Ignatius Singer
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Ignatius Singer en 1898

Ignatius Singer (c. 1853-1926) fue un escritor y orador británico sobre temas científicos, económicos, filológicos y teológicos a finales del siglo XIX y principios del XX. También fue químico industrial e innovador en el campo de la tecnología textil. Nacido en Hungría, se instaló en Inglaterra y pasó algunos años en Australia y Nueva Zelanda.

Vida temprana

De origen judío, Singer nació y se educó en Budapest . [1] Se convirtió en súbdito británico alrededor de 1884. [2]

La Gramática simplificada del idioma húngaro de Singer se publicó en Londres en 1882 en la Colección de gramáticas simplificadas de Trübner . [3] La colección, dedicada a las principales lenguas asiáticas y europeas, fue editada por el orientalista inglés Edward Henry Palmer (1840-1882).

Australia 1885–1891

Reportado como "recién llegado de Londres" a Adelaide en febrero de 1885, su primera conferencia en la colonia se tituló "Disculpa y defensa de un ateo". [4] En un caso judicial en el que fue llamado como testigo, se negó a prestar juramento debido a su ateísmo. [5]

Singer tuvo que "realizar oficios serviles" para ganarse la vida en Australia del Sur. Poco después de su llegada, estaba dando discursos y participando en manifestaciones por el movimiento obrero. Lo describieron como "un hombre realmente inteligente, a pesar de que parece tan insignificante. Es un tipo pequeño, a la vieja usanza, encorvado, pero con una cabeza espléndida y una mirada aguda y brillante ... con su rostro decidido y su tocado grotesco ... Germánico desde el hábito hasta la vestimenta, aunque tiene más cortesía francesa que rudeza teutónica ". Sus discursos resultaron impresionantes, "pero el inconveniente de su aceptación general como orador es la ininteligibilidad que le confiere un fuerte acento extranjero". [6]

Campaña

Trabajando con LH Berens , Singer jugó un papel principal en el establecimiento y edición de una revista semanal radical, Our Commonwealth , [7] un predecesor de The Herald of Adelaide. Se convirtió en editor de este periódico, que hizo campaña a favor de la reforma social y rechazó el cristianismo organizado. [8] Singer y Berens también fueron fundamentales en la fundación del Adelaide Democratic Club en 1887. [9]

Alrededor de 1886, junto con Berens y otros, Singer inició una campaña en Adelaida para imponer impuestos al valor de la tierra como lo defendía Henry George , quien visitó Adelaida en 1890. [10] Singer se convirtió en una figura destacada entre los contribuyentes individuales de Australia del Sur. [11] [1]

Dispositivo de limpieza de lana

Mientras estuvo en Australia, Singer desarrolló un dispositivo de fregado con solvente que utiliza bisulfuro de carbono en la limpieza de lana de oveja. [12] Más tarde, cuando regresó a Inglaterra, instaló esta "máquina muy elaborada" en las obras de los señores Isaac Holden en Thornton Road, Bradford , y la demostró ante la Sociedad de Tintoreros y Coloristas del Bradford Technical College. [13] [a]

Regreso a Inglaterra

Hacia 1891 Singer regresó a Inglaterra y se estableció en Yorkshire, al igual que Berens. [11] Singer "se dedicó a trabajos químicos en Calverley , cerca de Leeds" hasta 1898. [14] En 1893 estaba trabajando como químico en "una fábrica de algodón inglesa". [15]

La historia de mi dictadura (1893)

Singer y Berens escribieron conjuntamente La historia de mi dictadura (1893), abogando por la reforma fiscal. [11] [16] Esto fue descrito como una "novela utópica que indica claramente la influencia georgista", [17] y vendió más de 100.000 copias. [3]

Algunas leyes de la naturaleza no reconocidas (1897)

Singer y Berens también colaboraron en Some Unrecognized Laws of Nature (1897), publicado en Inglaterra por los señores John Murray. [11] [18]

El Dial dijo de este trabajo que "ofrece al físico un interés muy variado. Rara vez uno encuentra proposiciones enunciadas con más claridad o discutidas de manera más concisa y lógica. Su análisis exhaustivo llama la atención y fuerza a conclusiones en cuanto a muchos de los términos y convenciones de la modernidad". ciencia, algunos de los cuales han reclamado la prerrogativa más alta ... " [19] Se informó que la Nueva Era " dedicó siete columnas de crítica no del todo desfavorable "al libro, afirmando" que propone una nueva teoría del calor, la luz , magnetismo y electricidad ". [14] El trabajo también recibió una extensa revisión en Popular Science.para octubre de 1897, que lo consideró como "un valiente intento de resolver" el "enigma del universo". Según este relato, el libro proponía los cuatro principios físicos fundamentales de "persistencia, resistencia, reciprocidad e igualación". Abordó el "problema prohibido" de la gravitación , afirmando que la fuerza gravitacional entre dos cuerpos dependía no sólo de su masa y la distancia entre ellos (como en la descripción newtoniana) sino también de las diferencias en el "estado de excitación" de los cuerpos. . [20] Una revisión menos favorable en Knowledge (1 de abril de 1898) condenó el libro como "lleno de ideas equivocadas". [21]

