La Comunidad de Inspiración Verdadera , también conocida como Congregaciones de Inspiración Verdadera , [1] Inspirationalists y Amana Church Society ) es un grupo pietista radical de cristianos descendientes de colonos de ascendencia alemana, suiza y austriaca que se establecieron en West Seneca, Nueva York. , después de comprar un terreno de una reserva india . [2] Eran de diversos orígenes y áreas socioeconómicas y luego se mudaron a Amana, Iowa , cuando se sintieron insatisfechos con la congestión del condado de Erie y el crecimiento de Buffalo, Nueva York .
Historia [ editar ]
Inspirés [ editar ]
Desde la época del Edicto de Nantes en 1598 hasta 1685, Francia había permitido a los protestantes calvinistas , conocidos como hugonotes , practicar su religión y ejercer todos los derechos de los ciudadanos sin dejar de mantener el catolicismo como religión estatal . Sin embargo, en 1685, el rey Luis XIV de Francia emitió el Edicto de Fontainebleau que ordenó que se cerraran los edificios de la iglesia y las escuelas hugonotes, y trató de suprimir la religión . Los Inspirés ("Inspired") eran hugonotes del sur de Francia que radicalizarondespués de su supresión y comenzó un ministerio itinerante predicando que el tiempo del fin se acercaba con afirmaciones de inspiración profética. Pasaron el resto del siglo XVII viajando por los Países Bajos e Inglaterra como refugiados , antes de que muchos de ellos se establecieran en el centro pietista de Halle . [3]
Hermanos Pott [ editar ]
Los Inspirés influyeron en tres hermanos de apellido Pott que vivieron en Halle hasta que fueron exiliados y se fueron a Hanau y Wetteravia al este de Frankfurt en 1714. Los hermanos Pott eran varios de los muchos pietistas que habían llegado a la zona para aprovechar la tolerancia religiosa de los condes de Isenburg-Eisenberg . Allí, dieron lo que muchos entendieron como discursos extáticos de inspiración divina en un trance.-como estado. A veces experimentaron movimientos incontrolables de sacudidas de todo su cuerpo mientras predicaban, lo que se entendió como una verificación de que estaban presos de un espíritu divino. Su mensaje fue un llamado al arrepentimiento y al despertar. [3]
Movimiento inspiracionalista temprano [ editar ]
Muchos se sintieron atraídos por los Pott, y el grupo que se reunió a su alrededor surgió como un grupo distinto a fines del otoño de 1714. Este grupo se conoce como los inspiradores. Pronto, otros comenzaron a predicar con un estilo similar y experimentaron convulsiones similares. Entre estos otros líderes tempranos se encontraban Eberhard Ludwig Gruber , Johann Friedrich Rock y Ursula Meyer de Thun. [3]
Dondequiera que fueran los Inspirés y los inspiradores, las comunidades se reunían a su alrededor. Sin embargo, la libertad política era muy limitada en esta época, y los inspiracionalistas eran desterrados rutinariamente y no podían encontrar un lugar en Europa donde pudieran establecerse permanentemente. Sus prácticas religiosas, incluida la evitación del servicio militar y la negativa a prestar juramento , los mantuvo en conflicto con las autoridades alemanas. [ cita requerida ] Muchas de estas comunidades duraron poco, y todos los líderes continuaron viajando y fueron desterrados con frecuencia por los gobernantes políticos. Los principales centros de los inspiracionalistas estuvieron sucesivamente en Himbach cerca de Hanau hasta 1740, el castillo de Gelnhausen.hasta 1753, Lieblos , y luego Herrnhaag hasta la década de 1820. La segunda generación de líderes del siglo XVIII fueron Wilhelm Ludwig Kampf y Paul Giesebert Nagel. [4]
Gruber permaneció un tiempo con la comunidad de los Hermanos en Schwarzenau . [4] Sin embargo, los inspiradores encontraron que los hermanos eran legalistas, sectarios y estériles en contraste con su propio celo misionero carismático y profético. Ursula Meyer profetizó dos veces que el líder de los Hermanos, Alexander Mack, se encontraría con una muerte prematura para que no siguiera siendo una carga para sus correligionarios. De manera similar, desaprobaba al anabautista Andreas Boni . [5] Los grupos terminaron compitiendo, y las malas relaciones probablemente incitaron a los Hermanos a dejar Schwarzenau para los Países Bajos en 1720. [6]
