Hubert Lafayette Sone , (1892-1970), Soong (o Sung) Hsu-Peh en chino, fue un misionero metodista estadounidense en China. Fue profesor de Antiguo Testamento en el Seminario Teológico de Nanjing durante la invasión japonesa en 1937. Sone estaba entre el pequeño grupo de extranjeros que permaneció en la ciudad y brindó ayuda a las víctimas chinas de las atrocidades japonesas. Trabajó con John Rabe en el Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nanking y fue Comisionado Asociado de Alimentos. El 18 de febrero de 1938, el nombre del comité se cambió a "Comité Internacional de Ayuda de Nanjing". Después de la partida de George Fitch, Sone fue elegido Director del Comité Internacional de Ayuda de Nanjing.. Por sus acciones en apoyo del pueblo chino, Sone y otros trece estadounidenses fueron galardonados con "La Orden del Jade Azul" por el gobierno chino.
Hubert Lafayette Sone | |
---|---|
![]() Hubert Lafayette Sone fue un misionero metodista que sirvió en China durante la ocupación de Nanking. Es conocido por sus esfuerzos para abatir las atrocidades del ejército japonés al ayudar a crear la Zona de Seguridad de Nanking y se desempeñó como Comisionado de Alimentos Asociado, Cmte. Internacional, Director de la Zona de Seguridad de Nankín, Comité de Ayuda Internacional de Nanjing. | |
Nació | Hubert Lafayette Sone 7 de junio de 1892 |
Fallecido | 8 de septiembre de 1970 Fort Worth , Texas, Estados Unidos | (78 años)
Ciudadanía | Estados Unidos de América |
Educación | BA, BD, MA, Universidad Metodista del Sur |
Ocupación | Misionero cristiano |
Años activos | 1918-1961 |
Esposos) | Katie Helen Jackson Sone |
Niños | Charles Forrest y Margaret Ruth |
Padres) | JW y Martha Sone |
Religión | metodista |
Iglesia | Iglesia Metodista Episcopal (Sur) |
Ordenado | 1916 |
Cargos ocupados | Facultad, Seminario Teológico de Nanking; Assoc. Comandante de Alimentos, Zona de Seguridad de Nanking; Dir., Comité Internacional de Ayuda de Nanjing; Presidente, Seminario Teológico Union Trinity |
Título | Reverendo |
Vida temprana y llamado al ministerio
Hubert Lafayette Sone nació en Denton, Texas , Estados Unidos , el 7 de junio de 1892, hijo de J. William y Martha Anne Ballew Sone.
La Universidad Metodista del Sur (SMU) en Dallas, Texas, fue fundada en 1911, sin embargo, la primera clase se retrasó hasta 1915 debido a la construcción. Sone fue uno de los setecientos estudiantes admitidos en la clase inaugural y recibió una Licenciatura en Artes de SMU en 1916. Después de servir en el ejército de los EE. UU., Sone obtuvo la licencia para predicar de la Conferencia del Distrito Sur de la Iglesia Metodista Episcopal el 7 de mayo de 1918. Con el apoyo de la Iglesia Metodista de Highland Park en Dallas, Texas, conocida hoy como Iglesia Metodista Unida de Highland Park , Sone solicitó a la Junta de Misiones de la Iglesia Metodista Episcopal Sur, una asignación como misionero en China . Se casó con Katie Helen Jackson en Chillicothe, Texas, el 15 de junio de 1918.
Dejando los Estados Unidos a China
Los Sones partieron de los Estados Unidos en abril de 1920 para el campo misionero en China. Llegaron a Shanghai para comenzar su nueva vida de ministerio y enseñanza en China en mayo de 1920.
