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No confundir con Historia de los judíos en la Península Arábiga .
Mapa del territorio y área que abarca la actual Arabia Saudita .

La historia de los judíos en el territorio de la Arabia Saudita moderna comienza en los tiempos bíblicos .

Historia temprana [ editar ]

La primera mención de judíos en las áreas de la actual Arabia Saudita se remonta, según algunos relatos, a la época del Primer Templo . [ cita requerida ] La inmigración a la Península Arábiga comenzó en serio en el siglo II d. C., y en los siglos VI y VII había una población judía considerable en Hejaz , principalmente en Medina y sus alrededores . Esto se debió en parte a la adopción del judaísmo por líderes como Dhu Nuwas ; quien fue muy agresivo al convertir a sus súbditos al judaísmo. Nuwas persiguió a los cristianos en su reino como reacción a la persecución cristiana de los judíos.por los cristianos locales y Abu Karib Asad . [1] En 523, el rey himyarita Dhu Nuwas (Dunaan), que se había convertido al judaísmo, masacró a los cristianos allí. [2]

Según Al-Masudi, la parte norte de Hejaz era una dependencia del Reino de Judá , [3] y según Butrus al-Bustani, los judíos de Hejaz establecieron un estado soberano. [4] El orientalista alemán Ferdinand Wüstenfeld creía que los judíos establecieron un estado en el norte de Hejaz. [5]

Tribus de Medina [ editar ]

Mapa que muestra la región de Hejaz resaltada en rojo

Había tres tribus judías principales en Medina antes del surgimiento del Islam en Arabia: los Banu Nadir , los Banu Qainuqa y los Banu Qurayza . Banu Nadir era hostil a la nueva religión de Mahoma . Otras tribus judías vivieron relativamente en paz bajo el dominio musulmán. Banu Nadir , Banu Qainuqa y Banu Qurayza vivieron en el norte de Arabia, en el oasis de Yathribu hasta el siglo VII, cuando los hombres fueron condenados a muerte y mujeres y niños esclavizados tras traicionar el pacto hecho con los musulmanes [6] a continuación. la invasión de Banu Qurayza por las fuerzas musulmanas bajo Mahoma . [7][8]

Otras tribus judías árabes [ editar ]

  • Banu Alfageer [9] [10]
  • Banu Awf
  • Banu Harith o Bnei Chorath
  • Banu Jusham
  • Banu Quda'a
  • Banu Shutayba

El viaje de Benjamín de Tudela [ editar ]

Mapa de la ruta. [11]

El rabino Benjamín de Tudela de 1165 a 1173 realizó un viaje histórico para visitar comunidades judías lejanas que cruzó y rastreó algunas de las áreas que se encuentran en la actual Arabia Saudita. Un mapa de sus viajes muestra que se detuvo en las comunidades judías que viven en Tayma y Khaybar [12] dos lugares que se sabe que tienen una presencia judía histórica significativa más larga en ellos, la Batalla de Khaybar se libró entre Mahoma y sus seguidores contra los siglos. -la comunidad judía establecida durante mucho tiempo de Khaybar en 629. La caminata de Tudela comenzó como una peregrinación a Tierra Santa . [13]Es posible que haya esperado establecerse allí, pero existe controversia sobre los motivos de sus viajes. Se ha sugerido que pudo haber tenido un motivo comercial además de religioso. Por otro lado, es posible que haya tenido la intención de catalogar las comunidades judías en la ruta a Tierra Santa para proporcionar una guía de dónde se puede haber encontrado hospitalidad para los judíos que viajan a Tierra Santa. [14] Tomó el "camino largo" deteniéndose con frecuencia, conociendo gente, visitando lugares, describiendo ocupaciones y dando un recuento demográfico de judíos en cada ciudad y país.

Uno de los pueblos conocidos que Benjamín de Tudela informó que tenía una comunidad judía fue " El Katif " [15], ubicado en el área de la actual ciudad de Hofuf en la parte norte de la Península Arábiga . Al-Hofuf también Hofuf o Al-Hufuf (en árabe : الهفوف ) es el principal centro urbano del enorme oasis de al-Ahsa en la provincia oriental de Arabia Saudita . La ciudad tiene una población de 287,841 (censo de 2004) y es parte de un área de oasis poblada más grande de ciudades y pueblos de alrededor de 600,000. Se encuentra tierra adentro, al suroeste de Abqaiq y elDhahran - Dammam - Área metropolitana de Al-Khobar en la carretera hacia el sur hacia Haradh .

