Los asesinatos por honor en Pakistán [1] se conocen localmente como karo-kari ( urdu : کاروکاری ). [2] Pakistán tiene el mayor número de asesinatos por honor per cápita documentados y estimados de todos los países del mundo; Aproximadamente una quinta parte de los asesinatos por honor en el mundo se cometen en Pakistán (1.000 de los 5.000 anuales en total). [3] Un asesinato por honor es el homicidio de un miembro de una familia o grupo social por otros miembros, debido a la creencia de que la víctima ha traído deshonra a la familia o la comunidad. [4]La muerte de la víctima se considera una forma de restaurar la reputación y el honor de la familia. [5]
Es probable que el asesinato por honor haya sido una práctica en Pakistán durante miles de años, [4] y, a pesar de las recientes reformas legales, sigue siendo una práctica común en Pakistán en la actualidad. [6] Tanto activistas internacionales como paquistaníes y grupos de activistas están presionando para que se ponga fin a la práctica, aunque algunos dicen que el cambio no sucederá realmente a menos que el público en general decida condenar la práctica. [7]
Fondo
El asesinato por honor es un acto de asesinato, en el que una persona es asesinada por su comportamiento inmoral real o percibido. Este "comportamiento inmoral" puede adoptar la forma de una supuesta infidelidad marital, la negativa a someterse a un matrimonio concertado, la demanda del divorcio, la percepción de un comportamiento coqueto y la violación. [8] : 44 La sospecha y las acusaciones por sí solas son muchas veces suficientes para profanar el honor de una familia y, por lo tanto, para justificar el asesinato de la mujer. [8]
En las culturas patriarcales , la vida de las mujeres se estructura mediante un estricto mantenimiento de un código de honor. Para preservar la castidad de la mujer, las mujeres deben acatar prácticas culturales socialmente restrictivas relacionadas con el estatus de la mujer y el izzat familiar o el honor, como la práctica del purdah , la segregación de sexos. [8] : 41 Los asesinatos por honor suelen ser más complejos que las excusas declaradas por los perpetradores. La mayoría de las veces, el asesinato se relaciona con problemas de herencia, resolución de disputas o para deshacerse de la esposa, por ejemplo, para volver a casarse. Las agencias de derechos humanos en Pakistán han enfatizado repetidamente que las víctimas a menudo eran mujeres que querían casarse por su propia voluntad. En tales casos, las víctimas tenían propiedades que los varones de sus familias no querían perder si la mujer optaba por casarse fuera de la familia. [9]
Un informe de 1999 de Amnistía Internacional llamó la atención sobre "la incapacidad de las autoridades para prevenir estos asesinatos investigando y castigando a los perpetradores". [10] Según los defensores de los derechos de las mujeres , los conceptos de mujeres como propiedad y honor están tan profundamente arraigados en el tejido social, político y económico de Pakistán que el gobierno, en su mayor parte, ignora los sucesos diarios de mujeres asesinadas y mutiladas. por sus familias. [11] El hecho de que gran parte de las áreas tribales de Pakistán sean semiautónomas y estén gobernadas por líderes a menudo fundamentalistas dificulta la aplicación federal cuando se intenta. [12]
Tanto Appiah como Jafri explican el significado histórico de karo-kari ( urdu : کاروکاری ) dentro de Pakistán. Karo se puede traducir directamente como "hombre negro [o 'ennegrecido']" y kari como "mujer negra [o 'ennegrecida]" [4] y se refiere a las relaciones sexuales fuera de los lazos del matrimonio. [13] El término karo-kari se usa comúnmente como sinónimo de asesinato por honor, [4] especialmente en la región de Sindh en Pakistán. [14]
Originalmente, karo y kari eran términos metafóricos para adúltero y adúltera, pero se ha llegado a usar con respecto a múltiples formas de comportamiento inmoral percibido. Una vez que una mujer es etiquetada como kari, los miembros de la familia se consideran autorizados a matarla a ella y al karo coacusado a fin de restaurar el honor familiar. En la mayoría de los casos, la víctima de los ataques es una mujer y sus atacantes son miembros masculinos de su familia o comunidad. [8]
Presiones culturales para los asesinatos por honor en Pakistán
