Humphrey Lynde
Sir Humphrey Lynde (1579-1636) fue un político y controvertido puritano laico inglés que se sentó en la Cámara de los Comunes en 1626.
Lynde era hijo de Cuthbert Linde o Lynde de Westminster . Fue elegido erudito de la reina en la escuela de Westminster ; se matriculó el 14 de enero de 1597 en Christ Church, Oxford , y se graduó de BA el 7 de julio de 1600. En 1601 se convirtió en estudiante en el Middle Temple y tuvo éxito en una propiedad familiar cerca de Cobham, Surrey . En 1611, adquirió una propiedad en Clapham, pero en abril de 1614, obtuvo la licencia para enajenar 800 acres de su propiedad a John Hawsley. Se mudó a una mansión que construyó en el Támesis en Twickenham Meadows , Middlesex, donde varios de sus hijos fueron bautizados. Fue nombrado caballero por James I (29 de octubre de 1613), fue nombrado juez de paz y representóBrecknock en el parlamento de febrero a junio de 1626 después de que Sir Walter Pye eligiera sentarse en lugar de Herefordshire.
Lynde era una destacada anticatólica. El 27 de junio de 1623 se celebró en su casa de Londres un destacado debate sobre las reivindicaciones de Roma. Daniel Featley y Francis White representaron a los protestantes, y los jesuitas John Percy alias Fisher (1569-1641) y John Sweet defendieron los puntos de vista católicos. Featley, bajo el mando del arzobispo George Abbot , publicó un informe del debate, The Romish Fisher Caught , 1624 .
Simon Birckbek lo conocía bien , y James Duport lo nota en su Musæ Subsecivæ . Lynde murió el 8 de junio de 1636 y fue enterrada en la iglesia parroquial de Cobham el 14 de junio. El sermón fúnebre, predicado por su amigo Damiel Featley (publicado en 1638), contiene un elogio sobre su vida y carácter.
En 1623 Lynde publicó Un relato del sacerdote Bertram, con observaciones sobre las censuras en su tratado, "De Corpore et Sanguine Christi". Esto fue concebido como una introducción a un tratado contra la transubstanciación de Ratramnus , del cual habían aparecido traducciones al inglés en 1548 y 1582, y otro, de William Guild , salió en 1624. Lynde dedicó su trabajo a Sir Walter Pye , y una copia fue enviado a James Ussher por los capellanes del arzobispo Abbot Thomas Good y Daniel Featley). Dr. Matthew Brianreimprimió 'Account' de Lynde en 1686. Poco después de su primera publicación, un jesuita desafió a Lynde a demostrar la visibilidad a través de todas las edades de la iglesia protestante. Antient Characters of the Visible Church , 1625, fue su primer intento de enfrentar el desafío, pero en 1628 prosiguió su argumento en Via Tuta, el Camino Seguro ... a la Fe Verdadera, Antigua y Católica que ahora se profesa en la Iglesia de Inglaterra . John Heigham respondió extensamente en Via Vere Tuta (1631), y John Floyd , escribiendo bajo las iniciales 'JR', siguió el ataque de Heigham con Un par de anteojos para que Sir Humphrey Linde viera su camino , 1631. En 1632 una tercera respuesta ,La piedra de afilar de la reprimenda, de TT, Sacristán y católico romanista , apareció en Douai .
Lynde prosiguió sus ataques contra los católicos en Via Devia, el desvío que lleva a los débiles a senderos inestables y peligrosos del error papista , Londres, 1630, y en respuesta a Floyd escribió A Case for the Spectacles , que William Laud se negó a autorizar (en el suelo, de acuerdo con William Prynne 's Canterburies Doome , que Lynde era un laico); el trabajo no se publicó en vida de Lynde. Lynde también apoyó una colección hecha por Thomas James de pasajes de escritores protestantes 'podados por el cuchillo romano'.