Australia y Nueva Zelanda 1898-1902

En enero de 1898, Singer y Michael Flurscheim desembarcaron en Adelaide de camino a Nueva Zelanda, [14] donde tenían la intención de establecerse. [3] Mientras estaban en Nueva Zelanda, Singer y Flurscheim establecieron una fábrica y una sociedad de préstamos. [22] Un Ignatius Singer que vivía en Stokes Valley patentó un diseño de lechera en 1900. [23] Los dos hombres regresaron a Europa en 1902. [24]

Vida posterior y muerte

Singer trabajó como químico analítico para la Asociación de Tintoreros de Bradford. [25] Su artículo sobre "Las causas del progreso y el retraso de la industria del color artificial en Inglaterra" se publicó en el Journal of the Society of Dyers and Colorists de mayo de 1910. [26]

Se decía que Singer todavía "trabajaba como químico en Bradford" en 1917. [2] Su muerte se informó en el Yorkshire Observer del 8 de junio de 1926. [1] Había tenido un hijo y una hija. [2]

Las filosofías rivales ... (1919)

El folleto de Singer de 1917 La Teocracia de Jesús [27] [28] fue revisado con aparente aprobación en The Humanist , que dio el mensaje de la obra de la siguiente manera: "Como teología, el cristianismo se condena a sí mismo. Como inspiración ética, nunca se le ha dado un buenas posibilidades de éxito. Jesús no era un teólogo, sino un simple maestro moral, ... " [29]

En 1919, Singer amplió este tema en su última obra principal, Las filosofías rivales de Jesús y de Pablo . Aquí, argumentó que el mensaje original de Jesús había sido distorsionado por San Pablo y los escritores de los Evangelios . El libro fue recibido desfavorablemente por comentaristas judíos y cristianos. Señalaron que "el Sr. Singer no es un teólogo profeso" [30] y afirmaron que era "totalmente ignorante de los temas que se compromete a tratar", [31] que parece no basarse en "el judaísmo y la literatura judía" [ 30] ni sobre "la literatura de los pensadores evangélicos modernos". [32]Un crítico encontró el libro "entusiasta y sugerente, pero dogmático en espíritu y tosco en erudición", [32] mientras que para otro fue "difícil tomar a algunos autores en serio. El Sr. Singer es uno de ellos. Él nos presenta, como nuevos descubrimientos, teorías que son anticuadas con la vejez ... " [33] El New Statesman adoptó una visión diferente, diciendo" Debemos estar agradecidos al autor por su, a veces, brillante insistencia en la verdad que sólo aceptando la Los principios de Jesús pueden la humanidad desarrollar su destino inicial y establecer una civilización justa y estable ". [34]

Obras

  • Ignatius Singer (1882). Gramática simplificada de la lengua húngara . Londres: Trübner & Co.
  • Lewis Henry Berens; Ignatius Singer (1894). La historia de mi dictadura . Sterling Publishing Company.
  • Ignatius Singer; Lewis Henry Berens (28 de agosto de 2016) [1897]. Algunas leyes de la naturaleza no reconocidas: una investigación sobre las causas de los fenómenos físicos, con especial referencia a la gravitación . Wentworth Press. ISBN 978-1-372-39399-0.
  • Ignatius Singer (1913). El problema de la "vida" . Londres: CW Daniel.
  • Ignatius Singer (24 de mayo de 2016) [1919]. Las filosofías rivales de Jesús y de Pablo . BiblioLife. ISBN 978-1-359-24904-3. [B]

Notas

  1. ↑ La memoria del Sr. Hiekson probablemente tuvo un error al decir que esta conferencia se dio en 1888.
  2. ^ Extrañamente escrito "Jeesus" en el catálogo de Foyle. [1]