Rechazo y renovación [ editar ]
Su religión continuó creciendo hasta la muerte de Gruber y Rock, pero posteriormente declinó hasta un despertar provocado por Michael Krausert, quien predicó por un avivamiento y tuvo mucho apoyo. [7]
Migración a América del Norte [ editar ]
En la década de 1840, las renovadas restricciones religiosas y los requisitos de los gobernantes políticos llevaron a los inspiracionalistas a emigrar como grupo a América del Norte. Sus primeros asentamientos fueron cerca de Buffalo a ambos lados del río Niágara . [8] Los sitios incluyeron West Seneca y la ciudad de Elma . [9] Inmediatamente comenzaron a practicar la comunidad de bienes , trabajando en textiles y agricultura. [8] Este asentamiento se conoció como las Colonias de Ebenezer [ cita requerida ] Pronto se sintieron consternados al encontrar el área abarrotada, con la presencia urbana deBuffalo crece demasiado cerca y surgen conflictos con los indios Séneca . En 1854, muchos de los inspiradores se mudaron al valle del río Iowa para fundar las Colonias Amana . [8]
La membresía oficial era de 1.534 en 1925 y más de mil en la década de 1980. [9]
Legado [ editar ]
La residencia Community of True Inspiration se incluyó en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2013. [10]
Miembros notables [ editar ]
- Conrad Beissel , quien se unió en 1715 en el Palatinado alemán , [6] y más tarde fundó el Claustro de Ephrata
- Barbara Heinemann Landmann
- Christian Metz
Ver también [ editar ]
- de Pentecostés
Referencias [ editar ]
- ^ Nordhoff 1875 , pág. 25.
- ^ La enciclopedia de los hermanos, volumen 1 . Brethren Encyclopedia, Inc. 1983.
Community of True Inspiration, un movimiento pietista radical en la Alemania del siglo XVIII que se convirtió en una exitosa sociedad comunal en los Estados Unidos del siglo XIX.
- ↑ a b c Lehmann, Van Horn Melton y Strom 2016 , p. 96f.
- ↑ a b Lehmann, Van Horn Melton y Strom , 2016 , p. 98ff.
- ^ Durnbaugh, 1966 .
- ↑ a b Bowman , 1995 , p. 9.
- ^ Shambaugh, Bertha. Amana That Was y Amana That Is . Ciudad de Iowa: Sociedad Histórica del Estado de Iowa, 1932.
- ↑ a b c Lehmann, Van Horn Melton y Strom 2016 , p. 101.
- ^ a b Thearda.com - Datos del Archivo Histórico del Consejo Nacional de Iglesias.
- ^ "Registro nacional de listados de lugares históricos" . Lista semanal de acciones realizadas en las propiedades: 24/6/13 al 28/6/13 . Servicio de Parques Nacionales. 2013-07-05.
Fuentes [ editar ]
- Bowman, CF (1995). Sociedad de hermanos: la transformación cultural de un "pueblo peculiar" . Libros del Centro de Estudios Anabautistas. Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0-8018-4905-3.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Durnbaugh, DF (1966). Comienzos de los Hermanos: los orígenes de la Iglesia de los Hermanos en la Europa de principios del siglo XVIII (Tesis). Microfilms universitarios.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Lehmann, H .; Van Horn Melton, J .; Strom, J. (2016). El pietismo en Alemania y América del Norte 1680-1820 . Taylor y Francis. ISBN 978-1-351-91120-7.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Nordhoff, Charles (1875). "La comunidad Amana" . Las sociedades comunistas de los Estados Unidos . Ciudad de Nueva York : Harper . ISBN 978-1-4065-5041-2.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Perfil estadístico de Amana en ARDA
Lectura adicional [ editar ]
- F. Alan DuVal. Christian Metz: líder religioso y pionero germano-estadounidense . Ed. Peter Hoehnle. Libros de Penfield, 2005. ISBN 1-932043-33-0
- Ensign, Chauncey David (1955). Pietismo radical alemán (c. 1675-c. 1760) (PhD). ProQuest 301993876 .
- Las colonias de Amana, un servicio de parques nacionales Descubra nuestro itinerario de viaje de patrimonio compartido
Enlaces externos [ editar ]
- Iglesia Amana: La comunidad de verdadera inspiración (sitio web oficial)
- Catecismo en alemán
- Catecismo en inglés
- Himnario en alemán
