Después de la caída de la dinastía Qing tras la Revolución Xinhai de 1911 , Sun Yat-sen , quien dirigió la nueva república, inmediatamente proclamó que el país pertenecía por igual a los Han, Hui (musulmanes), Meng (mongol) y Tsang (tibetanos). ) pueblos. Cuando se estableció la República Popular China en 1949, los musulmanes , junto con todas las demás religiones en China, sufrieron represión, especialmente durante la Revolución Cultural (1966-1976). En la China actual, el Islam está atravesando un período de intensa represión, particularmente en Xinjiang . [1] [2]
República de China
La comunidad musulmana Hui estaba dividida en su apoyo a la Revolución Xinhai de 1911 . Los musulmanes Hui de Shaanxi apoyaron a los revolucionarios y los musulmanes Hui de Gansu apoyaron a los Qing. Los musulmanes hui (mahometanos) nativos de Xi'an (provincia de Shaanxi) se unieron a los revolucionarios chinos Han para masacrar a los 20.000 manchúes de Xi'an. [5] [6] [7] Los musulmanes hui nativos de la provincia de Gansu liderados por el general Ma Anliang se pusieron del lado de los Qing y se prepararon para atacar a los revolucionarios anti-Qing de la ciudad de Xi'an. Solo sobrevivieron algunos manchú ricos que fueron rescatados y mujeres manchúes. Los chinos han adinerados se apoderaron de las niñas manchúes para convertirlas en sus esclavas [8] y las tropas chinas han apresado a las jóvenes manchúes para que fueran sus esposas. [9] Los musulmanes hui de Xi'an también secuestraron a muchachas manchúes guapas jóvenes durante la masacre y las criaron como musulmanas. [10]
La dinastía manchú cayó en 1911 y la República de China fue establecida por Sun Yat Sen, quien inmediatamente proclamó que el país pertenecía por igual a los pueblos Han, Hui (musulmán), Meng (mongol) y Tsang (tibetano). Esto condujo a una mejora en las relaciones entre estos diferentes pueblos. El final de la dinastía Qing también marcó un aumento en la interacción chino-extranjera. Esto llevó a un mayor contacto entre las minorías musulmanas en China y los estados islámicos del Medio Oriente. Para 1939, al menos 33 musulmanes hui habían estudiado en la Universidad Al-Azhar de El Cairo . En 1912, se formó la Federación Musulmana China en la capital, Nanjing . Una organización similar se formó en Beijing (1912), Shanghai (1925) y Jinan (1934). [11] Las actividades académicas dentro de la comunidad musulmana también florecieron. Antes de la guerra chino-japonesa de 1937, existían más de cien publicaciones periódicas musulmanas conocidas. Se publicaron treinta revistas entre 1911 y 1937. Aunque Linxia seguía siendo el centro de actividades religiosas, muchas actividades culturales musulmanas se habían trasladado a Beijing. [12] Se establecieron organizaciones nacionales como la Asociación Musulmana China para los musulmanes. Los musulmanes sirvieron extensamente en el Ejército Nacional Revolucionario y alcanzaron posiciones de importancia, como el general Bai Chongxi , quien se convirtió en ministro de Defensa de la República de China.
