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No confundir con Historia de los judíos en Arabia Saudita .
La Península Arábiga .

La historia de los judíos en la Península Arábiga se remonta a los tiempos bíblicos. La Península Arábiga se define como los países actuales de Bahrein , Kuwait , Omán , Qatar , Arabia Saudita , Emiratos Árabes Unidos (una federación de siete Sheikhdoms : Abu Dhabi , Ajman , Dubai , Fujairah , Ras al-Khaimah , Sharjah , y Umm al-Quwain ) y Yemen políticamentey partes de Irak y Jordania geográficamente .

Las comunidades judías han vivido principalmente en los actuales Irak y Yemen, pero la mayoría ha emigrado a Israel como resultado del conflicto árabe-israelí . Actualmente, algunas comunidades judías se desarrollan en la península arábiga como resultado de la expansión de los negocios y el comercio, así como de una mayor tolerancia hacia los judíos, como en Bahrein y los Emiratos Árabes Unidos.

Historia de los judíos en Irak [ editar ]

Artículos principales: cautiverio babilónico , historia de los judíos en Irak , árabe de Bagdad (judío) y operación Esdras y Nehemías

La historia de los judíos en Irak está documentada a lo largo de veintiséis siglos, desde la época del cautiverio babilónico c. 600 a. C., como se indica en la Biblia hebrea y otras pruebas históricas del período, hasta el Irak moderno . Los judíos iraquíes constituyen una de las comunidades judías más antiguas e históricamente significativas del mundo.

En la década de 1930, la situación de los judíos en Irak se deterioró. Anteriormente, el creciente sentimiento nacionalista árabe iraquí incluía a judíos iraquíes como compañeros árabes, pero estos puntos de vista cambiaron con el conflicto en curso en el Mandato Palestino. A pesar de las protestas de su lealtad a Irak, los judíos iraquíes estaban cada vez más sujetos a discriminación y leyes duras. El 27 de agosto de 1934, muchos judíos fueron despedidos del servicio público y se establecieron cuotas en los colegios y universidades. Se prohibieron las actividades sionistas, al igual que la enseñanza de la historia judía y el hebreo en las escuelas judías. Después de Rashid Ali pro 's Eje golpe, el Farhud ( 'despojo violento') pogrom del 1 de junio y 2 de 1941, estalló en Bagdaden el que aproximadamente 200 judíos fueron asesinados (algunas fuentes ponen el número más alto) y hasta 2,000 heridos, los daños a la propiedad se estimaron en $ 3 millones. También hubo saqueos en muchas otras ciudades aproximadamente al mismo tiempo. Posteriormente, se enviaron emisarios sionistas de Palestina para enseñar a los judíos iraquíes la autodefensa, que estaban ansiosos por aprender. . "(Simon, Reguer y Laskier, p. 364)

De 1950 a 1952, la Operación Ezra y Nehemiah transportaron por aire a 120.000 judíos iraquíes a Israel a través de Irán y Chipre. En 1968, solo quedaban 2.000 judíos en Irak. Inmediatamente antes de la Guerra del Golfo , el Departamento de Estado de EE. UU. Señaló que no había evidencia reciente de persecución abierta de judíos, pero los viajes, particularmente a Israel , estaban restringidos, al igual que el contacto con grupos judíos en el extranjero . En 1997, el Jerusalem Post informó que en los cinco años anteriores, unos 75 judíos habían huido de Irak, de los cuales unos 20 se mudaron a Israel y el resto en su mayoría al Reino Unido y Holanda . [1] A raíz de la invasión de Irak en 2003, la Agencia Judía lanzó un esfuerzo para rastrear a todos los judíos iraquíes restantes para presentarles la oportunidad de emigrar a Israel, y encontró un total de 34 judíos. Seis eligieron emigrar, entre ellos Ezra Levy, el padre de Emad Levy, el último rabino de Bagdad. [2]

Después de la derrota del régimen Baaz, comenzó el proceso de establecimiento de un nuevo gobierno democrático. Entre los temas de debate sobre la constitución iraquí se encontraba si los judíos deberían ser considerados un grupo minoritario o excluidos por completo de la constitución. [3]

En octubre de 2006, el rabino Emad Levy anunció que se iba a Israel y comparó su vida con "vivir en una prisión". Informó que la mayoría de los judíos iraquíes permanecen en sus hogares "por temor a ser secuestrados o ejecutados" debido a la violencia sectaria. [4]

Las estimaciones actuales de la población judía en Bagdad son ocho (2007), [5] siete (2008) [6] cinco (2013). [7] o diez (2018). [8] En 2020, la población judía de Irak es de cuatro. [9] En marzo de 2021, un judío murió dejando solo tres con vida.