Pakistán es una sociedad patriarcal colectiva y, por lo tanto, las fronteras sociales y la consideración de la comunidad se basan en el honor; en esta situación, el honor se basa en el comportamiento de los familiares o miembros de un determinado grupo. [4] Un dicho popular paquistaní describe bien la importancia cultural del honor: "' Daulat khonay pur kuch naheen khota, sihat khonay pur kuch kho jaata hai, ghairat khonay pur sub kuch kho jaata hai' (Cuando se pierde la riqueza, nada se pierde; cuando se pierde la salud, se pierde algo; cuando se pierde el honor, se pierde todo ". [4] En Pakistán, el honor se centra más en la percepción de la comunidad que en la evidencia real. [4] El honor es importante tanto para mujeres como para hombres; las mujeres protegen el honor con modestia y los hombres con masculinidad. [4] La perspectiva cultural detrás del honor es que si una mujer hace algo que la comunidad percibe como inmodesta, los hombres de su familia deben defender su masculinidad y recuperar el honor familiar matando a la mujer. [4] Si esta acción no se completa, la vergüenza y el deshonor pueden extenderse más allá de la familia inmediata a todo el linaje, o incluso a toda la comunidad. [4] Hay muchas otras características culturales que contribuyen al honor, incluido un fuerte desdén por la muerte. [4] Debido a esto, el autor de un asesinato por honor es muy apreciado en la comunidad debido a su coraje y porque lo que tuvo que soportar para matar a otro fue peor que la muerte misma. [4]
Predominio
Como en otros países, se desconoce el número exacto de asesinatos por honor. La Comisión de Derechos Humanos de Pakistán enumera 460 casos de asesinatos por honor denunciados en 2017, con 194 hombres y 376 mujeres como víctimas. [15] De estos asesinatos, 253 fueron provocados por la desaprobación de las relaciones ilícitas y 73 por la desaprobación de la elección del matrimonio. [15] Además, de la relación sospechosa conocida con las víctimas, más del 93% eran relaciones familiares. [15] Aunque lo más probable es que sean solo una muestra de los asesinatos por honor reales que se completaron durante 2017, aún da una idea de las características de los asesinatos por honor en Pakistán. Las fuentes no están de acuerdo en cuanto al número exacto por año, pero según Human Rights Watch , las ONG / ONG internacionales en el área estiman que se llevan a cabo alrededor de 1.000 asesinatos por honor cada año en Pakistán. [dieciséis]
En 2015, cerca de 1.100 mujeres fueron asesinadas por motivos de honor. [17] En 2011, grupos de derechos humanos informaron 720 asesinatos por honor en Pakistán (605 mujeres y 115 hombres), [18] mientras que la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán informó que en 2010 hubo 791 asesinatos por honor en el país, [19] y Amnistía Internacional citó 960 incidentes de mujeres que fueron asesinadas en asesinatos por honor ese año. [20] Se informaron más de 4.000 casos de asesinatos por motivos de honor en Pakistán entre 1998 y 2004. De las víctimas, alrededor de 2.700 eran mujeres frente a unos 1.300 hombres; 3.451 casos llegaron a los tribunales. Durante este tiempo, las tasas más altas se registraron en Punjab , seguida de la provincia de Sindh . También se ha informado de un número significativo de casos en la Provincia de la Frontera Noroeste (PFNM) y en Baluchistán . [21] [22] Nilofar Bakhtiar , asesor del primer ministro Shaukat Aziz , declaró que en 2003, hasta 1.261 mujeres fueron asesinadas en asesinatos por honor. [23]
Complicaciones en los datos
Los datos y su ausencia son difíciles de interpretar. Una de las razones es la renuencia a denunciar los asesinatos por honor a los organismos oficiales. Otra razón es que los asesinatos por honor ocurren en contextos culturales y sociales que no reconocen la criminalidad de los asesinatos por honor. [5] La naturaleza misma de los asesinatos por honor refleja nociones profundamente arraigadas de "honor" y "moralidad", en las que el perpetrador defiende la justicia y el orden cuando la víctima comete actos sociales deplorables. El perpetrador se convierte en el campeón de la justicia, mientras que la víctima se convierte en el perpetrador y es acusada del acto delictivo. Los defensores de los derechos humanos están de acuerdo en que los casos denunciados no reflejan el alcance total del problema, ya que los asesinatos por honor cuentan con un alto nivel de apoyo en la sociedad rural de Pakistán y, por lo tanto, a menudo no se denuncian. [24] [25] Con frecuencia, se registra que las mujeres y los hombres asesinados en asesinatos por honor se suicidaron o murieron en accidentes. [25]
