Las Horas de Catalina de Cleves (Biblioteca y Museo Morgan, ahora dividido en dos partes, M. 917 y M. 945, esta última a veces llamada las Horas de Guennol o, con menos frecuencia, las Horas de Arenberg ) es un manuscrito profusamente iluminado en estilo gótico. estilo artístico , producido alrededor de 1440 por el artista holandés anónimo conocido como el Maestro de Catalina de Cleves. Es uno de los manuscritos más ricamente iluminados que han sobrevivido desde el siglo XV y ha sido descrito como una de las obras maestras de la iluminación del norte de Europa. [1] [2] Este libro de horascontiene los oficios, oraciones y letanías habituales en latín, junto con textos complementarios, decorados con 157 iluminaciones coloridas y doradas. En la actualidad, ambas partes del manuscrito que forma este libro se encuentran en la Biblioteca y Museo Morgan de la ciudad de Nueva York . [1] [2] [3]
Historia
Origen
Las horas de Catalina de Cleves (Las horas) se encargaron a Catalina, duquesa de Guelders y condesa de Zutphen , con motivo de su matrimonio con Arnold, duque de Guelders , el 26 de enero de 1430. Dr. John Plummer, conservador de manuscritos medievales en la Biblioteca Morgan, sugirió que este Horae fue encargado para la boda en 1430, pero requirió tiempo para completarlo. Las Horas se produjo en Utrecht y no se completó hasta después de 1434, probablemente alrededor de 1440. La fecha anterior se basa en la imagen de una moneda, acuñada en 1434 por Felipe el Bueno , duque de Borgoña, que se muestra en el borde de M. 917, pag. 240; Plummer, Lámina 117. [1] [2] [3] [4]
Patrocinadores
Las Horas fueron encargadas para Catalina de Cleves por su padre [5] o su marido. [1] Desde el siglo XI, la ciudad de Cleves había sido el hogar de los venerables y ricos condes de Cleves. Los condes fueron elevados a casa ducal en 1417, año en que nació Catalina. La sede de la familia Cleves es Schwanenburg, el Castillo de Swan, con su enorme torre cuadrada, Schwanenturm , la Torre de los Caballeros del Cisne, que está inmortalizada en la ópera de Richard Wagner , Lohengrin . [5]
Las dos primeras miniaturas de página completa celebran su ilustre linaje . La primera página muestra a Catalina de Cleves arrodillada ante la Virgen y el Niño Jesús , que se interesan personalmente por su salvación. Catherine se identifica por sus brazos , en la parte inferior central, que se muestran con los de su esposo, el duque Arnold de Guelders. [1] Los bordes de ambas páginas están decorados con una exhibición heráldica de las armas de sus ocho tatarabuelos:
Catalina de Cleves aparece arrodillada ante La Virgen y el Niño Jesús , M. 945, folio 1 verso; Plummer, Lámina 1. Se la muestra dando limosna en Piedad , sexto don del Espíritu Santo , M. 917, p. sesenta y cinco; Plummer, lám. 57. También se muestra a Catalina arrodillada, con la Virgen, ante Cristo, en La crucifixión , M. 917, pág. 160; Plummer, Lámina 96. [1] [3] Su esposo, Arnold, duque de Guelders, puede ser el señor que se muestra arrodillado ante Cristo en Temor del Señor , el séptimo don del Espíritu Santo, M. 917, p. 58; Plummer, lám. 58. En el libro reconstruido, su retrato sigue al de Catalina en Piedad . Y algunas de sus monedas se muestran en el borde de M. 917, p. 240; Plummer, lámina 117. [1] [3]
Artista
El maestro de Catalina de Cleves fue el iluminador anónimo, que lleva el nombre de esta obra maestra de la iluminación holandesa. El maestro Cleves podría haber sido un miembro de la familia de pintores van Aken . Un estudio de las miniaturas indica que el maestro Cleves diseñó y pintó más de 157 miniaturas, así como las principales decoraciones de los bordes, con la mínima asistencia de dos asistentes de taller. [1] [7]