Historia de los judíos en Jordania [ editar ]

Artículos principales: Historia de los judíos en Jordania e Historia de los judíos en la Tierra de Israel

En tiempos bíblicos, gran parte del territorio del actual Jordán era parte de la Tierra de Israel . Según la Biblia hebrea , tres tribus israelitas vivían en este territorio: la tribu de Rubén , la tribu de Gad y la tribu de Manasés .

Desde su incorporación en 1516 al Imperio Otomano, este territorio fue parte del vilayet ( provincia ) de Damasco-Siria hasta 1660, entonces parte del vilayet de Saida (Sidón), brevemente interrumpido por la ocupación francesa del 7 de marzo a julio de 1799 de Jaffa. , Haifa y Cesarea.

Durante el asedio de Acre en 1799, Napoleón emitió una proclama a los judíos de Asia y África para ayudarlo a conquistar Jerusalén. El 10 de mayo de 1832 fue una de las provincias turcas anexadas por el brevemente imperialista Egipto de Muhammad Ali (nominalmente todavía otomano), pero en noviembre de 1840 se restauró el dominio otomano directo.

La Declaración Británica de Balfour de 1917 prometía ambos lados del río Jordán al pueblo judío, pero eso fue cambiado por el Libro Blanco de Churchill que separó Transjordania del Mandato Británico de Palestina . Siguiendo el Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina de 1947, Jordania fue uno de los países árabes que atacó al nuevo estado judío de Israel . Obtuvo algunas victorias, pero finalmente fue derrotado durante la Guerra de los Seis Días cuando atacó a Israel nuevamente. Jordania finalmente firmó el Tratado de Paz Israel-Jordania . Actualmente, no existen restricciones legales para los judíos.en Jordania, y se les permite poseer propiedades y realizar negocios en el país, pero en 2006 se informó que no había ciudadanos judíos de Jordania , [10] ni sinagogas u otras instituciones judías.

Historia de los judíos en Bahréin [ editar ]

Los estados árabes del Golfo Pérsico
Artículo principal: Historia de los judíos en Bahrein

La comunidad judía de Bahrein es pequeña; sin embargo, la historia de los judíos en Bahrein se remonta a muchos siglos. Las relaciones entre los judíos de Bahréin y los musulmanes de Bahréin son muy respetadas, siendo Bahréin el único estado de la península arábiga donde existe una comunidad judía específica. Bahrein es el único estado del Golfo con dos sinagogas y dos cementerios uno al lado del otro. Un miembro de la comunidad, Rouben Rouben, que vende televisores, reproductores de DVD, copias, faxes y electrodomésticos de cocina desde su sala de exposición en el centro de la ciudad, dijo que “el 95 por ciento de mis clientes son bahreiníes y el gobierno es nuestro cliente corporativo número uno. Nunca he sentido ningún tipo de discriminación ”.