La misión de la Iglesia Metodista Episcopal Sur en China fue inaugurada en Shanghai por C. Taylor, MD y J. Jenkins, DD en 1848 y 1849 respectivamente. Fueron seguidos por otros seis hasta 1860. Debido a la Guerra Civil en América, ningún misionero llegó a China hasta 1875. El trabajo misionero fue "evangelístico, educativo, médico, literario, trabajo de mujeres, etc." [1] En 1906 había sesenta misioneros en el campo, incluidas las esposas de los misioneros y los representantes de la Junta de Mujeres. El campo de actividad incluyó el extremo sur de Kiangsu y el extremo norte de las provincias de Chekiang, una de las regiones más densamente pobladas de China. [1]
Estudiar el idioma chino y la obra misional
La primera tarea de Sone fue estudiar chino en la Universidad de Soochow , Suzhou China. Además de sus estudios de idiomas, el Rev. Sone fue asignado a Huzchou para construir una estación de la Misión Metodista. Los estudios de idiomas se interrumpieron en 1921 cuando Hubert Sone viajó a Tehchow, en el norte de China, para realizar labores de ayuda al hambre, conduciendo un camión de arroz de aldea en aldea.
Los Sones se embarcaron en su primer viaje de regreso a los Estados Unidos el 24 de junio de 1925, navegando desde Shanghai a través de Hawai hasta San Francisco . Durante este tiempo, Hubert Sone recibió una Licenciatura en Divinidad (BD) y una Maestría en Artes (MA) en 1926 y en 1927, ambas de la Universidad Metodista del Sur. En 1928, Sone fue nombrado Superintendente de la Iglesia Institucional en Huzchou. El 27 de abril de 1933, el obispo Paul B. Kern nombró a Sone para la facultad del Seminario Teológico de Nanking, hoy conocido como el Seminario Teológico de la Unión de Nanjing a su regreso a China. En el verano de 1934, los Sone regresaron a Huzhou , China.
Obra misional en China - Nanjing
Después de dejar Huzhou y mudarse a Nanjing , Sone impartió cuatro cursos en el seminario; uno en chino (mandarín); dos en inglés y uno en hebreo. Durante este tiempo, Helen Sone enseñó primero y segundo grado en la Nanjing American School.
El reinado del terror del Ejército Imperial Japonés
Nanjing Datusha南京 大 屠殺 13 de diciembre de 1937-18 de febrero de 1938
La Segunda Guerra Sino-Japonesa comenzó en julio de 1937 después de varios incidentes en el norte de China. Los ataques aéreos del Ejército Imperial Japonés (IJA) comenzaron en Nanjing el 15 de agosto de 1937, y la escuela comenzó en el Seminario Teológico de Nanjing el 30 de septiembre de 1937. Al igual que los londinenses durante el bombardeo de los alemanes que comenzó el 7 de septiembre de 1940, los residentes , estudiantes y profesores del Seminario Teológico de Nanjing se dirigieron a los refugios cuando sonaron las advertencias de ataque aéreo. El ejército imperial japonés capturó la ciudad portuaria de Shanghai en noviembre de 1937, y los residentes chinos y extranjeros de Nanjing se prepararon para la próxima invasión. Mientras tanto, en noviembre de 1937, Sone envió a su esposa e hijos a Moganshan , proporcionándoles una seguridad relativa, mientras permanecía en Nanjing. La familia llegó a la base de la montaña y tomó un rickshaw hasta Moganshan.
A pesar de los informes de noticias chinas y extranjeras sobre la destrucción de Suzhou (que se encontraba en el camino IJA entre Shanghai y Nanjing), nadie estaba preparado para el alcance de la brutalidad de la IJA que siguió. Algunos relatos históricos indican que Suzhou se redujo en población de 350.000 a 500. Parte de esto podría atribuirse a los chinos que huyeron de la ciudad, pero es posible que nunca se sepa el número exacto de víctimas chinas.