Las Horas tienen varias anomalías. Por lo general, el infierno no se representaba en los libros de horas, aunque era normal en los juicios finales de las iglesias, porque se consideraba que la vista no era bienvenida para las mecenas, a menudo femeninas. La Boca del Infierno del Maestro al comienzo del Oficio de los Muertos en realidad muestra tres bocas de animales: un portal superior parecido a una piedra, enmarcado por almas hirviendo en ollas, gritos de agonía; una boca inferior hace muecas, sus labios separados por demonios; y dentro de esa boca inferior, una criatura de color rojo fuego abre sus propias mandíbulas. [8] El cuadro circundante de demonios que atormentan las almas de los muertos fue pintado casi 50 años antes de que Hieronymus Bosch pintara el suyo. [1] [4] Las escenas marginales de género se relacionan claramente con las escenas religiosas en las miniaturas principales de arriba. Los detalles del libro, como trampas y redes en las fronteras, se relacionan muy estrechamente con los detalles del Retablo de Merode de Robert Campin (o un seguidor), y sugieren fuertemente que el maestro conocía obras de Campin. [9] Las historias fluyen a través de imágenes sucesivas: una mujer ve morir a un hombre, llora y luego hace una peregrinación; las almas en el infierno cenan en la Hostia y son rescatadas por un ángel. Hay poca repetición y las miniaturas forman un todo armonioso. [2] [5]
La antítesis y la iconografía inusual transmiten ironía y humor. [10] Santiago el Menor era conocido por su abstinencia, por lo que el borde muestra a hombres bebiendo vino. San Gregorio , el gran administrador de la Iglesia, se muestra con un borde de monedas de oro y plata. San Pedro está pintado con la llave de la Iglesia, de pie sobre un triskelion (una referencia a la Trinidad ) de pescado fresco como pescador de hombres . San Lorenzo se muestra con la parrilla de su martirio, y la bolsa de limosna se le atribuye como patrón de los pobres. Su borde muestra pescado fresco listo para asar, y el pez grande comiendo al pez pequeño, representando a los ricos devorando a los pobres, un tema literario y pictórico común de los siglos XV y XVI. [5] Estas fantásticas fronteras en trampantojo influirían en la obra del Maestro de María de Borgoña 30 años después. [1]
El maestro Cleves era un soberbio realista que mostraba escenas de Utrecht del siglo XV, especialmente en las pequeñas imágenes de bajo de página . La Sagrada Familia en la cena muestra a San José con zuecos y cucharadas de gachas , mientras está reclinado en una silla de barril frente a un fuego vivo. [11] La Virgen está sentada al otro lado del fuego, amamantando a Jesús en su limpia y ordenada cocina.
Al reconstruir Las Horas a partir de los dos manuscritos principales, se puede ver al Maestro crecer como artista a lo largo de los años que llevó iluminar Las Horas. Las primeras miniaturas e iconografía son comparables a las pinturas de paneles contemporáneos de Robert Campin y Jan van Eyck , y comparten muchas similitudes cercanas. Las últimas miniaturas están pintadas con la imaginación, la originalidad y los colores vibrantes que caracterizan la pintura de los primeros Países Bajos y los desarrollos posteriores de esa tradición. Esta originalidad de la técnica y la conciencia de la vida cotidiana llevaron a Delaissé a llamar al maestro Cleves "el antepasado de la escuela de pintura holandesa del siglo XVII". [2] [5]
Período moderno
Después de desaparecer de la vista durante unos 400 años, las Horas de Catalina de Cleves aparecieron en 1856. Jacques Joseph Techener, un librero parisino , ofreció Las Horas a la venta a 15.000 francos . En algún momento antes de 1896, el príncipe Carlos de Arenberg compró Las horas (M 945); o más bien, compró la mitad de The Hours. [1] [2]
En 1963, un propietario europeo no identificado le ofreció a Frederick Adams otro Cleves Master Horae (M 917). Una comparación de este libro descubierto con las Horas Guennol (M 945) reveló que no solo eran del mismo artista y del mismo taller, sino que ambas Horae estaban incompletas y se complementaban entre sí. Esta observación sugirió que alguna vez fueron un solo volumen, que se había desmontado deliberadamente en dos libros litúrgicos separados . [1] Los eruditos creen que en algún momento de la década de 1850, Las horas se dividió en dos volúmenes y se quitaron varias hojas. El examen microscópico reveló que algunas de las rúbricas se habían borrado deliberadamente, por lo que las hojas se podían volver a ensamblar sin una ruptura reveladora en el texto. [1] Se han recuperado los dos volúmenes; pero, las 9-12 hojas que faltan se presumen perdidas. [2]