Los miembros desempeñan un papel destacado en la sociedad civil: Ebrahim Nono fue nombrado en 2002 miembro de la cámara alta del parlamento de Bahréin, el Consejo Consultivo , mientras que una mujer judía encabeza un grupo de derechos humanos, la Sociedad de Vigilancia de Derechos Humanos de Bahréin . Según la agencia de noticias JTA, la activa comunidad judía es "un motivo de orgullo para los funcionarios de Bahrein". [11] Los judíos de Bahrein constituyen una de las comunidades judías más pequeñas del mundo . Hubo una presencia judía en Bahrein durante muchos siglos, ahora en su mayoría descendientes de inmigrantes que ingresaron al país a principios del siglo XX desde Irak, Irán e India, contaba con 600 familias en 1948. Durante las siguientes décadas, la mayoría se fue a otros países. especialmenteInglaterra , unas 36 familias permanecen a partir de 2006 con un total de más de 100 miembros. [12] Hoy la comunidad tiene una sinagoga , que aunque en desuso es la única en un estado árabe del Golfo Pérsico, y un pequeño cementerio judío. [13] Varias fuentes enumeran a la comunidad judía de Bahrein entre 36 y 50 personas. [14] Nancy Khedouri declaró que había 36 judíos en Bahrein. [15] Larry Luxner afirma que en 2006 había 36 judíos en Bahrein. [16] En 2008 , se creía que había 37 judíos en el país. [17] Según un artículo de 2017 sobre Bahrein, el número de judíos en Bahrein es de unos 30. [18]Actualmente, los judíos de Bahrein no pueden visitar Israel, aunque, oficialmente, Bahrein acordó dejar de adherirse al boicot económico de Israel a cambio de un acuerdo de libre comercio con los Estados Unidos en 2004. [19] En la actualidad, ha habido ningún acto de violencia física o acoso a judíos o vandalismo de instituciones de la comunidad judía, como escuelas, cementerios o la sinagoga. Aunque el gobierno no ha promulgado ninguna ley que proteja el derecho de los judíos a la libertad religiosa, los judíos practican su fe en privado sin interferencia gubernamental. Sin embargo, el Gobierno no ha realizado ningún esfuerzo específico para promover los antibióticos y la educación sobre la tolerancia. Siguen apareciendo algunos comentarios políticos antisemitas y caricaturas editoriales, generalmente vinculadas al conflicto palestino-israelí. [20]

Historia de los judíos en Kuwait [ editar ]

Artículo principal: Historia de los judíos en Kuwait

La historia de los judíos en Kuwait está relacionada con la historia de los judíos en Irak.. En 1776 Sadeq Khan capturó Basora, muchos de los habitantes abandonaron el país y entre ellos había judíos que fueron a Kuwait. Con los esfuerzos de los judíos, el país floreció con sus edificios y comercios. Alrededor de 1860, su número aumentó y su comercio floreció. En su mayoría eran mayoristas y trabajaban con la India: Bagdad y Alepo. Incluso exportaron a Europa y China. Había alrededor de 80 familias judías en Kuwait que vivían en un distrito donde estaba el Banco de Comercio. Tenían su propia sinagoga con su Sefer Torá. En la sinagoga, tenían un lugar separado para las mujeres. El sábado es un día sagrado. Los judíos no trabajaron ese día. También tenían su propio cementerio, lo que demuestra que vivieron allí durante mucho tiempo. La población de Kuwait es ahora de treinta y cinco mil habitantes y la mayoría son árabes. Antes de 1914 había unos 200 judíos.La mayoría de ellos regresó a Bagdad y pocos fueron a la India. Había dos judíos ricos en Kuwait, pero el resto eran de clase media, joyeros o comerciantes de materiales.[21] El gobierno de Kuwait había aprobado la construcción de una nueva ciudad llamada Madinat al-Hareer . Un super megaproyecto que albergará un rascacielos de 1001 m de altura. La torre incluirá una mezquita, una sinagoga y una iglesia bajo un solo techo. No hay ciudadanos judíos en Kuwait, aunque hay una docena de judíos extranjeros.

Historia de los judíos en Omán [ editar ]

La tumba de Job.
Artículo principal: Historia de los judíos en Omán

La historia de los judíos en Omán se remonta a muchos siglos; sin embargo, la comunidad judía de Omán ya no existe. La Tumba de Job se encuentra a 45 millas de la ciudad portuaria de Salalah . La documentada comunidad judía de Omán se hizo famosa por Ishaq bin Yahuda , un comerciante que vivió en el siglo IX. Bin Yahuda vivió en Sohar y navegó hacia China entre los años 882 y 912 después de una discusión con un colega judío, donde hizo una gran fortuna. Regresó a Shoar y volvió a navegar hacia China, pero su barco fue capturado y bin Yahuda fue asesinado en el puerto de Sumatra .