El domingo 28 de noviembre de 1937, la incertidumbre se cernía sobre la ciudad de Nanjing. Algunos sintieron que los japoneses llegarían en días, otros pensaron que serían semanas. Se tomaron medidas prudentes para preservar el orden; algunas de las puertas de la ciudad se cerraron para mantener alejados a los soldados chinos y ya no se traía a los heridos a la ciudad. Se convocó una reunión en la Embajada de los Estados Unidos a la que asistió Sone: [2]
A las 10 de la mañana estaba en una conferencia en Embassy. Otros presentes, Hijo de Seminario; Fitch, YMCA; Bates de la Universidad y Trimmer de Hospital. El Sr. Paxton habló sobre la posibilidad de saquear soldados y el peligro para los extranjeros. Dijo que la mayor cantidad posible de personas deben irse a la vez, y aquellos que no pueden irse de inmediato deben estar preparados para salir cuando y si la Embajada se va a USS Panay. Si las puertas de la ciudad están cerradas, se designaron dos lugares como puntos para bajar con cuerdas sobre la muralla de la ciudad. Luego se pidió a cada persona que informara por sí mismo y por el grupo. Searl (MS Bates) y yo sentimos que nuestras responsabilidades hacen que sea necesario seguir adelante. Nuestras explicaciones fueron aceptadas y respetadas ...
El 9 de diciembre de 1937, las tropas japonesas lanzaron el ataque contra la ciudad de Nanjing. Por seguridad, un grupo de misioneros, incluido Sone, abandonaron sus hogares y se mudaron a la casa Pearl Buck . El USS Panay estaba escoltando a residentes estadounidenses fuera de la ciudad cuando fue hundido por los japoneses el 12 de diciembre. La familia Sone asumió que Hubert Sone estaba en ese barco evacuando con los otros estadounidenses. Sin embargo, Sone había decidido quedarse en Nanjing y era uno de los catorce estadounidenses que permanecieron en Nanjing y presenciaron los eventos del monstruoso horror. [3]
El 13 de diciembre de 1937, las tropas japonesas entraron en la ciudad y comenzaron lo que se conoce como la Masacre de Nanking o la Violación de Nanking . Los historiadores generalmente están de acuerdo en que hasta 300.000 civiles chinos fueron fusilados, bayoneados y quemados. Hasta 20.000 mujeres inocentes, jóvenes y ancianas, incluso niños, fueron violadas y mutiladas. [4] Sone fue uno de los veintisiete ciudadanos occidentales en Nanjing que experimentó su caída y fue testigo de la masacre que siguió. En una carta al profesor PF Price, Sone describió lo que estaba sucediendo en Nanjing: [5]
No ha habido nada ni nadie a salvo. Los soldados tomaron todo lo que querían, destruyeron lo que no querían, violaron a mujeres y niñas abierta y públicamente por decenas y cientos. Quienes se opusieron a ellos fueron fusilados con bayoneta o en el acto. Las mujeres que se han opuesto a ser violadas han sido golpeadas con bayoneta. Los niños que han interferido también han sido golpeados con bayoneta. Una mujer que estaba siendo violada en el lugar de Frank —hay unas 150 personas alojadas en su casa— tenía a su bebé de cuatro o cinco meses cerca de ella y lloró, por lo que el soldado que la violó lo asfixió hasta la muerte. Una niña refugiada en el BTTS fue violada 17 veces. Finalmente, pusimos guardias japoneses en las puertas de los complejos más grandes, pero a menudo ellos mismos entran y violan a las mujeres. Cada día y cada noche trae casos repetidos. Estos casos se han producido por centenares; hacen que una historia de horror sea casi indescriptible.
En una carta al Rev. Marshal T. Steel, pastor de la Iglesia Metodista de Highland Park, hoy Iglesia Metodista Unida de Highland Park, en Dallas, Texas , EE. UU., El 14 de marzo de 1938, Sone dijo: [6]
Los soldados japoneses llegaron a la ciudad en gran número el lunes 13 de diciembre. Muchos civiles murieron en el lugar, disparados o con bayoneta. Todos los que corrieron, y muchos se asustaron ante la primera aparición de las tropas, fueron inmediatamente fusilados. La tarde del lunes bajé por la calle en mi bicicleta y vi a muchos muertos y moribundos a lo largo del camino. Envié a varios de ellos al hospital en ambulancia.
