Inayat Rehmat Khan Pathan ( urdu : حضرت عنایت رحمت خان پٹھان ) (5 de julio de 1882 - 5 de febrero de 1927) fue el fundador de la Orden sufí en Occidente en 1914 (Londres) y maestro del sufismo universal . Inicialmente llegó a Occidente como músico clásico del norte de la India , después de haber recibido el honorífico " Tansen " del Nizam de Hyderabad , pero pronto se dedicó a la introducción y transmisión del pensamiento y la práctica sufíes . Más tarde, en 1923, la Orden Sufi del período de Londres se disolvió en una nueva organización, formada bajo la ley suiza, llamada " Movimiento Sufi Internacional ".
Hazrat Inayat Khan عنایت خان | |
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Título | Pir-O-Murshid, la orden sufí de Occidente |
Personal | |
Nació | Inayat Rehmat Khan Pathan 5 de julio de 1882 |
Fallecido | 5 de febrero de 1927 (44 años) Nueva Delhi , India británica |
Religión | islam |
Cónyuge | Pirani Ameena Begum |
Niños | Vilayat , Hidayat , Noor , Khair-un-Nissa Inayat Khan |
Denominación | Inayati |
Jurisprudencia | Inayati |
Credo | Sufismo |
Profesión | Músico , Pir , Santo |
Líder musulmán | |
Sucesor | Vilayat |
Profesión | Músico , Pir , Santo |
Inayat Khan خان عنایت | |
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Venerado en | Inayati |
Santuario mayor | Templo Sufi Universal, Países Bajos |
Su mensaje de unidad divina ( Tawhid ) se centró en los temas del amor, la armonía y la belleza. Enseñó que la adhesión ciega a cualquier libro hacía que la religión careciera de espíritu. Las ramas del movimiento de Inayat Khan se pueden encontrar en los Países Bajos , Francia , Inglaterra , Alemania , los Estados Unidos , Canadá , Rusia y Australia . En sus diversas obras escritas, como la Música de la vida [1] y El misticismo del sonido y la música, [2] Inayat Khan entrelaza su pasión por la música con sus ideologías sufíes argumentando a favor de la música como el hilo armonioso del Universo.
La vida
" Hazrat " es un título honorífico que significa, aproximadamente, "honorable". El nombre completo de Inayat Khan era Inayat Rehmat Khan Pathan. [3] Nació en Baroda en una familia noble. Por su lado paterno (hecho de místicos y poetas) descendió de Pashtuns de Afganistán inicialmente establecido en Sialkot , Punjab . [4] [5] Su abuelo materno, Ustad Maula Bakhsh Khan (1833-1896), llamado el ' Beethoven de la India', [6] [7] fundó, gracias al gobernante local Maharaja Sayajirao , Gyanshala , una academia de India música, y de hecho el primero de su tipo en la India, [8] en Vadodara (actualmente se desempeña como la Facultad de Artes Escénicas de la Universidad Maharaja Sayajirao ). La abuela materna de Inayat Khan (esposa de Maula Bakhsh Khan), Qasim Bibi, era nieta de Tipu Sultan , el famoso gobernante de Mysore del siglo XVIII . [9]
Principalmente representó a la Orden Chishti del Sufismo , habiendo recibido la iniciación en la subrama Nizamiyya de esa orden del Shaykh Muhammed Abu Hashim Madani, pero también fue iniciado en Suhrawardiyya , Qadiriyya y Naqshbandi . Su linaje espiritual ( Silsila ), compilado por Pir Zia Inayat Khan , [10] sigue un linaje tradicional desde Ali ibn Abi Talib , a través de Abu Ishaq Shami (m. 940), el fundador de la orden Chishti, hasta Nasiruddin Chiragh Dehlavi ( murió en 1356).