Comunidad Najran [ editar ]

El rabino Salomon Halevi (último rabino de la sinagoga de Madrás ) y su esposa Rebecca Cohen (judía de Najran), judíos de Paradesi de Madrás

Había una pequeña comunidad judía, en su mayoría miembros de Bnei Chorath , en una ciudad fronteriza desde 1934 hasta 1950. La ciudad yemení de Najran fue conquistada por las fuerzas saudíes en 1934, absorbiendo su comunidad judía, que data de la época preislámica. [16] Con el aumento de la persecución, los judíos de Najran hicieron planes para evacuar. El gobernador local en ese momento, Amir Turki ben Mahdi, permitió a los 600 judíos najrani [17] un solo día para evacuar o no volver a irse nunca más. Los soldados sauditas los acompañaron hasta la frontera con Yemen. Estos judíos llegaron a Saada , [18] y unos 200 continuaron hacia el sur hasta Adén entre septiembre y octubre de 1949. El rey saudí Abdulazizexigió su regreso, pero el rey yemení, Ahmad bin Yahya se negó, porque estos refugiados eran judíos yemenitas. Después de establecerse en el Campo Hashid (también llamado Mahane Geula), fueron trasladados en avión a Israel como parte de la Operación Alfombra Mágica más grande . [19]

Algunos grupos de judíos de Najran escaparon a Cochin, ya que tenían muy buenas relaciones con los gobernantes de Cochin y mantenían conexiones comerciales con los judíos de Paradesi . [20]

Según la tradición judía yemenita , los judíos de Najran remontaron su origen a las Diez Tribus .

Era moderna [ editar ]

Prácticamente no ha habido actividad judía en Arabia Saudita desde principios del siglo XXI. Se prohíbe la celebración de servicios religiosos judíos (así como cristianos y otros no musulmanes) en Arabia Saudita. [21] Cuando el personal militar estadounidense estuvo estacionado en Arabia Saudita durante la Guerra del Golfo , finalmente se otorgó el permiso para pequeños servicios de adoración cristianos, pero los servicios judíos solo se permitieron en los buques de guerra estadounidenses. [21] Los datos del censo no identifican a ningún judío que resida dentro del territorio de Arabia Saudita. [22]

Las personas con un sello israelí en su pasaporte o que sean abiertamente religiosas (y no islámicas) generalmente no pueden ingresar al Reino. En la década de 1970, los extranjeros que deseaban trabajar en el reino tenían que firmar una declaración jurada declarando que no eran judíos [23] y los formularios oficiales del gobierno que otorgaban permiso a los extranjeros para entrar o salir del país sí solicitaban afiliación religiosa.

Durante la primera Guerra del Golfo , hubo acusaciones de que algunas autoridades militares de los Estados Unidos estaban alentando al personal militar judío a evitar incluir sus religiones en sus etiquetas de identificación. [24] (Se ha informado que se alentó al personal judío, junto con otros, a "usar la discreción" al practicar su religión mientras se encontraba desplegado en Arabia Saudita). [25] Se permitió la entrada al reino a hombres y mujeres estadounidenses judíos que eran judíos, pero los servicios religiosos debían celebrarse discretamente en la base. Se ha afirmado que se crearon placas de identificación alternativas "Protestante B" , en el caso de que un militar o una mujer judíos fueran hechos prisioneros en Irak. [26]La historia se incluyó en la antología de historias militares de un escritor civil que le habían contado otros, y luego esa historia fue reimpresa o citada en muchos otros lugares impresos o en línea, incluida la revista Hadassah ). Ha sido objeto de mucho debate en cuanto a su veracidad, y algunos militares afirman que la historia es "absolutamente falsa". [25] [27]

A finales de diciembre de 2014, el periódico Al-Watan informó que el sitio web del Ministerio de Trabajo de Arabia Saudita permite a los trabajadores extranjeros de diferentes religiones, incluido el judaísmo, vivir y trabajar en Arabia Saudita. Una fuente dentro del ministerio dijo, en efecto, que a los israelíes no se les permitió ingresar a Arabia Saudita, pero a los judíos de otras nacionalidades no se les aplicaría la prohibición de entrada. [28] En la práctica, los cristianos y los judíos pueden celebrar servicios religiosos, pero solo en sus hogares y no pueden invitar a musulmanes.

Desde 2019, el rabino Yaakov Herzog, un empresario de agronegocios israelí nacido en Estados Unidos, ha estado visitando Arabia Saudita para establecer conexiones con sus líderes religiosos musulmanes y visitar a turistas judíos, representantes comerciales y personal militar estadounidense, con el objetivo de organizar una comunidad judía. . [29]

Ver también [ editar ]

  • Relaciones Israel-Arabia Saudita
  • Historia de los judíos en la península arábiga
  • Judíos árabes
  • Cautiverio babilónico
  • Historia de los judíos bajo el dominio musulmán
  • Éxodo judío de tierras árabes
  • Judaísmo e Islam
  • Lista de judíos del mundo árabe
  • Judíos Mizrahi

Notas [ editar ]