En 1970, la Biblioteca Pierpont Morgan adquirió las Horas Guennol (M.945) a través de la Fundación Belle da Costa Greene, con la ayuda adicional de varios becarios de la biblioteca. [6] Al estudiar el texto, la iconografía y la composición física de los dos volúmenes, el Dr. John Plummer, conservador de manuscritos medievales de la Biblioteca Morgan, reconstruyó la secuencia original del volumen único original de las Horas de Catalina de Cleves . [2]
En relación con una exposición de 2010 titulada "Demonios y devoción: Las horas de Catalina de Cleves", la Biblioteca Morgan separó los dos volúmenes para mostrar 93 de las iluminaciones en su orden original. Después del espectáculo que finaliza el 2 de mayo de 2010, la biblioteca volverá a enlazar el libro con las hojas en el orden correcto. [12]
Procedencia
- Catalina, duquesa de Guelders, para quien se hizo, 1440-1445 (volumen único)
- Ermengard de Lochhorst, quien supuestamente lo recibió de Catherine [7]
- Desaparecido hace 400 años
- Jacques Techener, librero parisino, 1856 (dividido en 2 volúmenes: M 945, M 917; y hojas faltantes)
- M 917
- Barón Maurice de Rothschild , 1936 (M 917) [7]
- Frederick Adams, librero, descubre otro maestro Cleves Horae , 1963 (M 917)
- Morgan Library and Museum, comprado en 1963 (M 917)
- M945
- Príncipe Charles d'Arenberg, comprado antes de 1896 (M 945)
- Duquesa Julie d'Arenberg (M 945)
- Duque Engelbert d'Arenberg (M 945)
- El duque Engelbert-Marie d'Arenberg exhibido como las Horas de Arenberg en Düsseldorf, 1904 (M 945)
- Hans P. Kraus, Librero, 1958 (M 945)
- Alistair Bradley Martin (Colección Guennol), 1958 (M 945)
- Exhibido en el Rijksmuseum como las Horas Guennol , 1958 (M 945)
- Hans P. Kraus, comerciante de arte, 1970 (M 945)
- Morgan Library and Museum, comprado en 1970 (M 945) [1]
Descripción
El libro es un manuscrito gótico y un libro de horas, iluminado por el maestro de Catalina de Cleves, y al menos dos asistentes, en Utrecht c. 1440. El libro está ahora encuadernado en dos volúmenes:
M 945 = Vitela , 193 hojas, 7½ × 5⅛ pulgadas (192 × 130 mm), con 63 miniaturas, encuadernado en terciopelo rojo del siglo XIX . [6]
M 917 = Vitela, 328 hojas, 7½ × 5 7 pulgadas (192 × 130 mm), con 94 miniaturas, en una encuadernación del siglo XIX, con el lomo marcado Heures de Catherine de Cleves / Martyrologie . [13] Se estima que faltan de 9 a 12 hojas, según la serie de santos en los sufragios. Faltan San Quirino , Santa Margarita y otros dos santos; también faltan al menos cinco u ocho hojas más. [1] [7] El texto es latino en escritura gótica con tinta negra y roja, por un solo escriba; hay consignas y notas de rubricador en otras manos.
Contenido
Los libros de horas eran extremadamente populares a finales de la época medieval y, para la fecha de estas horas, eran el vehículo más común para una lujosa iluminación. Los libros estaban destinados a un uso habitual, por parte de laicos, que deseaban estructurar su vida devocional. Observar las horas canónicas centradas en la recitación o canto de una serie de salmos, que se acompañan de oraciones, especificadas por las ocho horas de la jornada litúrgica. [1]
El texto central de un Libro de Horas es el Oficio de la Virgen , ilustrado con escenas de la Vida de la Virgen . Esta serie de oraciones por horas fueron rezadas a la Madre de Dios, quien co-media y santifica las oraciones a Dios. Los Salmos Penitenciales se recitaron para ayudar a resistir la tentación de cometer cualquiera de los Siete Pecados Capitales . Las oraciones en el Oficio de los Muertos se rezaron para acortar el tiempo que un ser querido pasaba en el Purgatorio . Se agregaron textos complementarios para celebrar cualquier patrón personal, santo familiar, circunstancias especiales o un evento fortuito. Este patrón estándar de oración diaria proporcionó el marco para los esfuerzos de los artistas. [1] [4] [14]
Este libro contiene:
- Un calendario de días festivos,
- El Oficio de la Santísima Virgen María,
- Las Horas de la Cruz,
- Las Horas de la Sabiduría Eterna,
- La Oficina de los Muertos,
- Los siete salmos penitenciales,
