El Islam es la religión estatal de Maldivas . La constitución de 2008 "Fehi Ganoon" establece claramente el significado de la Ley Islámica en el país. La constitución requiere que el estatus de ciudadanía se base en la adherencia a la religión del estado.
Historia
- La importancia de los árabes como comerciantes en el Océano Índico en el siglo XII puede explicar en parte por qué el último rey budista de Maldivas, Dhovemi, se convirtió al Islam en el año 1153 (o 1193, ya que ciertas concesiones de placas de cobre dan una fecha posterior). El rey adoptó entonces el título musulmán y el nombre (en árabe) de Sultán (además del antiguo título Dhivehi de Maha Radun o Ras Kilege o Rasgefānu ) Muhammad ibn Abdullah, iniciando una serie de seis dinastías islámicas que constan de ochenta y cuatro sultanes y sultanas que duró hasta 1932 cuando el sultanato pasó a ser electivo. El título formal del sultán hasta 1965 era, sultán de la tierra y el mar, señor de las doce mil islas y sultán de las Maldivas que vino con el estilo alteza . La persona tradicionalmente considerada responsable de esta conversión fue un visitante musulmán sunita llamado Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari. Su venerada tumba ahora se encuentra en los terrenos de Medhu ziyaaraiy al otro lado de la calle de la mezquita Hukuru en la capital, Malé . Construida en 1656, esta es la mezquita más antigua de Maldivas. Siguiendo el concepto islámico de que antes del Islam hubo la época de la Jahiliya (ignorancia), en los libros de historia utilizados por los maldivos la introducción del Islam a finales del siglo XII se considera la piedra angular de la historia del país. [ investigación original? ]
En comparación con otras áreas del sur de Asia, la conversión de Maldivas al Islam ocurrió relativamente tarde. Los comerciantes árabes habían convertido poblaciones en la costa de Malabar desde el siglo VII, y el general musulmán Muhammad Bin Qāsim se había convertido de Sindh y el sur de Punjab al Islam aproximadamente al mismo tiempo. Maldivas siguió siendo un reino budista durante otros quinientos años (quizás el país budista más al suroeste) hasta la conversión al Islam. [ cita requerida ]
Introducción del Islam
Teoría magrebí / bereber
El interés bereber / magrebí en Maldivas también se reflejó en la residencia allí en la década de 1340 de Ibn Battutah . El conocido viajero marroquí escribió cómo se creía que un bereber del norte de Marruecos, un tal Abu Barakat Yusuf el bereber , había sido el responsable de difundir el Islam en las islas, según los informes, convenciendo al rey local después de haber sometido a Ranna Maari , un demonio procedente del mar. [1] Aunque este informe ha sido refutado en fuentes posteriores, explica algunos aspectos cruciales de la cultura maldiva. Por ejemplo, históricamente el árabe ha sido el idioma principal de la administración allí, en lugar de los idiomas persa y urdu utilizados en los estados musulmanes cercanos. Otro vínculo con el norte de África fue la escuela de jurisprudencia Maliki , utilizada en la mayor parte del norte de África, que fue la oficial en las Maldivas hasta el siglo XVII. [2]
Teoría somalí
Algunos eruditos han sugerido la posibilidad de que Ibn Battuta malinterpretara los textos de Maldivas y tuviera un sesgo o se sintiera parcial hacia la narrativa magrebí / bereber del norte de África de este shaykh. En lugar de la cuenta de los orígenes de África Oriental que también se conocía en ese momento. [3] Incluso cuando Ibn Battuta visitó las islas de las Maldivas, el gobernador de la isla en ese momento era Abd Aziz Al Mogadishawi , un somalí . [4]
También otro Shaykh prominente en la isla durante la estadía de Ibn Battuta, fue Shaykh Najib al Habashi Al Salih , otro hombre erudito del Cuerno de África. Su presencia indica una fuerte presencia del Cuerno de África islámica en la isla. [5]
Los académicos han dicho que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari podría haber sido un residente de Berbera , un importante puerto comercial en la costa noroeste de Somalia . [6] Barbara o Barbaroi (bereberes), como los geógrafos árabes medievales y griegos antiguos se referían a los antepasados de los somalíes , respectivamente. [7] [8] [9] Esto también se ve cuando Ibn Battuta visitó Mogadiscio , menciona que el sultán en ese momento 'Abu Bakr ibn Shaikh Omar', era un bereber (somalí).