Incidencias específicas
En uno de los casos de homicidio por motivos de honor más publicitados cometidos en Pakistán, Samia Sarwar fue asesinada por su familia en la oficina de Lahore de las conocidas activistas de derechos humanos Asma Jahangir y Hina Jilani en abril de 1999. Mientras Sarwar buscaba ayuda para divorciarse de su primera prima, su familia arregló su asesinato después de la vergüenza que sintió en su intento de casarse con un hombre de su elección. La policía no hizo ningún arresto ni siguió enjuiciamiento, ya que la familia de Sarwar es muy conocida en los círculos políticos de élite. El documental de la BBC galardonado en 2000, "License to Kill", cubre el asesinato de Samia en Pakistán. [26]
Amnistía Internacional informó que el 27 de abril de 2009, Ayman Udas, una cantante pastún de la zona de Peshawar , fue asesinada a tiros al parecer por sus dos hermanos que "consideraron su divorcio, nuevo matrimonio y carrera artística como un daño al honor familiar". Nadie fue procesado. [20]
Un caso ampliamente denunciado fue el de Tasleem Khatoon Solangi, de 17 años, de la aldea de Hajna Shah en el distrito de Khairpur , que se informó ampliamente después de que su padre, Gul Sher Solangi, de 57 años, hiciera público el caso. Afirmó que su hija embarazada de ocho meses fue torturada y asesinada el 7 de marzo de 2008 por miembros de su aldea alegando que ella había deshonrado a la tribu. El padre de Solangi afirmó que fue orquestado por su suegro, quien la acusó de tener un hijo concebido fuera del matrimonio, potencialmente con el motivo adicional de intentar apoderarse de la granja familiar. [27] [28]
Los asesinatos por honor del 14 de julio de 2008 en Baba Kot
ocurrieron en Baluchistán. Cinco mujeres fueron asesinadas por miembros de la tribu Umrani de Baluchistán . [29] [30] Las cinco víctimas, tres adolescentes y dos mujeres de mediana edad, fueron secuestradas, golpeadas, baleadas y luego enterradas vivas porque rechazaron los arreglos matrimoniales del líder tribal y querían casarse con hombres de su elección. [29] Los políticos locales pueden haber estado involucrados en los asesinatos. Syed Iqbal Haider comentó que el gobierno paquistaní había reaccionado con mucha lentitud. [29] El senador Israr Ullah Zehri defendiendo los asesinatos, afirmando, "estas son tradiciones centenarias y continuaré defendiéndolas". [31]El 27 de mayo de 2014, una mujer embarazada llamada Farzana Iqbal (de soltera Parveen) fue lapidada hasta morir por su familia ante un Tribunal Superior de Pakistán por fugarse y casarse con el hombre que amaba, Muhammad Iqbal. El investigador policial Mujahid citó al padre diciendo: "Maté a mi hija porque había insultado a toda nuestra familia al casarse con un hombre sin nuestro consentimiento, y no me arrepiento de ello". [32] Muhammad Iqbal declaró que había sido un compromiso prolongado, y el padre de Farzana se enfureció solo después de que Iqbal rechazó una demanda de más dinero que la cantidad originalmente acordada del precio de la novia . Muhammad Iqbal estranguló a su primera esposa para que pudiera casarse con Farzana, y la policía dijo que había sido liberado después de ese asesinato cuando se llegó a un "compromiso" con la familia de su primera esposa. [33] [34] [35] [36]
En 2015, se publicó un documental sobre Saba Qaiser, [37] una mujer de Punjab, Pakistán, [38] que se casó con un hombre en contra de los deseos de su familia [39] porque su familia era de "condición humilde". [38] En respuesta a su fuga, su padre y su tío la golpearon, le dispararon en la cabeza, metieron su cuerpo en un saco y arrojaron el saco al río. [39] Sorprendentemente, Saba sobrevivió al violento ataque, escapó del saco, nadó hasta la orilla y pudo conseguir ayuda en una gasolinera local. [38] Mientras aún se estaba recuperando, los líderes de la comunidad presionaron a Saba para que perdonara a su padre ya su tío. [38] Durante ese tiempo, la "ley del perdón" todavía estaba vigente, permitiendo que los asesinos de las víctimas fueran liberados si la familia optaba por perdonarlos. [38] Con la ayuda de un abogado de derechos humanos pro bono, Saba luchó el caso en la corte, [38] pero finalmente optó por exclamar perdón en la corte debido a la presión que estaba recibiendo. [40] Debido a su perdón en la corte, los atacantes de Saba fueron liberados de la cárcel. [40] Tanto su tío como su padre fueron encarcelados nuevamente en abril de 2016 y estaban programados para ser liberados en marzo de 2017, lo que deja a Saba preocupada por su vida. [40]
