Desnudo (arte)
El desnudo , como una forma de arte visual que se centra en la figura humana desnuda, es una tradición perdurable en el arte occidental . [2] Fue una preocupación del arte griego antiguo , y después de un período semi-inactivo en la Edad Media volvió a una posición central con el Renacimiento . Las figuras desnudas a menudo también juegan un papel en otros tipos de arte, como la pintura de historia , incluido el arte alegórico y religioso , el retrato o las artes decorativas . Desde la prehistoria hasta las primeras civilizaciones, las figuras femeninas desnudas se entienden generalmente como símbolos de fertilidad o bienestar. [3]
En India, el grupo de monumentos Khajuraho construido entre 950 y 1050 d.C. es conocido por sus esculturas eróticas, que comprenden aproximadamente el 10% de las decoraciones del templo. Los estampados japoneses son una de las pocas tradiciones no occidentales que pueden llamarse desnudos, pero la actividad del baño comunal en Japón se retrata como una actividad social más, sin la importancia que se le da a la falta de ropa que existe en Occidente. [4] A lo largo de cada época, el desnudo ha reflejado cambios en las actitudes culturales con respecto a la sexualidad, los roles de género y la estructura social.
Un libro que se cita a menudo sobre el desnudo en la historia del arte es El desnudo: un estudio en forma ideal de Lord Kenneth Clark , publicado por primera vez en 1956. El capítulo introductorio hace (aunque no se origina) la distinción citada a menudo entre el cuerpo desnudo y el cuerpo desnudo. desnudo. [5] Clark afirma que estar desnudo es estar despojado de la ropa, e implica vergüenza y vergüenza, mientras que un desnudo, como obra de arte, no tiene tales connotaciones. Esta separación entre la forma artística y las cuestiones sociales y culturales permaneció durante mucho tiempo sin ser examinada por los historiadores del arte clásico.
Una de las características definitorias de la era moderna en el arte fue la difuminación de la línea entre el desnudo y el desnudo. Esto probablemente ocurrió por primera vez con la pintura La maja desnuda (1797) de Goya, que en 1815 llamó la atención de la Inquisición española . [6] Los elementos impactantes fueron que mostraba un modelo particular en un entorno contemporáneo, con vello púbico en lugar de la suave perfección de diosas y ninfas, que devolvían la mirada del espectador en lugar de apartar la mirada. Algunas de las mismas características fueron impactantes casi 70 años después cuando Manet exhibió su Olimpia , no por cuestiones religiosas, sino por su modernidad. En lugar de ser una odalisca atemporalque podía verse con seguridad con indiferencia, se asumió que la imagen de Manet era la de una prostituta de esa época, quizás haciendo referencia a las propias prácticas sexuales de los espectadores masculinos. [7]
El significado de cualquier imagen del cuerpo humano desnudo depende de su ubicación en un contexto cultural. En la cultura occidental, los contextos generalmente reconocidos son el arte , la pornografía y la información . Los espectadores identifican fácilmente algunas imágenes como pertenecientes a una categoría, mientras que otras imágenes son ambiguas. El siglo XXI puede haber creado una cuarta categoría, el desnudo mercantilizado, que utiliza intencionalmente la ambigüedad para atraer la atención con fines comerciales. [9]
Con respecto a la distinción entre arte y pornografía, Kenneth Clark señaló que la sexualidad era parte de la atracción por el desnudo como tema de arte, afirmando que "ningún desnudo, por abstracto que sea, debe dejar de despertar en el espectador algún vestigio de sentimiento erótico , aunque sea sólo la más tenue sombra, y si no es así, es un mal arte y una falsa moral ". Según Clark, las esculturas explícitas de los templos de la India del siglo X "son grandes obras de arte porque su erotismo es parte de toda su filosofía". El gran arte puede contener un contenido sexual significativo sin ser obsceno . [10]
"¿Qué espíritu es tan vacío y ciego, que no puede reconocer el hecho de que el pie es más noble que el zapato y la piel más hermosa que la prenda con la que está vestido?"
- Miguel Ángel [1]
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"Pinto a las personas, no por cómo son, no exactamente a pesar de cómo son, sino por cómo son".
- Lucian Freud [49]