Immanuel Hai Ricchi (o Immanuel Hai ben Avraham Refael) fue un rabino, cabalista y poeta italiano; nacido en Ferrara 1688, [1] asesinado cerca de Cento el 25 de febrero de 1743.
Biografía
Aproximadamente dos años después del nacimiento de Ricchi, su padre se trasladó a Rovigo, donde murió cuatro años después. Ricchi, así dejado huérfano, fue criado por su tío materno Jedidiah Rabbino, y más tarde por su primo y cuñado, el hijo de este último. Después de haber estudiado Talmud con Nathan Pinkerle, rabino de Alessandria della Paglia, Ricchi se convirtió en tutor en las casas de varios judíos ricos. Fue así sucesivamente empleado en Göritz, Fiorenzuola, Finale en Módena y Venecia; en el último lugar nombrado abrió una escuela. Luego fue a Triest, donde fue ordenado rabino en 1717 por Hillel Ashkenazi, rabino de Canea, después de lo cual fue invitado al rabinato de Görz.
Debido a su gran amor por los estudios cabalísticos y a sus tendencias ascéticas, Ricchi resolvió establecerse en la Tierra de Israel. Llegó a Safed en 1718, y durante su estancia allí de dos años se dedicó al estudio de las obras de Isaac Luria y Hayyim Vital . También fue reordenado rabino por Hayyim Abulafia. En 1720 estalló una epidemia en Palestina y Ricchi se vio obligado a regresar a Europa. En el viaje, él y todos sus compañeros de viaje fueron capturados por piratas y llevados a Tripolitza, desde donde, gracias a los esfuerzos de Abraham Ḥalfon, Ricchi y su familia pudieron regresar a Italia.
Luego ocupó el rabinato de Florencia hasta 1723, año en el que se trasladó a Livorno, donde durante doce años se dedicó a los negocios como comerciante. Pasó veinte meses viajando, visitando Esmirna, Salónica, Constantinopla, Amsterdam y Londres, y en 1735 partió hacia Palestina, pasando dos años en Alepo y tres en Jerusalén.
En 1741 regresó a Livorno. En 1743, mientras viajaba por Italia con el propósito de vender sus obras, fue asesinado por ladrones, que enterraron su cuerpo en la orilla del Reno. Seis días después, algunos judíos de Módena descubrieron los restos y los llevaron a Cento para su entierro.
Obras
Ricchi fue el autor de las siguientes obras (enumeradas aquí en el orden cronológico de su composición):
- "Ma'aseh Hoshev" (Venecia, 1716), un tratado sobre la construcción del Tabernáculo y sus vasijas, en forma de compendio de los textos antiguos sobre el mismo tema, junto con su comentario. La obra es seguida por un poema hebreo sobre las letras אהחע"ר.
- "Hon Ashir" (Amsterdam, 1731), un comentario sobre la Mishná, seguido de un poema, con música, sobre el sábado, la circuncisión y los tefilín .
- "Hoshev Mahashavot" (ib. 1732), novelas agádicas sobre la Biblia y el Talmud, junto con tratados sobre las medidas de la Miḳweh y sobre otros temas geométricos.
- "Mishnat Hasidim" (ib. 1727; ver más abajo).
- "Yosher Levav" (ib. 1737), interpretaciones cabalísticas de pasajes bíblicos y talmúdicos.
- "Hazeh Tziyyon" (Livorno, 1742), comentario cabalístico sobre los Salmos.
- "Aderet Eliyahu" (ib. 1742), comentario sobre los pasajes y expresiones difíciles de la Mishná y la Guemará, en dos partes, la segunda de las cuales se titula "Mei Niddah", y trata únicamente del tratado Niddah. A este tratado le siguen: (a) 24 responsa; (b) "Sofei Anavim", novellae; y (c) "Perpera'ot laHokmah", acertijos y poemas, entre los que se encuentran seis himnos religiosos, compuestos para diferentes ocasiones.
Una respuesta de Ricchi sobre la modulación de la bendición de los sacerdotes se encuentra en Nehemías b. "Metzitz uMeliẓ" de Baruch (Venecia, 1715). Su "Makkat Bakkurot", restricciones al "Tosefet Bikkurei Katzir" de Phinehas Hai Piatelli, aún no se ha publicado.
Mishnat Hasidim
El trabajo más importante de Ricchi es el "Mishnat Hasidim" antes citado, un trabajo cabalístico iniciado en 1726 en Livorno. Como la Mishná, está organizada en órdenes ("sedarim"), que se dividen en tratados ("masekhtot") y se subdividen en capítulos ("perakim"), tomándose los nombres de las seis órdenes de la Mishná en un sentido cabalístico. Pero las principales divisiones del trabajo son tres, denominadas "maftehot", además de la introducción titulada "Olam Katon" (= "microcosmos"), en la que Ricchi se esfuerza por popularizar la cábala.
La primera división principal es la "Mafteach haOlamot", en la que se tratan los mundos. Contiene:
- el orden de Zera'im, que cubre la cosmología cabalística y la metafísica, y está dividido en siete masekhtot y dieciocho capítulos;
- la orden Kodashim, que cubre el reino de la emanación ("olam ha-atzilut"), que se llama "el lugar santísimo", y que contiene veinte massektot y setenta y ocho capítulos;
- el orden Ṭohorot, que trata de los otros tres reinos, a saber, los de las ideas creativas ("beri'ah"), las formaciones creativas ("yetzirah") y la materia creativa ("asiyah"), y se divide en nueve masekhtot y 27 capítulos ; y
- el orden Neziḳin, que trata de los demonios y "kelipot", y se divide en seis masekhtot y 17 capítulos.
La segunda división principal, titulada "Mafteach haNeshamot", contiene el orden Nashim, que trata de las almas, en doce masekhtot y 48 capítulos.
La tercera división principal, titulada "Mafteach haKavanot", contiene el orden Mo'ed, dividido en 58 massekhtot y 371 capítulos, y cubre la Kavanah .
Así, el número de massekhtot en este trabajo es 112, correspondiente al valor numérico del nombre sagrado יבק; y el número de capítulos 547, igual al valor numérico del nombre de Ricchi, עמנואל חי ריקי, más doce, el número de sus letras.
Las fuentes de este trabajo, además del Zohar, son principalmente los escritos de Isaac Luria y Hayyim Vital, de los cuales se pueden mencionar particularmente el "Sefer haGilgulim", "Kanfei Yonah" y "Shulchan Arukh". Ricchi también se basó en otros kabbalistas. El "Olam Katon" fue editado por separado por Eliezer b. Moisés, con un comentario propio, titulado "Derekh ha-Melekh" (Dyhernfurth, 1753).
Referencias
- ↑ 1693, según Jellinek en "Orient, Lit." vii. 232
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "RICCHI (RAPHAEL), IMMANUEL ḤAY BEN ABRAHAM" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.