En julio de 2016, la popular celebridad paquistaní de las redes sociales Qandeel Baloch fue estrangulada por su hermano en un acto de asesinato por honor en Multan, provincia de Punjab. Según los informes, había generado controversia al publicar fotos controvertidas de sí misma en las redes sociales, incluida una junto a un clérigo musulmán , y sus hermanos le habían pedido que se detuviera. [41] [42] El estado fue nombrado denunciante en el caso del asesinato de Qandeel, lo que hizo imposible que su familia perdonara a sus asesinos. [43] El hermano de Qandeel, Waseem, fue arrestado por cargos de asesinato. Confesó haber asesinado a su hermana, diciendo que "ella Qandeel Baloch estaba desprestigiando el honor de nuestra familia y no podía tolerarlo más. La maté alrededor de las 11:30 pm del viernes por la noche cuando todos los demás se habían acostado". [44]
En julio de 2016, una mujer británica, Samia Shahid , voló para visitar a su familia en Pakistán con falsos pretextos; le dijeron que tenía que venir de inmediato porque su padre se estaba muriendo. El 20 de julio de 2016 (solo seis días después de llegar a Pakistán) [45] , fue encontrada muerta, violada y estrangulada, en Punjab, Pakistán, en la casa de Mohammed Shakeel, su exmarido. Años antes, Samia se había visto obligada a casarse con su primo, Mohammed Shakeel, en un matrimonio concertado. En 2014, Samia se casó con Syed Mukhtar Kazam y comenzó una nueva vida con él en Dubai. Antes de volar a Pakistán en 2016, Samia expresó que estaba preocupada por la naturaleza de la visita, por ver a su exmarido y por si volvería a casa con vida o no. En un documental de la BBC sobre su muerte, Murdered for Love? Samia Shahid , BBC comparte que Shakeel mató a Samia después de que ella se negó a volver a casarse con él. Los informes policiales dicen que Shakeel violó y mató a Samia después de que ella se negó a revelar la ubicación de su pasaporte. Además, el documental de la BBC informa que Samia pudo escapar brevemente del ataque de Shakeel y correr hacia su pasillo, pero luego fue confrontada por su padre, quien asintió con la cabeza a Shakeel antes de que Shakeel estrangulara a Samia. La familia de Samia afirmó que murió de un ataque cardíaco, pero los informes de la autopsia mostraron que fue violada y estrangulada. Su padre fue liberado de la custodia policial por falta de pruebas y luego murió sin ser acusado. [45] Su primo y ex marido, Shakeel, todavía está bajo custodia policial. [45]
En enero de 2017, una madre paquistaní fue condenada a muerte por matar a su hija quemándola viva, por `` avergonzar a la familia '' al casarse en contra de los deseos de su familia. [46]
En febrero de 2018, un hombre y cinco cómplices abrieron fuego contra una pareja en Karachi, Pakistán, matando al esposo, Rozi Khan, e hiriendo a la esposa, Zainab. [47] Zainab se resistió y fue atacado con palos y un cuchillo, pero sobrevivió. [47] La pareja había contraído matrimonio al que la mayoría de su familia se oponía, pero para el que la madre y el hermano de Zainab dieron permiso. [47] El principal agresor en el asesinato por honor y el intento de asesinato por honor es el sobrino de Zainab. [47] El sobrino fue detenido en un hospital privado después del ataque, donde afirmó que sus heridas por luchar contra Zainab eran en lugar de un robo. [47] El amigo del sobrino también es sospechoso en el caso. [47]
Además, en febrero de 2018, una mujer de 19 años fue asesinada en Karachi, Pakistán, por su hermano por tener una aventura con uno de sus familiares. [48] Su padre y dos propietarios también han sido arrestados además de su hermano, y todos han confesado su participación. [48] Antes de su asesinato, una jirga local declaró que era una "mujer pecadora". [48]
En junio de 2020, una mujer fue supuestamente lapidada hasta la muerte en el distrito de Jamshoro de la provincia de Sindh, según la tradición de Karo-Kari. [49] [50] Se informaron otros seis casos similares a principios de julio de 2020 en las regiones de Sukkur, Jacobabad, Naushahro Feroze y Dad Leghari de Sindh. [51] De enero de 2019 a junio, la cifra oficial de asesinatos de Karo-Kari fue de 78 casos. [50]
Ley pakistaní
Un informe de Amnistía Internacional señaló "el fracaso de las autoridades en prevenir estos asesinatos investigando y castigando a los perpetradores". [10] Se supone que los asesinatos por honor deben ser procesados como asesinatos ordinarios, pero en la práctica, la policía y los fiscales a menudo lo ignoran. [52] El hecho de que el gobierno paquistaní no haya tomado medidas efectivas para poner fin a la práctica de los asesinatos por honor es indicativo de un debilitamiento de las instituciones políticas , corrupción y declive económico. A raíz de la crisis civil, la gente recurre a otros modelos alternativos, como las costumbres tribales tradicionales. En 2016, Pakistán derogó la laguna jurídica que permitía a los perpetradores de asesinatos por honor evitar el castigo pidiendo perdón por el crimen a otro miembro de la familia y, por lo tanto, ser legalmente indultados. [53]
En algunas zonas rurales de Pakistán, la jirga , o consejo tribal, dominada por hombres , decide los asuntos y sus decisiones ejecutivas tienen primacía sobre la legislación estatal. Una jirga arbitra basándose en el consenso tribal y los valores tribales entre los clientes. [54] : 150 Las nociones tribales de justicia a menudo incluyen violencia en nombre del cliente. [54] : 149 Por ejemplo, en diciembre de 2017, una jirga local en Karachi, Pakistán, condenó a Ghani Reham y Bakhtaja a muerte por electrocución. [48] La pareja de adolescentes, de 18 y 15 años, se había fugado. [48] El asesinato fue sancionado por la jirga y luego llevado a cabo por los padres y tíos de la pareja. [48]
Raíces en el derecho colonial británico
La indulgencia contra los asesinatos por honor tiene sus raíces en el código penal paquistaní hasta la ley colonial británica . El código legal de Pakistán se basa en el código de 1860 importado por Gran Bretaña, que otorgó una sentencia indulgente a un hombre que asesinó a su esposa por "provocación grave y repentina". [55] [56] La Corte Federal de Shariat de Pakistán reformó esta ley en 1990 para traer se acerca más a la Sharia , declarando que "de acuerdo con las enseñanzas del Islam, la provocación, no importa cuán grave y repentina sea, no disminuye la intensidad del crimen de asesinato". Sin embargo, ciertos jueces siguen dictando sentencias indulgentes, que continúan justificándolas citando la "grave y repentina provocación" de la ley británica. [57] [58]
Reformas legales
La ley sobre los asesinatos por honor se ha reformado varias veces a lo largo de los años. Entre las reformas legislativas notables para proteger a las mujeres en Pakistán de la violencia se incluyen la Ley de Protección de la Mujer (Enmienda de las Leyes Penales) de 2006, [59] Ley de Derecho Penal (Tercera Enmienda) de 2011, [60] La Ley de Punjab de Protección de la Mujer contra la Violencia de 2016 , [61] y la Ley Penal (Enmienda) (Delitos en nombre o pretexto del honor) de 2016. [62]
El 8 de diciembre de 2004, bajo presión internacional y nacional, Pakistán promulgó una ley que castigaba los asesinatos por honor con una pena de prisión de siete años o con la pena de muerte en los casos más extremos. [63] Sin embargo, las mujeres y las organizaciones de derechos humanos se mostraron escépticas sobre el impacto de la ley, ya que no llegó a prohibir la práctica de permitir que los asesinos compren su libertad mediante el pago de una indemnización a los familiares de la víctima, lo cual fue problemático porque la mayoría de los asesinatos por honor se cometen. por parientes cercanos. [64]
En marzo de 2005, el parlamento paquistaní rechazó un proyecto de ley que buscaba fortalecer la ley contra la práctica del asesinato por honor, declarando que no era islámico. [65] El proyecto de ley fue finalmente aprobado en 2006 como la Ley de Protección de la Mujer (Enmienda de las Leyes Penales) de 2006, [59] también conocida como la Ley de Protección de la Mujer . [66] Sin embargo, persistieron las dudas sobre su eficacia. [67] El proyecto de ley creó un castigo de encarcelamiento de por vida y una multa si una mujer es secuestrada o inducida a casarse con una persona sin su consentimiento y voluntad personal. [59] El proyecto de ley también amplió la definición de violación para incluir relaciones sexuales sin el consentimiento de la mujer, contra su voluntad, un castigo por la acusación falsa de fornicación y ampliar la zina para que sea procesable si es acusada por cuatro testigos presenciales masculinos. [59] Incluso con estas protecciones adicionales contra los delitos que comúnmente conducen al asesinato por honor, el asesinato por honor en sí no se abordó en este proyecto de ley. Se mantienen las dudas sobre la efectividad de este proyecto de ley. [59]