A mediados del siglo XIX, el teniente británico James Raymond Wellsted documentó a los judíos de Mascate en sus memorias Travels in Arabia, vol. 1 . Menciona que hay "unos pocos judíos en Muskat (sic), que en su mayoría llegaron allí en 1828, siendo expulsados ​​de Bagdad ... por las crueldades y extorsiones de Pacha Daud ". También señala que los judíos no fueron discriminados en absoluto en Omán, lo que no sucedió en otros países árabes. A pesar de la ausencia de persecución en Omán, se cree que la comunidad desapareció antes de 1900.

Durante la Segunda Guerra Mundial, un hombre alistado en el ejército judío estadounidense, Emanuel Glick, se encontró con una pequeña comunidad de judíos omaníes en Mascate, pero esta comunidad estaba formada principalmente por inmigrantes recientes de Yemen . Hoy la comunidad ya no existe.

Historia de los judíos en Qatar [ editar ]

Artículo principal: Historia de los judíos en Qatar

Hay pocos judíos en Qatar. Sin embargo, la Liga Antidifamación ha protestado por la existencia de estereotipos antijudaicos en los periódicos de Qatar. [22]

Como una indicación de la apertura de la sociedad qatarí a la influencia occidental, la Agencia Telegráfica Judía informó que un foro sobre las relaciones islámicas-estadounidenses en Qatar contará con participantes judíos israelíes y estadounidenses. El ex presidente Clinton y el jeque Hamad Bin Khalifa Al-Thani , el emir de Qatar , serán los oradores principales programados en el Foro Islámico Estadounidense del 10 al 12 de enero en Doha . El foro está patrocinado por el Proyecto sobre la política estadounidense hacia el mundo islámico, financiado por el centro Saban , que fue fundado por el magnate del entretenimiento estadounidense-israelí Haim Saban . [23]

Un informe de noticias describe los preparativos para las tropas estadounidenses estacionadas en Qatar: "NUEVA YORK - Los miembros judíos de las fuerzas armadas de Estados Unidos volverán a recibir raciones K kosher durante la festividad de Pesaj , proporcionadas por el Departamento de Defensa de Estados Unidos ... Cada capellán estacionado en Irak albergará dos seders en los campamentos base, y los seders centrales se llevarán a cabo en Bagdad, Faluya y Tikrit. También habrá dos seders en el cuartel general del ejército en Bahrein y el cuartel general de la fuerza aérea en Qatar. Los soldados judíos estacionados en lugares remotos podrán para asistir a seders dirigidos por soldados que recibieron entrenamiento especial para tal fin ". [24]

Historia de los judíos en Arabia Saudita [ editar ]

Artículo principal: Historia de los judíos en Arabia Saudita

La primera mención de judíos en el área de lo que hoy es Arabia Saudita se remonta, según algunos relatos, a la época del Primer Templo . En los siglos VI y VII había una población judía considerable en Hejaz , principalmente en Medina y sus alrededores (o Yathrib, como se llamaba entonces), Khaybar y Tayma .

Había tres tribus judías principales en Medina, que formaban la comunidad hejazi más importante antes del surgimiento del Islam en Arabia. Estos fueron los Banu Nadir , los Banu Qainuqa y los Banu Qurayza . Banu Nadir , Banu Qainuqa y Banu Qurayza vivieron en el norte de Arabia, en el oasis de Yathribu hasta el siglo VII, cuando los hombres fueron condenados a muerte y mujeres y niños esclavizados tras traicionar el pacto hecho con los musulmanes [25] a continuación. la invasión de Banu Qurayza por las fuerzas musulmanas bajo Mahoma . [26] [27]

Había una pequeña comunidad judía, en su mayoría miembros de Bnei Chorath , que vivió en una ciudad fronteriza desde 1934 hasta 1950. La ciudad yemení de Najran fue conquistada por las fuerzas saudíes en 1934, absorbiendo su comunidad judía, que data de la época preislámica. [28] Con el aumento de la persecución, los judíos de Najran hicieron planes para evacuar. El gobernador local en ese momento, Amir Turki ben Mahdi, permitió a los 600 judíos najrani [29] un solo día para evacuar o no volver a irse nunca más. Los soldados sauditas los acompañaron hasta la frontera con Yemen. Estos judíos llegaron a Saada , [30] y unos 200 continuaron hacia el sur hasta Adén entre septiembre y octubre de 1949. La Arabia SauditaEl rey Abdulaziz exigió su regreso, pero el rey yemení, Ahmad bin Yahya se negó, porque estos refugiados eran judíos yemenitas. Después de establecerse en el Campo Hashid (también llamado Mahane Geula), fueron trasladados en avión a Israel como parte de la Operación Alfombra Mágica más grande . [31]

En la actualidad, la actividad judía en Arabia Saudita es limitada. Los judíos y todos los demás no musulmanes no pueden visitar o vivir en La Meca o Medina . El culto público de todas las religiones, excepto el Islam, está estrictamente prohibido.

