Ibn al-Sam'ānī ( árabe : إبن السمعاني , 1113-1166), nombre completo Abu Saad Abd al-Karim Ibn Abu Bakr Muhammad ibn Abi'l-Muzaffar Mansur al-Tamimi al-Marwazi al-Shafi al-Sam'ānī , [a] apodado Tāj al-Islām (Corona del Islam) [b] y Qiwām al-Dīn (Apoyo de la Fe), fue un biógrafo e historiador árabe musulmán . [1]
Originario de Merv en Asia central , la educación formal de al-Samʿānī comenzó a la edad de dos años bajo la tutela primero de su padre y luego de sus tíos. Viajó mucho a lo largo de su vida en busca de aprendizaje. Compuso más de 50 obras, pero muchas se pierden. Su obra maestra es el Ansāb , un vasto diccionario biográfico de eruditos con más de 10,000 entradas.
La vida
Se conoce una genealogía larga pero incompleta de ʿAbd al-Karīm al-Samʿānī. Pertenecía a la rama Samʿān [c] de la tribu árabe de Tamīm . Nació en Merv el 10 de febrero de 1113. Su abuelo, Abu ʾl-Muẓaffar Manṣūr (fallecido en 1096), había pasado de la escuela de derecho Ḥanafī a la Shāfiʿī , y su padre, Abū Bakr Muḥammad (nacido en 1074), era una autoridad sobre Shāfiʿiyya, ḥadīth y la predicación, quien llevó al niño de dos años ʿAbd al-Karīm con él a sus conferencias sobre ḥadīth . En 1115, el joven ʿAbd al-Karīm acompañó a su padre y a su hermano mayor a Nīshāpūr para recibir más formación en ḥadīth . Su padre murió poco después de regresar a Merv en 1116 y confió su hijo a sus dos hermanos. [1]
Bajo la guía de sus tíos, ʿAbd al-Karīm estudió adab (etiqueta), ʿarabiyya ( lengua y literatura árabe ), fiqh (jurisprudencia) y el Corán . Comenzó su ṭalab al-ʿilm (búsqueda de conocimiento) [d] formal cuando aún no tenía veinte años. [1] Acompañado por su tío Aḥmad al-Samʿānī , [2] fue a Nīshāpūr para estudiar el Ṣaḥīḥ del musulmán ibn al-Ḥajjāj . También estudió en Ṭūs . [1]
Aunque estableció su residencia permanente en Merv, donde también enseñó, Ibn al-Samʿānī viajó mucho como parte de su ṭalab al-ʿilm personal . Realizó dos veces el Ḥajj , la peregrinación a La Meca . Sus viajes lo mantuvieron alejado de Merv durante tres largos períodos: 1135-1143, 1145-1151 y 1154-1157. En su último viaje, lo acompañó su hijo, ʿAbd al-Raḥīm (1143–1220). Además de La Meca, visitó Medina , Damasco , Iṣfahān , Hamadān , Khwārazm , Samarqand , Bukhārā , Balkh y Herāt , deteniéndose siempre en las escuelas. Incluso visitó Jerusalén , que en ese momento estaba bajo el dominio cristiano . [1]
Ibn al-Samʿānī murió en Merv el 26 de diciembre de 1166. [1]
Obras
Ibn al-Samʿānī escribió más de 50 obras. Muchos de ellos están perdidos , presuntamente víctimas del saqueo de Merv por parte de los mongoles en 1221. Algunas de sus obras fueron extraídas de Yāqūt al-Rūmī , que conocía a ʿAbd al-Raḥīm y tenía acceso a la biblioteca familiar. [1]
Ibn al-Samʿānī escribió al menos tres diccionarios biográficos:
- Kitāb al-Ansāb contiene 5.348 entradas en orden alfabético por nisba . Cada entrada da la pronunciación y el significado de la nisba , seguido del nombre completo del erudito, luego sus maestros, discípulos, lugares de actividad y fecha de muerte. Otras personas notables con la misma nisba se agruparán bajo el mismo título. Por lo tanto, el número total de biografías es dos o tres veces mayor que el número de entradas. A veces cita sus fuentes. Hizo uso del Kitāb al-Ansāb más pequeño de Ibn al Qaysarānī . Aunque produjo una versión terminada unos años antes de su muerte, continuó agregándola hasta su muerte. Ibn al-Athīr produjo un resumen, al-Lubāb fī tahdhīb al-Ansāb , que a su vez fue abreviado y complementado por al-Suyūṭī en su Lubb al-Lubāb fī taḥrīr al-Ansāb . [1]
- El Ansāb cubre a eruditos de tierras islámicas orientales de todas las escuelas de fiqh . A ese respecto, se ha comparado con las obras anteriores de Abū Isḥāq al-Shīrāzī y ʿAbd al-Wahhāb al-Fārisī como "una obra de conciliación" en un momento "de crecientes rivalidades entre escuelas", en palabras de Chase Robinson. . Muchos eruditos musulmanes elogiaron a al-Samʿānī por los Ansāb : Ibn ʿAsākir , Ibn al-Athīr , Ibn Khallikān , al-Dhahabī , al-Ṣafadī , Ibn Nāṣir al-Dīn e Ibn al-ʿImād . El trabajo fue recibido más críticamente por su contemporáneo Ibn al-Jawzī , cuya crítica fue reproducida en la breve biografía de Ibn Kathīr sobre al-Samʿānī. [3]
- al-Taḥbīr fi ʾl-Muʿjām al-kabīr contiene más de 1.200 entradas de personas con las que Ibn al-Samʿānī conoció (principalmente en Nīshāpūr o Iṣfahān), mantuvo correspondencia o recibió una ijāza (autorización para enseñar). Se dice que completó este trabajo el año anterior a su muerte. Al único manuscrito sobreviviente le falta un principio y un final, tal vez una indicación de que murió antes de completarlo. Existe cierto debate sobre si este manuscrito es la obra completa o un resumen. [1]
- Muntakhab Muʿjām al-shuyūkh contiene entradas biográficas de todos los maestros de Ibn al-Samʿānī. El único manuscrito superviviente fue copiado en 1250. Puede ser un extracto del al-Taḥbīr íntegro . [1]
Ibn al-Samʿānī también escribió sobre historia y costumbres:
- Un dhayl (continuación) del Taʾrīkh Baghdād de al-Khaṭīb al-Baghdādī se conoce solo por citas y extractos. [1]
- Adab al-imlāʾ wa ʾl-istimlāʾ es un tratado sobre el dictado como método de transmisión de textos y conocimientos. Solo se conoce por un manuscrito copiado en Merv en 1152 (durante la vida de al-Samʿānī). [1]
- Adab al-qāḍī , un libro sobre jueces, sobrevive en tres manuscritos. [1]
- Faḍāʾil al-Shaʾm (Virtudes de Siria) se conoce por un manuscrito de El Cairo. [1]
Varias de las obras perdidas de Ibn al-Samʿānī se conocen por título. En su Adab al-imlāʾ wa ʾl-istimlāʾ , menciona un trabajo más completo sobre el tema, Ṭirāz al-dhahab fī adab al-ṭalab . Yāqūt menciona cómo leyó la propia copia de Taʾrīkh Marw de Ibn al-Samʿānī , una de sus primeras obras. Se conocen otras tres obras biográficas: Wafayāt al-mutaʾakhkhirīn min al-ruwāt , Muʿjām al-shuyūkh (biografías de los maestros de su hijo) y Muʿjām al-buldān . [1]
Notas
- ↑ El kunya Abū Saʿd a veces se escribe incorrectamente Abū Saʿīd. A Manṣūr se le puede dar el artículo definido, al-Manṣūr. Los nisab al-Tamīmī, al-Marwazī, al-Shafiʿī y al-Samʿānī indican, respectivamente, afiliación tribal, ciudad natal, madhab y rama de la familia.
- ^ A veces se le da como Tāj al-Dīn .
- ^ o Simʿān
- ^ es decir, el camino para recibir ijāza , autorización para enseñar
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Sellheim 1995 .
- ^ Chittick 1995 .
- ^ Yazigi 2011 , págs. 166-167.
Bibliografía
- Chittick, WC (1995). "al-Samʿānī, Abu ʾl-Ḳāsim" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. pag. 1024. ISBN 978-90-04-09834-3.
- Sellheim, R. (1995). "al-Samʿānī, Abū Saʿd" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Lecomte, G. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. págs. 1024–1025. ISBN 978-90-04-09834-3.
- Yazigi, Maya (2011). "¿Un reclamo de Tajdīd para el siglo VI / XII? Al-Samānī, su Kitāb al-Ansāb y un legado impugnado" (PDF) . Oriens . 39 (2): 165–198.