Según los estudiosos, Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari era Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn , un famoso estudioso nativo de Somalia . [10] En árabe, Abu Barakat , es una traducción directa del somalí Aw Barkhadle , que significa "Padre Bendito", uno de los apodos más conocidos del Shaykh. Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn es conocido por establecer la dinastía Walashma del Cuerno de África . [11] Este famoso Shaykh nació en la ciudad de Zeila , una ciudad somalí muy conocida por su historia y también por la difusión de la fe islámica en África y Asia. en Zeila se encuentra la mezquita más antigua de África, Masjid al-Qiblatayn (Somalia) , construida durante la época del Profeta Mahoma . Después de la conversión por el shaykh de la población de Dogor (ahora conocida como Aw Barkhadle, que lleva su nombre ), una ciudad en Somalia. También se le atribuye haber sido responsable de difundir el Islam en las islas Maldivas, establecer el Hukuru Miskiy y convertir a la población maldiva al Islam. [12] [13] Ibn Battuta afirma que el rey de Maldivas fue convertido por Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari (Bendito Padre de Somalia) . [14]
Teoría persa
Otra interpretación, en Raadavalhi y Taarikh , [15] [16] es que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari era un iraní de Tabriz llamado Yusuf Shamsud-din, también conocido localmente como Tabrīzugefānu. En la escritura árabe, las palabras al-Barbari y al-Tabrizi son muy parecidas, debido al hecho de que en ese momento, el árabe tenía varias consonantes que parecían idénticas y solo podían diferenciarse por el contexto general (esto ha cambiado desde entonces mediante la adición de puntos encima o debajo de las letras para aclarar la pronunciación: por ejemplo, la letra "B" en árabe moderno tiene un punto debajo, mientras que la letra "T" parece idéntica, excepto que hay dos puntos encima). La primera referencia a un origen iraní se remonta a un texto persa del siglo XVIII. [17]
Tradición sufí
Maldivas ha tenido una larga historia de órdenes Sufic , como se puede ver en la historia del país como la construcción de tumbas. [ cita requerida ] Fueron utilizados hasta tan recientemente como la década de 1980 para buscar la ayuda de santos enterrados . [ cita requerida ] Se pueden ver hoy junto a algunas mezquitas antiguas y se consideran hoy como patrimonio cultural . [ cita requerida ]
Otros aspectos del tassawuf , como las ceremonias ritualizadas del dhikr llamadas Maulūdu ( Mawlid ), cuya liturgia incluía recitaciones y ciertas súplicas en un tono melódico, existieron hasta tiempos muy recientes. [ cita requerida ] Estos festivales de Maulūdu se llevaron a cabo en carpas ornamentadas especialmente construidas para la ocasión. [ cita requerida ] En la actualidad, el Islam es la religión oficial de toda la población, ya que la adhesión a ella es necesaria para la ciudadanía. [ cita requerida ]
Influencia islámica
El Islam es la religión estatal de Maldivas , y la adhesión a ella es un requisito legal para los ciudadanos por una revisión de la constitución en 2008: Artículo 9, Sección D y 10 estados,
Un no musulmán no puede convertirse en ciudadano de Maldivas. [18]
La religión del Estado de Maldivas es el Islam. El Islam será la base de todas las leyes de Maldivas. En Maldivas no se promulgará ninguna ley contraria a cualquier principio del Islam. [19]
El código de derecho islámico tradicional de la sharia constituye el código de derecho básico de Maldivas, según lo interpretan el presidente, el fiscal general, el Ministerio del Interior y el Majlis para ajustarse a las condiciones locales de Maldivas. El artículo 142 de la constitución establece,
Al decidir asuntos sobre los cuales la Constitución o la ley guardan silencio, los jueces deben considerar la Sharia islámica. [19]
El proselitismo por parte de no musulmanes en Maldivas, incluida la distribución de material religioso no musulmán (como la Biblia), es ilegal. Está prohibido el culto público por parte de seguidores de religiones distintas del Islam.
