Hitsuzendo (筆禅道, "camino del Zen a través del cepillo" ) es considerada por los budistas Zen a ser un método para lograr samadhi (japonés:三昧sanmai ), que es una unificación con la realidad más elevada. [ aclaración necesaria ] Hitsuzendo se refiere específicamente a una escuela decaligrafía Zen japonesa a la que el sistema de clasificación de la caligrafía moderna(bien proporcionado y agradable a la vista) es extraño. En cambio, la caligrafía de Hitsuzendo debe respirar con la vitalidad de la experiencia eterna. [ aclaración necesaria ]
Orígenes
Yokoyama Tenkei (1885-1966), inspirado en las enseñanzas de Yamaoka Tesshu (1836-1888), fundó la línea de pensamiento Hitsuzendo como una "práctica para descubrir el yo original a través del pincel". Esto fue luego desarrollado por Omori Sogen Roshi como una forma de práctica Zen. Hitsuzendo se practica de pie, usando un pincel grande y tinta, generalmente en rollos de periódico. De esta forma, se utiliza todo el cuerpo para guiar el pincel, a diferencia de escribir en una mesa.
Historia
La caligrafía fue traída a Japón desde China y maestros chinos como Wang Xizhi王羲之 (Jp: Ou Gishi; 303-361) han tenido una profunda influencia, especialmente en el estilo karayō que todavía se practica en la actualidad. La tradición indígena japonesa wayō (和 様 書 道, wayō-shodō) solo apareció hacia el final de la era Heian . Sin embargo, la caligrafía de los eruditos Zen a menudo se preocupaba más por las cualidades espirituales y la expresión individual y evitaba los tecnicismos que conducían a estilos únicos y claramente personales. [1] La caligrafía japonesa tiene tres estilos básicos: Kaisho 楷書, Gyōsho 行書 y Sōsho 草書. [2]
Trasfondo filosófico
La verdadera creatividad no es producto de la conciencia, sino más bien el "fenómeno de la vida misma". [ cita requerida ] La verdadera creación debe surgir de mu-shin 無心, el estado de "no-mente", en el que el pensamiento, las emociones y las expectativas no importan. [ cita requerida ] La caligrafía Zen verdaderamente hábil no es el producto de una "práctica" intensa; más bien, se logra mejor como producto del estado de "no-mente", un alto nivel de espiritualidad [ cita requerida ] y un corazón libre de perturbaciones.
Para escribir caracteres caligráficos zen que transmitan un significado verdaderamente profundo, uno debe concentrarse intensamente y convertirse en uno con el significado de los personajes que crean. [ cita requerida ] Para hacer esto, uno debe liberar la mente y el corazón de perturbaciones y enfocarse solo en el significado del personaje. Convertirse en uno con lo que crea, esencialmente, es la filosofía detrás de la caligrafía zen y otras artes japonesas.
Ver también
Referencias
- ^ Nakata, Yujiro. El arte de la caligrafía japonesa , Weatherhill / Heibonsha, Nueva York / Tojyo, 1973. ISBN 0-8348-1013-1
- ^ Kunii, Takezaki; Godin, Bob (29 de enero de 2013). Introducción a la caligrafía kanji japonesa . Tuttle Publishing. pag. 8. ISBN 9781462905928.
- Terayama, Tanchu. Pinceladas zen: enfocar la mente con caligrafía y pinturaISBN 4-7700-2944-6