Los capiteles indo-corintios son capiteles que coronan columnas o pilastras , que se pueden encontrar en el subcontinente indio noroccidental , y suelen combinar elementos helenísticos e indios . Estos capiteles suelen estar fechados en los primeros siglos de la Era Común y constituyen un aspecto importante del arte greco-budista .
Diseño corintio
Los capiteles indo-corintios muestran un diseño y una estructura de follaje que se deriva del capitel académico corintio desarrollado en Grecia. Su importación a la India siguió el camino de la expansión helenística en Oriente en los siglos posteriores a las conquistas de Alejandro Magno . En particular, el reino greco-bactriano , centrado en Bactria (el actual norte de Afganistán ), mantuvo el tipo a las puertas de la India, en lugares como Ai-Khanoum hasta finales del siglo II a. C. En la India, el diseño a menudo se adaptaba, generalmente tomando una forma más alargada y, a veces, se combinaba con pergaminos, generalmente dentro del contexto de estupas y templos budistas .
Figuritas
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/8/80/Corinthian_capital_with_the_Buddha_in_the_center.jpg/440px-Corinthian_capital_with_the_Buddha_in_the_center.jpg)
Los capiteles indo-corintios también incorporaron figuras de Buda o Bodhisattvas , generalmente como figuras centrales rodeadas y a menudo bajo la sombra del lujoso follaje de los diseños corintios. Esta práctica no se limitó a la India, sino que también fue apreciada en varias áreas de Asia Central . La representación de figurillas dentro del follaje de los capiteles corintios no es en sí misma un desarrollo oriental. En el mundo griego antiguo en el Mediterráneo , las figurillas a menudo se representaban de esta manera:
Las adiciones de figuras son muy comunes en el mundo clásico, y desde un período temprano, generalmente toman la forma de cabezas o bustos, pero el tratamiento de Gandhara es original porque las hojas de acanto forman un dosel sobre él. [2]
Combinaciones con arquitectura budista
Los capiteles indo-corintios también se utilizaron en combinación con elementos arquitectónicos, como las estupas budistas. Uno de los mejores ejemplos fue excavado y reconstituido en Sirkap .
Quizás la divergencia más notable del concepto occidental de función se produce en Kalawan, Taxila , donde se insertó un gran capitel de acanto sobre una base de loto entre el sótano cuadrado convencional y la cúpula cilíndrica de una estupa votiva. [2]
Además, en el arte de Gandhara , los capiteles indo-corintios sobre pilastras de separación se utilizan ampliamente en frisos narrativos de la vida de Buda. Este uso continuó hasta el siglo quinto.
Galería
Base del pilar, capiteles indo-corintios y elefantes de la base de la estupa, Jamal Garhi
Un capitel indo-corintio de la Estupa Butkara debajo del cual se encontró una moneda de Azes II . Fechado en 20 a. C. o antes ( Museo de Arte Antiguo de la ciudad de Turín ).
Capitel indo-corintio que representa a un devoto budista con un abrigo grecorromano con peroné . Estupa Butkara , Museo Nacional de Arte Oriental , Roma .
Una tríada budista flanqueada por dos pilastras con capiteles indo-corintios, Gandhara, siglo III d.C.
Dosel indo-corintio en la estupa Chakhil-i-Ghoundi , Hadda .
Pequeño pilar arquitectónico de Gandhara
Capital con cuadriga central . Estupa Butkara .
Ver también
- Arte indo-griego
- Arte greco-budista
Referencias
- ^ Errington, Elizabeth (2017). Charles Masson y los sitios budistas de Afganistán: exploraciones, excavaciones, colecciones 1832–1835 . Museo Británico. págs. 156-159.
- ^ a b Errington y col. 1992 , pág. 205
Fuentes
- Errington, Elizabeth; Cribb, Joe; Claringbull, Maggie (1992). La encrucijada de Asia: transformación de imagen y símbolo en el arte del antiguo Afganistán y Pakistán . Cambridge: Fideicomiso de la antigua India e Irán. ISBN 0-9518399-1-8.