Sin embargo, el secretario de Estado estadounidense Henry Kissinger , el primer judío en ocupar ese cargo, llegó a Arabia Saudita en diez viajes oficiales en misiones diplomáticas en representación de Estados Unidos. [32]

Durante la Guerra del Golfo (1990-1991), cuando aproximadamente medio millón de militares estadounidenses se reunieron en Arabia Saudita, y muchos fueron apostados allí, había muchos militares estadounidenses judíos en Arabia Saudita. Se informa que el gobierno saudí insistió en que los servicios religiosos judíos no se llevaran a cabo en su suelo, pero que los soldados judíos fueran trasladados a los buques de guerra estadounidenses cercanos. [33]

Prácticamente no ha habido actividad judía en Arabia Saudita desde principios del siglo XXI. Los datos del censo no identifican a ningún judío que resida dentro del territorio de Arabia Saudita. [34]

Historia de los judíos en los Emiratos Árabes Unidos [ editar ]

Artículo principal: Historia de los judíos en los Emiratos Árabes Unidos

Un viaje histórico para visitar comunidades judías lejanas fue emprendido por el rabino Benjamín de Tudela desde 1165 hasta 1173 que cruzó y rastreó algunas de las áreas que se encuentran hoy en los Emiratos Árabes Unidos, que también habían estado bajo el control de los persas. Su viaje comenzó como una peregrinación a Tierra Santa . [35] Es posible que haya esperado establecerse allí, pero existe controversia sobre las razones de sus viajes. Se ha sugerido que pudo haber tenido un motivo comercial además de religioso. Por otro lado, es posible que haya tenido la intención de catalogar las comunidades judías en la ruta a Tierra Santa para proporcionar una guía de dónde se puede haber encontrado hospitalidad para los judíos que viajan a Tierra Santa. [36]Tomó el "camino largo" deteniéndose con frecuencia, conociendo gente, visitando lugares, describiendo ocupaciones y dando un recuento demográfico de judíos en cada ciudad y país. Una de las ciudades conocidas que Benjamin de Tudela informó que tenía una comunidad judía estaba en un lugar llamado "Kis", [37] ubicado en Ras al-Khaimah , uno de los siete emiratos de los Emiratos Árabes Unidos. El moderno Ras Al Khaimah cubre un área de 656 millas cuadradas (1700 km²) en la parte norte de la Península Arábiga .

Desde la formación de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) en 1971, una pequeña comunidad judía creció en los EAU. La comunidad adora libremente en una sinagoga dedicada en Dubai y lo ha hecho desde 2008. Los visitantes también pueden asistir y orar allí. [38] Su existencia está respaldada por la política de tolerancia de los EAU, con el nombramiento de un Ministro de Tolerancia en 2016 [39] que dio lugar a la creación del Programa Nacional de Tolerancia. [40]La comunidad incluye judíos que llaman hogar a los Emiratos Árabes Unidos, así como judíos que se mudaron a los Emiratos Árabes Unidos porque están involucrados en negocios y comercio en los emiratos, particularmente en Abu Dhabi y Dubai. En 2019, el gobierno de los Emiratos Árabes Unidos anunció el año de la tolerancia, reconociendo oficialmente la existencia de judíos en los Emiratos Árabes Unidos y documentándolos como parte de las diversas minorías religiosas de la nación. Según el rabino Marc Schneier , una estimación de entre 150 familias y 3.000 judíos viven en los Emiratos Árabes Unidos. [41] La sinagoga de Dubai se adapta al ambiente local con una bendición judía que se recita al presidente de los Emiratos Árabes Unidos, el jeque Khalifa bin Zayed al Nahyan , así como al resto de los gobernantes de los Emiratos Árabes Unidos durante el Shabat .[42]