Con el apoyo del Shaykh, dejó la India en 1910 para venir a Occidente, viajando primero como músico de gira y luego como profesor de sufismo , visitando tres continentes. Finalmente se casó con Ora Ray Baker ( Pirani Ameena Begum ), prima segunda de la fundadora de la Ciencia Cristiana Mary Baker Eddy [11] [12] [13] [14] y cuyo medio hermano era el conocido yogui estadounidense Pierre Bernard , [15] [16] de Nuevo México , y habían tenido cuatro hijos; Noor-un-Nisa (1914), Vilayat (1916), Hidayat (1917) y Khair-un-Nissa (1919). La familia se instaló en Suresnes, cerca de París .
En 1922, durante una escuela de verano, Inayat Khan tuvo una experiencia espiritual en South Dunes en Katwijk , Holanda. Inmediatamente les dijo a sus alumnos que meditaran y proclamó el lugar santo. En 1969 se construyó allí el Templo Sufi Universal. Khan regresó a la India a fines de 1926 y allí eligió el sitio de su tumba, el complejo Nizamuddin Dargah en Delhi, donde está enterrado el fundador de Nizami Chishtiyya, Shaykh Nizamuddin Auliya (fallecido en 1325). Khan murió poco después, el 5 de febrero de 1927.
La hija de Inayat Khan, Noor Inayat Khan, fue un espía británico en la Segunda Guerra Mundial que sirvió en el Ejecutivo de Operaciones Especiales (SOE) y fue ejecutado en el campo de concentración de Dachau.
Principios fundamentales
Inayat Khan estableció diez principios que formaron los principios fundamentales de su sufismo universal: [17]
- Hay un solo Dios (Allah); el Eterno, el Único Ser; Ninguno existe excepto Él.
- Hay un maestro; el espíritu guía de todas las almas que conduce constantemente a todos los seguidores hacia la luz.
- Hay un libro sagrado; el manuscrito sagrado de la naturaleza, la única Escritura que puede iluminar al lector.
- Hay una religión; progreso inquebrantable en la dirección correcta hacia el Ideal, que cumple el propósito de la vida de cada alma.
- Hay una ley; la ley de la reciprocidad, que puede ser observada por una conciencia desinteresada, junto con un sentido de justicia despierta.
- Hay una hermandad; la hermandad humana que une indiscriminadamente a los hijos de la tierra en la paternidad de Dios. Posteriormente, los seguidores lo adaptaron a; "Hay una Familia, la Familia Humana, que une indiscriminadamente a los Hijos de la Tierra en la Paternidad de Dios".
- Hay una moraleja; el amor que brota de la abnegación y florece en actos de beneficencia. ... (alternativa posterior; "que brota de un corazón dispuesto, entregado al servicio de Dios y de la Humanidad, y que florece en obras de beneficencia").
- Hay un objeto de alabanza; la belleza que eleva el corazón de su adorador a través de todos los aspectos, desde lo visible hasta lo invisible.
- Hay una verdad; verdadero conocimiento de nuestro ser, dentro y fuera, que es la esencia de la Sabiduría.
- Hay un camino; aniquilación del ego falso en lo real (alternativa posterior; "el borramiento del yo limitado en lo Ilimitado"), que eleva al mortal a la inmortalidad, en la que reside toda perfección.
El énfasis de Inayat Khan en la libertad espiritual llevó a muchos occidentales contemporáneos a pensar que su tipo de sufismo no está intrínsecamente entrelazado con el Islam, aunque sus seguidores continúan practicando el Zikr . Existe un precedente de maestros del Chishti y algunas otras órdenes que no requieren que los seguidores no musulmanes se conviertan al Islam. Sin embargo, el número de sufíes no musulmanes antes del siglo XX era relativamente bajo. [18]
Crítica
Los instructores de SOE que investigaban los antecedentes familiares de su hija Noor tenían cosas muy negativas que decir sobre Inayat Khan y vieron su influencia en sus hijos como perjudicial para ellos. [19]
Bibliografía
Libros
- Khan, Inayat (Prof. 'Ināyat-khān flahmat-khān Pathān). Inäyat gīt ratnāvalī. Baroda y Mumbai: Los auspicios del gobierno de Sayājīrāo Maharaja Gaekwar, 1903. (Gujarati)
- Inayat hārmoniyam siksak pustak pahalā. Baroda y Mumbai: Los auspicios del gobierno de SayājMo Mahāiäjā Gāekwār, 1903. (Gujarati. Partituras y canciones)
- Inayat phidd, siksak. Baroda y Mumbai: Los auspicios del gobierno de Sayājīrāo Maharaja Gāekwār, 1903. (Gujarati. Scores)
- Minqār-i mūslqār. Allahabad: Indian Press, 1912. (Urdu. Enciclopedia de música y danza de la India).