En una carta a su colega misionero, el Dr. AW Wasson, Sone relató: [7]
Dispararon y pincharon con bayoneta en el lugar y sin dudarlo a cualquiera a quien pudieran considerar un soldado. Como resultado, un gran número de personas fueron abatidas, aunque vestían de civil ... Las calles estaban literalmente sembradas de muertos. Los próximos días, de hecho dos semanas o más, e incluso hasta el presente, los militares han estado muy ocupados en eliminar a todos los soldados chinos. Estos han sido tomados en grupos de decenas, cincuenta, cientos y varios cientos a la vez, y ametrallados y bayonetados en masa. Muchos de ellos fueron enviados así a la orilla del río Yangtse, y sus cuerpos cayeron al río para ser llevados por las aguas turbulentas. Otros fueron quemados en montones. Algunos de ellos cayeron en pozos.
A la luz de crímenes más horribles, el saqueo parece casi trivial, pero durante este tiempo fue desenfrenado, y tanto chinos como extranjeros fueron víctimas. [8] Minnie Vautrin , profesora del Ginling College , y más tarde descrita como "la diosa viviente de la misericordia" por su papel en la defensa de los chinos, recogió a Sone en su vehículo después de que los japoneses robaran el coche de Sone.
Un poco más allá, Hillcrest vio al Sr. Sone en la carretera y lo llevó al auto. Dijo que le habían quitado el coche, que lo había dejado delante de su casa cuando entró unos minutos. Tenía una bandera estadounidense y estaba cerrada.
La violencia física contra los extranjeros tampoco era infrecuente. El 23 de diciembre, alrededor de las 5 de la tarde, dos soldados japoneses se acercaron a una residencia perteneciente al Seminario Teológico de Nanjing, una institución estadounidense. Cuando comenzaron a ocupar la propiedad por la fuerza, los soldados golpearon y maltrataron a Hubert Sone, quien era miembro de la facultad y presidente del Comité de Propiedad del seminario. Sone denunció este incidente a la Embajada de Japón: [9]
Deseo informar que ayer por la tarde, 23 de diciembre, alrededor de las 5:00 en punto, dos soldados japoneses ingresaron a las instalaciones del número 2 de Shanghai Road, quitaron la bandera estadounidense e izaron una pancarta que indica que esta casa será la residencia de la Comisión Investigadora.
Esta casa en el número 2 de Shanghai Road es propiedad estadounidense. Es la residencia del Prof. RA Felton del Seminario Teológico de Nanking, y también ha almacenado en ella los efectos domésticos y personales del Prof. CS Smith y del Prof. Edward James, ambos de nuestro Seminario.
La proclamación colocada en la puerta principal por la Embajada de Japón fue removida solo unos minutos antes de que encontrara a estos soldados bajando la bandera estadounidense. La proclamación de la Embajada de Estados Unidos todavía se exhibía en un lugar destacado. Era evidente que uno de los soldados estaba borracho. Insistieron en que querían tomar prestado el lugar durante diez días, lo que me negué a conceder. Luego se enojaron mucho y se pusieron rudos conmigo, gritando y golpeándome en el hombro, y finalmente me agarraron por la fuerza y me arrastraron por el patio hasta el centro de Shanghai Road. Solo después de que accedí a firmar una declaración que les permitiera tomar prestada la casa durante dos semanas, me dejarían en libertad. Después de firmar esta declaración, me dejaron en libertad y nos permitieron izar nuevamente la bandera estadounidense. Pero pusieron su pancarta en la puerta principal y dijeron que regresarían hoy a las 9:00 en punto y ocuparían la casa. Ordenaron a los refugiados chinos que viven actualmente en la casa que se muden por completo.