A partir de junio de 2020, la comunidad está encabezada por el presidente de la Comunidad Judía de Dubai, Solly Wolf, y el rabino Levi Duchman. La comunidad tiene Talmud Torá , pollo shechita kosher y una sinagoga permanente ubicada en Dubai. [43] [44] [45]

Historia de los judíos en Yemen [ editar ]

Mapa del estado moderno de Yemen
Artículos principales: judíos yemenitas , judíos de Adén , judíos de Hadramaut , judíos habbani , hebreo yemenita y Operación Alfombra Mágica (Yemen)

Las tradiciones judías yemenitas locales han rastreado el asentamiento más temprano de judíos en esta región hasta la época del rey Salomón . Una explicación es que el rey Salomón envió marinos mercantes judíos a Yemen en busca de oro y plata con los que adornar el templo de Jerusalén . Otra leyenda sitúa a los artesanos judíos en la región según lo solicitado por Bilqis, la reina de Saba (Sheba). La inmigración de la mayoría de los judíos a Yemen parece haber tenido lugar a principios del siglo II d.C. , aunque la provincia no es mencionada ni por Josefo ni por los principales libros de la ley oral judía, la Mishná y el Talmud .

En 500 EC, en un momento en que el reino de Yemen se extendía hasta el norte de Arabia e incluía La Meca y Medina, el rey Abu-Kariba Assad (de la tribu Tobban) se convirtió al judaísmo, al igual que varios líderes tribales bajo su mando y probablemente un porción significativa de la población. Los paganos y los cristianos no fueron obligados a convertirse, ya que el judaísmo enseña que hay personas piadosas y justas en todas las religiones, que serán salvas como tales. Es interesante que el Libro de Job, en la Biblia, se refiera a un hombre totalmente justo identificado en sus primeras frases como un árabe pagano de la tierra de Uz, probablemente el centro-norte de Arabia. El reino tuvo una historia tumultuosa. En 520, el hijo o pariente de Abu-Kariba, Zoran Yusuf Dhu-Nuwas, se apoderó del reino y, en venganza, se dice por la persecución de los judíos en Bizancio:instituyó impuestos sobre la población cristiana y trató con especial dureza a los comerciantes bizantinos. Esto estimuló a los cristianos a apelar al emperador bizantino para invadir, pero él remitió la solicitud al rey cristiano etíope que lo obligó, aplastando el reino judío y provocando que muchos judíos huyeran hacia el norte hacia el centro de Arabia y Medina. Se sumaron a la mayoría de judíos que ya estaban en Medina.

Se dice que la población judía promedio de Yemen durante los primeros cinco siglos EC fue de alrededor de 3.000. Los judíos se dispersaron por todo el país, pero llevaron a cabo un comercio extenso y así lograron hacerse con muchos libros judíos. Parece que no estaban profundamente instruidos en las tradiciones rabínicas (aunque estaban familiarizados con muchas interpretaciones midrásicas de los pasajes de la Torá), pero ciertamente eran judíos devotos y observadores. Las esperanzas mesiánicas eran fuertes y muchos movimientos mesiánicos ocurrieron a lo largo de los siglos. Maimónides, el gran rabino y pensador del siglo XII, líder de la judería egipcia, escribió su famosa Carta a Yemen en respuesta a los llamamientos desesperados de los ancianos judíos sobre cómo manejar a un loco que decía ser el mesías y estaba causando graves daños en la comunidad.Justo en el siglo XIX hubo tres pseudo-mesías:Shukr Kuhayl I (1861-1865), Shukr Kuhayl II (1868-1875), Joseph Abdallah (1888-1893).

La emigración de Yemen a Palestina, entonces gobernada por el Imperio Otomano, comenzó en 1881 y continuó casi sin interrupción hasta 1914. Fue durante este tiempo que aproximadamente el 10% de los judíos yemenitas se fueron. Debido a los cambios en el Imperio Otomano, los ciudadanos podían moverse con mayor libertad y en 1869 se mejoraron los viajes con la apertura del Canal de Suez, lo que acortó el tiempo de viaje desde Yemen a Tierra Santa . De 1881 a 1882, unos cientos de judíos abandonaron Sanaa y varios asentamientos cercanos. Esta ola fue seguida por otros judíos del centro de Yemen que continuaron mudándose a Tierra Santa hasta 1914. La mayoría de estos grupos se trasladaron a Jerusalén y Jaffa. Antes de la Primera Guerra Mundial hubo otra ola que comenzó en 1906 y continuó hasta 1914.