En las islas habitadas, el miski o mezquita constituye el lugar central donde se practica el Islam. Debido a que el viernes es el día más importante para que los musulmanes asistan a la mezquita, las tiendas y oficinas en las ciudades y pueblos cierran alrededor de las 11 a. M. Y el sermón comienza a las 12:30 p. M.
Las sesiones de Adhan (oración) se llevan a cabo cinco veces al día. Mudhimu , los cuidadores de la mezquita, hacen la llamada. La mayoría de las tiendas y oficinas cierran quince minutos después de cada llamada. Durante el noveno mes musulmán del Ramadán , los cafés y restaurantes están cerrados durante el día y el horario de trabajo es limitado.
Mezquitas
La mayoría de las islas Maldivas habitadas tienen varias mezquitas ; Malé tiene más de treinta. La mayoría de las mezquitas tradicionales son edificios encalados construidos con piedra de coral con techos de hierro ondulado o de paja.
Miskit de Dadimagi en Fuvahmulah , 1981
Miskit de Kede-ere en Fuvahmulah , 1981
Gen Miskit , Fuvahmulah , 1984
Mezquita de los viernes de Dharavandhoo
Mezquita de la isla de Bandos, norte de Male Atholl
Algunas mezquitas de Maldivas albergan elementos decorativos en forma de mandala , influencias culturales del período preislámico y / o del subcontinente indio.
Un mandala en el techo de la mezquita Darumavanta Rasgefaanu, Malè . Talla de madera lacada. El Mandala dañado se cubrió con un dibujo geométrico simple pintado sobre madera contrachapada.
Fotografía de un mandala en el techo. Tallado en madera lacada; bastante dañado. Mezquita Kalhuhuraage, Malè , Maldivas, 1987
Fotografía de un mandala tallado en el panel de la puerta de madera. Isla Fua Mulaku , 1986
Fotografía de un mandala en el techo. Talla de madera lacada. Mezquita Idu, Malè , 1989
En Malé, el Centro Islámico y la Gran Mezquita del Viernes, construidos en 1984 con fondos de los estados del Golfo Pérsico , Pakistán , Brunei y Malasia , están imponiendo elegantes estructuras. La cúpula dorada de esta mezquita es la primera estructura avistada al acercarse a Malé. A mediados de 1991, Maldivas tenía un total de 725 mezquitas y 266 mezquitas de mujeres. [20]
Mezquita Vieja de Malé , decoraciones de coral blanco
Muestra de escritura árabe decorativa sobre panel de madera lacada. Idu Miskit, Malé
Cementerio de filitheyo
Radicalismo
The Guardian estima que entre 50 y 100 combatientes se han unido a ISIS y al Qaeda desde las Maldivas. [21] El Financial Times sitúa el número en 200. [22]
- Atentado con bomba en Malé de 2007 : el 29 de septiembre de 2007, una bomba casera detonó en Sultan Park cerca del Centro Islámico en la capital de Maldivas , Malé , hiriendo a 12 turistas extranjeros. En diciembre, tres hombres fueron condenados a 15 años de cárcel después de confesar el atentado. A dos de los encarcelados, Mohamed Sobah y Ahmed Amin, ambos nativos de Maldivas de poco más de veinte años, se les cambió la pena de encarcelamiento a penas suspendidas de tres años bajo observación y luego fueron puestos en libertad en agosto de 2010. [23]
- 2011 controversia de Ismail Khilath Rasheed
- En febrero de 2012, casi todos los artefactos preislámicos del Museo Nacional de Maldivas , que datan de antes del siglo XII, fueron destruidos durante un ataque: "Algunas de las piezas se pueden unir, pero la mayoría están hechas de arenisca, coral y piedra caliza. , y se reducen a polvo ". Dijo que el museo "no tenía nada que mostrar" de la historia preislámica del país. [24] [25] Entre los objetos dañados había una estatua de coral de seis caras, un busto de Buda de 46 cm (18 pulgadas) de alto, así como una variedad de estatuas de coral y piedra caliza [26]
Posición religiosa de Maldivas y etiqueta pública
En 2008, después de la ratificación de la nueva constitución, se instauró la democracia multipartidista en Maldivas. El Partido Religioso de Maldivas Adhaalath fue fundado por eruditos religiosos y activistas religiosos. Bajo la nueva libertad de expresión y las leyes relajadas, el radicalismo y las diferentes formas de facciones religiosas surgieron en Maldivas.
