Inés Suárez , ( pronunciación española: [iˈnes ˈswaɾes] ; c. 1507-1580) fue una conquistadora española que participó en la conquista de Chile con Pedro de Valdivia , defendiendo con éxito la recién conquistada Santiago contra un ataque en 1541 por los indígenas mapuche .
Inés Suárez | |
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Nació | c.1507 |
Fallecido | 1580 (c.73 años) |
Vida temprana
Suárez nació en Plasencia , Extremadura , España en 1507. [1] Llegó a América aproximadamente en 1537, alrededor de los treinta años. Generalmente se asume que estaba en busca de su esposo Juan de Málaga, quien había salido de España para servir en el Nuevo Mundo con los hermanos Pizarro. Después de un largo tiempo de búsqueda continua en numerosos países de América del Sur , llegó a Lima en 1538.
El esposo de Suárez había fallecido antes de que ella llegara al Perú (le dijo a un compatriota que murió en el mar) y la siguiente información que se conoce de ella es en 1539, cuando solicitó y se le concedió, como viuda de un soldado español, un pequeña parcela de tierra en Cuzco y derechos de encomienda a varios indios.
Poco después, Suárez se convirtió en la amante de Pedro de Valdivia , el conquistador de Chile . La primera mención de su amistad con Valdivia fue después de su regreso de la Batalla de Las Salinas (1538). Aunque eran de la misma zona de España y al menos un novelista relata una historia de amor de larga data entre ellos, no hay evidencia real de que se hubieran conocido antes de su llegada a Cuzco.
Conquista de chile
A fines de 1539, ante las objeciones de Francisco Martínez y alentado por algunos de sus capitanes, Valdivia, utilizando los servicios intermediarios de un sacerdote mercedario , solicitó permiso oficial para que Suárez pasara a formar parte del grupo de 12 españoles que conducía al Sur. . Francisco Pizarro , en su carta a Valdivia (enero de 1540) concediendo permiso a Suárez para acompañar a Valdivia como su sirviente doméstico, dirigió las siguientes palabras a Suárez, "... como me dice Valdivia, los hombres tienen miedo de irse tan largo. viaje y te pones muy valientemente ante ese peligro ... "
Durante el largo y angustioso viaje hacia el sur, Suárez, además de cuidar a Valdivia y atender a los enfermos y heridos, encontró agua para ellos en el desierto, y salvó a Valdivia cuando uno de sus rivales intentó socavar su empresa y quitarle la vida. . Los indígenas, habiendo experimentado ya las incursiones de los españoles, ( Diego de Almagro , 1535-1536) quemaron sus cosechas y ahuyentaron su ganado, sin dejar nada para la banda de Valdivia y los animales que los acompañaban.
En diciembre de 1540, once meses después de salir del Cuzco, Valdivia y su banda llegaron al valle del río Mapocho , donde Valdivia establecería la capital del territorio. El valle era extenso y estaba bien poblado por nativos. Su suelo era fértil y había abundante agua dulce. Dos colinas altas proporcionaron posiciones defensivas. Poco después de su llegada, Valdivia trató de convencer a los nativos de sus buenas intenciones, enviando delegaciones con obsequios para los caciques .
Los indígenas se quedaron con los regalos pero, unidos bajo el liderazgo de Michimalonco , atacaron a los españoles y estuvieron a punto de aplastarlos. De repente, los nativos arrojaron sus armas y huyeron. Indios capturados declararon que habían visto a un hombre, montado en un caballo blanco y portando una espada desnuda, descender de las nubes y atacarlos. Los españoles decidieron que era una aparición milagrosa de Santo Iago ( Santiago el Mayor que ya había sido visto durante la Reconquista en la batalla de Clavijo ) y, en agradecimiento, nombraron a la nueva ciudad Santiago del Nuevo Extremo. La ciudad se dedicó oficialmente el 12 de febrero de 1541.
