) y luego varias capas de tierra arcillosa, [29] práctica que continúa en las sociedades tradicionales hasta el día de hoy.
Desde el comienzo de las excavaciones en 1967, el arqueólogo griego Spiridon Marinatos señaló que la ciudad había sufrido una primera destrucción, debido a un terremoto, antes de la erupción, ya que algunos de los objetos enterrados eran ruinas, mientras que un volcán solo pudo haberlos dejado intactos. . [30] Casi al mismo tiempo, el sitio de Aghia Irini en Kea también fue destruido por un terremoto. [24] Una cosa es cierta: después de la erupción, las importaciones minoicas dejaron de llegar a Aghia Irini (VIII), para ser reemplazadas por importaciones micénicas. [24]
Cícladas tardías: dominación micénica
Entre mediados del siglo XV a.C. y mediados del siglo XI a.C., las relaciones entre las Cícladas y el continente pasaron por tres fases. [31] Aproximadamente alrededor del 1250 a. C. (tardío heládico III A-B1 o comienzo de finales de las Cícladas III ), la influencia micénica se sintió sólo en Delos, [32] en Aghia Irini (en Kea ), en Phylakopi (en Milos ) y quizás en Grotta (en Naxos ). Ciertos edificios recuerdan los palacios continentales, sin pruebas definitivas, pero se han encontrado elementos típicamente micénicos en santuarios religiosos. [31] Durante la época de disturbios acompañados de destrucción que experimentaron los reinos continentales (tardío heládico III B), las relaciones se enfriaron, llegando a detenerse (como lo indica la desaparición de objetos micénicos de los correspondientes estratos de las islas). Además, algunos sitios de la isla construyeron fortificaciones o mejoraron sus defensas (como Phylakopi, pero también Aghios Andreas en Siphnos y Koukounaries en Paros ). [31] Las relaciones se reanudaron durante Late Helladic III C . A la importación de objetos (jarras con asas decoradas con calamares) también se sumó el movimiento de pueblos con migraciones provenientes del continente. [31] En Mykonos se ha encontrado una tumba en forma de colmena , característica de las tumbas micénicas continentales. [32] Las Cícladas fueron ocupadas continuamente hasta que la civilización micénica comenzó a declinar.
Eras geométricas, arcaicas y clásicas
Llegada jónica
Los jonios vinieron del continente alrededor del siglo X a.C., estableciendo el gran santuario religioso de Delos alrededor de tres siglos después. El Himno homérico a Apolo (cuya primera parte puede datar del siglo VII a. C.) alude a panegíricos jónicos (que incluían competiciones atléticas, canciones y bailes). [33] Las excavaciones arqueológicas han demostrado que se construyó un centro religioso sobre las ruinas de un asentamiento que data de las Cícladas medias. [33]
Fue entre los siglos XII y VIII a.C. cuando se construyeron las primeras ciudades de las Cícladas, incluidas cuatro en Kea (Ioulis, Korissia, Piessa y Karthaia) y Zagora en Andros, cuyas casas estaban rodeadas por un muro fechado por arqueólogos en 850 ANTES DE CRISTO. [34] La cerámica indica la diversidad de la producción local, [35] y por lo tanto las diferencias entre las islas. Por tanto, parece que Naxos, el islote de Donoussa y sobre todo Andros tenían vínculos con Eubea , mientras que Milos y Santorini estaban en la esfera de influencia dórica. [36]
Zagora, uno de los asentamientos urbanos más importantes de la época que se ha podido estudiar, revela que el tipo de edificaciones tradicionales allí encontradas evolucionó poco entre el siglo IX a.C. y el siglo XIX. Las casas tenían techos planos hechos con losas de esquisto recubiertas de arcilla y esquinas truncadas diseñadas para permitir el paso de las bestias de carga con mayor facilidad. [37]
Un nuevo apogeo
A partir del siglo VIII a. C., las Cícladas experimentaron un apogeo ligado en gran parte a sus riquezas naturales (obsidiana de Milos y Sifnos, plata de Syros, piedra pómez de Santorini y mármol, principalmente de Paros). [35] Esta prosperidad también se puede ver en la participación relativamente débil de las islas en el movimiento de colonización griega , aparte del establecimiento de Cirene en Santorini . [38] Las ciudades de las Cícladas celebraron su prosperidad a través de grandes santuarios: el tesoro de Sifnos, la columna naxiana en Delfos o la terraza de leones ofrecida por Naxos a Delos.
Era clásica
La riqueza de las ciudades de las Cícladas atrajo así el interés de sus vecinos. Poco después de la construcción del tesoro de Sifnos en Delfos, las fuerzas de Samos saquearon la isla en el 524 a. C. [39] A finales del siglo VI a. C., Lygdamis , tirano de Naxos, gobernó algunas de las otras islas durante un tiempo. [39]
Los persas intentaron tomar las Cícladas a principios del siglo V a. C. Aristagoras , sobrino de Histiaeus, tirano de Miletus , lanzó una expedición con Artaphernes, sátrapa de Lydia , contra Naxos. Esperaba controlar todo el archipiélago después de tomar esta isla. En el camino hacia allí, Aristágoras se peleó con el almirante Megabetes, quien traicionó a la fuerza al informar a Naxos del acercamiento de la flota. Los persas renunciaron temporalmente a sus ambiciones en las Cícladas debido a la revuelta jónica. [40]
Guerras medianas
Cuando Darío lanzó su expedición contra Grecia , ordenó a Datis y Artafernes que tomaran las Cícladas. [40] Saquearon Naxos, [39] Delos se salvó por razones religiosas, mientras que Sifnos, Serifos y Milos prefirieron someterse y entregar rehenes. [40] Así, las islas pasaron bajo control persa. Después de Maratón , Milcíades se propuso reconquistar el archipiélago, pero fracasó ante Paros. [40] Los isleños proporcionaron a la flota persa sesenta y siete barcos, [41] pero en vísperas de la batalla de Salamina , seis o siete barcos de las Cícladas (de Naxos, Kea, Kythnos, Serifos, Sifnos y Milos) pasarían de el lado griego. [40] Así, las islas ganaron el derecho a aparecer en el trípode consagrado en Delfos.
Temístocles , persiguiendo a la flota persa a través del archipiélago, también trató de castigar a las islas más comprometidas con respecto a los persas, un preludio de la dominación ateniense. [40]
En 479 a.C., ciertas ciudades de las Cícladas (en Kea, Milos, Tinos, Naxos y Kythnos) estuvieron presentes junto a otros griegos en la batalla de Platea , como lo atestigua el pedestal de la estatua consagrada a Zeus el Olímpico, descrita por Pausanias . [42]
Ligas Delian
Cuando el peligro mediano había sido rechazado del territorio de la Grecia continental y el combate estaba teniendo lugar en las islas y en Jonia ( Asia Menor ), las Cícladas entraron en una alianza que vengaría a Grecia y devolvería los daños causados por los persas. saqueos de sus posesiones. Esta alianza fue organizada por Atenas y comúnmente se llama la primera Liga de Delos . Desde 478-477 a. C., las ciudades en coalición proporcionaron barcos (por ejemplo, Naxos) o especialmente un tributo de plata. La cantidad del tesoro adeuda se fijó en cuatrocientos talentos, que fueron depositados en el santuario de Apolo en la isla sagrada de Delos. [43]
Con bastante rapidez, Atenas comenzó a comportarse de manera autoritaria con sus aliados, antes de someterlos a su dominio total. Naxos se rebeló en el 469 a . C. [44] y se convirtió en la primera ciudad aliada en ser transformada en un estado subordinado por Atenas, luego de un sitio. [45] El tesoro se transfirió de Delos a la Acrópolis de Atenas alrededor del 454 a. C. [44] Así, las Cícladas entraron en el "distrito" de las islas (junto con Imbros , Lesbos y Skyros ) y ya no contribuyeron a la Liga, excepto a través de cuotas de plata, cuya cantidad fue fijada por la Asamblea ateniense . El tributo no era demasiado oneroso, excepto después de una revuelta, cuando se incrementó como castigo. Aparentemente, la dominación ateniense a veces tomó la forma de cleruquías (por ejemplo, en Naxos y Andros). [44]
Al comienzo de la Guerra del Peloponeso , todas las Cícladas excepto Milos [46] y Santorini eran súbditos de Atenas. [47] Así, Tucídides escribe que soldados de Kea, Andros y Tinos participaron en la Expedición a Sicilia y que estas islas eran "sujetos tributarios". [48]
Las Cícladas rindieron tributo hasta el 404 a. C. Después de eso, experimentaron un período relativo de autonomía antes de ingresar a la segunda Liga de Delos y pasar nuevamente bajo el control de Atenas.
Según Quintus Curtius Rufus , después (o al mismo tiempo) de la Batalla de Issus , un contraataque persa dirigido por Pharnabazus condujo a la ocupación de Andros y Sifnos. [49]
Era helenística
Un archipiélago disputado entre los reinos helenísticos
Según Demóstenes [50] y Diodoro de Sículo, [51] el tirano tesalio Alejandro de Feras dirigió expediciones piratas en las Cícladas alrededor del 362 al 360 a. C. Sus barcos parecen haberse apoderado de varios barcos de las islas, entre ellos Tinos, y trajeron un gran número de esclavos. Las Cícladas se rebelaron durante la Tercera Guerra Sagrada (357-355 a. C.), que vio la intervención de Filipo II de Macedonia contra Fócida , aliada con Feras. Así empezaron a pasar a la órbita de Macedonia .
En su lucha por la influencia, los líderes de los reinos helenísticos a menudo proclamaban su deseo de mantener la "libertad" de las ciudades griegas, en realidad controladas por ellos y a menudo ocupadas por guarniciones.