En la primera década del siglo XX, se ha estimado que había 20 millones de musulmanes en China propiamente dicha (es decir, China excluyendo las regiones de Mongolia y Xinjiang). [13] [14] [15] [16] [17] De estos, casi la mitad residía en Gansu , más de un tercio en Shaanxi (como se definió en ese momento) y el resto en Yunnan . [18]
Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa, los japoneses siguieron lo que se ha denominado una "política de asesinatos" y destruyeron muchas mezquitas. Según Wan Lei, "las estadísticas mostraron que los japoneses destruyeron 220 mezquitas y mataron a innumerables personas hui en abril de 1941". Después de la violación de Nanking, se descubrió que las mezquitas de Nanjing estaban llenas de cadáveres. También siguieron una política de opresión económica que implicó la destrucción de mezquitas y comunidades Hui y dejó a muchos Hui sin trabajo y sin hogar. Otra política fue la de humillación deliberada. Esto incluyó a los soldados untando mezquitas con grasa de cerdo, obligando a Hui a sacrificar cerdos para alimentar a los soldados y obligando a las niñas a entrenarse supuestamente como geishas y cantantes, pero de hecho las hizo servir como esclavas sexuales. Los cementerios de Hui fueron destruidos por motivos militares. [19] Muchos Hui lucharon en la guerra contra Japón . En 1937, durante la Batalla de Beiping-Tianjin, el general musulmán Ma Bufang de la camarilla Ma notificó al gobierno chino que estaba preparado para llevar la lucha a los japoneses en un mensaje de telegrama. [20] Inmediatamente después del Incidente del Puente Marco Polo , Ma Bufang dispuso que una división de caballería bajo el mando del general musulmán Ma Biao fuera enviada al este para luchar contra los japoneses. [21] Los musulmanes Salar de etnia turca constituyeron la mayoría de la primera división de caballería que fue enviada por Ma Bufang. [22]
El condado musulmán Hui de Dachang fue sacrificado por los japoneses. [23]
Los musulmanes afiliados al Kuomintang se trasladaron a Taiwán después de la Guerra Civil China . En la insurgencia islámica del Kuomintang , las fuerzas del Ejército Revolucionario Nacional del Kuomintang Musulmán en el noroeste de China, en Gansu, Qinghai, Ningxia, Xinjiang, así como en Yunnan, continuaron una insurgencia infructuosa contra los comunistas de 1950 a 1958, después de que terminó la guerra civil general.
República Popular de China
La República Popular de China fue fundada en 1949. Durante muchos de los primeros años, hubo tremendos trastornos que culminaron en la Revolución Cultural . Durante la Revolución Cultural, el Islam, como todas las religiones, incluida la religión tradicional china, fue perseguido por los Guardias Rojos ateos que fueron alentados a aplastar a los Cuatro Viejos . Los templos, monasterios, iglesias y mezquitas confucianos y budistas tradicionales chinos fueron atacados [24]
En 1975, en lo que se conocería como el incidente de Shad , hubo un levantamiento entre Hui en lo que fue la única rebelión étnica a gran escala durante la Revolución Cultural. [25] Para aplastar la rebelión, el EPL masacró a 1.600 Hui [25] con aviones de combate MIG utilizados para disparar cohetes contra la aldea. Tras la caída de la Banda de los Cuatro , se pidieron disculpas y reparaciones. [26]
Después de la llegada de Deng Xiaoping en 1979, los musulmanes disfrutaron de un período de liberalización. La nueva legislación otorgó a todas las minorías la libertad de utilizar sus propios idiomas hablados y escritos, desarrollar su propia cultura y educación y practicar su religión. [27] A más musulmanes chinos que nunca se les permitió realizar el Hajj . [28]
Hay alrededor de 24,400 mezquitas en Xinjiang , un promedio de una mezquita por cada 530 musulmanes, que es más alto que el número de iglesias por cristiano en Inglaterra. [29] [30]
Según algunos informes, las políticas oficiales de China hacia el Islam (y otras religiones) son generalmente represivas, más intensamente en Xinjiang . [31]
Existe un movimiento separatista étnico entre la minoría uigur, que es un pueblo turco con su propio idioma. Los separatistas uigures tienen la intención de establecer la República de Turkestán Oriental, que existió durante algunos años en la década de 1930 y como estado títere comunista soviético, la Segunda República de Turkestán Oriental 1944-1950. La Unión Soviética apoyó a los separatistas uigures contra China durante la división chino-soviética. Tras el colapso de la Unión Soviética, China temía posibles objetivos separatistas de la mayoría musulmana en Xinjiang. Sin embargo, un acuerdo de abril de 1996 entre Rusia , Kazajstán , Tayikistán y Kirguistán asegura a China que evitará un conflicto militar. Otros estados musulmanes también han afirmado que no tienen intenciones de involucrarse en los asuntos internos de China. [32]
Con la reforma económica posterior a 1978, la atención médica en China se convirtió en gran parte en un pago por servicio privado, después de que el sistema socialista de atención médica gratuita fuera abolido debido a las reformas capitalistas. Esto fue ampliamente criticado por los musulmanes del noroeste, que a menudo no podían obtener apoyo médico en sus comunidades remotas.