Primera destrucción de Santiago
En agosto de 1541, cuando Valdivia fue ocupada en la costa, Suárez destapó otro complot para destituirlo. Una vez atendidos los conspiradores, Valdivia dirigió su atención a los indígenas e invitó a siete caciques a reunirse con él para organizar la entrega de alimentos. Cuando llegaron los indios, Valdivia los hizo retener como rehenes para la entrega segura de las provisiones y la seguridad de los asentamientos periféricos. El 9 de septiembre Valdivia se llevó a cuarenta hombres y abandonó la ciudad para sofocar un levantamiento de indios cerca del Aconcagua.
Temprano en la mañana del 10 de septiembre de 1541, un joven yanakuna le informó al capitán Alonso de Monroy , que había quedado a cargo de la ciudad, que los bosques alrededor de la ciudad estaban llenos de nativos. Se le preguntó a Suárez si pensaba que los indios rehenes deberían ser liberados como gesto de paz. Ella respondió que lo veía como una mala idea; si los indios dominaban a los españoles, los rehenes proporcionarían su único poder de negociación. Monroy aceptó su consejo y convocó un consejo de guerra.
Justo antes del amanecer del 11 de septiembre, los españoles a caballo partieron para enfrentarse a los indios, cuyo número se estimó primero en 8.000 y luego en 20.000, y que estaban dirigidos por Michimalonco . A pesar de la ventaja de sus caballos y de su destreza con las espadas, al mediodía los españoles se vieron obligados a retirarse hacia el este, cruzando el río Mapocho ; y, a media tarde, regresaron a la plaza misma.
Todo el día duró la batalla. Las flechas de fuego y las antorchas prendieron fuego a la mayor parte de la ciudad; Cuatro españoles murieron junto con una veintena de caballos y otros animales. La situación se volvió desesperada. El cura, Rodrigo González Marmolejo , dijo más tarde que la pelea fue como el Día del Juicio para los españoles y que solo un milagro los salvó.
Todo el día Suárez había estado llevando comida y agua a los combatientes, cuidando a los heridos, dándoles ánimo y consuelo. La historiadora Mariño de Lobera escribió sobre sus actividades durante la batalla:
... y fue entre ellos, les dijo que si se sentían fatigados y si estaban heridos los curaría con sus propias manos ... se fue donde estaban, incluso entre los cascos de los caballos; y no solo los curó, los animó y les levantó la moral, enviándolos de nuevo a la batalla renovados ... un caballero cuyas heridas acababa de curar , estaba tan cansado y débil por la pérdida de sangre que no podía montar su caballo. Esta mujer estaba tan conmovida por su súplica de ayuda que se puso en medio de la refriega y lo ayudó a montar su caballo ... [2]
Suárez reconoció el desánimo de los hombres y la extrema peligrosidad de la situación; ella ofreció una sugerencia. Durante todo el día los siete caciques que eran prisioneros de los españoles, habían estado gritando aliento a su pueblo. Suárez propuso que los españoles decapiten a los siete y arrojen la cabeza entre los indios para asustarlos. Hubo alguna objeción al plan, ya que varios hombres sintieron que la caída de la ciudad era inminente y que los caciques cautivos serían su única ventaja negociadora con los indios. Suárez insistió en que la suya era la única solución viable a su problema. Luego se dirigió a la casa donde los caciques estaban custodiados por Francisco Rubio y Hernando de la Torre y dio la orden de ejecución. Cuenta Mariño de Lobera que el guardia, La Torre, preguntó: "¿De qué manera los mataremos, mi señora?" —Así —respondió ella y, tomando la espada de la Torre, ella misma le cortó las cabezas. [3] Después de que los siete fueran decapitados y sus cabezas arrojadas entre los indios, Suárez se puso una cota de malla y un casco y, arrojándose un manto de piel sobre los hombros, salió en su caballo blanco. Según un testigo presencial, "... salió a la plaza y se puso frente a todos los soldados, animándolos con palabras de elogio tan exagerado que la trataron como si fuera una capitana valiente, ... en vez de una mujer disfrazada de soldado con cota de malla ". [4]
Los españoles aprovecharon la confusión y el desorden engendrados entre los indios por las cabezas ensangrentadas, y espoleados sobre Suárez, lograron expulsar del pueblo a los ahora desordenados indios. Un historiador [ ¿quién? ] escribió, "Los indios dijeron después que los cristianos habrían sido derrotados si no fuera por una mujer en un caballo blanco".