- Varias letanías y oraciones,
- Una serie de siete oficios para cada día, con una misa de acompañamiento; y
- Los sufragios, memoria de los santos. [1] [6] [13]
Decoración
Estos volúmenes provienen de una época en la que se producían lujosos libros de horas para los ricos por su efecto artístico y decorativo. [14] El artista eligió una variedad inusualmente amplia de temas para sus iluminaciones fronterizas. Decoró sus fronteras con hermosas representaciones de la naturaleza en trampantojo : mejillones, frutas, pájaros, peces y más. [15] El Maestro también representa la belleza hecha por el hombre, como joyas, azulejos, monedas y muebles. Estas decoraciones fronterizas influirían mucho en el Maestro de María de Borgoña . El Maestro Cleves estaba familiarizado con los detalles de tareas humildes como ordeñar una vaca, vender vino y hornear pan. A pesar de las humildes ocupaciones representadas en las miniaturas y cenefas, los lujosos detalles de riqueza y elegancia dominan las miniaturas, para enfatizar que este libro fue hecho para un cliente aristocrático . [1] [5] Algunos estudiosos han sugerido ingeniosos vínculos teológicos entre los sujetos de las imágenes principales y los objetos en las fronteras, aunque muchos de ellos no son generalmente aceptados.
La originalidad del Cleves Master está en los efectos de trampantojo y en las fronteras de la naturaleza muerta . Por ejemplo, un borde de galletas saladas y hostias rodea a San Bartolomé , los mejillones encierran a San Ambrosio y un rosario enmarca la Adoración de los Magos . Meiss observó que estas páginas están construidas para que el lector vea el borde a través de una lupa y la miniatura a través de un telescopio. The Hours utiliza el encuadre como un medio para alentar a los espectadores a pensar en sí mismos como participantes con Dios en la creación de un tiempo sagrado. [16] La figura humana parece flexible y articulada. El maestro maneja la distancia mediante una escala graduada y una claridad decreciente. La creciente habilidad del artista para representar estas características realistas se puede rastrear desde el principio hasta el final de este libro. [2]
En su conjunto, las decoraciones del Maestro Cleves se concentran en los grandes temas de la teología y la piedad de la Baja Edad Media: la Trinidad, Cristo, la Cruz, la Virgen, los Santos, la muerte, la salvación y la vida eterna. El patrón estándar de estas oraciones devocionales proporcionó el marco para los esfuerzos del Maestro Cleves. El desafío para los artistas de su época era aplicar su máxima habilidad en la elaboración de suntuosos cuadros, que eran frescos y encantadores, pero que cumplían plenamente con las convenciones religiosas y las expectativas de sus nobles clientes. [1] [3] [13] [14]
Reproducciones
En 1964, la Biblioteca Morgan produjo un catálogo de 83 páginas, El Libro de Horas de Catalina de Cleves , para la exhibición de Horas de Cleves que se llevó a cabo en la Biblioteca. Tanto las ediciones en tela como en rústica contenían 30 láminas en blanco y negro, más 2 láminas en color, acompañadas de comentarios del Dr. John Plummer, curador de manuscritos medievales de la Biblioteca Pierpont Morgan. Frederick B. Adams, Jr., escribió el Prólogo, que incorporó comentarios de Harry Bober, LMJ Delaissé, Millard Meiss y Erwin Panofsky. [2]
En 1966, el editor, George Braziller , produjo un facsímil parcial a todo color . Las 157 miniaturas se reprodujeron en color con oro. Se reprodujeron en color tres páginas de texto de oraciones. Las 160 páginas facsímiles fueron acompañadas de notas y comentarios del Dr. John Plummer. Este libro se publicó como un volumen de tapa dura de 359 páginas en cuero o cuero sintético en una funda. [1]
En 1975 se publicó una edición de tapa dura en tela. Y, en 1980, el editor, George Braziller, produjo un facsímil en rústica de este libro.
En 2002, George Braziller publicó una tercera edición en tapa dura de 360 páginas. Las 157 miniaturas y las tres páginas de texto se reprodujeron en color con oro. El Dr. Plummer incluye un nuevo prólogo, junto con la Introducción y los comentarios de la edición de 1966, que acompañan a cada página de fax.
