Huayán
La escuela de budismo Huayan o Flower Garland ( chino tradicional :華嚴; pinyin : Huáyán , del sánscrito : Avataṃsaka ) es una tradición de la filosofía budista mahayana que floreció por primera vez en China durante la dinastía Tang . La cosmovisión de Huayan se basa principalmente en el Avatamsaka Sutra ( chino :華嚴經; pinyin : Huáyán jīng ). [1] El nombre Guirnalda de flores está destinado a sugerir la gloria suprema de la comprensión profunda de un Buda de la realidad última.
La Escuela Huayan es conocida como Hwaeom en Corea , Kegon en Japón y Hoa Nghiêm en Vietnam . Esta tradición también tuvo una fuerte influencia en el budismo Chan . [1]
Los primeros textos asociados con el sutra Avatamsaka son el Dousha jing (Taisho 280), producido por Lokaksema en la última parte del siglo II EC y el Pusa benye jing (T. 281), traducido por Zhi Qian a principios y mediados del tercer siglo . siglo. Existe evidencia de que estos pequeños sutras Buddhavatamsaka circularon por sí solos como escrituras individuales. [2]
La traducción del gran sutra Avatamsaka a menudo se fecha en las dinastías del sur (420-589), cuando un equipo de traducción dirigido por el maestro de Gandhara, Buddhabhadra, trabajó en el sutra. También hay evidencia de esta tradición sutra en las Dinastías del Norte (386-581) donde un tal Xuangao (402-444) enseñó el Huayan samadhi . [3]
La fundación de la escuela se atribuye tradicionalmente a una serie de cinco "patriarcas" que fueron fundamentales en el desarrollo de las doctrinas de las escuelas. Estos cinco son: [4] [5]
Los cinco monjes más tarde honrados como patriarcas de Huayan eran eruditos practicantes que conectaron estrechamente el budismo con la cultura tradicional china, creando una tendencia histórica budista en el desarrollo de múltiples facetas mientras la esencia de la tradición seguía siendo la misma. [6]Con base en sus escritos, exégesis y enseñanzas orales, cada uno de estos hombres jugó un papel significativo y distinto en el desarrollo de la escuela, aunque hay ciertos aspectos de este esquema patriarcal que son claramente inventados. Por ejemplo, Chengguan nació 26 años después de la muerte de Fazang. Según la disertación de Robert Gimello sobre Chih-Yen (1976), "la mayoría, si no todos, los temas principales del pensamiento de Huayen" se pueden encontrar en las obras del segundo patriarca Chih-yen, en particular la clasificación de las escrituras y teorías sobre el Dharmadhatu. . Así, nombra al patriarca Chih-yen (602-668) como la figura crucial en la fundación de Huayan. [7] La tradición alcanzó el apogeo de su influencia bajo Fazang, quien fue el maestro budista de la emperatriz Wu Zetian (684–705).[8]
