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La casa de los esclavos ( Maison des Esclaves )
Maison-des-esclaves-goree-01.jpg
Estatuas y placa en el Memorial Maison des Esclaves (2006).
Establecido1962

La Casa de los Esclavos ( Maison des Esclaves ) y su Puerta sin Retorno es un museo y un monumento a la trata de esclavos en el Atlántico en la isla de Gorée , a 3 km de la costa de la ciudad de Dakar, Senegal . Se dice que su museo, que fue inaugurado en 1962 y conservado hasta la muerte de Boubacar Joseph Ndiaye en 2009, conmemora el punto de salida final de los esclavos de África . Si bien los historiadores difieren sobre cuántos esclavos africanos se retuvieron realmente en este edificio, así como sobre la importancia relativa de la isla de Gorée como un punto en el comercio de esclavos en el Atlántico, [1] visitantes de África , Europa, y las Américas continúan convirtiéndolo en un lugar importante para recordar el costo humano de la esclavitud africana. [2]

Condiciones de vida

Lo que ahora es la Casa de los Esclavos, representada en este grabado francés de 1839 como la Casa de la signare Anna Colas en Gorée , pintado por d'Hastrel de Rivedoux.
Una pared en el museo: un mural que muestra a los esclavos pastoreando en la selva africana por los europeos, una foto de Joseph Ndiaye con el Papa Juan Pablo II , un certificado de una agencia de viajes estadounidense y un aforismo, uno de los muchos que cubren las paredes. por Ndiaye. Este dice Recuerdo conmovedor y triste / Noche de los tiempos / ¿Cómo se borrará de la memoria de los hombres? .
Puerta sin retorno

Tras su construcción en 1776, la Casa de los Esclavos se convirtió en un centro de detención para la exportación de africanos esclavizados. La casa era propiedad de una mujer afro-francesa (Anna Colas Pépin), que poseía varios barcos y participaba en la trata de esclavos. [3] Las condiciones en el edificio eran desgarradoras, y muchos de los encarcelados perecieron antes de llegar a los barcos. Las personas capturadas y esclavizadas "fueron encarceladas en celdas oscuras y sin aire" y "pasaron días encadenadas al suelo, con la espalda contra las paredes, sin poder moverse". [3] Las familias fueron separadas tanto en la Casa, con hombres, mujeres y niños retenidos en cuartos separados, como después de abordar los barcos, ya que la mayoría de ellos no fueron enviados a los mismos lugares. [3]Las niñas, en particular, fueron mantenidas separadas del resto de los presos, siendo "desfiladas en el patio para que los comerciantes y esclavizadores pudieran elegirlas por sexo"; si quedaban embarazadas, se les permitía permanecer en la isla hasta que dieran a luz. [3] Convertida en museo y memorial en 1962, la Casa de los Esclavos ahora se erige como un testimonio del sufrimiento humano y la devastación causados ​​por la trata de esclavos.

Memorial

Boubacar Joseph N'Diaye, conservador del Museo de la Esclavitud en la isla de Gorée, Senegal, 2007

La Casa de los Esclavos fue reconstruida y abierta como museo en 1962 en gran parte gracias al trabajo de Boubacar Joseph Ndiaye (1922-2009). [4] Ndiaye fue un defensor tanto del memorial como de la proclamación de que las personas esclavizadas se mantenían en el edificio en grandes cantidades y desde aquí se transportaban directamente a las Américas . [2] Finalmente, convirtiéndose en curador del Museo, Ndiaye afirmó que más de un millón de esclavos pasaron por las puertas de la casa. Esta creencia ha convertido a la casa en una atracción turística y en un sitio para las visitas de estado de los líderes mundiales a Senegal . [2]

Controversia académica

Desde la década de 1980, los académicos han minimizado el papel que jugó Gorée en el comercio de esclavos en el Atlántico, argumentando que es poco probable que muchas personas esclavizadas realmente cruzaran la puerta y que Gorée en sí fuera marginal al comercio de esclavos en el Atlántico. [2] Ndiaye y otros senegaleses siempre han sostenido que el sitio es más que un monumento y es un sitio histórico real en el transporte de africanos a las colonias europeas en las Américas, y es subestimado por los investigadores anglófonos. [5] [6]

Construido alrededor de 1776, [2] el edificio fue el hogar a principios del siglo XIX de una comerciante senegalesa, colonial y rica de clase (los Signares ), Anne Pépin o Anna Colas Pépin . Los investigadores argumentan que si bien el dueño de la casa vendió un pequeño número de personas esclavizadas (mantenidas en las celdas del sótano ahora reconstruidas) [2] y mantuvo algunas personas esclavizadas domésticas, el punto de partida real estaba a 300 metros de distancia en un fuerte en la playa. La casa ha sido restaurada desde la década de 1970. A pesar de la importancia de la isla de Gorée, algunos historiadores han afirmado que solo se registraron 26.000 africanos esclavizados que pasaron por la isla, del número desconocido de esclavos que se exportaron desde África.[2] Ndiaye y sus partidarios han presentado que hay evidencia, el edificio en sí, fue construido originalmente para albergar a un gran número de personas esclavizadas, y que hasta 15 millones de personas pasaron por esta Puerta sin Retorno en particular . [6]

La puerta estrecha, el punto de no retorno, por la que se cargaba a los esclavos en barcos con destino a las Américas.