Junto con una exposición del manuscrito en 2010, [17] la Biblioteca Morgan preparó un facsímil digital completo de las miniaturas y las páginas de texto opuestas. [18]
Usar
Las Horas de la Virgen son aquellas para uso de los cánones agustinos del capítulo de Windesheim . La Oficina de los Muertos también es para uso de Windesheim, que es la misma que para Utrecht. [1] [3]
Las Horas de Catalina de Cleves sigue siendo relevante hoy como texto devocional. Karlfried Froehlich, del Seminario Teológico de Princeton, hace una declaración sobre el uso moderno de los libros de horas:
En su uso imaginativo de la iconografía tradicional, los artistas nos ponen en contacto con una rica tradición teológica que se había desarrollado a lo largo de los siglos y había marcado con sus símbolos el camino meditativo hacia la dimensión profunda. Detrás de las imágenes de estos volúmenes encontramos no sólo la teología de un cristiano individual, sino también una teología que expresa el testimonio colectivo de muchas generaciones que extrajeron su fuerza de la contemplación de las realidades a las que apuntaban sus símbolos. No hay nada que pueda evitar que una miniatura de las Horas de Catalina de Cleves se convierta hoy en una ayuda eficaz de la meditación cristiana. [14]
Ver también
- Horas canónicas
- Lista de manuscritos iluminados
- Historia de la miniatura (manuscrito iluminado)
Referencias
Notas
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Plummer, John. Las horas de Catalina de Cleves. Nueva York, George Braziller, 1966. ISBN 9780807614921
- ^ a b c d e f g h i j Rouse, Richard. Reseña del libro El libro de horas de Catalina de Cleves por John Plummer. Espéculo, v. 40, n. 3, 1965. (538-540).
- ^ a b c d e f Morgan
- ^ a b c Wieck, Roger S. Oraciones pintadas: el libro de horas en el arte medieval y renacentista. Nueva York: George Braziller, 1997. ISBN 0-8076-1418-1
- ^ a b c d e f Plummer, John. El Libro de Horas de Catalina de Cleves. Nueva York, Pierpont Morgan Library, 1964.
- ^ a b c d Morgan
- ^ a b c d Walther, Ingo F. y Norbert Wolf. Códices Illustres: Los manuscritos iluminados más famosos del mundo, 400 a 1600. Köln, TASCHEN, 2005.
- ^ Imagen de Morgan
- ^ JSTOR, Art Bulletin reimpreso en: Meyer Schapiro, Selected Papers, volumen 3, Arte antiguo tardío, paleocristiano y medieval, 1980, Chatto & Windus, Londres, ISBN 0-7011-2514-4 y: Lane, Barbara G, El altar y el retablo, Temas sacramentales en la pintura neerlandesa temprana , págs. 42–47
- ^ "Borde de redes y jaulas" . Archivado desde el original el 17 de junio de 2007 . Consultado el 21 de noviembre de 2007 .
- ^ Imagen
- ^ Roberta Smith, Visiones en miniatura de la vida, la fe y las fauces abiertas del purgatorio, New York Times, 21 de enero de 2010
- ^ a b c Morgan
- ^ a b c d Froehlich, Karlfried, enlace del Seminario Teológico de Princeton
- ^ Frontera de mariscos
- ^ Williams, Rita. Patrones en el encuadre: la paciencia y las horas de Catalina de Cleves http://www.publications.villanova.edu/Concept/2005/Patterns.pdf
- ^ Exposición de la biblioteca Morgan
- ^ Facsímil digital del manuscrito
Otras lecturas'
- Calkins, Robert G. "Distribución del trabajo: los iluminadores de las Horas de Catalina de Cleves y su Taller". En Transactions of the American Philosophical Society ; nueva ser., v. 69, pt. 5. Filadelfia, American Philosophical Society, 1979. ISBN 0-87169-695-9
- Calkins, Robert G. Libros iluminados de la Edad Media . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1983. ISBN 0-8014-9377-3
- De Hamel, Christopher. Una historia de manuscritos iluminados . Nueva York: Phaidon Press, 1997. ISBN 0-7148-3452-1
- Merton, Thomas. Un libro de horas . Notre Dame, Indiana: Sorin Books, 2007. ISBN 1-933495-05-7
enlaces externos
- Libro de horas de hipertexto; textos completos y traducción
- Morgan Library versión en línea
- Imagen del Juicio Final
- Una nota sobre el libro de horas de Catalina de Cleves, Peter Woodruff, USC
- Calendario de Utrecht
- Oración diaria de Utrecht