Establecimiento de la zona de seguridad de Nanjing
Una "zona de seguridad" había sido implementada en Shanghai por un sacerdote católico francés, el padre Robert Jacquinot de Besange , en agosto de 1937. Fue un modelo exitoso y la Zona de Seguridad de Nanking (南京 安全 区) comenzó sus esfuerzos organizativos en noviembre de 1937. [ 10]
El 22 de noviembre de 1937, confiando en su condición privilegiada como ciudadanos de terceros, los extranjeros restantes organizaron voluntariamente un comité llamado "Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nanking" para proporcionar refugio y socorro a los chinos. Eligieron a un empresario alemán de Siemens China Corporation, John Rabe, como su presidente, presumiblemente no solo por su carácter, sino también por su condición de nazi. Japón y Alemania habían firmado el Pacto Anti-Comintern bilateral en 1936. [11]
La Zona de Seguridad de Nanjing se estableció en el distrito occidental de la ciudad. Estaba compuesto por una veintena de campos de refugiados que ocupaban un área de aproximadamente 3.4 millas cuadradas (8.6 kilómetros cuadrados). El 1 de diciembre de 1937, el alcalde Ma Chaochun de Nanjing se reunió con el Comité Internacional y lo autorizó a hacerse cargo de la administración de la ciudad una vez que él y su personal fueran evacuados. [11] : 42 A diferencia de Shanghai, los japoneses nunca aseguraron que la Zona de Seguridad de Nanjing tampoco sería atacada. [11] : 50 A pesar de esto, el Comité Internacional emitió "una carta abierta a los residentes de Nanjing el 8 de diciembre de 1937". [11] : 51 Los residentes de Nanjing comenzaron a entrar en la zona de seguridad y, finalmente, "más del noventa por ciento de la población de la ciudad se apiñó en ella". [11] : 54
Sone fue presidente del Comité de Propiedad del Seminario Teológico de Nanjing. También fue Comisionado Asociado de Alimentos del Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nanjing. Entregó arroz a los campos de refugiados, conduciendo personalmente el camión de arroz. A un colega misionero, Sone le escribió sobre los saqueos, violaciones, asesinatos, incendios y destrucción causados por los japoneses. [12]
Con la llegada de los soldados japoneses, pensamos que pronto se restablecería el orden, que llegaría la paz y que la gente podría regresar a sus hogares y volver a la vida normal nuevamente. Pero la sorpresa de las sorpresas nos llegó a todos. Robo, pillaje, tortura, asesinato, violación, quema, todo lo que se pueda imaginar se llevó a cabo desde el principio sin límite. Los tiempos modernos no tienen nada que la supere. Nanking ha sido casi un infierno en vida.
Sone intentó evitar ataques contra civiles chinos y fue golpeado por los soldados japoneses. Presentó cartas de protesta en la embajada japonesa en Nanjing, la embajada de Estados Unidos y trató de alertar al mundo exterior a través de la correspondencia con sus colegas en Estados Unidos. El 18 de febrero, el nombre oficial del Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nanjing se cambió a "Comité Internacional de Socorro de Nanjing". [13] Después de la partida de George Fitch, Sone fue elegido Director Administrativo del Comité Internacional de Ayuda de Nanjing. [14] Durante el ataque a Nanjing, la familia de Sone, Helen, y los dos niños permanecieron en Moganshan.
Orden del Jade Azul
En 1939, el gobierno chino otorgó a Sone ya otros trece estadounidenses uno de los premios civiles más altos de China por su valor, la "Orden del Jade Azul" por sus esfuerzos humanitarios. A veces conocida como la Estrella de la Orden de Jade, o el Emblema del Jade Azul, este hermoso medallón de jade dorado y azul oscuro y claro fue diseñado como una medalla militar tradicional; para ser envuelto sobre el cuello colgando sobre el pecho por una cinta de seda roja, blanca y azul.
El premio de Sone llegó en una caja lacada en negro con un forro de seda rojo en el interior. La caja fue personalizada con el carácter chino de Sung (Sone). La caja también contenía los caracteres chinos para Silk Neck Piece, Beautiful Jade, Meritorious Official Decoration con el número 131 en la parte posterior de la caja. Por mucho que los veteranos militares condecorados rechacen sus premios por su valor, Sone nunca habló del premio con su familia en los años posteriores al evento.
Antes de que Sone abandonara China en 1951, se deshizo del premio en Nanjing. En una carta a sus padres describió la medalla y aludió a que la desechó para evitar mayores dificultades para salir de China. Sin embargo, hizo un dibujo de la medalla, el prendedor de la solapa y la caja en la que estaba presentada y la envió por correo en una carta a sus padres en los Estados Unidos.
Regreso a Nanjing y trabajo de socorro
Los años 1938 a 1941 representaron un regreso a la enseñanza y también el trabajo del Comité Internacional de Ayuda de Nanjing, del cual Sone era ahora el director. Sone continuó su trabajo en Nankín con el Comité de Ayuda Internacional de Nankín, anteriormente el Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín. Se estima que el comité sirvió a "unas 11.000 familias".