La Ley de Derecho Penal (Tercera Enmienda) de 2011 creó un castigo por dar u obligar a una mujer a casarse por cualquier motivo, incluido el propósito de prevenir la responsabilidad penal (por ejemplo, en el caso de violación) o resolver una disputa civil. [60]
La Ley de Protección de las Mujeres contra la Violencia de Punjab de 2016 se aprobó para enmendar la ley pakistaní para proteger aún más a las mujeres. [68] El objetivo de esta ley es "establecer un sistema eficaz de protección, alivio y rehabilitación de la mujer contra la violencia". [68] A través de esta ley, la Asamblea Provincial de Punjab se compromete a permitir que una persona reciba protección si está en peligro o es tratada injustamente, crear una casa de seguridad y un sistema de rescate y recuperación, proteger a las personas a través de órdenes de protección, ordenar la propiedad y una recompensa monetaria para la víctima, y estableció el poder para ingresar a las casas para responder a una amenaza potencial y trasladar a la víctima de manera segura a un lugar seguro, si la víctima lo solicita. [68] Además, esta ley requiere que se cree un Comité Distrital de Protección de la Mujer para defender a las víctimas y garantizar que se cumplan estas leyes. [68]
Aunque la Ley de Protección de las Mujeres contra la Violencia de Punjab de 2016 es un paso adelante en la prestación de servicios y protección a las mujeres, Siddiqi cree que se deben tomar aún más medidas para proteger a las mujeres. [7] Según Siddiqi, aunque este acto cierra algunas de las lagunas legales que rodean el asesinato por honor y la violencia doméstica, este acto no funcionará a menos que el público se comprometa a condenar y poner fin a la violencia. [7]
La Ley de Derecho Penal (Enmienda) (Delitos en nombre o pretexto del honor) de 2016 derogó la laguna que permitía a los perpetradores de asesinatos por honor evitar el castigo buscando el perdón por el crimen de otro miembro de la familia y, por lo tanto, ser legalmente indultados. [53] Este proyecto de ley se centra principalmente en los asesinatos por motivos de honor y su castigo legal. [62] Además de cerrar el vacío legal mencionado anteriormente, la ley estableció la pena de 14 años de prisión a cadena perpetua por delitos cometidos "con pretexto de honor". [62] Incluso con las principales mejoras de esta ley, los asesinatos por honor han continuado en Pakistán. [62]
Activismo internacional
Los derechos humanos son derechos naturales , garantizados fundamentalmente para todos los seres humanos, independientemente de su nacionalidad, raza, género o grupo étnico. Gracias a la labor en curso de las Naciones Unidas , la universalidad de los derechos humanos ha sido claramente establecida y reconocida en el derecho internacional . [ cita requerida ]
En marzo de 1996, Pakistán ratificó la CEDAW o la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. [69] : 102 Al ratificar la CEDAW , Pakistán promete abolir las leyes discriminatorias y establecer tribunales e instituciones públicas para proteger eficazmente a las mujeres. [5] La CEDAW , como tratado de derechos humanos, se centra principalmente en la cultura y la tradición como factores que contribuyen a la discriminación por motivos de género. En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer , pidiendo a los estados que no invoquen costumbres, tradiciones o consideraciones religiosas para evitar su obligación de eliminar la violencia contra las mujeres.
Según Amnistía Internacional , si un gobierno es negligente al enjuiciar a los perpetradores, es responsable y cómplice de esos abusos. [69] : 103 El papel del Estado-nación moderno es garantizar la protección total de los derechos humanos universales . La prevalencia de los asesinatos por honor en Pakistán subraya el fracaso sistemático del gobierno paquistaní a la hora de garantizar los derechos humanos fundamentales de las mujeres.