El Estado de Israel transportó por aire a la mayoría de los judíos de Yemen a Israel en la Operación Alfombra Mágica en 1949 y 1950, poco después del final de la Guerra Árabe-Israelí israelí de 1948 . En febrero de 2009, diez judíos yemeníes emigraron a Israel, y en julio de 2009, tres familias, o 16 personas en total, siguieron su ejemplo. [46] [47] El 31 de octubre de 2009, el Wall Street Journal informó que en junio de 2009, aproximadamente 350 judíos se quedaron en Yemen, y para octubre de 2009, 60 habían emigrado a los Estados Unidos y 100 estaban considerando hacer lo mismo. . [48] La BBC estimó que la comunidad ascendía a 370 y estaba disminuyendo. [49]En 2010, se informó que a 200 judíos yemeníes se les permitiría inmigrar al Reino Unido . [50]

En agosto de 2012, Aharon Zindani, un líder de la comunidad judía de Saná, fue asesinado a puñaladas en un mercado en un ataque antisemita. Posteriormente, su esposa y sus cinco hijos emigraron a Israel y se llevaron su cuerpo para ser enterrado en Israel, con la ayuda de la Agencia Judía y el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel . [51] [52] [53]

En enero de 2013, se informó que un grupo de 60 judíos yemenitas había inmigrado a Israel en una operación secreta, llegando a Israel a través de un vuelo desde Qatar . Se informó que esto era parte de una operación más grande que se estaba llevando a cabo para traer a los aproximadamente 400 judíos que quedaban en Yemen a Israel en los próximos meses. [54] En marzo de 2015 se informó que la población judía en Yemen ascendía a 90 [55]

El 11 de octubre de 2015, Likud MK Ayoob Kara declaró que miembros de la comunidad judía yemenita se habían puesto en contacto con él para decirle que el gobierno de Yemen liderado por los hutíes les había dado un ultimátum para convertirse o abandonar el país. Un portavoz del partido del ex presidente Ali Abdullah Saleh negó que los informes fueran incorrectos. [56] [57]

El 21 de marzo de 2016, un grupo de 19 judíos yemenitas fueron trasladados a Israel en una operación secreta, dejando una población de aproximadamente 50. [58] En abril de 2017, se informó que 40 de los últimos 50 judíos estaban en un enclave próximo. a la Embajada de Estados Unidos en Saná , y fueron objeto de amenazas de limpieza étnica por parte de los hutíes . [59]

En mayo de 2017, la organización benéfica con sede en Yemen Mona Relief (Organización de Yemen para el Desarrollo y la Ayuda Humanitaria) brindó ayuda a 86 miembros de la comunidad judía en Saná. [60] En 2019, el sitio web de Mona Relief informó (25 de febrero): "El equipo de Mona Relief en la capital, Saná, entregó hoy paquetes mensuales de ayuda alimentaria a familias de minorías judías en Yemen. Mona Relief ha estado entregando cestas de ayuda alimentaria a la comunidad judía en la capital, Saná desde 2016. Nuestro proyecto de hoy fue financiado por la campaña de recaudación de fondos en línea de Mona Relief en indiegog ... " [61] Estado de los judíos en Yemen en 2020: el 28 de abril de 2020, el ministro yemenita Moammer al-Iryani comentó la suerte de los últimos 50 Judios en el Yemen es desconocido [62]Una revisión Mundial 2020 Población con un censo de la población judía por país tiene ninguna lista de los Judios en el Yemen. [63] El 13 de julio de 2020 se informa que la milicia Houthi está capturando a los últimos judíos de Yemen [64] El 16 de julio de 2020, los hutíes permitieron a 5 judíos salir de Yemen dejando 33 judíos en el país [65] En Julio de 2020, Mona Relief informó en su sitio web que, al 19 de julio de 2020 de la población judía en Yemen, solo había un "puñado" de judíos en Sana'a [66] El 8 de agosto de 2020, una familia judía de Yemen se reunió en United Arab Emerities con familiares de Londres, Inglaterra, después de 15 años. [67]En agosto / septiembre de 2020, los últimos 100 judíos en Yemen están en proceso de emigrar de Yemen a los Emiratos Árabes Unidos [68] En enero de 2021, 31 judíos quedan en Yemen; 49 han inmigrado a los Emiratos Árabes Unidos durante la festividad de Pascua El 28 de marzo de 2021, el gobierno hutí respaldado por Irán deportó a los 13 judíos restantes en Yemen, excepto a 4 miembros de la comunidad de edad avanzada que eran demasiado mayores o estaban enfermos para ser reubicados [69].(según otros informes, los últimos judíos en Yemen son seis personas: una mujer y su hermano; otras 3 más un hombre encarcelado por ayudar a contrabandear un rollo de la Torá a Israel. También se informó que las mujeres judías fueron secuestradas y obligadas a casarse con muselinas. detrás.) Otras cuatro comunidades judías estaban relacionadas con los judíos de Yemen:

  • Los judíos de Muscat, Omán eran de Yemen; vivieron en Omán durante la Segunda Guerra Mundial y 1948, pero ya no viven allí. [Ver listado anterior]
  • Los judíos de Adén sufrieron disturbios antijudíos en diciembre de 1947 en los que murieron 76-82 y 76 resultaron heridos. Prácticamente toda la población emigró de Adén entre junio de 1947 y septiembre de 1967. [70] En marzo de 2020 se informa que el cementerio judío de Adén había sido destruido. [71] Relacionado con esta comunidad es que Addis Abeba Etiopía en un momento tenía una comunidad adenita prominente . [72] La mayoría de ellos se fueron bastante rápido, y muchos hicieron aliá , sin embargo algunos se quedaron y establecieron sinagogas y escuelas hebreas. [73] En 1986, solo quedaban seis familias Adeni en la ciudad, y los Mengistu confiscaron casi todas sus propiedades.régimen. [74]
  • Los judíos de Djibouti . La gran mayoría de la comunidad hizo aliá a Israel en 1949. Después de su partida, la mayoría de las propiedades judías fueron colonizadas por el pueblo Issa local . Un modesto cementerio y la gran sinagoga (que fue renovada en espacios de oficinas en 2012, dejando solo la fachada exterior original) son las únicas dos estructuras judías que aún permanecen en pie en el país. [75] Hoy en día, los judíos que viven en Djibouti son en su mayoría expatriados franceses con orígenes judíos y la población nativa de "solo unos pocos judíos aislados y no afiliados". [76]
  • Los judíos de Eritrea . La comunidad prosperó durante varias décadas antes de que comenzara la emigración masiva durante la Guerra de Independencia de Eritrea . [77] La comunidad prosperó durante varias décadas antes de que comenzara la emigración masiva durante la Guerra de Independencia de Eritrea . [78] Eritrea obtuvo formalmente su independencia en 1993. En ese momento, solo quedaba un puñado de judíos en el país. Todos menos uno han muerto o emigrado. Hoy, solo queda un último judío nativo en Eritrea, Sami Cohen, que dirige un negocio de importación y exportación y asiste a la sinagoga de Asmara. [79] [80] También hay algunos judíos no nativos que residen en Asmara, algunos de ellos israelíes adscritos a la embajada israelí local.

Ver también [ editar ]

  • Religión abrahámica
  • Judíos árabes
  • Estados árabes del Golfo Pérsico
  • Cautiverio babilónico
  • Historia de los judíos bajo el dominio musulmán
  • Islam y antisemitismo
  • Éxodo judío de tierras árabes
  • Judíos fuera de Europa bajo ocupación nazi
  • Judaísmo e Islam
  • Lista de judíos del mundo árabe
  • Judíos Mizrahi
  • Las diez familias

Referencias [ editar ]

  1. ^ Bard, Mitchell (2013). "Los judíos de Irak". Biblioteca virtual judía. Consultado el 10 de septiembre de 2013
  2. ^ Murphy 2003
  3. ^ Jerusalem Post Archivado el 13 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
  4. ^ "El último rabino de Bagdad en salir de Irak" . Haaretz .
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