Regreso a los Estados Unidos y la Segunda Guerra Mundial
El 3 de mayo de 1941, Sone zarpó en el vapor "President Pierce" por un permiso en los Estados Unidos, llegando el 21 de mayo de 1941. La familia Sone se estableció en Chicago, donde Hubert Sone se inscribió en un programa de doctorado en la Universidad de Chicago . Para los Estados Unidos, la Segunda Guerra Mundial comenzó el 7 de diciembre de 1941, lo que pospuso indefinidamente el regreso a China.
Regreso a China - Nanjing
En 1946, después de que terminó la Segunda Guerra Mundial, los Sone regresaron a su antiguo hogar en 89 Mo Tsou Road en Nanjing. Reanudaron sus deberes de enseñanza, trabajo de socorro, predicación en las iglesias y lecciones de música impartidas por Helen Sone. Hubert Sone dirigió un esfuerzo en 1948 para alimentar a 15.000 refugiados en Nanjing.
Dejando China por última vez
El 1 de octubre de 1949, Mao Zedong declaró el advenimiento de la República Popular China (PRC). Luego, Estados Unidos suspendió las relaciones diplomáticas durante décadas. En 1950, Estados Unidos retiró a su embajador e instó a los ciudadanos estadounidenses a abandonar China. El 25 de junio de 1950, la lucha entre Corea del Norte y del Sur se convirtió en un conflicto internacional con la adopción de la Resolución 83 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y la entrada de Estados Unidos en la Guerra de Corea . El 2 de diciembre de 1950, Sone solicitó un visado de salida a la República Popular China (RPC). El gobierno chino exigió a los extranjeros que se fueran que se anunciaran en el periódico durante tres días en caso de que hubiera un problema pendiente que alguien quisiera plantear. Mientras que a otros se les otorgaron visas, la visa de Sone se retrasó y se le informó que su solicitud fue enviada a Beijing para su consideración. Finalmente, en abril de 1951, a los Sones se les permitió irse después de que gran parte de sus efectos personales fueran confiscados, como los platos con el patrón de las mil flores de Helen, toda la moneda de los Estados Unidos, sus anteojos de campo y la radio con un comentario de que podría usarse para enviar señales. . El 12 de abril llegaron los Sones a Hong Kong, los últimos misioneros estadounidenses en salir de Nanjing. En su cuarto permiso, partieron de Hong Kong el 8 de mayo de 1951 hacia San Francisco a bordo del SS "President Wilson", para nunca regresar a China.
Trinity Theological College, Singapur, Malaya
Después de estar en los EE. UU. Durante poco más de un año, los Sones dejaron la ciudad de Nueva York en barco en 1952 para una nueva asignación, Trinity College, hoy conocido como Trinity Theological College , en Singapur , Malaya . Aquí los Sones harían su hogar durante los próximos nueve años. Hoy la institución se conoce como Trinity Theological College (TTC). "Sirve a todas las iglesias y denominaciones cristianas al educar y equipar a los líderes cristianos para los múltiples ministerios de la iglesia en Asia". [15]
Durante su permanencia en Singapur en el Trinity College, Sone se desempeñó como miembro de la facultad, decano y luego director del Trinity Theological College. También predicó en iglesias locales y se desempeñó como Secretario de los Fideicomisarios de la Iglesia Metodista en Malasia.
Jubilación, muerte y legado
En 1961, los Sone regresaron a los Estados Unidos y se retiraron del trabajo misionero activo después de cuarenta y un años de servicio. Durante los siguientes nueve años, Sone predicó en iglesias de la zona y viajó mucho, dando conferencias sobre el trabajo de la Iglesia Metodista en Asia .
El legado eterno de Hubert Sone es el trabajo humanitario inspirador realizado para ayudar a los chinos durante los eventos en Nanjing de 1937 a 1938. Hubert y Helen Sone dedicaron sus propias vidas, no solo a la iglesia y la misión metodista en China, sino al pueblo chino y a los malasios en Singapur. El apoyo de Hubert y Helen Sone al pueblo chino en riesgo personal, y su dedicación al llamado de ser misioneros, consagrará para siempre su amor por el pueblo chino y su fe cristiana.