Sin embargo, las organizaciones internacionales y las feministas de todo el mundo han sido criticadas por defender una agenda centrada en Occidente [ aclaración necesaria ] al participar en el activismo contra el honor. Los discursos de larga data sobre la universalidad de los derechos humanos versus el relativismo cultural indican tensiones en el activismo internacional por los derechos de las mujeres [ se necesitan más explicaciones ] . Pero el relativismo cultural puede resolverse parcialmente cuando los activistas locales dejan en claro que las costumbres culturales son dañinas para las mujeres y violan las normas internacionales de derechos humanos . Las costumbres culturales y religiosas están en constante evolución y es necesario asociarse con activistas regionales en Pakistán para estar a la vanguardia para exigir cambios. [69] : 99
Grupos de activistas internacionales
IKWRO ayuda a proporcionar recursos locales para mujeres y niñas que huyen de situaciones peligrosas, incluido el asesinato por honor. [70] El grupo brinda apoyo, capacitación y asesoramiento a estas mujeres y niñas y se esfuerza por trabajar con la policía y otros para mejorar su seguridad. [70]
Women Living Under Muslim Laws sirve como una fuente pública de información al ayudar a proporcionar llamamientos públicos y declaraciones sobre cuestiones de derechos humanos hacia las mujeres, incluido el asesinato por honor. [71] La organización reconoce que el Islam no se practica igual en todas partes, y que muchas veces la política y las culturas usan la religión como excusa para abusar de las mujeres. [71]
Humanity Healing International y Hope Development Organization están trabajando juntas para crear una red capacitada de mujeres paquistaníes para abogar contra los asesinatos por honor. [72] Los grupos tienen un plan para capacitar a 500 mujeres en 10 áreas específicas diferentes sobre cómo convertirse en defensores, incluida la celebración de conferencias de prensa y mítines públicos. [72] El objetivo es apuntar específicamente a los responsables de la formulación de políticas y los miembros del Comité Permanente de la Asamblea Nacional de Pakistán con el fin de efectuar cambios. [72]
Los documentales internacionales recientes también han ayudado a crear conciencia internacional sobre los asesinatos por honor en Pakistán. Por ejemplo, ¿ Asesinado por amor de la BBC ? Samia Shahid cuenta la historia de Samia Shahid, una mujer británica que fue atraída de regreso a Pakistán y luego violada y asesinada por su ex marido y su padre. [45]
Propuesta de activismo internacional
La vergüenza colectiva, también conocida como vergüenza internacional y vergüenza estatal, es una estrategia utilizada por entidades internacionales (como ONG internacionales u otros países) para presionar a los gobiernos para que actúen de cierta manera. [73] La vergüenza colectiva ha sido una herramienta utilizada por la comunidad internacional para facilitar el cambio, incluido el cambio legal, en Pakistán con respecto a los asesinatos por honor en el pasado. [13] Appiah usa el ejemplo de Safia Bibi para mostrar la vergüenza colectiva efectiva que puede tener. [13] Safia Bibi era una doncella ciega que, a la edad de trece años, fue violada por el hijo de su empleador. [13] La violación se llamó la atención del público cuando quedó embarazada. [13] La ley en ese momento decía que ella necesitaba identificar visualmente al perpetrador para condenarlo. [13] Safia no pudo hacer esto debido a su ceguera y, por lo tanto, fue castigada por conducta sexual inapropiada y sujeta a 30 latigazos (un castigo relativamente indulgente). [13] El caso atrajo la atención internacional y la vergüenza internacional colectiva. [13] Debido a la presión de la comunidad internacional, la decisión judicial fue revocada. [13]
Appiah sugiere que la práctica de la vergüenza colectiva se aplique con más fuerza para cambiar no solo las leyes, sino también para cambiar la perspectiva cultural local del asesinato por honor. [13] El honor es obviamente una característica importante de la cultura paquistaní, y Appiah sugiere que los de afuera y los de adentro trabajen juntos para hacer que la comunidad sienta que el asesinato por honor los está avergonzando y, por lo tanto, es deshonroso (les quita el honor). [13] Si suficientes personas dentro y fuera del país consideran que los asesinatos por honor son deshonrosos, entonces la práctica cultural cambiará y las familias deberán dejar de cometer asesinatos por honor para seguir siendo honorables. [13] Cambiar de perspectiva llevará tiempo, pero erradicará la práctica casi de forma permanente. [13]
Activismo paquistaní
Los activistas de derechos humanos en Pakistán han estado a la vanguardia del cambio y la reforma para poner fin a la práctica de los asesinatos por honor. Haciendo hincapié en los derechos humanos universales, la democracia y el feminismo global, los activistas paquistaníes buscan una reforma legal para criminalizar la práctica y proteger a las víctimas del abuso.