- Khan, Inayat, El mensaje sufí de Hazrat Inayat Khan (14 volúmenes). Londres, Barrie Books Ltd., 1962. (Vol. 1 "Libertad espiritual" publicado por primera vez en 1914 por Theosophical Publishing Society) pdf
- Khan, Inayat, Canciones de la India. Londres: The Sufi Publishing Society, 1915. pdf
- Khan, Inayat & Westbrook, Jessie Duncan, Hindustani Letras. Londres: The Sufi Publishing Society, 1919. pdf
- Khan, Inayat, La unidad de los ideales religiosos. Londres: El movimiento sufí, 1921.
- Khan, Inayat, El camino de la iluminación. Londres. 1924 pdf
- Khan, Inayat, Nirtan o la Danza del Alma. Londres: El movimiento sufí, 1928.
- Khn, Inayat, The Divine Symphony o Vadan. Londres: El movimiento sufí, 1931.
- Rasa Shastra: La ciencia de las fuerzas creativas de la vida. Deventer: Kluwef, 1938.
- Khan, Inayat, El arte de ser y devenir. New Lebanon (NY), Publicaciones Omega, 1982.
Artículos
- "Moula Bux". The Sufi Quarterly 1, no. 3,1915.
- "La Música de la India". The Sufi Quarterly 2, abril de 1916.
- "Dirección de Pir-o-Murshid". The Sufi Quarterly, enero de 1920.
Música
Una vez músico clásico, Inayat Khan dejó ir su mayor apego, su carrera musical, para convertirse en un maestro sufí, como es la tradición en el sufismo. [20] Sumergiéndose en la ideología sufí, encontró un vínculo entre su vida anterior como músico y su nuevo viaje por el camino espiritual. Khan vio la armonía como la "música de las esferas" que unía a toda la humanidad y tenía la capacidad de trascender la conciencia espiritual de uno. El más influyente de Khan, The Music of Life , es una colección de las enseñanzas de Khan sobre el sonido, que presenta su visión de la armonía que abarca todos los aspectos de nuestras vidas. Explora la ciencia de la respiración, la ley del ritmo, el proceso creativo y tanto el poder curativo como la influencia psicológica de la música y el sonido. [ cita requerida ] De The Music of Life :
"Lo que nos hace sentir atraídos por la música es que todo nuestro ser es música; nuestra mente y nuestro cuerpo, la naturaleza en la que vivimos, la naturaleza que nos ha creado, todo lo que está debajo y alrededor de nosotros, todo es música. Nosotros estamos cerca de toda esta música, y vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser en la música. El misterio del sonido es el misticismo; la armonía de la vida es la religión. El conocimiento de las vibraciones es la metafísica, el análisis de los átomos es la ciencia, y su agrupación armoniosa es arte. El ritmo de la forma es poesía, y el ritmo del sonido es música. Esto muestra que la música es el arte de las artes y la ciencia de todas las ciencias; y contiene la fuente de todo conocimiento en sí misma ".
"La música debería ser sanadora; la música debería elevar el alma; la música debería inspirar. No hay mejor manera de acercarse a Dios, de elevarse más alto hacia el espíritu, de alcanzar la perfección espiritual que la música, si tan sólo se entiende correctamente".