Los relatos académicos, como el trabajo estadístico de 1969 del historiador Philip D. Curtin , argumentan que los transportes forzosos desde Gorée comenzaron alrededor de 1670 y continuaron hasta alrededor de 1810, en ningún momento más de 200 a 300 al año en años importantes y ninguno en absoluto en otros. . La contabilidad de Curtin de 1969 sobre las estadísticas comerciales forzadas registra que entre 1711 y 1810 se transportó a 180.000 africanos esclavizados desde los puestos franceses en Senegambia , la mayoría desde Saint-Louis, Senegal , y James Fort en la Gambia moderna . [7]Se ha citado a Curtin afirmando que la entrada real conmemorada probablemente no tenía importancia histórica, debido al hecho de que fue construida a fines de la década de 1770 y "a fines de la era [del comercio de esclavos] era de mucha importancia", con Gran Bretaña y el Estados Unidos , tanto la abolición de la trata de esclavos en 1807. [8] [9] Otros académicos han señalado también que Curtin no tuvo en cuenta el número de personas que murieron durante el transporte o poco después de su captura, lo que podría haber contribuido significativamente a su estimar. [9] En respuesta a estas cifras, rechazadas popularmente por gran parte del público senegalés, una conferencia histórica africana en 1998 afirmó que los registros de las casas comerciales francesas deNantes documentó 103.000 esclavos de Gorée en barcos propiedad de Nantes en un solo año en el siglo XVIII. [10] Ana Lucía Araujo ha afirmado que "no es un lugar real de donde salieron personas reales en los números que dicen". [11]

Incluso aquellos que argumentan que Gorée nunca fue importante en el comercio de esclavos ven la isla como un importante monumento a un comercio que se llevó a cabo en mayor escala desde los puertos de la actual Ghana y Benin . [2]

Turismo

A pesar de la controversia, la Maison des Esclaves es una parte central del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO de la isla de Gorée, nombrado en 1978, y un gran atractivo para los turistas extranjeros en Senegal. A solo 20 minutos en ferry desde el centro de la ciudad de Dakar , 200.000 visitantes al año pasan por el Museo aquí. [12] Muchos, especialmente los descendientes de africanos esclavizados, describen reacciones altamente emocionales al lugar y la influencia generalizada de la interpretación de Ndiaye del significado histórico del edificio: especialmente la Puerta sin retorno a través de la cual Ndiaye argumentó que millones de africanos esclavizados se fueron. el continente por última vez. Antes de su muerte en 2008, Ndiaye dirigía personalmente recorridos a través de las celdas del sótano, a través delPuerta sin retorno , y sostén a los turistas con grilletes de hierro, como los que se usan para atar a los africanos esclavizados. [13] [14] Desde la publicación de la novela de Alex Haley Roots: The Saga of an American Family en 1976, los turistas afroamericanos de los Estados Unidos han hecho del Museo un punto focal, a menudo muy cargado de emociones, de peregrinaciones. con la esperanza de volver a conectar con su herencia africana. [15]

Los líderes mundiales famosos que han recorrido la Maison des Esclaves durante sus visitas de estado a Senegal incluyen al Papa Juan Pablo II , Nelson Mandela y Barack Obama . [12] Se informó que Mandela se alejó de una gira en la que se sentó solo en una celda del sótano durante cinco minutos reflexionando en silencio sobre su visita en 1997. [10] Obama recorrió La puerta sin retorno en su visita en 2013 [16]. ]

Ver también

  • Turismo de la diáspora
  • Puerta de retorno
  • Turismo genealógico (África)
  • Año de regreso, Ghana 2019