China prohibió un libro titulado "Xing Fengsu" ("Costumbres sexuales") que insultaba al Islam y detuvo a sus autores en 1989 después de las protestas de los musulmanes hui chinos en Lanzhou y Beijing , durante las cuales la policía china brindó protección a los manifestantes musulmanes hui. y el gobierno chino organizó la quema pública del libro. [33] El gobierno chino los ayudó y cedió a sus demandas porque Hui no tiene un movimiento separatista, a diferencia de los uigures, [34] Los manifestantes musulmanes Hui que se amotinaron violentamente al destrozar la propiedad durante las protestas contra el libro fueron despedidos por el Gobierno chino y quedó impune mientras los manifestantes uigures fueron encarcelados. [35]
En 2007, CCTV , la estación de televisión estatal de la República Popular de China, ordenó a las principales agencias de publicidad que no usaran imágenes de cerdos, dibujos animados o lemas "para evitar conflictos con minorías étnicas", una referencia a los musulmanes de China. [36]
En respuesta al tiroteo contra Charlie Hebdo en 2015, los medios estatales chinos atacaron a Charlie Hebdo por publicar las caricaturas que insultaban a Mahoma , mientras que Xinhua, dirigido por el estado, abogó por limitar la libertad de expresión, mientras que otro periódico estatal Global Times dijo que el ataque fue una "venganza". por lo que caracterizó como colonialismo occidental y acusó a Charlie Hebdo de intentar incitar a un choque de civilizaciones. [37] [38]
Los diferentes grupos étnicos musulmanes en diferentes regiones son tratados de manera diferente por el gobierno chino en lo que respecta a la libertad religiosa. La libertad religiosa está presente para los musulmanes hui, que pueden practicar su religión, construir mezquitas y hacer que sus hijos asistan a las mezquitas, mientras que se colocan más controles específicamente sobre los uigures en Xinjiang. [39] Desde la década de 1980, las escuelas privadas islámicas (escuelas sino-árabes (中 阿 學校)) han sido apoyadas y permitidas por el gobierno chino en áreas musulmanas, solo excluyendo específicamente a Xinjiang de permitir estas escuelas debido al sentimiento separatista allí. [40]
Aunque la educación religiosa para niños está oficialmente prohibida por ley en China, el Partido Comunista permite que los musulmanes hui violen esta ley y eduquen a sus hijos en religión y asistan a mezquitas mientras se aplica la ley a los uigures. Una vez que se completa la educación secundaria, China permite a los estudiantes Hui que estén dispuestos a embarcarse en estudios religiosos con un Imam. [41] China no aplica la ley contra los niños que asisten a mezquitas de personas no uigures en áreas fuera de Xinjiang. [42] [43]
Los musulmanes hui que son empleados del estado pueden ayunar durante el Ramadán, a diferencia de los uigures en las mismas posiciones, la cantidad de hui que realizan el Hayy se está expandiendo y las mujeres hui pueden usar velos, mientras que a las mujeres uigures se les desalienta a usarlos y a las uigures. les resulta difícil obtener pasaportes para realizar el Hayy. [44]
En el pasado, la celebración en funciones religiosas y el Hajj a La Meca fueron alentados por el gobierno chino para los miembros uigures del Partido Comunista. Entre 1979 y 1989, se construyeron 350 mezquitas en Turpan. [45] Tres décadas después, el gobierno estaba construyendo campos de "reeducación" para internar musulmanes sin cargos en Turpan. [46]
En noviembre de 2017, los usuarios chinos descubrieron la función de notificación Salah (oración islámica) en el teléfono Huawei Mate 10, en el sitio web de la compañía para China continental. Se consideró una promoción injustificada del Islam dado que los musulmanes son un grupo religioso minoritario en China continental que representan solo alrededor del 1% al 2% de la población. Se ha producido una reacción violenta significativa en Internet en China y algunos incluso han intentado boicotear los teléfonos Huawei por incluir dicha función, y se burlan del teléfono llamándolo "el primer teléfono con una función de oración Halal" y describen el evento como la "conversión islámica". de Huawei ". [47] [48] [49] [50]
Más tarde, Huawei publicó una declaración oficial a través de Sina Weibo , [51] indicando que la función era solo un servicio de notificación personalizado diseñado para "ciertas regiones de ultramar" que no estaba disponible en China. Los internautas cuestionaron por qué la promoción de esa función estaba disponible en el sitio web chino de la compañía en primer lugar si esa no era el área prevista, pero esos comentarios se eliminaron antes de obtener una respuesta. Un sacerdote taoísta comentó que el servicio de búsqueda de mezquitas en el dispositivo también estaba disponible en China continental, inconsistente con la explicación oficial sobre estas características religiosas. [52] Después de que Huawei publicara la declaración oficial, muchos informes de noticias y discusiones realizadas en medios chinos en línea o plataformas de discusión chinas quedaron inaccesibles o se eliminaron de Internet. [53] [54] [55]
