minyan independiente
Un minyan independiente es una comunidad judía de culto y estudio dirigida por laicos que se ha desarrollado independientemente de las estructuras denominacionales y de sinagoga establecidas dentro de la comunidad judía organizada. Algunos comenzaron a fines de la década de 1990 y la mayoría desde el año 2000, [1] aunque algunos son varias décadas más antiguos. [2] Estos nuevos grupos a menudo combinan un compromiso con la halajá /ley judía con el igualitarismo y se esfuerzan por crear servicios de adoración donde la oración tradicional pueda convertirse en "experiencias espirituales". [1]
Algunas fuentes se refieren al "movimiento minyan independiente", estableciendo un paralelo entre el número creciente de minyanim independientes y la creación pasada de denominaciones judías establecidas (conocidas como "movimientos"). Otros rechazan la terminología de "movimiento" y se refieren en cambio al "fenómeno minyanin independiente" o simplemente a "minyanim independientes" sin un sustantivo colectivo, porque los minyanim independientes no están afiliados a un conjunto de organizaciones centrales y no comparten una ideología religiosa. [3]
Otros todavía se refieren al "movimiento minyan independiente", entendiendo "movimiento" no en el sentido de movimientos religiosos judíos , sino en el sentido de movimientos sociales (como el movimiento de derechos civiles , o más estrechamente paralelo, el movimiento havurah ); o un movimiento comunitario/cultural, como el movimiento del Centro Comunitario Judío . [4] Otros también rechazan este sentido de "movimiento", porque la connotación de "movimiento" entre algunos miembros de la comunidad judía estadounidense está demasiado relacionada con su uso con respecto a las "denominaciones" (un hecho que ha llevado a confusión en el caso de la movimiento havurá), y porque minyanim independientes surgen por una serie de razones diferentes, por lo que no todos pueden atribuirse al mismo "movimiento".
Algunos (ver "Estudio de comunidades espirituales de 2007", a continuación) han abogado por incorporar el modelo minyan independiente como una subcategoría de un fenómeno más amplio de "judío emergente" (llamado así por un movimiento paralelo en la iglesia cristiana). El "emergente judío" abarca tanto el movimiento minyan independiente [5] como las llamadas comunidades "emergentes dirigidas por rabinos", como IKAR y Kavana .
Los estudiosos de la religión están observando muy de cerca el desarrollo de estas congregaciones dirigidas por laicos, la mayoría de las cuales se llevan a cabo en lugares distintos a las sinagogas, aunque algunas usan el espacio de la sinagoga mientras mantienen estructuras organizativas y de liderazgo separadas. Algunos líderes de la sinagoga y de la comunidad judía adoptan una posición negativa sobre este desarrollo y ven a los nuevos grupos como una amenaza para la sinagoga convencional y la organización de la comunidad judía. [6]
Por otro lado, hay quienes ven la tendencia como extremadamente positiva y que, en última instancia, conducirá a nuevos enfoques de la religión y la espiritualidad dentro de la comunidad judía moderna: una "historia triunfante de educación e igualitarismo en la escuela diurna". [7] Jack Wertheimer , profesor de Historia Judía en el Seminario Teológico Judío de América ha escrito que:
