El pueblo Ebira es un grupo etnolingüístico del centro de Nigeria . La mayoría de las personas de Ebira son del estado de Kogi , el estado de Kwara , el estado de Nasarawa y el estado de Edo . Hasta la separación del estado de Kogi del estado de Kwara, Okene era visto como el centro administrativo del pueblo de habla ebira en el estado de Kogi , ubicado no lejos de la confluencia Níger - Benue . [ cita requerida ] Desde la formación del estado, la gente de Ebira Ta'o se encuentra en cuatro gobiernos locales a saber: Adavi, Ajaokuta , Okehi y Okene , cada uno con su sede administrativa. Ebira Koto se encuentran en Kogi y KotonKarfe LGA, Bassa LGA, Lokoja en Kogi y Abaji LGA en el Territorio de la Capital Federal y Nasarawa en Toto LGA. Otro, los Eganyi se encuentran en Ajaokuta LGA. Y el Etuno se puede encontrar en la ciudad de Igarra de Akoko-Edo LGA, estado de Edo. [ cita requerida ]
En la historia reciente, el pueblo Ebira habita un territorio al suroeste de la confluencia de los ríos Níger y Benue, aunque algunas comunidades Ebira también residen al noreste de la confluencia, [2] el territorio que rodea la confluencia es un área étnicamente diversa con cultura difusa . símbolos. [3] Ebiraland está al norte de Etsako , al este de Kabba y al oeste de Igalaland, está dominado por bosques caducifolios y colinas rocosas de una vegetación de sabana abierta. [4]
Las principales áreas del gobierno local son Adavi, Ajaokuta , Koton-Karfi, Okehi y Okene. [5] Desde el advenimiento del colonialismo, muchos Ebiras se han mudado hacia el sur debido a la búsqueda de espacios agrícolas arables y al trabajo como agricultores migrantes. [6]
La migración de la gente de Ebira a la región actual se conjetura principalmente por la historia oral. Sin embargo, la mayoría de las versiones trazan la migración de los jukuns del estado de Kwararafa , [7] al norte del río Benue y en el actual estado de Taraba . Una de las reliquias de su rastro de Kwararafa es el taburete Apete, su símbolo de autoridad e identidad como grupo dentro del reino, traído y guardado en un lugar en Opete (que deriva su nombre del taburete), en la actual Ajaokuta. . El Apete es actualmente el instrumento principal de Ozumi de Okene. Después de la migración de Kwararafa, originalmente se establecieron con los Igala y ambos grupos vivieron juntos durante unos 300 años. [7]Una disputa entre los dos grupos llevó a una separación de caminos, y los Ebiras se trasladaron al suroeste del río Níger a su hogar ancestral llamado Ebira Opete, un área alrededor de Ajaokuta . [8] Más tarde, otros grupos se trasladaron al sur para fundar Okengwe, Uboro y Okehi. Históricamente, estas comunidades Ebiras eran unidades autónomas sin un rey central o familias reales reconocidas, pero estaban dirigidas por líderes de linajes en un tipo de gerontocracia .
Durante la conquista de Hausaland por los ejércitos del líder religioso y político Uthman Dan Fodio , los Ebiras entraron en conflicto con los señores de la guerra Fulani al norte y al oeste. A mediados del siglo XIX, dos grandes comunidades, Igu (Koton Large) como lo llamaba Hausa, significa tierra fuerte porque lucharon por conquistarlas pero nunca lo lograron y no fueron conquistadas. [9] Entre 1865 y 1880, lucharon, bajo el liderazgo de un señor de la guerra, Achigidi Okino, con yihadistas llamados Ajinomoh que eran de Bida e Ilorin . Sin embargo, los Ebiras no fueron conquistados por los Fulanis, ayudados en parte por las defensas naturales de su entorno montañoso.