Referencias

  1. ^ "La pequeña isla resiste una tormenta de controversia" Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine . CNN Interactive, Andy Walton. 2005. Nota: el enlace es una reimpresión de la lista de discusión del Historiador que fue una fuente principal para las citas del artículo.
  2. ^ a b c d e f g h "Por la puerta sin retorno" , TIMEeurope , 27 de junio de 2004.
  3. ↑ a b c d Porter, Anna (2014). "Isla de Gorée: La puerta sin retorno". Queen's Quarterly . 1 : 43.
  4. ^ "BJ Ndiaye, curador de Landmark in Slave Trade, muere a los 86" . Agence France-Presse . The New York Times . 18 de febrero de 2009 . Consultado el 19 de febrero de 2009 .
  5. ^ Laurie Goering, "Papel de la isla de Gorée en el comercio de esclavos ahora disputado por historiadores" . Chicago Tribune , 1 de febrero de 2005.
  6. ^ a b Sue Segar, "La isla del dolor de Senegal". Archivado el 19 de noviembre de 2005 en la Wayback Machine . News24 (SA) / Panapress. 18 de agosto de 2004.
  7. ^ UNESCO (2001).
  8. ^ Adam Goodheart, "El mundo; Pasado de la esclavitud, pavimentado o olvidado" . New York Times , 13 de julio de 2003.
  9. ^ a b Porter, Anna. "Isla de Gorée: La puerta sin retorno". Queen's Quarterly . 1 : 44.
  10. ^ a b Howard W. French, "Goree Island Journal; El mal que se hizo en Senegal: una visita guiada" . The New York Times , viernes 6 de marzo de 1998.
  11. ^ Fisher, Max (28 de junio de 2013). "Lo que Obama realmente vio en la 'Puerta sin retorno', un monumento en disputa a la trata de esclavos" . Consultado el 1 de octubre de 2017 , a través de www.washingtonpost.com.
  12. ^ a b John Murphy, "Símbolo poderoso, débil en hechos". Esclavitud: Se ha construido un floreciente comercio turístico en torno al dudoso papel histórico de una isla de Senegal . Baltimore Sun , 30 de junio de 2004.
  13. ^ Ver las imágenes de Ndaiye en NYT (2008) y UNESCO (2002).
  14. ↑ Rohan Preston, En los inquietantes confines de un portal de esclavos, un peregrino se enfrenta al pasado de sus antepasados. Archivado 2009-02-20 en Wayback Machine . Minneapolis Star Tribune , 10 de enero de 2007.
  15. ^ Ver Ebron (1999), Nicholls (2004) y Austen (2001).
  16. ^ Nakamura, David (27 de junio de 2013). "Obama visita la Puerta sin retorno, donde los esclavos salieron de África" . Washington Post . Consultado el 27 de junio de 2013 .

Lectura adicional

  • Ralph A. Austen. "La trata de esclavos como historia y memoria: confrontaciones de documentos del viaje esclavista y tradiciones comunales" . The William and Mary Quarterly , tercera serie, vol. 58, núm. 1, Nuevas perspectivas sobre la trata transatlántica de esclavos (enero de 2001), págs. 229–244
  • Steven Barboza. Puerta sin retorno: La leyenda de la isla de Gorée . Libros de Cobblehill (1994).
  • Maria Chiarra. "Isla de Gorée, Senegal". En Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda (eds), Diccionario internacional de lugares históricos . Taylor y Francis (1996), págs. 303-306. ISBN 1-884964-03-6 
  • Paulla A. Ebron. "Turistas como peregrinos: la configuración comercial de la política transatlántica". Etnólogo estadounidense , vol. 26, núm. 4 (noviembre de 1999), págs. 910–932
  • Saidiya Hartman. "La época de la esclavitud". South Atlantic Quarterly , 2002 101 (4), págs. 757–777.
  • Boubacar Joseph Ndiaye. Histoire et traite de noirs à Gorée . UNESCO, Dakar (1990).
  • David G. Nicholls. "African Americana in Dakar's Liminal Spaces", en Joanne M. Braxton, Maria Diedrich (eds), Monumentos del Atlántico Negro: esclavitud y memoria . LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster (2004), págs. 141-151. ISBN 3-8258-7230-0 

Enlaces externos

  • Gorée: La isla de los esclavos . Noticias de la BBC. 8 de julio de 2003.
  • la Maison des Esclaves . Visite Virtuel d'Ile de Goree: África del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
  • Informe sobre el proyecto de archivos sobre la trata de esclavos, en el marco del Programa Memoria del Mundo, en Dakar, Senegal, del 7 al 11 de enero de 2002 Ahmed A. Bachr, UNESCO.
  • Listado del sitio 26 (1978) del Patrimonio Mundial de la UNESCO: Isla de Gorée .
  • L'esclavage : Campagne internationale pour la sauvegarde du patrimoine architecture de l'île de Gorée. UNESCO (2001).

Coordenadas : 14 ° 40′04 ″ N 17 ° 23′50 ″ W / 14.66778 ° N 17.39722 ° W / 14.66778; -17.39722