Así, en 314 a. C., Antígono I Monoftalmo creó la Liga Nesiótica en torno a Tinos y su renombrado santuario de Poseidón y Anfitrite , menos afectado por la política que el santuario de Apolo en Delos. [52] Alrededor del 308 a. C., la flota egipcia de Ptolomeo I Soter navegó alrededor del archipiélago durante una expedición en el Peloponeso y "liberó" a Andros. [53] La Liga Nesiótica se elevaría lentamente al nivel de un estado federal al servicio de los Antigonids , y Demetrius I confió en ella durante sus campañas navales. [54]
Las islas luego pasaron bajo el dominio ptolemaico . Durante la Guerra de Cremonidean , se establecieron guarniciones de mercenarios en ciertas islas, entre ellas Santorini, Andros y Kea. [55] Pero, derrotados en la batalla de Andros en algún momento entre el 258 y el 245 a. C., [56] los Ptolomeos los cedieron a Macedonia, luego gobernados por Antígono II Gonatas . Sin embargo, debido a la revuelta de Alejandro , hijo de Craterus , los macedonios no pudieron ejercer un control completo sobre el archipiélago, que entró en un período de inestabilidad. Antígono III Doson volvió a poner las islas bajo control cuando atacó a Caria o cuando destruyó las fuerzas espartanas en Sellasia en el 222 a. C. Entonces Demetrio de Pharos devastó el archipiélago [57] y fue expulsado de él por los rodios. [52]
Felipe V de Macedonia , después de la Segunda Guerra Púnica , centró su atención en las Cícladas, que ordenó al pirata etolio Dicearchus devastar [58] antes de tomar el control e instalar guarniciones en Andros, Paros y Kythnos. [59]
Después de la batalla de Cynoscephalae , las islas pasaron a Rodas [59] y luego a los romanos. Rhodes daría un nuevo impulso a la Liga Nesiótica. [52]
Sociedad helenística
En su trabajo sobre Tinos, Roland Étienne evoca una sociedad dominada por una “aristocracia” agraria y patriarcal marcada por una fuerte endogamia . Estas pocas familias tenían muchos hijos y parte de sus recursos derivaban de una explotación económica de la tierra (ventas, alquileres, etc.), caracterizada por Étienne como “chantaje rural”. [52] Este “mercado inmobiliario” fue dinámico por el número de herederos y la división de herencias en el momento de su transmisión. Solo la compra y venta de tierras podría generar propiedades coherentes. Parte de estos recursos financieros también podría invertirse en actividades comerciales. [52]
Esta endogamia puede tener lugar a nivel de clase social, pero también a nivel de todo el cuerpo de ciudadanos. Se sabe que los habitantes de Delos, aunque vivían en una ciudad con numerosos extranjeros, que a veces superaban en número a los ciudadanos, practicaron una forma muy fuerte de endogamia cívica durante todo el período helenístico. [60] Aunque no es posible decir si este fenómeno ocurrió sistemáticamente en todas las Cícladas, Delos sigue siendo un buen indicador de cómo la sociedad pudo haber funcionado en las otras islas. De hecho, las poblaciones circularon más ampliamente en el período helenístico que en épocas anteriores: de los 128 soldados acuartelados en la guarnición de Santorini por los Ptolomeos, la gran mayoría procedía de Asia Menor; [61] a finales del siglo I a. C., Milos tenía una gran población judía. [62] Se debatió si debía mantenerse la condición de ciudadano. [60]
La era helenística dejó un legado imponente para algunas de las Cícladas: torres en gran número, en Amorgos; [63] sobre Sifnos, donde se contabilizaron 66 en 1991; [64] y en Kea, donde se identificaron 27 en 1956. [65] No todas podrían haber sido torres de observación, [65] como a menudo se conjetura. [63] Entonces, una gran cantidad de ellos en Sifnos se asoció con las riquezas minerales de la isla, pero esta cualidad no existía en Kea [65] o Amorgos, que en cambio tenían otros recursos, como productos agrícolas. Por tanto, las torres parecen haber reflejado la prosperidad de las islas durante la era helenística. [sesenta y cinco]
El poder comercial de Delos
Cuando Atenas lo controlaba, Delos era únicamente un santuario religioso. Existía un comercio local y ya, el "banco de Apolo" aprobó préstamos, principalmente a las ciudades de las Cícladas. [66] En 314 a. C., la isla obtuvo su independencia, aunque sus instituciones eran un facsímil de las atenienses. Su pertenencia a la Liga Nesiótica la colocó en la órbita de los Ptolomeos hasta el 245 a. C. [66] La actividad bancaria y comercial (en almacenes de trigo y esclavos) se desarrolló rápidamente. En el 167 a. C., Delos se convirtió en puerto franco (ya no se cobraban aduanas) y volvió a pasar bajo control ateniense. [67] La isla experimentó entonces una verdadera explosión comercial, [66] especialmente después del 146 a. C., cuando los romanos, los protectores de Delos, destruyeron a uno de sus grandes rivales comerciales, Corinto . [68] Los comerciantes extranjeros de todo el Mediterráneo establecieron negocios allí, como lo indica la terraza de los dioses extranjeros. Además, una sinagoga está atestiguada en Delos a mediados del siglo II a.C. [69] Se estima que en el siglo II a. C., Delos tenía una población de aproximadamente 25.000 habitantes. [70]
El notorio “ágora de los italianos” era un inmenso mercado de esclavos. Las guerras entre reinos helenísticos fueron la principal fuente de esclavos, así como de piratas (que asumieron la condición de comerciantes al entrar en el puerto de Delos). Cuando Estrabón (XIV, 5, 2) se refiere a diez mil esclavos vendidos cada día, es necesario agregar matices a esta afirmación, ya que el número podría ser la forma del autor de decir “muchos”. Además, algunos de estos "esclavos" eran a veces prisioneros de guerra (o personas secuestradas por piratas) cuyo rescate se pagaba inmediatamente al desembarcar. [71]
Esta prosperidad provocó celos y nuevas formas de "intercambios económicos": en 298 a. C., Delos transfirió al menos 5.000 dracmas a Rodas para su "protección contra los piratas"; a mediados del siglo II a. C., los piratas etolios lanzaron un llamado a licitación al mundo egeo para negociar la tarifa a pagar a cambio de protección contra sus exacciones. [72]
Imperios Romano y Bizantino
Las Cícladas en la órbita de Roma
Las razones de la intervención de Roma en Grecia desde el siglo III a. C. son muchas: una llamada de auxilio de las ciudades de Iliria ; la lucha contra Felipe V de Macedonia , cuya política naval inquietaba a Roma y que había sido aliado de Aníbal ; o asistencia a los adversarios de Macedonia en la región ( Pérgamo , Rodas y la Liga Aquea ). Después de su victoria en la batalla de Cynoscephalae , Flaminius proclamó la "liberación" de Grecia. Tampoco faltaron los intereses comerciales como factor en la participación de Roma. Delos se convirtió en puerto libre bajo la protección de la República Romana en el 167 a. C. Así, los comerciantes italianos se hicieron más ricos, más o menos a expensas de Rodas y Corinto ( finalmente destruidas el mismo año que Cartago en 146 a. C.). [73] El sistema político de la ciudad griega, en el continente y en las islas, se mantuvo, de hecho se desarrolló, durante los primeros siglos del Imperio Romano . [74]
Según ciertos historiadores, las Cícladas se incluyeron en la provincia romana de Asia alrededor de 133-129 aC; [52] [75] otros los sitúan en la provincia de Acaya ; [76] al menos, no se dividieron entre estas dos provincias. [77] La prueba definitiva no sitúa a las Cícladas en la provincia de Asia hasta la época de Vespasiano y Domiciano .
En el 88 a. C., Mitrídates VI del Ponto , después de expulsar a los romanos de Asia Menor , se interesó por el Egeo. Su general Arquelao tomó Delos y la mayor parte de las Cícladas, que confió a Atenas debido a su declaración de favor para Mitrídates. Delos logró volver al redil romano. Como castigo, la isla fue devastada por las tropas de Mitrídates. Veinte años después, fue nuevamente destruido, asaltado por piratas aprovechando la inestabilidad regional. [78] Las Cícladas vivieron entonces un período difícil. La derrota de Mitrídates por Sila , Lúculo y luego Pompeyo devolvió el archipiélago a Roma. En el 67 a. C., Pompeyo provocó la desaparición de la piratería, que había surgido durante varios conflictos, de la región. Dividió el Mediterráneo en diferentes sectores liderados por lugartenientes. Marcus Terentius Varro Lucullus fue puesto a cargo de las Cícladas. [79] Así, Pompeyo recuperó la posibilidad de un comercio próspero para el archipiélago. [80] Sin embargo, parece que un alto costo de vida, las desigualdades sociales y la concentración de la riqueza (y el poder) fueron la regla para las Cícladas durante la época romana, con su flujo de abuso y descontento. [52]
Augusto , habiendo decidido que aquellos a quienes exilió solo podían residir en islas a más de 400 estadios (50 km) del continente, [81] las Cícladas se convirtieron en lugares de exilio, principalmente Gyaros, Amorgos y Serifos. [82]
Vespasiano organizó el archipiélago de las Cícladas en una provincia romana. [80] Bajo Diocleciano , existió una "provincia de las islas" que incluía las Cícladas. [83]
La cristianización parece haber ocurrido muy temprano en las Cícladas. Las catacumbas de Trypiti en Milos, únicas en el Egeo y en Grecia, de mano de obra muy simple, así como las pilas bautismales muy cercanas, confirman que existió una comunidad cristiana en la isla al menos desde el siglo III o IV. [84]
A partir del siglo IV, las Cícladas volvieron a experimentar los estragos de la guerra. En 376, los godos saquearon el archipiélago. [80]
Período bizantino
Organización administrativa
Cuando el Imperio Romano se dividió, el control de las Cícladas pasó al Imperio Bizantino , que las retuvo hasta el siglo XIII.