En 1545, en reconocimiento a su valentía y valentía, Valdivia recompensó a Suárez con una encomienda . Su testimonio de dedicación decía en parte:
... en la batalla con los enemigos que no tomaron en cuenta a los caciques que eran nuestros prisioneros, los que estaban en el lugar más céntrico - al que venían los indios, ... arrojándose sobre ti, y tú, viendo cómo debilitado tus asediadas fuerzas estaban entonces, les hiciste matar a los caciques que estaban prisioneros, poniendo tus propias manos sobre ellos, provocando que la mayoría de los indios huyeran y dejaran de luchar al presenciar las evidencias de la muerte de sus caciques; ... es cierto que si no los hubieran matado y arrojado entre sus compatriotas, no quedaría ni un solo español vivo en toda esta ciudad ... por tomar la espada y dejar caer sobre los cuellos del cacique prisioneros, nos has salvado a todos.
Vida posterior
Suárez continuó viviendo abiertamente con Pedro de Valdivia , hasta el momento de su juicio en Lima. Uno de los cargos que se le imputaron fue que, al estar casado, vivía abiertamente con ella "... a la manera de marido y mujer". A cambio de ser liberado, y su confirmación como Real Gobernador, se vio obligado a renunciar a ella y traer a Chile a su esposa, Marina Ortiz de Gaete , quien recién llegó después de la muerte de Valdivia en 1554. También se le ordenó casar a Suárez.
Suárez se casó en 1549 con el capitán de Valdivia, Rodrigo de Quiroga , cuando ella tenía 42 años y el novio 38. Después de su matrimonio, llevó una vida muy tranquila, dedicada a su hogar y a la caridad. En Chile se la tenía en gran estima por ser una mujer valiente y una gran capitana. Finalmente, después de la muerte de Valdivia, su esposo se convirtió en dos veces el mismo gobernador real , en 1565 y 1575. Ambos murieron en Santiago de Chile , con meses de diferencia, en 1580.
El legado de Suárez
Suárez es visto como un símbolo de una mujer chilena que se enfrenta a la autoridad como Paula Jaraquemada y Javiera Carrera . Todavía se la menciona como un modelo a seguir para los manifestantes contemporáneos contra el maltrato. [5]
Suárez es protagonista de varias novelas históricas, como "Inés y las raíces de la tierra" , ("Inés y las raíces de la tierra"), de María Correa Morande (ZigZag, 1964), "Ay Mamá Inés - Crónica Testimonial " (" Ay, Momma Inés - Crónica Testimonial ") (Andres Bello, 1993) de Jorge Guzmán, e " Inés of My Soul " ( español : Inés del alma mía ) de Isabel Allende (HarperCollins, 2006). En la nota de su autora, Allende escribió: "Esta novela es una obra de intuición, pero cualquier parecido con hechos y personajes relacionados con la conquista de Chile no es casual". La novela de Allende ha sido adaptada como serie de televisión hispano-chilena en 2020. Elena Rivera (27 años durante el rodaje) interpreta a Suárez. [6]
Otras lecturas
Henderson, James D, Linda Roddy (1978). Diez mujeres notables de América Latina . págs. 23–48. OCLC 641752939 .
Ver también
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Notas
- ^ Mariño de Lobera, Pedro . "VIII". Crónica del Reino de Chile (en español).
... una señora que iba con el general llamada doña Inés Juárez, natural de Plasencia y casada en Málaga, mujer de mucha cristiandad y edificación de nuestros soldados ...
- ^ Mariño de Lobera, Pedro . "XLIII". Crónica del Reino de Chile (en español).
- ^ Mariño de Lobera, Pedro . "XV". Crónica del Reino de Chile (en español).