Hubert L. Sone murió en Fort Worth, Texas , EE. UU., El 6 de septiembre de 1970 a la edad de 78 años. El 18 de octubre de 1982, Helen Jackson Sone murió en Fort Worth, Texas, EE. UU. A la edad de 89 años.
Referencias
- ^ a b Un siglo de misiones protestantes en China (1807-1907) Editado por Donald MacGillivray, impreso en American Presbyterian Mission Press, Shanghai, 1907 p.411
- ^ Terror en Nanjing-Dairies and Correspondence de Minnie Vautrin, 1937-38-Minnie Vautrin Editado y con una introducción por Suping Lu, University of Illinois Press, Urbana y Chicago, 2008. p.55
- ^ Estuvieron en Nanjing: la masacre de Nanjing presenciada por ciudadanos estadounidenses y británicos, por Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004 p. 14-15.
- ^ Párrafo 2, p. 1012, Fallo del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente.
- ^ Estuvieron en Nanjing: la masacre de Nanjing presenciada por ciudadanos estadounidenses y británicos, por Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004 p. 185; Carta de HL Sone a PF Price, 16 de enero de 1938, Archivos misioneros: Iglesia Metodista, Sur, 1912-1949, Seminario Teológico de Nanking, Rol No. 85, Scholarly Resources Inc., Wilmington, DE.
- ^ Estuvieron en Nanjing: la masacre de Nanjing presenciada por ciudadanos estadounidenses y británicos, por Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004 p. 150; Carta de HL Sone al Rev. Marshall T. Steel, 14 de marzo de 1938, p. 3, Archivos misioneros: Iglesia Metodista Episcopal, Sur, Correspondencia misionera, 1897-1940, Rol No. 11, Scholarly Resources Inc., Wilmington, DE.
- ^ Hubert L. Sone, carta a AW Wasson, 11 de enero de 1938, p.1, Archivos misioneros: Iglesia Metodista Episcopal, Sur, Correspondencia misionera, 1897-1940, Roll No. 11, Scholarly Resources Inc., Wilmington, DW.
- ^ Terror en Nanjing-Dairies and Correspondence de Minnie Vautrin, 1937-38-Minnie Vautrin editado y con una introducción por Suping Lu, University of Illinois Press, Urbana y Chicago, 2008. p.79
- ^ Hubert L. Sone, carta a la Embajada de Japón, 24 de diciembre de 1937, Anexo No. 5-A a "Condiciones de propiedad e intereses estadounidenses en Nanking", 28 de febrero de 1938, (expediente del Departamento de Estado No. 393.115 / 233), Box 1821, 1930-1939 Archivo decimal central, Grupo de registros 59, Archivos nacionales II. Fueron en Nanjing: la masacre de Nanjing presenciada por ciudadanos estadounidenses y británicos, por Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004 p.206.
- ^ Las atrocidades de Nanking; Nankingatrocities.net
- ^ a b c d e Timothy Brook, "Introducción: Documentar la violación de Nanking", en Documentos sobre la violación de Nanking,
- ^ Timothy Brook, "Introducción: Documentar la violación de Nanking", en Documentos sobre la violación de Nanking, -p.56 también Hubert L. Sone, carta a PF Price, 16 de enero de 1938, Archivos misioneros: Iglesia Metodista, 1912-1949 , Seminario Teológico de Nanking, Rol No. 85, Scholarly Resources Inc., Wilmington, DE.
- ^ Estuvieron en Nanjing: la masacre de Nanjing presenciada por ciudadanos estadounidenses y británicos, por Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004 p.57, 154
- ^ Timothy Brook, "Introducción: Documentación de la violación de Nanking", en Documentos sobre la violación de Nanking, -p.87 también Hubert L. Sone, carta a PF Price, 16 de enero de 1938, Archivos misioneros: Iglesia Metodista, 1912-1949 , Seminario Teológico de Nanking, Rol No. 85, Scholarly Resources Inc., Wilmington, DE.