Campamentos de reeducación
En mayo de 2018, los medios de comunicación occidentales informaron que cientos de miles de musulmanes estaban detenidos en campos de internamiento extrajudicial masivos en el oeste de Xinjiang. [56] Estos fueron llamados campamentos de "reeducación" y más tarde, "centros de formación profesional" por el gobierno, destinados a la "rehabilitación y redención" para combatir el terrorismo y el extremismo religioso. [57] [58] [59] [60] [61] En agosto de 2018, las Naciones Unidas dijeron que informes creíbles lo habían llevado a estimar que hasta un millón de uigures y otros musulmanes estaban detenidos en "algo que se asemeja a una masiva campo de internamiento que está envuelto en secreto ". La Convención Internacional de la ONU sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial dijo que algunas estimaciones indicaron que hasta 2 millones de uigures y otros musulmanes fueron retenidos en "campos políticos de adoctrinamiento", en una "zona sin derechos". [62]
Para entonces, las condiciones en Xinjiang se habían deteriorado tanto que los científicos políticos informados las describieron como "orwellianas" [63] y los observadores hicieron comparaciones con los campos de concentración nazis. [64]
En respuesta al hallazgo del panel de la ONU de detención indefinida sin el debido proceso, la delegación del gobierno chino admitió oficialmente que estaba participando en un "reasentamiento y reeducación" generalizados y los medios estatales describieron los controles en Xinjiang como "intensos". [sesenta y cinco]
El 31 de agosto de 2018, el comité de las Naciones Unidas pidió al gobierno chino que "pusiera fin a la práctica de la detención sin cargos legales, juicio y condena", que liberara a las personas detenidas y proporcionara detalles sobre el número de personas enterradas y los motivos su detención e investigar las denuncias de "discriminación racial, étnica y etnorreligiosa". Un informe de la BBC citó a un funcionario chino no identificado diciendo que "los uigures disfrutaban de todos los derechos", pero también admitiendo que "los engañados por el extremismo religioso ... serán asistidos por el reasentamiento y la reeducación". [66]
Violencia sectaria tibetano-musulmana
En el Tíbet, la mayoría de los musulmanes son personas Hui. El odio entre tibetanos y musulmanes se debe a acontecimientos durante el gobierno del señor de la guerra musulmán Ma Bufang en Qinghai, como las rebeliones de Ngolok (1917-1949) y la Guerra Sino-Tibetana . La violencia disminuyó después de 1949 bajo la represión del Partido Comunista, pero volvió a encenderse cuando se relajaron las restricciones. En marzo de 2008 estallaron disturbios entre musulmanes y tibetanos por incidentes como presuntos huesos humanos y contaminación deliberada de sopas servidas en establecimientos de propiedad musulmana y sobreprecio de globos por parte de vendedores musulmanes. Los tibetanos atacaron los restaurantes musulmanes. Los incendios provocados por los tibetanos provocaron muertes y disturbios musulmanes. La comunidad de exiliados tibetanos trató de suprimir los informes que llegaban a la comunidad internacional, temiendo dañar la causa de la autonomía tibetana y alimentando el apoyo de los musulmanes hui a la represión gubernamental de los tibetanos en general. [67] [68] Además, los hui de habla china tienen problemas con los hui tibetanos (la minoría de musulmanes kache de habla tibetana ). [69] La mezquita principal de Lhasa fue incendiada por los tibetanos durante los disturbios . [70]
La mayoría de los tibetanos vieron las guerras contra Irak y Afganistán después del 11 de septiembre de manera positiva y tuvo el efecto de galvanizar las actitudes anti-musulmanas entre los tibetanos y resultó en un boicot anti-musulmán contra las empresas de propiedad musulmana. [68] : 17 Los budistas tibetanos propagan una difamación falsa de que los musulmanes incineran a sus imanes y usan las cenizas para convertir a los tibetanos al Islam haciendo que los tibetanos inhalen las cenizas, aunque los tibetanos parecen ser conscientes de que los musulmanes practican el entierro y no la cremación, ya que con frecuencia Choque contra los cementerios musulmanes propuestos en su área. [68] : 19
educacion Islamica
Los generales musulmanes hui como Ma Fuxiang , Ma Hongkui y Ma Bufang financiaron escuelas o patrocinaron a estudiantes que estudiaban en el extranjero. El Imam Hu Songshan y Ma Linyi participaron en la reforma de la educación islámica dentro de China.