  1. ^ Ha-Redeye, O .: "Rescatar a los oprimidos no solo arruina la guerra". Archivado el 18 de septiembre de 2012 en Wayback Machine , The Journal of Scriptural Reasoning , (2009) 8 (1).
  2. ^ Judíos de Najran en lossitios web de Beit Hatfutsot .
  3. ^ Ibn Khaldun, "Kitāb al-ʻIbar wa-Dīwān al-Mubtadaʼ wa-l-Khabar", publicación de Dar Al-Fikr. Beirut. 1988. volumen 2 pág. 342
  4. ↑ al-Bustani, Butrus. "Daerat Al-Maaref". Publicación Dar Al-Marifa. Beirut. volumen 11 página 672
  5. ^ Wolfensohn, Israel. "Tarikh Al-Yahood Fi Belad Al-Arab". Publicación de Al-Nafezah. El Cairo. 2006. página 68
  6. ^ Ansary, Tamim. Destiny interrumpido: una historia del mundo a través de ojos islámicos .
  7. ^ Kister, "La masacre de Banu Quraiza", p. 95f.
  8. ^ Rodinson, Mahoma: Profeta del Islam , p. 213.
  9. ^ "Carta de Medina - Wikisource, la biblioteca en línea gratuita" . En.wikisource.org . Consultado el 10 de junio de 2015 .
  10. ^ "| بلاغ" (en persa). Balagh.net. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2012 . Consultado el 10 de junio de 2015 .
  11. ^ "PDF: El Itinerario de Benjamín de Tudela trans. Nathan Marcus Adler. 1907: Incluye mapa de ruta (p. 2) y comentario" (PDF) . teachittome.com . Consultado el 9 de junio de 2010 .
  12. ^ Imagen: Ruta Benjamín de Tudela.jpg
  13. ^ Shatzmiller, José. "Judíos, peregrinación y culto cristiano a los santos: Benjamín de Tudela y sus contemporáneos". Después de la caída de Roma: narradores y fuentes de la historia medieval temprana , pág. 338 . Prensa de la Universidad de Toronto: Toronto, 1998.
  14. ^ Shatzmiller, José. "Judíos, peregrinación y culto cristiano a los santos: Benjamín de Tudela y sus contemporáneos". Después de la caída de Roma: narradores y fuentes de la historia medieval temprana , pág. 347 . Prensa de la Universidad de Toronto: Toronto, 1998.
  15. ^ Josephine Bacon. Editor consultor: Martin Gilbert . "De Abraham a la destrucción del Segundo Templo ": Atlas ilustrado de la civilización judía , págs. 30-31 . Libros cuánticos. Londres, 2004.
  16. ^ Gilbert, Martin, "En la casa de Ismael", 2000, (p. 5)
  17. ^ Ahroni, Reuben "Emigración judía del Yemen, 1951-98", 2001 (p. 27)
  18. ^ Shulewitz, Malka Hillel "Los millones olvidados", 2000 (p.86)
  19. ^ Gilbert, Martin, "En la casa de Ismael", 2000, (p. 271)
  20. ^ http://www.madrasmusings.com/vol-27-no-20/the-last-family-of-pardesi-jews-in-madras/
  21. ^ a b La guía completa del idiota para comprender Arabia Saudita . Libros Alfa. 21 de diciembre de 2007 . Consultado el 9 de octubre de 2010 .
  22. ^ "CIA - The World Factbook - Arabia Saudita" . The World Factbook . La Agencia Central de Inteligencia.
  23. ^ "Arabia Saudita en la década de 1970 - parte 1 - ARAMCO, Riyadh - impresiones del visitante" . Mayo de 2005 . Consultado el 12 de mayo de 2011 .
  24. ^ www.ajcarchives , páginas 178-179. Consultado el 30 de mayo de 2011.
  25. ^ a b msgboard.snopes.com . Consultado el 26 de junio de 2011.
  26. ^ Kornbluth, Doron. "El dilema de la placa de identificación - Historias - Janucá - Hanukkah" . Chabad.org . Consultado el 12 de mayo de 2011 .
  27. ^ www.jewish-holiday.com Archivado el 29 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine . Consultado el 26 de junio de 2011.
  28. ^ "Arabia Saudita dice abierto a los trabajadores judíos" .
  29. ^ Klein, David Ian. "Conoce al rabino que trajo el judaísmo a Arabia Saudita" . Reenvío diario judío . Consultado el 5 de abril de 2021 .

Referencias [ editar ]

  • Salibi, Kamal (1985) La Biblia vino de Arabia Londres: Jonathan Cape
  • Stillman, Norman. Judíos de tierras árabes , Sociedad de publicaciones judías, 1979.
  • Nueva Enciclopedia Judía Estándar, 1992, Publicación de Enciclopedia, "Aden", "Arabia", "Hadramaut"

Historia y viajes de Benjamín de Tudela [ editar ]

  • Benjamín de Tudela. El Itinerario de Benjamín de Tudela: viajes en la Edad Media . trans. Joseph Simon. Pangloss Press, 1993. ISBN 0-934710-07-4 
  • El Itinerario de Benjamín de Tudela . trans. Marcus Nathan Adler. 1907: incluye mapa de ruta (pág. 2) y comentario.
  • Obras de Benjamín de Tudela en Project Gutenberg
  • Shatzmiller, Joseph. "Judíos, peregrinación y culto cristiano a los santos: Benjamín de Tudela y sus contemporáneos". Después de la caída de Roma: narradores y fuentes de la historia medieval temprana . Prensa de la Universidad de Toronto : Toronto, 1998.
  • Biblioteca Virtual Judía : Benjamín de Tudela .