Al principio, la organización administrativa se basó en pequeñas provincias. Durante el gobierno de Justiniano I , las Cícladas, Chipre y Caria , junto con Moesia Secunda (actual norte de Bulgaria ) y Scythia Minor ( Dobruja ), se reunieron bajo la autoridad de la quaestura exercitus establecida en Odessus (ahora Varna ). . Poco a poco, los temas se fueron configurando, comenzando con el reinado de Heraclio a principios del siglo VII. En el siglo X se estableció el tema del mar Egeo ; incluía las Cícladas, las Espóradas , Quíos , Lesbos y Lemnos . De hecho, el tema del Egeo en lugar de un ejército proporcionó marineros a la armada imperial . Parece que más adelante, el control del gobierno central sobre las pequeñas entidades aisladas que eran las islas disminuyó lentamente: la defensa y la recaudación de impuestos se hicieron cada vez más difíciles. A principios del siglo XII, se habían vuelto imposibles; Por tanto, Constantinopla había renunciado a mantenerlos. [85]
Conflictos y migraciones entre islas
En 727, las islas se rebelaron contra el iconoclasta emperador León el Isauriano . Cosme, puesto a la cabeza de la rebelión, fue proclamado emperador, pero falleció durante el asedio de Constantinopla. Leo restableció brutalmente su autoridad sobre las Cícladas al enviar una flota que utilizó fuego griego . [86]
En 769, las islas fueron devastadas por los eslavos .
A principios del siglo IX, los sarracenos , que controlaron Creta desde 829, [87] amenazaron las Cícladas y lanzaron incursiones allí durante más de un siglo. Naxos tuvo que rendirles un homenaje. [88] Por lo tanto, las islas quedaron parcialmente despobladas: la Vida de San Theoktistos de Lesbos dice que Paros estaba desierta en el siglo IX y que solo se encontraban cazadores allí. [83] Los piratas sarracenos de Creta, habiéndola tomado durante una incursión en Lesbos en 837, se detendrían en Paros en el viaje de regreso e intentarían saquear la iglesia de Panaghia Ekatontopiliani; Nicetas, al servicio de León VI el Sabio , registró los daños. [87] En 904, Andros, Naxos y otros de las Cícladas fueron saqueados por una flota árabe que regresaba de Salónica , que acababa de saquear . [87]
Fue durante este período del Imperio Bizantino que las aldeas dejaron el borde del mar hacia terrenos más altos en las montañas: Lefkes en lugar de Paroikia en Paros o la meseta de Traghea en Naxos. [89] Este movimiento, debido a un peligro en la base, también tuvo efectos positivos. En las islas más grandes, las llanuras interiores eran fértiles y adecuadas para nuevos desarrollos. Así fue durante el siglo XI, cuando Palaiopoli fue abandonada en favor de la llanura de Messaria en Andros, cuando se introdujo la cría de gusanos de seda , que aseguró la riqueza de la isla hasta el siglo XIX. [90]
Ducado de Naxos
En 1204, la Cuarta Cruzada tomó Constantinopla y los conquistadores se dividieron el Imperio Bizantino entre ellos. La soberanía nominal sobre las Cícladas recayó en los venecianos , quienes anunciaron que dejarían la administración de las islas a quien fuera capaz de administrarla en su nombre. En efecto, la República Más Serena no pudo hacer frente a los gastos de una nueva expedición. [91] Esta noticia generó entusiasmo. Numerosos aventureros armaron flotas a sus propias expensas, entre ellos un rico veneciano residente en Constantinopla, Marco Sanudo , sobrino del dogo Enrico Dandolo . Sin ninguna dificultad, tomó Naxos en 1205 y en 1207, controló las Cícladas, junto con sus camaradas y familiares. [91] Su primo Marino Dandolo se convirtió en señor de Andros; otros parientes, los hermanos Andrea y Geremia Ghisi (o Ghizzi) se hicieron dueños de Tinos y Mykonos, y tenían feudos en Kea y Serifos; la familia Pisani tomó a Kea; Santorini fue a Jaccopo Barozzi; Leonardo Foscolo recibió a Anafi; [91] [92] Pietro Guistianini y Domenico Michieli compartieron Serifos y mantuvieron feudos en Kea; la familia Quirini gobernaba Amorgos. [92] [93] Marco Sanudo fundó el Ducado de Naxos con las islas principales como Naxos, Paros, Antiparos, Milos, Sifnos, Kythnos y Syros. [91] Los duques de Naxos se convirtieron en vasallos del emperador latino de Constantinopla en 1210 e impusieron el sistema feudal occidental en las islas que gobernaban. En las Cícladas, Sanudo era el soberano y los demás sus vasallos. Por lo tanto, Venecia ya no se beneficiaba directamente de esta conquista, incluso si el ducado dependía nominalmente de ella y se había estipulado que no podía transmitirse sino a un veneciano. Sin embargo, la República había encontrado ventajas allí: el archipiélago se había librado de los piratas y también de los genoveses, y la ruta comercial a Constantinopla se hizo más segura. [91] Los núcleos de población comenzaron a descender hacia las costas y una vez allí, fueron fortificados por sus señores latinos; los ejemplos incluyen Paroikia en Paros y los puertos en Naxos y Antiparos.
El derecho consuetudinario del Principado de Acaya , los Assizes de Rumanía , se convirtió rápidamente en la base de la legislación de las islas. [94] En efecto, a partir de 1248, el duque de Naxos se convirtió en vasallo de Guillermo II de Villehardouin y, por tanto, a partir de 1278 de Carlos I de Nápoles . [88] El sistema feudal se aplicó incluso para las propiedades más pequeñas, lo que tuvo el efecto de crear una élite local importante. Los nobles “francos” reprodujeron el estilo de vida señorial que habían dejado atrás; construyeron “castillos” donde mantuvieron cortes. Los vínculos del matrimonio se sumaron a los de vasallaje. Los feudos circularon y se fragmentaron a lo largo de sucesivas dotes y herencias. Así, en 1350, quince señores, de los cuales once eran de la familia Michieli, ocupaban Kea (120 km 2 de superficie y, en ese momento, varias decenas de familias) [92].
Sin embargo, este sistema feudal "franco" (término griego desde las Cruzadas para todo lo que venía de Occidente) se superpuso al sistema administrativo bizantino, conservado por los nuevos señores; se aplicaron impuestos y corvées feudales basados en divisiones administrativas bizantinas y la agricultura de feudos continuó según técnicas bizantinas. [94] La propiedad bizantina y la ley matrimonial también permanecieron en vigor para la población local de origen griego. [88] La misma situación existía en el ámbito religioso: aunque la jerarquía católica era dominante, la jerarquía ortodoxa perduraba y, a veces, cuando el sacerdote católico no estaba disponible, la misa la celebraba su homólogo ortodoxo. [94] Las dos culturas se mezclaron estrechamente. Esto se puede ver en los motivos del bordado popular en las Cícladas; Las influencias italianas y venecianas están muy presentes allí. [95]
En las décadas de 1260 y 1270, los almirantes Alexios Doukas Philanthropenos y Licario lanzaron un intento de reconquistar el Egeo en nombre de Michael VIII Palaiologos , el emperador bizantino. Esto no pudo tomar Paros y Naxos, [83] [88] pero ciertas islas fueron conquistadas y mantenidas por los bizantinos entre 1263 y 1278. [96] [97] En 1292, Roger de Lauria devastó Andros, Tinos, Mykonos y Kythnos. [96] quizás como consecuencia de la guerra que entonces se libraba entre Venecia y Génova. [97] A principios del siglo XIV, los catalanes hicieron su aparición en las islas, poco antes que los turcos. [97] En efecto, el declive de los selyúcidas dejó el campo abierto en Asia Menor a un cierto número de principados turcomanos , los que estaban más cerca del mar comenzaron a lanzar incursiones en el archipiélago a partir de 1330 en las que las islas fueron saqueadas regularmente y sus habitantes llevados a la esclavitud. [97] Así, las Cícladas experimentaron un declive demográfico. Incluso cuando los otomanos comenzaron a imponerse y unificar Anatolia, las expediciones continuaron hasta mediados del siglo XV, en parte debido al conflicto entre los venecianos y los otomanos. [97]
El Ducado de Naxos pasó temporalmente bajo protección veneciana en 1499-1500 y 1511-1517. [88] Alrededor de 1520, los antiguos feudos de Ghisi (Tinos y Mykonos) pasaron bajo el control directo de la República de Venecia. [97]
Período otomano
Conquista y administración de las islas
Hayreddin Barbarroja , Gran Almirante de la Armada Otomana, tomó las islas para los turcos en dos incursiones, en 1537 y 1538. El último en someterse fue Tinos, en manos venecianas desde 1390, en 1715. [94]
Esta conquista supuso un problema para la Sublime Porte . No fue posible, económica y militarmente, dejar una guarnición en cada isla. [98] Además, la guerra que estaba llevando a cabo era contra Venecia, no contra las otras potencias occidentales. Así, como Sifnos pertenecía a una familia boloñesa , los Gozzadini, y la Puerta no estaba en guerra con Bolonia, permitió que esta familia gobernara la isla. [98] Asimismo, el Sommaripa tenía a Andros. Argumentaron que eran de hecho franceses, originarios de las orillas del Somme (Sommaripa es la forma italianizada de Sommerive), para pasar bajo la protección de las capitulaciones . [98] En otros lugares también fue más fácil, utilizando este modelo, dejar en su lugar a las familias gobernantes que pasaron bajo la soberanía otomana. La mayor de las Cícladas mantuvo sus señores latinos, pero pagó un impuesto anual a la Puerta como señal de su nuevo vasallaje. Cuatro de las islas más pequeñas se encontraron bajo la administración otomana directa. [94] Mientras tanto, Juan IV Crispo, que gobernó el ducado de Naxos entre 1518 y 1564, mantuvo una corte suntuosa, intentando imitar el Renacimiento occidental. [99] Giovanfrancesco Sommaripa, señor de Andros, se hizo odiado por sus súbditos. [99] Además, en la década de 1560, la coalición entre el Papa, los venecianos y los españoles (la futura Liga Santa que triunfaría en Lepanto ) se estaba estableciendo, y los señores latinos de las Cícladas estaban siendo buscados y parecían listo para unirse al esfuerzo (financiera y militarmente). [99] Finalmente, los piratas de Berbería también continuaron saqueando las islas de vez en cuando. Finalmente, los isleños enviaron una delegación a Constantinopla para alegar que ya no podían seguir sirviendo a dos amos. [99] El ducado de Naxos, al que se había agregado Andros, pasó a Joseph Nasi , un confidente del sultán en 1566. Nunca visitó "sus" islas, dejando su administración a un noble local, Coronello. [99] Sin embargo, como las islas eran de su propiedad directa y personal, la administración otomana nunca se impuso allí. [94] Las propiedades territoriales se dejaron intactas, a diferencia de otras tierras cristianas conquistadas por los otomanos. De hecho, quedaron en manos de sus antiguos dueños feudales, quienes mantuvieron sus costumbres y privilegios tradicionales. [99]
Después de la muerte de Nasi, siguieron varios señores de Naxos, de naturaleza cada vez más virtual, y poco a poco, las islas se deslizaron bajo la administración otomana normal. Fueron otorgados al Kapudan Pasha (gran almirante de la armada otomana), es decir, sus ingresos fueron para él. [99] Solo iba allí una vez al año, con toda su flota, para recibir la suma total de impuestos que se le adeudaban. Fue en la bahía de Drios, al sureste de Paros, donde echaría el ancla.
