Isabel de Villena ( Valencia , Corona de Aragón , 1430-1490) fue hija ilegítima de Enrique de Villena, noble desconocido que ascendió para convertirse en abadesa del Real Monasterio de la Trinidad de Valencia. Como primera escritora importante de una obra realizada en lengua catalana , compuso varios tratados religiosos. Su obra más famosa fue su Vita Christi (La vida de Cristo). También fue una protofeminista que intentó cambiar la imagen negativa de la mujer en ese momento a través de sus escritos.
La vida
Nacida Elionor de Villena en 1430 [1] Isabel era hija ilegítima de Enrique de Villena , un aristócrata y escritor que estaba relacionado con la línea real de Castilla y Aragón, [2] y una noble desconocida. [3] Fue criada por la reina María de Castilla de Valencia desde que tenía cuatro años. Vivió en la corte de Alfonso V de Aragón (el Magnánimo) y allí se educó hasta 1445 cuando se hizo monja en el Monasterio de la Trinidad. Tenía quince años. [4] Este monasterio, La Trinitat , fue fundado por la reina María de Luna , quien también fue la principal benefactora. [5] Isabel fue elegida abadesa del convento en 1462 y asumió el cargo en 1463. [6] Según Rosanna Cantavella, una erudita que ha estudiado extensamente a sor Isabel, corría el rumor de que tenía que haber una intervención divina del Arcángel Miguel. eso permitió que Isabel fuera elegida como abadesa, simplemente porque hubiera sido muy difícil para ella ser elegida por su cuenta por el hecho de que era una hija ilegítima. [7] Los niños ilegítimos no solían ser elegibles para tales puestos, pero Isabel fue elegida de todos modos.
Sor Isabel fue una abadesa capaz que llevó a cabo políticas económicas para mejorar el convento que presidía. [8] Sor Isabel dedicó toda su vida al convento ya su escritura antes de morir en 1490 a los 60 años. Se cree que murió durante un brote de peste. [9]
Escritura
Sor Isabel tuvo una carrera no solo como abadesa sino también como escritora. Su obra más popular es su Vita Christi . Ampliamente considerado como una respuesta al libro misógino Spill o Llibre de les dones (“El espejo o libro de las mujeres”) de Jaume Roig (¡enlace!) En 1459, Vita Christi encarna las creencias feministas de Sor Isabel. [10] Jaume Roig fue el médico tanto de la reina María como de La Trinitat. Probablemente él e Isabel se conocían. [11] El libro de Sor Isabel fue probablemente la expresión de su descontento hacia la imagen de la mujer que sus contemporáneos masculinos crearon y alentaron en su trabajo. [12]
Vita Christi , traducida como "la vida de Cristo", fue una obra de literatura devocional que se centró principalmente en atraer a los lectores a identificarse con las experiencias y el sufrimiento de Cristo. Este tipo de literatura fue popular desde el siglo XIII hasta el XVI en Europa Occidental. [13] Si bien se escribieron principalmente en latín, también hubo un número que se distribuyó en la lengua vernácula, el idioma local, que fue la opción que Isabel decidió utilizar. Escribió en valenciano y catalán . Sor Isabel decidió escribir una versión de la vida de Cristo en lengua vernácula para las monjas de su convento. [14] Se publicó después de su muerte en 1490 y fue impreso en 1497 por su sobrina, la reina Isabel I de Castilla . [15]
La parte de la Vita Christi de Isabel de Villena que más difiere de otras Vitae Christi escritas por la misma época es que se centra por igual, si no más, en las mujeres en la vida de Cristo, incluidas su madre María y María Magdalena. Vita Christi comienza con la Natividad de María [16] y termina con su Asunción . [17] La Visitación de los ángeles a la Virgen María ya su hermana Isabel se extiende en la obra de Isabel, lo que la distingue de otros autores masculinos que escribieron obras sobre la vida de Cristo. María también tiene conversaciones con representaciones alegóricas de Diligencia y Caridad, haciéndose eco de la retórica filosófica popular de autores como Boecio en su Consolación de la Filosofía . [18] Jesús es solo el foco de unas 4.000 líneas de 37.500, donde las acciones de las mujeres que lo rodean, principalmente su madre María, llenan muchas más. [19] Isabel coloca a los personajes femeninos en posiciones más importantes que el propio Cristo.