Referencias

  1. ^ a b c Tierra y libertad . 26-27. 1926.
  2. ^ a b c "HACE TREINTA AÑOS" . Registro (Adelaide, SA: 1901-1929) . 28 de agosto de 1917. p. 2 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.(carta al periódico de Henry Taylor de Royston Park ).
  3. ^ a b c "Un reformador devuelto" , Weekly Herald (Adelaide), 26 de febrero de 1898. Obtenido el 22 de febrero de 2018, a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  4. ^ "Publicidad" . Anunciante de Australia del Sur (Adelaide, SA: 1858-1889) . 7 de febrero de 1885. p. 2 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  5. ^ "TRIBUNAL LOCAL" . Registro de Australia del Sur (Adelaide, SA: 1839-1900) . 4 de junio de 1886. p. 7 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  6. ^ "Arañazos en la ciudad" . Kapunda Herald (SA: 1878-1951) . 30 de julio de 1886. p. 2 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  7. ^ "Our Commonwealth" , The Areas Express, 28 de mayo de 1886. Consultado en febrero de 2018, a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  8. ^ Historia laboral . 64–65. 1993. p. 90.
  9. ^ "El Club Demócrata" . Evening Journal (Adelaide) . XXV (7152). Sur de Australia. 13 de septiembre de 1893. p. 3 . Consultado el 16 de enero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  10. ^ "PERSONAL" . El anunciante (Adelaide) . LVI (17, 208). Sur de Australia. 10 de diciembre de 1913. p. 14 . Consultado el 21 de marzo de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  11. ↑ a b c d Joseph Dana Miller (1906). Land and Freedom: An International Record of Single Tax Progress . Empresa Editorial Única Tributaria.
  12. ^ "La limpieza de la lana: una maravillosa invención" , The South Australian Advertiser, 31 de marzo de 1888. Consultado en febrero de 2018, a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  13. ^ Sociedad de tintoreros y coloristas . XXXVII . 1921. p. 184.
  14. ^ a b c "LOS VAPORES DE CORREO" . Publicista (Adelaide, SA: 1889-1931) . 31 de enero de 1898. p. 4 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  15. ^ "ALREDEDOR DE LA CIUDAD — Nº 23" . Quiz y la linterna (Adelaide, SA: 1890-1900) . 25 de agosto de 1893. p. 8 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  16. ^ "Un poco de todo tipo" . Quiz y The Lantern . V (252). Sur de Australia. 21 de junio de 1894. p. 3 . Consultado el 16 de enero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia. Los escritores han adoptado en forma popular la causa del impuesto único, y las objeciones a tal imposición son respondidas de manera inteligente y lógica por el "Dictador", quien, habiendo sido seleccionado para gobernar Inglaterra, inmediatamente impone un impuesto a los no mejorados. valores de la tierra y elimina todos los demás impuestos. Lo que se describe es el resultado de un sueño, pero es más bien un sueño fascinante, y "La historia de mi dictadura" debería elogiar una gran venta.
  17. ^ Revista liberal y de bellas artes . 1 . Instituto de Investigación de Bellas Artes y Liberales del Centro Llano Estacado de Estudios e Investigaciones Profesionales Avanzados, Universidad del Este de Nuevo México. 1981. p. 68.
  18. ^ Charles Sanders Peirce (1975). Contribuciones a The Nation: 1869-1893 . Prensa Tecnológica de Texas. pag. 153. El propósito de este trabajo es revolucionar la física mostrando que la causa de las fuerzas es una tendencia a la igualación, ...
  19. ^ El dial . 24 . Jansen, McClurg. 1968 [1898]. pag. 21.
  20. ^ Corporación Bonnier (1897). "Ciencia Popular" . The Popular Science Monthly . Bonnier Corporation: 776–784. ISSN 0161-7370 . 
  21. ↑ Review in Knowledge , 1 de abril de 1898, p. 88.
  22. ^ Albert Métin (1977) [1901]. Socialismo sin doctrina . Pub alternativo. Cooperativa. pag. 23. ISBN 978-0-909188-06-1.
  23. ^ "Invenciones coloniales" . Evening Post (Nueva Zelanda) . 8 de diciembre de 1900. p. 2 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda.
  24. ^ "La billetera del Grafter" . Trabajador (Wagga, NSW: 1892-1913) . 30 de agosto de 1902. p. 1.
  25. ^ El anuario, el diario y el directorio de la era química . Benn Bros. 1927. pág. 87.
  26. ^ Colorista textil . 37 . 1915. p. 194.
  27. ^ Sydney Morning Herald, 18 de octubre de 1918 , consultado en febrero de 2018, a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  28. ^ "PUBLICACIONES RECIBIDAS" . Registro (Adelaide, SA: 1901-1929) . 20 de julio de 1918. p. 4 . Consultado el 22 de febrero de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
  29. ^ Charles Turner Gorham; George Adam Smith; Sra. MI Joad; CJ Pollard (1917). El humanista: un órgano del movimiento ético . pag. 45.
  30. ^ a b The Advocate: America's Jewish Journal . 58 . 1919. p. 341.
  31. ^ Revisión teológica de Princeton . 18 . Prensa de la Universidad de Princeton. 1920. p. 519.
  32. ↑ a b Alfred Emanuel Smith; Francis Walton (1920). Nueva perspectiva . 124 . Empresa editorial de Outlook. pag. 110.
  33. ^ El Salesianum . 15 . Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario St. Francis. 1919. p. 54.
  34. ^ El nuevo estadista . 13 . Empresa editorial Statesman. 1919. p. 104.
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