Al mismo tiempo, el Divan rara vez envió oficiales y gobernadores para dirigir las Cícladas en su propio nombre. Hubo intentos de instalar kadis y beys en cada isla grande, pero los piratas cristianos los secuestraron en cantidades tan grandes para venderlos a Malta que la Puerta tuvo que abandonar tales planes. Después, las islas solo fueron gobernadas desde lejos. Los magistrados locales, a menudo llamados epitropes , gobernaban localmente; su función principal era la recaudación de impuestos. [94] En 1580, la Puerta, a través de un ahdname (acuerdo), otorgó privilegios a la mayor de las Cícladas (las del Ducado de Joseph Nasi). A cambio de un tributo anual que comprendía un impuesto de capitación y protección militar, los terratenientes cristianos (católicos y ortodoxos) mantuvieron sus tierras y su posición dominante, negociando impuestos para su comunidad. [94]
Así nació una ley local específica, una mezcla de costumbres feudales, tradiciones bizantinas, derecho canónico ortodoxo y exigencias otomanas, todas adaptadas a la situación particular de la isla. Esta idiosincrasia legal significaba que solo las autoridades nativas podían desenredar los casos. Incluso el idioma de los documentos emitidos era una mezcla de italiano, griego y turco. [100] Esta fue una razón adicional para la ausencia de la administración otomana. [101]
Población y economía
Económica y demográficamente, las Cícladas habían sufrido duramente las exacciones primero de los piratas turcomanos y berberiscos, y luego (en el siglo XVII) de los piratas cristianos. Después de la derrota en Lepanto, Uluç Ali Reis , el nuevo Kapudan Pasha , inició una política de repoblación de las islas. Por ejemplo, en 1579 se autorizó al sacerdote ortodoxo Pothetos de Amorgos a asentar colonos en Ios, una isla casi desierta. [102] Kimolos, saqueado por piratas cristianos en 1638, fue repoblado con colonos Sifniot en 1646. [103] Cristianos albaneses, que ya habían emigrado hacia el Peloponeso durante el Despotado de Morea o que habían sido trasladados a Kythnos por los venecianos. , fueron invitados por el Imperio Otomano a instalarse en Andros. [90]
El paso regular de piratas, de cualquier origen, tuvo otra consecuencia: las cuarentenas claramente no se obedecieron y las epidemias devastarían las islas. Así, la plaga descendió sobre Milos en 1687, 1688 y 1689, cada vez durante más de tres meses. La epidemia de 1689 se cobró 700 vidas de una población total de 4.000. La plaga regresó en 1704, acompañada de ántrax , y mató a casi todos los niños de la isla. [104]
La ausencia de distribución de tierras a los colonos musulmanes, junto con la falta de interés de los turcos por el mar, sin mencionar el peligro que representaban los piratas cristianos, hizo que muy pocos turcos se trasladaran a las islas. Solo Naxos recibió a varias familias turcas. [105]
Las Cícladas tenían recursos limitados y dependían de las importaciones para su suministro de alimentos. [106] Las grandes islas (principalmente Naxos y Paros) eran, por supuesto, las más fértiles debido a sus montañas, que retenían agua, y debido a sus llanuras costeras. [107]
Lo poco que se producía en las islas se dirigía, como desde la prehistoria, a un intenso comercio que permitía compartir los recursos. El vino de Santorini , la madera de Folegandros, la sal de Milos o el trigo de Sikinos circulaban por el archipiélago. Se criaron gusanos de seda en Andros y la materia prima se hiló en Tinos y Kea. No todos los productos estaban destinados al mercado local: Milos envió su piedra de molino hasta Francia y los sombreros de paja de Sifnos (cuya producción habían introducido los señores francos) también partieron para Occidente. [108] En 1700, un año muy escaso, el puerto de Marsella recibió once barcos y treinta y siete botes procedentes de las Cícladas. Ese año también ingresaron a la ciudad 231,000 libras de trigo; 150.000 libras de aceite; 58,660 libras de seda de Tinos; 14,400 libras de queso; 7,635 libras de lana; 5,019 libras de arroz; 2.833 libras de piel de cordero; 2,235 libras de algodón; 1,881 libras de cera; 1.065 libras de esponja. [109]
Las Cícladas también fueron el centro del comercio de trigo de contrabando hacia Occidente. En años con buenas cosechas, las ganancias eran grandes, pero en años de malas cosechas, la actividad dependía de la buena voluntad de las autoridades otomanas, que deseaban una mayor parte de la riqueza o un avance profesional al hacerse notar en una lucha contra este contrabando. Estas fluctuaciones fueron lo suficientemente importantes para que Venecia siguiera de cerca las nominaciones de los "oficiales" otomanos en el Archipiélago. [110]
Por tanto, la actividad comercial mantuvo su importancia para las Cícladas. Parte de esta actividad estaba vinculada a la piratería, sin incluir el contrabando. Algunos comerciantes se habían especializado en la compra de saqueo y el suministro de provisiones. Otros habían desarrollado una economía de servicios orientada hacia estos piratas: abarcaba tabernas y prostitutas. A finales del siglo XVII, las islas donde pasaban el invierno se ganaban la vida únicamente con su presencia: Milos, Mykonos y sobre todo Kimolos, [111] que debe su nombre latino, Argentieri , tanto al color de sus playas o sus míticas minas de plata en cuanto a las cantidades gastadas por los piratas. Esta situación provocó una diferenciación entre las islas mismas: por un lado las islas piratas (principalmente estas tres), y por el otro, las respetuosas de la ley, encabezadas por el devoto ortodoxo Sifnos, donde abrió la primera escuela griega de las Cícladas. en 1687 y donde las mujeres incluso se cubrieron el rostro. [104]
Durante las guerras que enfrentaron a Venecia contra el Imperio Otomano por la posesión de Creta , los venecianos lideraron un gran contraataque en 1656 que les permitió cerrar los Dardanelos de manera eficiente. Por lo tanto, la armada otomana no pudo proteger las Cícladas, que fueron explotadas sistemáticamente por los venecianos durante una docena de años. El proverbio de las Cícladas, "Es mejor ser masacrado por los turcos que ser dado como forraje al veneciano" parece remontarse al período de estas exacciones. Cuando la armada otomana logró romper el bloqueo veneciano y los occidentales se vieron obligados a retirarse, estos últimos devastaron las islas; Se destruyeron bosques y olivares y se robó todo el ganado. [112] Una vez más, la economía de las Cícladas comenzó a sufrir.
Las Cícladas: un campo de batalla entre ortodoxos y católicos
El sultán, como en todas partes de sus territorios griegos, favoreció a la Iglesia ortodoxa griega . Consideraba al Patriarca Ecuménico como el líder de los griegos dentro del Imperio. Este último era responsable del buen comportamiento de los griegos y, a cambio, se le otorgó un amplio poder sobre la comunidad griega, así como los privilegios que había obtenido bajo el Imperio bizantino. [113] En todo el Imperio, los ortodoxos se habían organizado en un mijo , pero no los católicos. [114] Además, en las Cícladas, el catolicismo era la religión del enemigo veneciano. La ortodoxia aprovechó así esta protección para intentar reconquistar el terreno perdido durante la ocupación latina. [101] En el resto del Imperio, el desarrollo agrícola de las tierras desocupadas (propiedad del sultán) a menudo se confiaba a órdenes religiosas y fundaciones religiosas musulmanas. Como estos últimos estaban ausentes en las islas, esta función recayó en los monasterios ortodoxos. [101] Tournefort , visitando las Cícladas en 1701, contó estos monasterios ortodoxos: trece en Milos, seis en Sifnos, al menos uno en Serifos, dieciséis en Paros, al menos siete en Naxos, uno en Amorgos, varios en Mykonos, cinco en Kea y al menos tres en Andros (falta información para las islas restantes). [115] Sólo tres habían sido fundados durante la era bizantina: Panaghia Chozoviotissa en Amorgos (siglo XI), Panaghia Panachrantos en Andros (siglo X) [116] y Profitis Elias (1154) [117] en Sifnos, todos los demás pertenecientes a la ola de reconquista ortodoxa bajo la protección otomana. [101] Los numerosos monasterios fundados durante el período otomano fueron establecidos de forma privada por individuos en sus propias tierras. Estos establecimientos son prueba de una evolución social en las islas. Ciertamente, en general, las grandes familias católicas se fueron convirtiendo poco a poco, pero esto no es suficiente para explicar el número de nuevos monasterios. Hay que concluir que surgió una nueva élite ortodoxa griega que aprovechó el debilitamiento de la sociedad durante la conquista otomana para adquirir la propiedad de la tierra. Su riqueza se cimentó más tarde a través de las ganancias de empresas comerciales y navales. [118] A principios del siglo XVII, la reconversión ortodoxa estaba prácticamente completa. En este contexto se sitúa la contraofensiva católica. [118]
Los misioneros católicos, por ejemplo, imaginaron el comienzo de una cruzada. Père Saulger, Superior de los jesuitas en Naxos, era amigo personal del confesor de Luis XIV , Père La Chaise . En vano, utilizó esta influencia para empujar al rey francés a lanzar una cruzada. [94]
Las Cícladas tenían seis obispados católicos: en Santorini, Syros, Naxos, Tinos, Andros y Milos. Formaban parte de la política de presencia católica, pues el número de feligreses no justificaba tantos obispos. A mediados del siglo XVII, la diócesis de Andros tenía cincuenta católicos; el de Milos, trece. [119] En efecto, la Iglesia Católica se mostró muy activa en las islas durante el siglo XVII, aprovechando que estaba bajo la protección de los embajadores de Francia y Venecia en Constantinopla, y de las guerras entre Venecia y el Imperio Otomano, que debilitó la posición de los turcos en el archipiélago. La Congregación para la Propagación de la Fe , los obispos católicos y los misioneros jesuitas y capuchinos intentaron conquistar a los habitantes greco-ortodoxos para la fe católica y al mismo tiempo imponer la misa tridentina a la comunidad católica existente, a la que nunca se había presentado. [94]
Los capuchinos eran miembros de la Misión de París y, por lo tanto, estaban bajo la protección de Luis XIV, quien vio en esto una forma de reafirmar el prestigio del Rey más cristiano, pero también de establecer puntos de apoyo comerciales y diplomáticos. [118] Se fundaron establecimientos capuchinos en Syros en 1627, en Andros en 1638 (de donde fueron expulsados por los venecianos en 1645 y adonde regresaron en 1700), en Naxos en 1652, en Milos en 1661 y en Paros, primero en el norte en Naoussa en 1675, luego en Paroikia en 1680. [119] Los jesuitas fueron en cambio el instrumento de Roma , incluso si ellos también se beneficiaron de la protección francesa y eran a menudo de origen francés. [119] Se fundó una casa jesuita en Naxos en 1627, en parte debido a la financiación de los comerciantes de Rouen . [120] Establecieron misiones en Santorini (1642) y en Tinos (1670). También se fundó una misión franciscana en el siglo XVI en Naxos, y se estableció un convento dominico en Santorini en 1595. [119]
Entre sus actividades de proselitismo, los jesuitas representaron obras de teatro en las que actuaron sacerdotes jesuitas y miembros de la alta sociedad católica de la isla en particular. Estas obras se representaron en Naxos, pero también en Paros y Santorini, durante más de un siglo. Los temas eran religiosos y relacionados con la cultura local: [120] “para conquistar más fácilmente el corazón de los griegos y para ello presentamos la acción en su lengua vernácula y el mismo día que los griegos celebran la fiesta de San Crisóstomo ”. [121]
En el siglo XVIII, la mayoría de las misiones católicas habían desaparecido. Los misioneros católicos no habían logrado sus objetivos, excepto en Syros, que hasta el día de hoy tiene una fuerte comunidad católica. En Santorini, simplemente lograron mantener el número de católicos. En Naxos, a pesar de una caída en el número de creyentes, un pequeño núcleo católico resistió. Por supuesto, Tinos, veneciano hasta 1715, siguió siendo un caso especial, con una importante presencia católica. [119] [122] Donde existían, las comunidades católicas vivían separadas, bien separadas de las ortodoxas: pueblos completamente católicos en Naxos o un barrio en el centro del pueblo principal de la isla. Así, ellos también disfrutaron de cierta autonomía administrativa, ya que trataron directamente con las autoridades otomanas, sin pasar por los representantes ortodoxos de su isla. Para los católicos, esta situación también creó la sensación de estar asediados por “el enemigo ortodoxo”. En 1800 y 1801, los católicos naxiot notables fueron atacados por parte de la población ortodoxa, encabezada por Markos Politis. [114]
Piratería franca
Cuando el norte de África se integró definitivamente en el Imperio Otomano y, sobre todo, cuando las Cícladas pasaron al Kapudan Pasha, ya no era posible que los piratas berberiscos continuaran sus incursiones allí. Por lo tanto, estuvieron activos en el Mediterráneo occidental. Por el contrario, los cristianos habían sido expulsados del Egeo después de las derrotas venecianas. Como resultado, tomaron las estaciones de relevo de los piratas musulmanes en el Archipiélago. [123]
El objetivo principal era la ruta comercial entre Egipto, su trigo e impuestos ( tributo de los mamelucos ) y Constantinopla. [123] Los piratas pasaron el invierno (diciembre-marzo) en Paros, Antiparos Ios o Milos. En primavera, se instalaron en las cercanías de Samos; luego, a principios de verano, en aguas chipriotas; y al final del verano en la costa de Siria. En Samos y Chipre, atacaron barcos, mientras que en Siria, desembarcaron en tierra y secuestraron a musulmanes adinerados a quienes liberaron para pedir un rescate. De esta manera maximizaron su botín, que luego gastaron en las Cícladas, donde regresaron para el invierno. [123]
Los dos piratas más famosos fueron los hermanos Téméricourt, originarios de Vexin . El más joven, Téméricourt-Beninville, era un caballero de Malta. En la primavera de 1668, con cuatro fragatas, entraron en el puerto de Ios. Cuando la flota otomana, que navegaba entonces hacia Creta como parte de la guerra contra Venecia, trató de expulsarlos ese 2 de mayo, la combatieron infligiéndoles graves daños y así ganaron su reputación. [123] Hugues Creveliers, apodado "el Hércules de los mares", comenzó su carrera un poco antes, con la ayuda de los Caballeros de Malta . Rápidamente hizo fortuna y organizó la piratería cristiana en las Cícladas. Tenía entre doce y quince barcos bajo su mando directo y había adjudicado su villa a veinte armadores que se beneficiaron de su protección y le transfirieron una parte de sus ganancias. Mantuvo las islas temiendo de él. [124]
Su carrera llegó a un final bastante abrupto: Téméricourt-Beninville fue decapitado a la edad de 22 años en 1673 durante una celebración que marcaba la circuncisión de uno de los hijos del sultán; Creveliers y sus compañeros de barco saltaron a la bahía de Astypalaia en 1678. [123]
Estos piratas se consideraban corsarios , pero su situación era más ambigua. De origen livornese , corso o francés, la gran mayoría de ellos eran católicos y actuaban bajo la protección más o menos extraoficial de una orden religiosa (los Caballeros de Malta o la Orden de San Esteban de Livorno) o de las potencias occidentales que buscaban ya sea para mantener o iniciar una presencia en la región (Venecia, Francia, Toscana, Saboya o Génova). Por lo tanto, eran casi corsarios, pero expuestos en cualquier momento al repudio de sus protectores secretos, podían volver a convertirse en piratas. [123] Por lo tanto, cuando Venecia se rindió en Creta, tuvo que aceptar mediante un tratado luchar contra la piratería en el Egeo.
Jean Chardin relata así la llegada a Mykonos de dos barcos venecianos en 1672:
“Entraron allí durante la noche. El almirante, mientras echaba el ancla, lanzó bengalas. […] Esto fue para advertir a los corsarios cristianos que pudieran estar en el puerto que se retiraran antes del amanecer. En ese momento, eran dos. Zarparon a la mañana siguiente. […] La República se había comprometido en el Tratado de Candia a expulsar a los corsarios cristianos junto al Gran Señor , […] aprovechando esta atención para satisfacer la Puerta sin actuar en absoluto contra los corsarios ”. [125]
El Chevalier d'Arvieux también informa de la actitud ambigua de Francia hacia Téméricourt-Beninville, de la que fue testigo en 1671. Esta actitud, también compartida por el marqués de Nointel, embajador de Francia en Constantinopla varios años después, fue un medio de aplicar cuasi presión diplomática cuando surgió el tema de la renegociación de las capitulaciones . [123] Asimismo, el marqués de Fleury, considerado pirata, llegó a instalarse en las Cícladas con el respaldo económico de la Cámara de Comercio de Marsella en un momento en que se negociaba la renovación de las capitulaciones. Ciertos comerciantes occidentales (sobre todo los que evadían la quiebra) también se pusieron al servicio de los piratas en las islas que frecuentaban, comprando su botín y proporcionándoles equipos y suministros. [123]
También existían vínculos muy estrechos entre la piratería católica y las misiones católicas. Los capuchinos de Paros protegieron a Creveliers e hicieron decir misas por el reposo de su alma. En numerosas ocasiones, también recibieron generosas limosnas de piratas corsos como Angelo Maria Vitali o Giovanni Demarchi, quienes les obsequiaron 3.000 piastras para construir su iglesia. [123] Parece haber habido una especie de simbiosis entre piratas y misioneros católicos. El primero protegió a las misiones de las exacciones de los turcos y del progreso de la Iglesia ortodoxa. Los monjes proporcionaron provisiones y, a veces, santuario. [123] La presencia de estos piratas corsarios en las Cícladas a finales del siglo XVII no se debía nada al azar y formaba parte de un movimiento más amplio para intentar devolver a los occidentales al archipiélago.
A principios del siglo XVIII, el rostro de la piratería en las Cícladas cambió. La pérdida final de Venecia de Creta disminuyó el interés de la República en la región y, por lo tanto, sus intervenciones. Luis XIV también cambió su actitud. [126] Los corsarios occidentales fueron desapareciendo poco a poco y fueron reemplazados por nativos que participaron tanto en la piratería como en el contrabando o el comercio. Luego, las grandes fortunas de los armadores se fueron gestando poco a poco. [127]
Decadencia del Imperio Otomano
La vida bajo la dominación otomana se había vuelto difícil. Con el tiempo, las ventajas de la soberanía otomana frente a la latina se desvanecieron. Cuando los viejos maestros fueron olvidados, las deficiencias de los nuevos se hicieron cada vez más evidentes. El nombre ahd de 1580 concedía libertades administrativas y fiscales, así como una amplia libertad religiosa: los ortodoxos griegos podían construir y reparar sus iglesias y, sobre todo, tenían derecho a tocar las campanas de sus iglesias, un privilegio del que no disfrutaban otros griegos. tierras bajo el dominio otomano. [128] Las ideas de la Ilustración también tocaron las Cícladas, traídas por los comerciantes que entraron en contacto con las ideas occidentales durante sus viajes. A veces, algunos de ellos enviaban a sus hijos a estudiar en universidades occidentales. [129] Además, durante los siglos XVII y XVIII circularon varias leyendas populares sobre la liberación de los griegos y la reconquista de Constantinopla.
Estas historias contaban de Dios, sus santos guerreros y el último Emperador, Constantino XI Palaiologos , quien se despertaba y abandonaba la cueva donde los ángeles lo habían llevado y lo transformaban en mármol. Estos poderes celestiales llevarían a los soldados griegos a Constantinopla. En esta batalla, también estarían acompañados por un xanthos genos , una raza rubia de libertadores venidos del norte. [130] Fue por esta razón que los griegos recurrieron a los rusos, los únicos ortodoxos que no habían sido conquistados por los turcos, para que los ayudaran a recuperar su libertad.
Rusia, que buscaba un puerto de aguas cálidas, se enfrentaba regularmente al Imperio Otomano en su intento de acceder al Mar Negro ya través de él al Mediterráneo; sabía cómo hacer un buen uso de estas leyendas griegas. Por lo tanto, Catalina había nombrado a su nieto, que debía sucederla, Constantino .
Las Cícladas participaron en varios levantamientos importantes, como el de 1770-74 durante la revuelta de Orlov , que provocó un breve paso de los rusos de Catalina II por las islas. Las operaciones tuvieron lugar principalmente en el Peloponeso, y los combatientes nativos de las Cícladas abandonaron sus islas para unirse a la batalla. [131] En 1770, la armada rusa persiguió a la armada otomana a través del Egeo y la derrotó en Chesma . Luego pasó el invierno en la bahía de Naoussa, en la parte norte de Paros. Sin embargo, golpeado por una epidemia, abandonó a sus aliados y evacuó la Grecia continental en 1771. [132] No obstante, parece que los rusos permanecieron en las Cícladas durante algún tiempo: “en 1774, [los rusos] se apoderaron de las islas del archipiélago , que ocuparon en parte durante cuatro o cinco años ”; [133] Mykonos permanecería bajo ocupación rusa desde 1770 hasta 1774; [134] y los barcos rusos permanecerían en Naoussa hasta 1777. [135]
Una nueva guerra ruso-turca ( 1787-1792 ) que terminó con el Tratado de Jassy volvió a tener operaciones en las Cícladas. Lambros Katsonis, un oficial griego de la armada rusa, operaba con una flotilla greco-rusa de la isla de Kea, desde donde atacó a los barcos otomanos. [136] Una flota turco-argelina terminó derrotándolo frente a Andros el 18 de mayo de 1790 ( OS ). Katsonis logró huir con solo dos barcos hacia Milos. Había perdido 565 hombres; los turcos, más de 3.000. [137]
Sin embargo, no todo estaba perdido para los griegos, ya que el Tratado de Küçük Kaynarca (1774) permitió a las islas desarrollar su comercio bajo la protección rusa. Además, las islas relativamente no se vieron afectadas por las exacciones retributivas de los otomanos.
Las Cícladas en la Grecia de los siglos XIX y XX
Las Cícladas durante la guerra de independencia
El Tratado de Küçük Kaynarca de 1774 aseguró la prosperidad general de las islas griegas, mucho más allá de aquellas como Hydra o Spetses asociadas con famosos armadores. Andros aprovechó esta situación para poner en marcha su propia flota mercante. [90] Esta prosperidad tuvo dos consecuencias contradictorias también vinculadas al ausentismo administrativo de los otomanos en las Cícladas. Por un lado, el “gobierno” turco ya no parecía tan insoportable. Por otro lado, compartir los frutos de esta prosperidad con los turcos, en lugar de guardar todo para uno mismo en un estado independiente, se estaba volviendo cada vez menos aceptable. [133]
Para los católicos del archipiélago, la situación era bastante similar. Al comienzo de la Guerra de la Independencia, las Cícladas tenían alrededor de 16.000 católicos (especialmente en Naxos, Syros, Tinos y Santorini). [138] La lejana dominación otomana no era insoportable, pero los otomanos eran considerados enemigos del cristianismo en general. Si la revolución fracasaba, las represalias turcas serían crueles, como después del paso de los rusos en la década de 1770. Sin embargo, si la revolución triunfaba, la perspectiva de vivir en un estado fundamentalmente ortodoxo no agradaba a los isleños católicos. Además, en las islas “liberadas” del Imperio Otomano, los comisionados griegos instaurados obligaron a los católicos a pagarles los impuestos que hasta entonces habían recaído en los turcos. [114] Los católicos no participaron en el conflicto, especialmente después de que el Papa declaró su neutralidad; [138] Esto lo obligó a mantener la Austria de Metternich a pesar de la misión diplomática de Germanos . [114]
La insurrección nacional se lanzó en marzo de 1821 con el mítico llamamiento de Germanos, metropolitano de Patras . Kapetanoi (comandantes, jefes de guerra) extendió la revuelta por Grecia, principalmente en el Peloponeso y Epiro .
Esta ambivalencia explica las diferencias de actitud en el Archipiélago en el momento de la Guerra de la Independencia. Esta situación se vio agravada por las consecuencias de la guerra: una reanudación de la piratería con pretexto patriótico, un “ impuesto revolucionario ” exigido por los jefes de guerra, la desaparición de las instituciones locales, el ajuste de viejas cuentas de quienes se aprovecharon de la anarquía para provocar un levantamiento social (pobre contra rico) o religioso (griego contra latín). [133] La bandera francesa ondeó sobre las iglesias católicas de Naxos durante todo el conflicto; esto los protegió del resentimiento de los ortodoxos, que llamaban a los católicos "amantes de los turcos". [114]
Por lo tanto, las Cícladas participaron en el conflicto solo esporádicamente. Como Hydra o Spetses, Andros, [90] Tinos [139] y Anafi [140] pusieron sus flotas al servicio de la causa nacional. Mado Mavrogenis, la hija de un Phanariote , usó su fortuna para abastecer al “almirante” Emmanuel Tombazis con 22 barcos y 132 cañones de Mykonos. [141] Los griegos ortodoxos de Naxos reunieron una tropa de ochocientos hombres que lucharon contra los otomanos. [142] Paros envió un contingente al Peloponeso que se distinguió durante el Sitio de Tripolitsa dirigido por Theodoros Kolokotronis . [143]
Las vicisitudes del conflicto en el continente tuvieron sus repercusiones en las Cícladas. Las masacres de Quíos y Psara (cometidas en julio de 1824 por las tropas de Ibrahim Pasha ) llevaron a una afluencia de personas a las Cícladas, y los supervivientes se convirtieron en realidad en refugiados allí. [144] En 1825, cuando Ibrahim Pasha desembarcó en el Peloponeso con sus tropas egipcias, un gran número de refugiados inundó Siros. Como resultado, la composición etno-religiosa de la isla y su estructura urbana se transformó totalmente. La isla católica se volvió cada vez más ortodoxa. Los griegos que usaban el rito griego se trasladaron a la costa en lo que más tarde se convertiría en el muy concurrido puerto de Ermoupoli , mientras que los griegos de rito latino permanecieron en las alturas de la ciudad medieval. [114]
Desde el comienzo de la insurrección, Milos fue ocupado por rusos y franceses, que deseaban observar lo que sucedía en el Peloponeso. [145]
Al final de la Guerra de Independencia, las Cícladas fueron entregadas al joven reino griego de Otto en 1832. Sin embargo, su asignación a Grecia no fue automática. El Imperio Otomano no tenía ningún deseo particular de conservarlos (nunca lo habían traído mucho), pero Francia mostró un gran interés en su adquisición en nombre de la protección de los católicos. [145]
Economia y sociedad
Prosperidad fluctuante en el siglo XIX
Las canteras de mármol de Paros, abandonadas durante varios siglos, se volvieron a poner en servicio en 1844 por un orden muy específico: el de la tumba de Napoleón en Les Invalides . [146] Posteriormente, en 1878, se creó una “Société des Marbres de Paros”.
Syros jugó un papel fundamental en el comercio, el transporte y la economía de Grecia en la segunda mitad del siglo XIX. La isla tenía una serie de ventajas al final de la Guerra de la Independencia. Había sido protegida por la relativa neutralidad de las Cícladas y por los franceses, que habían tomado a los católicos de Syros bajo su protección (y por lo tanto a la isla en su conjunto). Además, ya no tenía rivales: islas de armadores como Hydra y Spetses habían estado tan profundamente involucradas en el conflicto que las arruinó. [147] Ermoupolis fue durante mucho tiempo el puerto más grande de Grecia y la segunda ciudad del país ( Salónica todavía estaba en el Imperio Otomano). También fue un importante centro industrial. [144] En 1872, las primeras máquinas de vapor comenzaron a aparecer en Grecia; en el Pireo y en Ermoupolis también se instalaron plantas de gas. [148] En Ermoupolis, estalló la primera huelga en la historia social de Grecia: 400 empleados de curtiembres y astilleros navales dejaron de trabajar en 1879, exigiendo aumentos salariales. [149]
Cuando se inauguró el Canal de Corinto en 1893, Syros y las Cícladas en general comenzaron a colapsar. La llegada de los barcos de vapor los hizo aún menos indispensables como escala marítima. El ferrocarril, vector de la revolución industrial, fue esencialmente incapaz de llegar a ellos, lo que también resultó fatal. [144] Una situación similar ocurrió con el triunfo del automóvil y del transporte por carretera en el siglo XX.