Lesley K. Twomey, otra académica que ha estudiado extensamente a Isabel de Villena, señala cómo, a diferencia de otras autoras de la época, Sor Isabel no se humilló ni hizo referencia a su indignidad. Más bien, su tono era más autoritario y confiado. [20] Este es otro signo de los ideales feministas que Sor Isabel sostuvo y expresó en sus escritos. A diferencia de los escritores masculinos de su época, ella consideraba muy bien a las mujeres. Como señala Montserrat Piera, otra estudiosa de Sor Isabel, esta creencia se expresó en los escritos de Sor Isabel a través de la reivindicación de los personajes femeninos generalmente vilipendiados Eva y María Magdalena, así como a través del personaje del mismo Jesús. Los eruditos ven esto como una respuesta directa a los escritos de Jaume Roig a través del portavoz de Jesucristo. [21]
Interés moderno
La escritura de Isabel de Villena era relativamente oscura hasta hace poco, principalmente por el idioma en que estaba escrita y su género. [22] Sor Isabel escribió en valenciano , que no fue tan estudiado por los eruditos hispanos en años anteriores. Sin embargo, debido al aumento de los estudios feministas, su trabajo ha sido redescubierto y estudiado mucho más. [23] Ahora, su obra más famosa, Vita Christi , está siendo considerada uno de los primeros escritos feministas más notables. [24] Ha sido comparada con otra escritora protofeminista del período moderno temprano, Christine de Pizan . [25] Al examinar a escritoras como Isabel de Villena y Christine de Pizan , los estudiosos han llegado a la conclusión de que escribir era una forma de que las mujeres rompieran el silencio que les imponían los hombres, a pesar de que estaba muy desalentado. [26]
Actualmente se están realizando más investigaciones sobre los otros escritos de Sor Isabel, que no han durado todos los últimos seis siglos.
Notas
- ^ Rosanna Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Acompañante de los estudios de la mujer española . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 97. ISBN 9781855662247.
- ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, auctoritas y formación canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Coronica: una revista de lenguas, literatura y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 107.
- ^ Rosanna Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Acompañante de los estudios de la mujer española . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 97. ISBN 9781855662247.
- ^ Twomey, Lesley K. (2013). El tejido de la devoción mariana en la Vita Christi de Isabel de Villena . Woodbridge, Suffolk: Tamesis. pag. 3. ISBN 9781855662483.
- ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, auctoritas y formación canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Coronica: una revista de lenguas, literatura y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 107.
- ^ Rosanna Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Acompañante de los estudios de la mujer española . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 98. ISBN 9781855662247.
- ^ Rosanna Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Acompañante de los estudios de la mujer española . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. págs. 98–99. ISBN 9781855662247.
- ^ Rosanna Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Acompañante de los estudios de la mujer española . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 98. ISBN 9781855662247.
- ^ Rosanna Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Acompañante de los estudios de la mujer española . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 99. ISBN 9781855662247.
- ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, auctoritas y formación canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Coronica: una revista de lenguas, literatura y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 109.
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- ^ Barnett, David (2006). "La Voz de la Virgen: Autoridad Accesible en el Episodio de Visitación de la Vita Christi de Isabel De Villena". La Corónica . 35 (1): 23. doi : 10.1353 / cor.2006.0040 .
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- ^ Vita Christi (1497). Gorra. II Nacimiento de la Virgen María . Piacere dei traversi . YouTube.
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- ^ Barnett, David (2006). "La Voz de la Virgen: Autoridad Accesible en el Episodio de Visitación de la Vita Christi de Isabel De Villena". La Corónica . 35 (1): 26.
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- ^ Twomey, Lesley K (2003). "Sor Isabel de Villena, su Vita Christi y un ejemplo de escritura inmaculista de género en el siglo XV". La Corónica . 31 (1): 90.
- ^ Twomey, Lesley K (2003). "Sor Isabel de Villena, su Vita Christi y un ejemplo de escritura inmaculista de género en el siglo XV". La Corónica . 31 (1): 90–91.
Referencias
- Barnett, David. "La Voz de la Virgen: Autoridad Accesible en el Episodio de Visitación de la Vita Christi de Isabel De Villena". La corónica 35.1 (2006): 23-45.
- Cantavella, Rosanna. "Intelectual, contemplativa, administradora: Isabel De Villena y la reivindicación de la mujer". Acompañante de los estudios de la mujer española. Por Xon De. Ros y Geraldine Hazbun. Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis, 2011. 97-107.
- Hauf, Albert G. D'Eiximenis a sor Isabel de Villena . Barcelona / València. IIFV / PAM. 1990. S. 323-397. (en catalán)
- Piera, Montserrat. "Escritura, auctoritas y formación canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La corónica 32.1 (2003): 105-18.
- Twomey, Lesley K. "Sor Isabel De Villena, su Vita Christi y un ejemplo de escritura inmaculista de género en el siglo XV". La corónica 32.1 (2003): 89-103.
- Twomey, Lesley K. El tejido de la devoción mariana en la Vita Christi de Isabel De Villena. Woodbridge, Suffolk: Tamesis, 2013.
enlaces externos
- Página dedicada a Isabel de Villena en LletrA (UOC), Literatura Catalana Online (en catalán)
- Versión online de una copia impresa de Vita Christi (en catalán)