... Mas como empezase a salir la aurora y anduviese la batalla muy sangrienta, comenzó también los siete caciques que estaban presos a dar voces a los suyos para que los socorriesen libertándoles de la prisión en que estaban. Oyó estas voces doña Inés Juárez, que estaba en la misma casa donde estaban presos, y tomando una espada en las manos se fué determinadamente para ellos y dijo a los dos hombres que los guardaban, llamadas Francisco Rubio y Hernando de la Torre que matasen luego a los caciques antes que fuesen socorridos de los suyos. Y diciéndole Hernando de la Torre, más cortado de terror que con bríos para cortar cabezas: Señora, ¿de qué manera los tengo yo de matar? Respondió ella: Desta manera. Y desenvainando la espada los mató a todos ...
- ^ Mariño de Lobera, Pedro . "XV". Crónica del Reino de Chile (en español).
Viendo doña Inés Juárez que el negocio iba de rota batida y se iba declarando la victoria por los indios, echó sobre sus hombros una cota de malla y se puso juntamente una cuera de anta y desta manera salió a la plaza y se puso delante de todos los soldados animándolos con palabras de tanta ponderación, que eran más de un valeroso capitán hecho a las armas que de una mujer ejercitada en su almohadilla.
- ^ Margaret Power (1 de noviembre de 2010). Mujeres de derecha en Chile: el poder femenino y la lucha contra Allende, 1964-1973 . Prensa de Penn State. págs. 148–. ISBN 978-0-271-04671-6.
- ^ "Inés del alma mía. Serie TV" . Fórmula TV (en español) . Consultado el 29 de octubre de 2020 .
Fuentes
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 321–322.
- Amunátegui, Miguel Luis (1913). Descubrimiento i conquista de Chile (PDF) (en español). Santiago, Chile: Imprenta, Litografía i Encuadernación Barcelona. págs. 181–346.
- Barros Arana, Diego (1873). Proceso de Pedro de Valdivia y Otros Documentos Inéditos Concernientes a Este Conquistador (PDF) (en español). Santiago, Chile: Librería Central de Augusto Raymond. pag. 392.
- Ercilla, Alonso de . La Araucana (en español). Eswikisource.
- Góngora Marmolejo, Alonso de (1960). Historia de Todas las Cosas que han Acaecido en el Reino de Chile y de los que lo han gobernado (1536-1575) . Crónicas del Reino de Chile (en español). Madrid, España: Atlas. págs. 75–224.
- Mariño de Lobera, Pedro (1960). P. Bartolomé de Escobar (ed.). Crónica del Reino de Chile, escrita por el capitán Pedro Mariño de Lobera ... reducido a nuevo método y estilo por el Padre Bartolomé de Escobar (1593) . Crónicas del Reino de Chile (en español). Madrid, España: Atlas. págs. 227–562.
- Maura, Juan Francisco. 2005. Españolas de ultramar en la historia y en la literatura: aventureras, madres, soldados, virreinas, gobernadoras, adelantadas, prostitutas, empresarias, monjas, escritoras, criadas y esclavas en la expansión ibérica ultramarina (siglos XV a XVII ) http: / /parnaseo.uv.es/Editorial/Maura/INDEX.HTM | = PDF online facsímil | otros = Hernando Maura (ilus.) | ubicación = Valencia, España | editorial = Colección Parnaseo - Universitat de València
- Medina, José Toribio (1906). Diccionario Biográfico Colonial de Chile (PDF) (en español). Santiago, Chile: Imprenta Elzeviriana. págs. 1, 006.
- Valdivia, Pedro de (1960). Cartas . Crónicas del Reino de Chile (en español). Madrid, España: Atlas. págs. 1-74.
- Vivar, Jerónimo de (1987). Crónica y relación copiosa y verdadera de los reinos de Chile (1558) (en español). Madrid, España: Arte Historia Revista Digital. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2008.
- "Inés de Suárez" (en español). Santiago, Chile: Diario La Tercera. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2008 . Consultado el 15 de octubre de 2008 .
- "Inés Suárez" . Biografía de Chile (en español) . Consultado el 16 de enero de 2009 .