La enfermedad que diezmó a los gusanos de seda durante el siglo XIX también asestó un duro golpe a la economía de la vecina Tinos de Andros. [90]
Mientras tanto, a partir de este período, algunas islas experimentaron un importante éxodo rural. Los habitantes de Anafi partieron en tan gran número a Atenas durante y después del reinado de Otto que el barrio que construyeron, en su arquitectura tradicional, al pie de la Acrópolis todavía lleva el nombre de Anafiotika. [150]
Movimientos de población
Las cambiantes fortunas de la Idea Megali durante el siglo XIX continuaron cambiando la composición étnica y social de las islas. El fracaso de la insurrección cretense de 1866-67 trajo numerosos refugiados a Milos, que se trasladó, como los peloponesios en Siros unos años antes, a la costa y allí creó, a los pies del antiguo pueblo medieval de los señores francos, un nuevo puerto, el de Adamas. [144]
Los censos de 1889 y 1896 muestran la evolución de la población de las Cícladas. El total de habitantes aumentó un 2,4%, de 131.500 a 134.750. Este crecimiento fue el más débil de toda Grecia (+ 11% en promedio, + 21% para Ática). Al mismo tiempo, la ciudad de Ermoupolis perdió 8.000 habitantes (-27%), pasando de más de 30.000 a 22.000 habitantes. Ya estaba sufriendo los efectos de la apertura del Canal de Corinto y el desarrollo del Pireo. [151]
En 1922, tras la derrota griega en Asia Menor y sobre todo la captura, masacres y fuego de Esmirna , la población griega de la región huyó en embarcaciones improvisadas. Una buena parte de ellos encontró refugio en las Cícladas, antes de dirigirse hacia Macedonia y Tracia. [152] Así, las islas también sintieron, aunque en menor medida, el impacto de la “Gran Catástrofe”.
La década de 1950 fue un período de grandes cambios para Grecia. La proporción urbana de la población pasó del 37% al 56% entre 1951 y 1961, absorbiendo Atenas el 62% del crecimiento urbano total. De 1956 a 1961, 220.000 personas abandonaron el campo rumbo a Atenas, mientras que otras 600.000 emigraron al extranjero. [153] Entre 1951 y 1962, 417 pariots dejaron su isla hacia Atenas debido a lo que consideraban condiciones de vida deplorables y con la esperanza de encontrar trabajo en Atenas. [154]
Transformaciones económicas del siglo XX (además del turismo)
A mediados de la década de 1930, la densidad de población de las Cícladas estaba entre 40 y 50 habitantes por km 2 , a la par con el promedio nacional de 47. [155]
En un artículo general sobre la economía griega escrito a mediados de la década de 1930, el autor, un economista estadounidense, citó muy pocos datos sobre las Cícladas. Para la agricultura, destacó la producción de vino de Santorini, pero no dijo nada sobre la industria pesquera. Su capítulo dedicado a la industria citó talleres de cestería en Santorini y para Syros, actividad en cestería y curtiduría. Sin embargo, las Cícladas aparecieron por sus recursos minerales. El esmeril de Naxos, extraído constantemente desde la prehistoria, se explotó principalmente para la exportación. Sifnos, Serifos, Kythnos y Milos proporcionaron mineral de hierro. Santorini proporcionó puzolana ( ceniza volcánica ); Milos, azufre; y Antiparos y Sifnos, zinc en forma de calamina . Syros siguió siendo uno de los puertos orientados a la exportación del país. [155]
Se encontraron importantes depósitos de bauxita en las capas de piedra caliza del sustrato de las islas, principalmente en Amorgos, Naxos, Milos, Kimolos y Serifos. Los recursos de Amorgos ya estaban siendo explotados en 1940. En 1946, las reservas griegas se estimaron en 60 millones de toneladas. [156]
El agotamiento del mineral de hierro en Kythnos fue una de las causas de una emigración significativa a partir de la década de 1950. [157]
Andros fue una de las pocas islas de armadores que logró operar motores de vapor (por ejemplo, la fuente de la fortuna de los Goulandris) y hasta las décadas de 1960 y 1970, suministró a la Armada Helénica numerosos marineros. [90]
Hasta el día de hoy, una cierta cantidad de recursos naturales ofrecen a las Cícladas ocupaciones distintas del turismo. En algunas islas, la agricultura sigue siendo una actividad de suma importancia, de hecho tan desarrollada que la isla podría prescindir de la presencia de turistas (este es el caso de Naxos). Las Cícladas producen pero sobre todo exportan vino (Andros, Tinos, Mykonos, Paros, Naxos, Sikinos y Santorini), higos (Syros, Andros, Tinos, Mykonos, Naxos y Sikinos), aceite de oliva (Syros, Sifnos, Naxos e Ios). , cítricos (Andros, Sifnos y Naxos), hortalizas (Syros, Tinos, Sifnos, Ios y Santorini), entre los que se encuentra la famosa patata de Naxos. Se crían ovejas, cabras y algunas vacas (Sifnos, Paros y Naxos). También están presentes los recursos minerales: mármol (Paros, Tinos y Naxos) y polvo de mármol para cemento (Paros), esmeril (Naxos), manganeso (Mykonos), hierro y bauxita (Serifos). Milos está salpicada de enormes minas al aire libre que producen azufre, alumbre, bario, perlita , caolín , bentonita y, como ha sucedido a lo largo de su historia, obsidiana. Syros todavía tiene astilleros navales, industria metalúrgica y curtidurías. [158]
Segunda Guerra Mundial: hambre y guerra de guerrillas
El ataque italiano a Grecia había sido precedido por el torpedeado del crucero Elli , un barco simbólico de Grecia, [159] en la bahía de Tinos el 15 de agosto de 1940. [160] Los italianos querían crear una "Provincia delle Cicladi" italiana. después del final de la guerra. [161] Un proceso de "italianización" se inició en el verano de 1941, principalmente en las áreas católicas: tuvo un éxito parcial en la ciudad de Ano Syros . [162]
El ataque alemán de abril de 1941 supuso una derrota total y la ocupación de Grecia desde finales de ese mes. Sin embargo, las Cícladas fueron ocupadas tarde y más por tropas italianas que alemanas. Las primeras fuerzas de ocupación aparecieron el 9 de mayo de 1941: Syros, Andros, Tinos y Kythnos fueron ocupados por italianos y los alemanes tomaron Milos. [163] Este retraso permitió que las islas sirvieran de escala para los políticos que se dirigían a Egipto para continuar la lucha. George Papandreou y Konstantinos Karamanlis se detuvieron en Tinos antes de reunirse en Alejandría . [164]
Tras la rendición italiana , el 8 de septiembre de 1943 el OKW ordenó a los comandantes de unidades en el sector mediterráneo que neutralizaran, por la fuerza si era necesario, las unidades italianas. El 1 de octubre de 1943, Hitler ordenó a su ejército que ocupara todas las islas del Egeo controladas por los italianos. [165]
En ese momento, el objetivo de Churchill en el Mediterráneo oriental era tomar el Dodecaneso ocupado por Italia para presionar a la neutral Turquía y volcarla en el campo aliado . Así, las tropas británicas tomaron el control de este archipiélago poco a poco ( ver Campaña del Dodecaneso ). El contraataque alemán fue espectacular. El general Müller abandonó la Grecia continental el 5 de noviembre de 1943 y se trasladó de isla en isla, ocupando cada una, hasta que llegó a Leros el 12 de noviembre y luchó contra los británicos. [166] Así, las Cícladas estaban, por el momento, bajo la ocupación alemana definitiva.
Como el resto del país, las Cícladas sufrirían la Gran Hambruna organizada por el ocupante alemán. Además, en las islas, los caïques ya no tenían autorización para salir a pescar. [167] Así, sobre Tinos, se estima que 327 personas en la localidad de Tinos y alrededor de 900 en la región de Panormos murieron de hambre durante el conflicto. [164] Naxos de antes de la guerra dependía de Atenas para un tercio de sus suministros, transportados por seis caiques. Durante la guerra, mientras la gente moría de hambre en la capital, la isla ya no podía depender de esta contribución y cuatro de sus barcos habían sido hundidos por los alemanes. [167] En Syros, el número de muertes pasó de 435 en 1939 a 2290 en 1942, y también se notó un déficit de natalidad: 52 nacimientos en exceso en 1939, 964 nacimientos en exceso en 1942. [167]
La resistencia se organizó en cada isla, pero debido a su aislamiento, las fuerzas de la Resistencia no pudieron montar el tipo de guerra de guerrillas que se produjo en el continente. Sin embargo, en la primavera de 1944, las islas se convirtieron en escenario de combates cuando la unidad de fuerzas especiales de la Banda Sagrada Griega y los comandos británicos asaltaron las guarniciones alemanas. Así, el 24 de abril de 1944, la SBS allanó Santorini ; el 14 de mayo de 1944, la Banda Sagrada atacó el aeródromo construido en Paros por los alemanes y se apoderó de él, así como de su comandante; el 24 de mayo de 1944, la guarnición alemana de Naxos fue atacada, y nuevamente el 12 de octubre, lo que llevó a la liberación de la isla el día 15. En Mykonos, un escuadrón de 26 hombres atacó un depósito de municiones, matando a seis soldados alemanes y finalmente obligando a los alemanes a evacuar la isla el 25 de septiembre de 1944. Aunque casi toda Grecia fue evacuada en septiembre de 1944, quedaron algunas guarniciones, como la de Milos, que no se rindió a la banda sagrada de la isla hasta el 7 de mayo de 1945. [168]
Un lugar de exilio una vez más
Durante las diversas dictaduras del siglo XX, las Cícladas, primero Gyaros y más tarde Amorgos y Anafi, recuperaron su antiguo papel como lugares de exilio.