El extremismo religioso estaba controlado por el estado, ya que en cada presidencia los gobiernos de coalición consistían en la afiliación del Partido Adhaalath. El Ministerio Islámico y la cartera ejecutiva principal están representados por el Partido Adaalath. En Maldivas, las pautas generales de vestimenta se observan según la ley democrática instaurada y el extremismo se castiga con largas penas de cárcel.
Ver también
- Libertad de religión en Maldivas
- Islam en el sur de Asia
Referencias
- Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
- ^ Ibn Battuta, Viajes en Asia y África 1325-1354, tr. y ed. HAR Gibb (Londres: Broadway House, 1929)
- ^ Las aventuras de Ibn Battuta: un viajero musulmán del siglo XIV
- ^ Honchell, Stephanie (2018), Sufis, monstruos marinos y circuncisiones milagrosas: narrativas de conversión comparativa y memorias populares de la islamización , Universidad Fairleigh Dickinson y Universidad de Ciudad del Cabo, p. 5.
En referencia a la teoría marroquí de Ibn Battuta sobre esta figura, la cita 8 de este texto menciona que otros relatos identifican a Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari como africano oriental o persa. Pero como compañero magrebí, Ibn Battuta probablemente se sintió parcial por la versión marroquí.
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Aw Barkhadle, era un nativo que vivió hace unos 1.000 años y está enterrado ahora en una ciudad en ruinas que lleva su nombre, Aw Barkhadle, que está a unas pocas millas de Hargeisa.
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Aw Barkhadle, es el fundador y antepasado de la dinastía Walashma
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Traducido del francés al inglés: Ahora bien, este hombre santo, este es el nuevo punto (Al Kownayn), parece ser el mismo que la gente de las Islas Maldivas, cerca de la India, llamó Barakath Al-Barbari que difundió el Islam en esta región. como lo hizo en el Cuerno de África. Solo sabemos en cuál de estas dos regiones vivió primero y esto lo impulsó a cambiar de sector empresarial.La tumba del jeque Barkhadle (Yusuf Al Kownayn) se encuentra en una ciudad en ruinas llamada Dhogor, cerca de Hargeisa, en el norte de la República Democrática. de Somalia.
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Sorprendió a India cuando Nasheed liberó a dos acusados principales en los atentados con bomba de 2007 en Sultan Park en Malé en agosto de 2010. Estamos planeando enviar a Mohamed Sobah y Ahmed Naseer [los dos acusados] de nuevo a la cárcel. Creemos que son peligrosos para nuestra sociedad y no estamos dispuestos a arriesgar la seguridad interna, dijo Ahmed Muneer, comisionado adjunto de la policía de Maldivas.
- ^ Problemas en el paraíso: Maldivas y el extremismo islámico
- ^ "El museo de Maldivas reabre menos las imágenes hindúes rotas" [ enlace muerto permanente ] , Associated Press, 14 de febrero de 2012
- ^ Bajaj, Vikas (13 de febrero de 2012). "El vandalismo en el Museo de Maldivas despierta el miedo al extremismo" . The New York Times .
- Hasan Amir, islamismo y radicalismo en Maldivas