Los funcionarios del Kuomintang musulmán en el gobierno de la República de China apoyaron a la Academia de Maestros de Chengda, que ayudó a marcar el comienzo de una nueva era de educación islámica en China, promoviendo el nacionalismo y el idioma chino entre los musulmanes e incorporándolos plenamente a los principales aspectos de la sociedad china. [71] El Ministerio de Educación proporcionó fondos a la Federación de Salvación Nacional Islámica de China para la educación de los musulmanes chinos. [72] [73] El presidente de la federación era el general Bai Chongxi (Pai Chung-hsi) y el vicepresidente era Tang Kesan (Tang Ko-san). [74] El gobernador Ma Hongkui fundó 40 escuelas primarias sino-árabes en Ningxia . [75]
El Imam Wang Jingzhai estudió en la Universidad Al-Azhar en Egipto junto con varios otros estudiantes musulmanes chinos, los primeros estudiantes chinos en los tiempos modernos en estudiar en el Medio Oriente. [76] Wang recordó su experiencia enseñando en madrazas en las provincias de Henan (Yu), Hebei (Ji) y Shandong (Lu), que estaban fuera del bastión tradicional de la educación musulmana en el noroeste de China, y donde las condiciones de vida eran más pobres. y los estudiantes lo pasaron mucho más difícil que los estudiantes del noroeste. [77] En 1931, China envió a cinco estudiantes a estudiar en Al-Azhar en Egipto, entre ellos estaba Muhammad Ma Jian y fueron los primeros chinos en estudiar en Al-Azhar. [78] [79] [80] [81] Na Zhong, un descendiente de Nasr al-Din (Yunnan) fue otro de los estudiantes enviados a Al-Azhar en 1931, junto con Zhang Ziren, Ma Jian y Lin Zhongming. . [82]
Los musulmanes hui de las llanuras centrales (Zhongyuan) diferían en su visión de la educación de las mujeres que los musulmanes hui de las provincias del noroeste, y los hui de las provincias de las llanuras centrales como Henan tenían una historia de mezquitas de mujeres y educación religiosa para mujeres, mientras que las mujeres hui en las provincias del noroeste se mantuvieron en la casa. Sin embargo, en el noroeste de China, los reformadores comenzaron a traer educación femenina en la década de 1920. En Linxia, Gansu, el señor de la guerra musulmán Ma Bufang fundó una escuela secular para niñas Hui , la escuela se llamó Escuela primaria para mujeres Shuada Suqin en honor a su esposa Ma Suqin, quien también participó en su fundación. [83] Los refugiados musulmanes hui huyeron al noroeste de China desde las llanuras centrales después de la invasión japonesa de China, donde continuaron practicando la educación de las mujeres y construyendo comunidades de mezquitas de mujeres, mientras que la educación de las mujeres no fue adoptada por los musulmanes hui del noroeste local y los dos diferentes las comunidades continuaron difiriendo en esta práctica. [84]
El general Ma Fuxiang donó fondos para promover la educación de los musulmanes hui y ayudar a construir una clase de intelectuales entre los hui y promover el papel de los hui en el desarrollo de la fuerza de la nación. [85]
Una vez completada la educación secundaria, la ley china permite a los estudiantes que estén dispuestos a embarcarse en estudios religiosos con un imán. [41]
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¿Qué pasó con los desaparecidos uigures de Xinjiang?
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