- ^ http://www.ttc.edu.sg
Bibliografía
Un siglo de misiones protestantes en China (1807-1907) Editado por Donald MacGillivray, impreso en American Presbyterian Mission Press, Shanghai, 1907
Anuario de la Misión de China, editado por el Consejo Nacional Cristiano, Editor, Henry T. Hodgkin , MD, Shanghai, Sociedad de Literatura Cristiana
Fueron en Nanjing: la masacre de Nanjing presenciada por ciudadanos estadounidenses y británicos, por Suping Lu, Hong Kong University Press, 2004
Terror in Nanjing-Dairies and Correspondence de Minnie Vautrin, 1937-38-Minnie Vautrin Editado y con una introducción por Suping Lu, University of Illinois Press, Urbana y Chicago, 2008.
Chang, Iris, La violación de Nanking: El Holocausto olvidado de la Segunda Guerra Mundial, Prólogo de William C. Kirby; Penguin USA (documento), 1998. ISBN 0-14-027744-7
Otras lecturas
La mujer que no podía olvidar: Iris Chang antes y más allá de la violación de Nanking Pegasus Books, LLC, 80 Broad Street, 5th Floor, Nueva York, NY 100004, 2011
Fogel, Joshua A. (2000). La masacre de Nanjing en la historia y la historiografía. Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 248. ISBN 978-0-520-22007-2 . Timothy Brook, "Introducción: Documentar la violación de Nanking", en Documentos sobre la violación de Nanking, 3
Torcido, David. "El Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nanking: Una Introducción" Estudios Sino-Japoneses Vol. 14 de abril de 2002 (artículo que describe a los miembros y sus informes sobre los hechos ocurridos durante la masacre)
Askew, David, "El incidente de Nanjing: un examen de la población civil" Estudios chino-japoneses vol. 13 de marzo de 2001 (el artículo analiza una amplia variedad de cifras sobre la población de Nanking antes, durante y después de la masacre)
Bergamini, David, "La conspiración imperial de Japón", William Morrow, Nueva York; 1971. Galbraith, Douglas, A Winter in China, Londres, 2006. ISBN 0-09-946597-3 . Una novela centrada en los residentes occidentales de Nanking durante la masacre.
Hsū Shuhsi, ed. (1939), Documentos de la zona de seguridad de Nankín (reimpreso en Documentos sobre la violación de Nanjing Brook ed. 1999)
Qi, Shouhua. "Cuando la montaña púrpura arde: una novela" San Francisco: Long River Press, 2005. ISBN 1-59265-041-4
Qi, Shouhua. Purple Mountain: A Story of the Rape of Nanking (A Novel) English Chinese Bilingual Edition (Tapa blanda, 2009) ISBN 1-4486-5965-5
Rabe, John, The Good Man of Nanking: The Diaries of John Rabe, Vintage (Documento), 2000. ISBN 0-375-70197-4
Robert Sabella, Fei Fei Li y David Liu, eds. Nanking 1937: Memory and Healing (Armonk, NY: ME Sharpe, 2002). ISBN 0-7656-0817-0 .
Joven, Shi; Yin, James. "Violación de Nanking: Historia innegable en fotografías" Chicago: Innovative Publishing Group, 1997.
Zhang, Kaiyuan, ed. Testigos presenciales de Massacre, An East Gate Book, 2001 (incluye documentación de los misioneros estadounidenses MS Bates, GA Fitch, EH Foster, JG Magee, JH MaCallum, WP Mills, LSC Smyth, AN Steward, Minnie Vautrin y RO Wilson). ISBN 978-0-7656-0684-6
Brook, Timothy, ed. Documentos sobre la violación de Nanjing, Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1999. ISBN 0-472-11134-5 (No incluye los diarios de Rabe, pero incluye reimpresiones de "Hsu Shuhsi, Documents of the Nanking Safety Zone, Kelly & Walsh, 1939".)
Hua-ling Hu, diosa estadounidense en la violación de Nanking: el valor de Minnie Vautrins, prólogo de Paul Simon; Marzo de 2000, ISBN 0-8093-2303-6