A partir de 1918, los realistas fueron deportados allí en el contexto del Ethnikos Dikhasmos (Cisma nacional). [169] En 1926, el gobierno dictatorial de Pangalos exilió a los comunistas a las islas. [169]
Durante la dictadura de Metaxas (1936-1940), más de 1.000 personas (miembros del KKE , sindicalistas, socialistas u opositores en general) fueron deportadas a las Cícladas. En ciertas islas, los deportados superaban en número a la población local. Venían principalmente de regiones productoras de tabaco en el norte de Grecia y pertenecían a todo tipo de clases sociales: trabajadores, maestros, médicos, etc. [169] El exilio en las islas era la solución más sencilla. Evitó el hacinamiento en las cárceles del continente y su presencia en las islas permitió un control más fácil sobre los prisioneros: la comunicación con el mundo exterior era, en esencia, limitada. [169] A diferencia de las cárceles, donde se alojaba y alimentaba a los detenidos, los deportados en las islas tenían que procurarse refugio, comida, utensilios para comer, etc. para ellos mismos, lo que lo hacía más barato para el gobierno. Algunas de las Cícladas quedaron parcialmente despobladas por el éxodo rural desde mediados del siglo XIX, por lo que las casas vacías estaban a disposición de los deportados, que tenían que alquilarlas. Los pobres exiliados recibían una asignación diaria de 10 dracmai (una cuarta parte del salario de un trabajador agrícola) para comida y alojamiento; los exiliados considerados "prósperos" no recibieron nada. [169]
Los exiliados tuvieron que establecer una forma de organización social para poder sobrevivir. Esta organización estaba perfectamente en su lugar cuando los italianos o los alemanes tomaron el lugar de la policía griega durante la Segunda Guerra Mundial. [169] Así tenían la posibilidad de aplicar en la práctica los principios que defendían políticamente. Se establecieron “comunas”, encabezadas por un “comité ejecutivo” que incluía, entre otros, un tesorero, un oficial de ahorro y una secretaria encargados de organizar debates y grupos de estudio. Las comunas tenían regulaciones muy estrictas con respecto a las relaciones entre los miembros de la comuna y los isleños, con quienes tenían contacto continuo para el pago de la renta (en las casas, luego durante la guerra en la tierra donde los exiliados cultivaban o dejaban pastar sus rebaños) o compra de alimentos. El trabajo se hizo en común. Las diversas tareas del hogar fueron divididas y realizadas por cada uno por turno. Las comunas prohibieron a sus miembros, la gran mayoría de ellos hombres, cualquier relación sexual con las mujeres de las islas, a fin de mantener un buen entendimiento y quizás así ganarse a los isleños a las ideas políticas de los deportados. Asimismo, los médicos exiliados no solo atendían a los miembros de su comuna, sino también a los nativos. [169] El principal efecto que tuvo la presencia de los exiliados en la población local fue revelar a los isleños cómo varios gobiernos pensaban en su isla: como un lugar desierto e inhóspito donde nadie vivía de buena gana. [169] Algunos isleños bromeaban diciendo que podían tener las opiniones políticas que quisieran, ya que el gobierno no tenía otro lugar para deportarlos. [169]
En 1968, 5.400 opositores de la junta fueron deportados a Gyaros, enfrentando a Andros. [170]
La negativa de los gobiernos en las décadas de 1950 y 1960 a mejorar la infraestructura portuaria y vial en ciertas pequeñas islas de las Cícladas fue interpretada por los habitantes como un deseo del Estado de preservar los lugares de exilio aún suficientemente aislados del mundo. que no hizo querer a Atenas a los isleños. [169] Por lo tanto, Amorgos no se electrificó hasta la década de 1980 y la carretera que une los dos pueblos principales no fue pavimentada hasta 1991. [171] Esta situación obstaculizó el desarrollo turístico de las Cícladas.
Desarrollo turístico de los siglos XIX y XX
Grecia ha sido un destino turístico durante mucho tiempo. Ya formaba parte del itinerario de los primeros turistas, los inventores de la palabra: los británicos del Grand Tour .
A principios del siglo XX, el principal interés turístico de las Cícladas era Delos, cuya antigua importancia había alimentado los estudios de los “turistas”. La Guía Baedeker mencionó solo a Syros, Mykonos y Delos. Syros era el puerto principal que tocaban todos los barcos; Mykonos era la escala obligatoria antes de la visita a Delos. Syros contó con dos hoteles dignos de su nombre ( Hôtel de la ville y Hôtel d'Angleterre ). En Mykonos, uno tenía que contentarse con la “casa” de Konsolina o confiar en los Epistates (oficial de policía) de las Antigüedades, en cuyo caso la competencia entre los visitantes potenciales de Delos debió haber sido dura. [172] La Guía Joanne de 1911 también insistió en Delos (tratándola en 12 de las 22 páginas dedicadas a las Cícladas), pero todas las demás islas importantes fueron mencionadas, aunque sólo fuera en un solo párrafo. Mientras tanto, el desarrollo turístico ya se notaba en estas otras islas: Mykonos tenía un hotel en ese momento ( Kalymnios ) y dos pensiones; además del de la Sra. Konsolina (que estaba bien establecido), también estaba el de la Sra. Malamatenia. [173]
En 1933, Mykonos recibió a 2.150 turistas y 200 extranjeros visitaron Delos y el museo de Mykonos. [174]
El turismo masivo en Grecia solo despegó realmente a partir de la década de 1950. Después de 1957, los ingresos que generó crecieron un 20% anual. [175] Pronto rivalizaron con los ingresos obtenidos de la principal materia prima para la exportación, el tabaco, y luego lo superaron. [176]
Hoy, el turismo en las Cícladas es un fenómeno contrastante. Algunas islas, como Naxos con sus importantes recursos agrícolas y mineros, o Syros, que todavía juega un papel comercial y administrativo, no dependen únicamente del turismo para su supervivencia. Esto es menos cierto para las rocas pequeñas e infértiles como Anafi [177] o Donoussa, que cuenta (2001) con 120 habitantes y seis alumnos en su escuela primaria, pero 120 habitaciones para alquilar, dos agencias de viajes y una panadería que solo abren durante el verano. [178]
En 2005, había 909 hoteles en las Cícladas, con 21.000 habitaciones y 40.000 plazas. Los principales destinos turísticos son Santorini (240 hoteles, de los cuales 6 tienen cinco estrellas) y Mykonos (160 hoteles, con 8 de cinco estrellas), seguidos de Paros (145 hoteles, solo uno de cinco estrellas) y Naxos (105 hoteles ). Todas las demás islas ofrecen menos de 50 hoteles. En el otro extremo, Schoinoussa y Sikinos tienen cada uno solo un hotel de dos estrellas. El principal tipo de alojamiento en las Cícladas es el hotel de dos estrellas (404 establecimientos). [179] En 1997, se midió la carga turística: las Cícladas tenían 32 camas por km 2 , o 0,75 camas por habitante. En Mykonos, Paros, Ios y Santorini (de norte a sur), la carga turística es más fuerte, no solo para las Cícladas, sino para todas las islas del Egeo, con más de 1,5 camas por habitante. Sin embargo, a nivel del archipiélago, la carga turística es más pesada en el Dodecaneso. [180] Esto se debe al hecho de que las islas de las Cícladas son más pequeñas y menos pobladas que las otras islas, por lo que la carga en una isla individual es más fuerte que en el archipiélago en su conjunto.
En la temporada 2006, las Cícladas recibieron 310.000 visitantes de los 11,3 millones que llegaron a Grecia en su conjunto; [181] las Cícladas tenían 1,1 millones de pernoctaciones, mientras que el país tenía 49,2 millones, una tasa de ocupación del 61%, equivalente al promedio nacional. [182] La cifra de 1,1 millones de pernoctaciones se ha mantenido estable durante varios años (en 2007), mientras que el número de turistas que visitan Grecia ha disminuido: las Cícladas siguen atrayendo el mismo número, mientras que Grecia ha atraído menos. [183] [184]
Una tendencia que comienza en la década de 2000 es que el turismo extranjero sea reemplazado poco a poco por el turismo nacional griego. En 2006, el 60% de los turistas a Santorini eran de origen griego y no se diferenciaban fundamentalmente de los turistas extranjeros (estancia media: 6,5 noches para un griego y 6,1 noches para un extranjero; gasto medio para un griego: 725 € y 770 € para un extranjero). Las únicas diferencias son que los griegos preparan su estancia más tarde (20 días antes) que los extranjeros (45 días antes) y regresan (en 2007, el 50% de los griegos había realizado más de dos viajes, frente al 20% de los turistas extranjeros). [185]
Galería de imágenes
Akrotiri, Santorini , el pescador .
Andros -Farnese tipo de Hermes.
Naxos en el siglo XVIII, dibujado para Voyage pittoresque de la Grèce por Choiseul-Gouffier
Mapa de Kea en 1826.
El león de Kea (1826).
El León de Kea (1826) desde otro ángulo.
Delos en 1829 (A. Blouet, expedición Morea ).
Milos en 1829 (A. Blouet, expedición Morea).
Portara en Naxos en 1829 ( Abel Blouet , expedición Morea).
Delos en 1847 (Carl Anton Joseph Rottmann)
Mapa de Santorini en 1848.
Ver también
- Cyclades
- Civilización cicládica
- Ducado del Archipiélago
- Mosaicos de Delos
Notas
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Referencias
Bibliografía
Fuentes más antiguas
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Obras y artículos modernos
Obras generales
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Prehistoria
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Antigüedad
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Bizancio y el ducado de Naxos
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Imperio otomano y Grecia moderna
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enlaces externos
- La arqueología prehistórica del Egeo , Dartmouth College
- (en francés) Ilustraciones para Voyage d'un botaniste de Tournefort en Gallica
- (en alemán) Peter Oluf Bröndsted, Reisen und Untersuchungen en Griechenland: Über die Insel Keos , París, 1826