Hypomnema (griego. Ὑπόμνημα, plural ὑπομνήματα, hypomnemata ), también escrito como hupomnema , es una palabra griega con varias traducciones al inglés que incluyen un recordatorio, una nota, un registro público, un comentario, un registro anecdótico, un borrador, una copia y otras variaciones de esos términos. [1]
La teoría de la anamnesis de Platón reconoció el nuevo estatus de la escritura como un dispositivo de memoria artificial , y desarrolló los principios hipomnésicos para que sus estudiantes los siguieran en la Academia . Según Michel Foucault, "los hipomnemas constituían una memoria material de las cosas leídas, oídas o pensadas, ofreciéndolas así como un tesoro acumulado para la relectura y posterior meditación . También constituían una materia prima para la redacción de tratados más sistemáticos en los que se dados argumentos y medios para luchar contra algún defecto (como la ira, la envidia, el chisme, la adulación) o para superar alguna circunstancia difícil (un duelo, un exilio, una caída, una desgracia) ". [2]
Uso moderno
Michel Foucault usa la palabra en el sentido de "nota", pero sus traductores usan la palabra "cuaderno", que es anacrónica (ver códice y tabla de cera ). Respecto a la disciplina del autoconocimiento de Séneca , Foucault escribe: "En este período existía una cultura de lo que podría llamarse escritura personal: tomar notas sobre las lecturas, conversaciones y reflexiones que uno escucha o realiza en uno mismo; mantener tipos de cuadernos sobre temas importantes (lo que los griegos llaman 'hupomnemata'), que deben ser releídos de vez en cuando para reactualizar su contenido ". [3] En un extracto de una entrevista con Michel Foucault en The Foucault Reader , dice: "Por muy personales que fueran, los hipomnemas no deben tomarse por diarios íntimos o por esos relatos de experiencias espirituales (tentaciones, luchas, caídas , y victorias) que se pueden encontrar en la literatura cristiana posterior . [...] Su objetivo no es sacar a la luz los arcana conscientiae, cuya confesión, ya sea oral o escrita, tiene un valor purificador ".
Ver también
Referencias
- ↑ ( Liddell and Scott Greek-English Lexicon en línea )
- ^ Foucault, Michel (1997). Ética: subjetividad y verdad . Nueva York: The New Press. pag. 273.
- ^ "La hermenéutica de la asignatura: Conferencias en el College de France 1981-1982" Foucault, Michel, Picador, p. 500.