Asma Jehangir , presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán , y Hina Jilani son abogados paquistaníes que revitalizan a la sociedad civil para criticar el fracaso del estado paquistaní en garantizar derechos y beneficios justos a sus ciudadanas. Jehangir y Jilani fundaron el primer centro de asistencia legal de Pakistán en 1986 y un refugio para mujeres llamado Dastak en 1991 para mujeres que huían de la violencia.
Otros activistas paquistaníes notables que trabajan para informar y disuadir a los asesinatos de honor son Aitzaz Ahsan , Anis Amir Ali , Ayaz Latif Palijo , Sharmeen Obaid-Chinoy y Shahnaz Bukhari . [74] [75] [76] [77] [78]
En junio de 2016, el Consejo de Ideología Islámica, un cuerpo de clérigos musulmanes que asesora al gobierno sobre el cumplimiento de las leyes con la Shariah, "decretó que los asesinatos por honor no son islámicos". [79]
La Organización de Derechos Humanos de las Mujeres de Pakistán, una ONG local, ayuda a dar voz a las víctimas compartiendo sus historias, trabajando con organizaciones internacionales de derechos humanos para luchar contra las violaciones internacionales de derechos humanos y cambiando las leyes para mejorar la situación de las mujeres en Pakistán. [80]
En 2006, la Oficina de la Policía Nacional estableció la Célula de Delitos de Género con el fin de recopilar datos sobre los delitos cometidos contra las mujeres en Pakistán, un área que anteriormente carecía de una parte importante de los datos. [81] El objetivo era utilizar estos datos para tomar decisiones políticas más apropiadas para proteger a las mujeres y castigar a los infractores. [81] Una parte de esta solución incluyó el Proyecto de vigilancia policial con perspectiva de género , que comenzó en 2009. [81] Este proyecto se centró en mejorar los procedimientos policiales en respuesta a delitos de género, así como en crear más oportunidades para las mujeres dentro de la policía. Departamento. [81] Otro de los proyectos de la Cell Crime Cell ha sido la Women Police Network (WPN), con el objetivo de conectar a las organizaciones policiales de todo el país para mejorar el intercambio de hechos y prácticas con el objetivo de mejorar la situación de las mujeres. [81]
Sharmeen Obaid-Chinoy , una periodista paquistaní, creó el documental, Una niña en el río: El precio del perdón , como su forma de informar al mundo sobre los asesinatos por honor en Pakistán y para motivar a la gente a unirse a la lucha contra la práctica. [82] Su documental ganó un premio de la Academia en 2016 al Mejor Cortometraje Documental. [83] Hasta abril de 2018, este documental ha tenido más de 384.000 visitas en YouTube y lleva el tema del asesinato por honor a una audiencia internacional. [84]
Ver también
Homicidios por honor de personas de ascendencia pakistaní fuera de Pakistán
- Shafilea Ahmed (Reino Unido)
- Sandeela Kanwal (Estados Unidos)
- Gazala Khan (Dinamarca)
- Rukhsana Naz (Reino Unido)
- Aqsa Parvez (Canadá)
- Hina Saleem (Italia)
- Sadia Sheikh (Bélgica)
- A Wedding (película de 2016, coproducida por tres países europeos y Pakistán, sobre un asesinato por honor de una mujer belga de ascendencia pakistaní, basada en el caso Sadia Sheikh)
Relacionados:
- Lanzamiento de ácido
- Blue Veins (Pakistán)
- Violencia doméstica en Pakistán
- Ghairat
- Feudalismo en Pakistán
- Ordenanza Hudood
- Derechos humanos en Pakistán
- Jurisprudencia sexual islámica
- Conversión forzada de niñas pertenecientes a minorías en Pakistán
- Mera Jism Meri Marzi
- Misoginia
- Violación en Pakistán
- Violencia contra la mujer en Pakistán
- Mujeres en el Islam
- Leyes relacionadas con la mujer en Pakistán
Referencias
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enlaces externos
- Vergüenza (documental de 2005 sobre asesinatos por honor en Pakistán)
- https://apnews.com/0ddcb44fe2b9416381e44ad35c07314b/i-had-inside-mind-honor-killer-pakistan