La impropiación , un término de la ley eclesiástica inglesa , era el destino de los ingresos de los diezmos de un beneficio eclesiástico para un laico. [1] Con el establecimiento del sistema parroquial en Inglaterra, era necesario que las propiedades tuvieran un propietario. Este era el parroquiano o párroco / rector que se mantenía con los ingresos del beneficio mientras proporcionaba personalmente la cura de almas. El párroco era técnicamente el único de una corporación . [n 1] [2] [3] Con el paso del tiempo, el beneficio pasó a ser considerado una propiedad cuyo poseedor podía desempeñar las responsabilidades espirituales por un diputado y muchos fueron apropiadospor monasterios u otras corporaciones espirituales. [4] Estos estaban obligados a proporcionar un clérigo para la curación de almas en la parroquia, pero podían utilizar cualquier exceso de ingresos como quisieran. [4] El diputado se conocía a menudo como el "vicario".
La impropiación fue similar, excepto que el destinatario era un laico o una corporación secular que estaba obligado a proporcionar un clérigo para servir a la parroquia y para su manutención. Después de 1200, ningún laico podía tener una cura de almas, pero de vez en cuando se concedían subvenciones. [4] Cuando las propiedades monásticas pasaron a manos de la Reforma , muchas apropiaciones se convirtieron en impropiaciones, y en 1603 de un total de 9.284 beneficios, aproximadamente 3.489 estaban en manos de malhechores o rectores laicos. [5] Por costumbre, estaban obligados a mantener el presbiterio en buen estado. [6]
Las impropiaciones fueron profundamente controvertidas porque eran una forma de simonía . Se podrían comprar impropios para aumentar la influencia de la interpretación favorita del movimiento protestante. Esto fue problemático porque los feligreses tenían pocas alternativas a la iglesia oficial y las impropiaciones se usaron principalmente durante un período de formación religiosa en la historia de Inglaterra cuando el equilibrio de poder entre las sectas protestantes (principalmente entre las establecidas y las puritanas ) era de gran importancia. También fue criticada porque, cuando se usaba para aumentar el poder de un ministro, la política exacerbaba el hábito del "pluralismo", en el que un ministro serviría a varias iglesias, generalmente de manera inadecuada.
Las impropiaciones fueron atacadas por los puritanos en la Conferencia de Hampton Court de 1604. Jaime I de Inglaterra acordó abolirlas, pero la reforma nunca se llevó a cabo.
Una organización de puritanos conocida como Feoffees for Impropriations respondió recaudando fondos. [7] Estuvo formalmente en existencia desde 1625 hasta 1633. El dinero se aplicó para comprar impropiaciones y mercedes , permitiendo así que los nominados puritanos asumieran posiciones ministeriales y de conferenciantes. La supresión de los Feoffees , mediante acciones legales, fue uno de los primeros pasos del laudianismo . [8]
Una manifestación particular de la controversia provocada por la impropiación se refería a la recolección de diezmos en el siglo XVII, cuya negativa a pagar fue un artículo de fe tenazmente sostenido por los cuáqueros , especialmente en el período de 1652 a 1700.