Parte de la música de Khan durante sus años como músico clásico indio (no asociada con la música sufí, la música religiosa asociada con el sufismo) está disponible en línea. [21] [22]
Ver también
- Orden Inayati
- Vilayat Inayat Khan (hijo)
- Sufismo occidental
Referencias
- ^ Khan, Hazrat Inayat (2005). La música de la vida (Omega uniform ed., 1988. ed.). New Lebanon, Nueva York: Omega Press. ISBN 9780930872380.
- ^ Khan, Hazrat Inayat (1996). El misticismo del sonido y la música (1. Shambhala ed.). Boston [ua]: Shambhala. ISBN 9781570622311.
- ^ Susheela Misra, Grandes maestros de la música indostánica , Hem Publishers (1981), p. 106
- ^ Vilayat Inayat Khan , El mensaje en nuestro tiempo: la vida y la enseñanza del maestro sufí, Pir-O-Murshid Inayat Khan , Harper & Row (1978), p. 28
- ^ Zia Inayat-Khan , Una orden sufí híbrida en la encrucijada de la modernidad: la orden sufí y el movimiento sufí de Pir-o-Murshid Inayat Khan , ProQuest (2006), p. 80
- ^ Elisabeth Keesing, Inayat Khan: Una biografía , East-West Publications Limited (1974), p.95
- ^ Carol Ann Sokoloff en Inayat Khan, El misticismo del sonido , Ekstasis Editions (2002), p. 11
- ^ Carol Ann Sokoloff en Inayat Khan, El misticismo del sonido , Ekstasis Editions (2002), p. 9
- ^ Parvati Raghuram, Seguimiento de una diáspora india: contextos, memorias, representaciones , SAGE Publications India (2008), p. 241
- ^ Silsila / Shajara - La cadena de transmisión espiritual
- ^ Edward E. Curtis, The Columbia Sourcebook of Muslims in the United States , Columbia University Press (2009), p. 47
- ↑ Phillip Gowins, Practical Sufism: A Guide to the Spiritual Path Based on the Teachings of Pir Vilayat Inayat Khan , Quest Books (2010), p.6
- ^ Melton, J. Gordon (1999), Líderes religiosos de América (2 ed.), Detroit, Michigan : Gale Research , p. 299, ISBN 0810388782, OCLC 41000889
- ^ Melton, J. Gordon ; Clark, Jerome ; Kelly, Aidan A. (1990), New Age Encyclopedia , Detroit, Michigan : Gale Research , pág. 442 , ISBN 0810371596, OCLC 20022610
- ^ Zia Inayat-Khan , Una orden sufí híbrida en la encrucijada de la modernidad: la orden sufí y el movimiento sufí de Pir-o-Murshid Inayat Khan , ProQuest (2006), p. 79
- ↑ Jean-François Mayer , Les nouvelles voies spirituelles: enquête sur la religiosité parallèle en Suisse , L'age D'homme (1993), p. 168
- ^ En El mensaje espiritual de Inayat Khan, Volumen I - El camino de la iluminación , VOLUMEN I - I - 1 en wahiduddin.net
- ^ Carl Ernst y Bruce Lawrence, Sufi Martyrs of Love , Nueva York: Palgrave Macmillan, 2002, p.142. ISBN 1-4039-6027-5 .
- ^ Shrabani Basu en Princesa espíaISBN 978-0-930872-79-3 pág. 92
- ^ "Introducción de Khan" . inch.com .
- ^ «Canciones indostánicas del prof. Inayat Khan »16 melodías para piano (1915). Realizado por Philip Sear en YouTube
- ^ «Canciones indostánicas del prof. Inayat Khan »(partituras PDF)
enlaces externos
- Centrum Universel una invitación para que la humanidad se convierta en un murid de Dios.
- Obras de Inayat Khan en Project Gutenberg
- Obras de Inayat Khan en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Obras de Inayat Khan o sobre ellas en Internet Archive