Iyami Aje
Iyami Aje es un término yoruba de respeto y cariño que se usa para describir a una mujer de ascendencia africana que se considera un Aje, una mujer que ejerce una miríada de poderes arcanos creativos, biológicos, espirituales y cósmicos.
En lengua yoruba , Ìyá mi significa literalmente "mi madre". [1] En la cosmología yoruba , el papel de la madre como fuerza de la creación y sustentadora de la vida y la existencia la eleva al reino de lo divino. En consecuencia, Ìyá mi - con alteraciones en los tonos - se convierte en Ìyààmi o Ìyàmi , [2] que puede traducirse como "los superpoderosos" [3] o "Mi Madre Misteriosa". [4] [5] Àjẹ́es una palabra yoruba que significa el poder biológico y espiritual de las mujeres africanas que tiene un potencial innumerable, que incluye, entre otros, poderes de creación elemental, biológica y artística; curación; destrucción; desarrollo y fortalecimiento espiritual y físico; y organización política y empoderamiento. [6] [7] [8] [9] En The Architects of Existence: Àjẹ́ en Yoruba Cosmology, Ontology, and Orature , Teresa N. Washington define Àjẹ́ como "una fuerza que está más allá de la definición, pero las aproximaciones en inglés para Àjẹ́ serían Poder, Creación, Cosmos, Todo ". [10]
Iyami Aje son conocidos por muchos nombres de alabanza que incluyen, entre otros, Iyami Osoronga, Awon Iya Wa (Nuestras madres), [11] Eleye (Dueño (s) del pájaro sagrado), Iyanla, Awon Agbalagba (El sabio y Ancianos formidables), Ancianos de la noche, Ancianos y sabios, [12] los "Dioses de la sociedad", [13] Ayé (Tierra), Yewájọbí (La Madre de todos los Òrìṣà y de todos los seres vivos), [14] y Àjẹ́, ya que este último término significa tanto el poder como el individuo que lo ejerce.
En la cosmología Yoruba, el Orisha Odù es el Creador del Universo y todo lo que prospera en él. Ella es la creadora de la existencia y el útero de todos los orígenes: el espiritualista yoruba Samuel M. Opeola afirma que "Àjẹ́ en realidad es Odù". [15] Se dice que las mujeres africanas, la progenie biológica y espiritual directa de Odù, tienen inherentemente varios aspectos de su fuerza característica: Àjẹ́. Àjẹ́ se asocia principalmente con las mujeres debido a sus roles esenciales en la concepción, el parto, el parto y la crianza de los hijos; sin embargo, los hombres africanos, incluidos los dioses africanos, también pueden tener y ser Àjẹ́. Opeola afirma que "cualquier Òrìṣà considerado [como esencial] en la creación, el parto, la protección de una ciudad también posee el poder de Àjé" (incluyendo Ọbàtálá, Ọbalúayé, Ògún, por nombrar algunos orisha).[16] Sin embargo, con sus orígenes cósmicamente en Odù, la matriz de la existencia, y biológicamente en las matrices de la existencia que menstrúan, conciben y dan a luz, las mujeres africanas son las propietarias y controladoras de Aje.
Debido a su alcance y poder, Aje es temido y venerado por muchos. Algunas personas han intentado demonizar a Aje traduciendo la palabra como bruja, pero en un artículo de 1958, Ulli Beier cuestionó esta traducción, diciendo que no era una "traducción precisa de Aje ya que Aje" representa más bien los poderes místicos de la feminidad en su forma más peligrosa. aspecto destructivo ". [17] Henry y Margaret Drewal escribieron que "Cualquier mujer mayor, cuya longevidad implica conocimiento y poder secretos, puede ser considerada como un aje, al igual que todos los que tienen títulos importantes en cultos a los dioses y antepasados. El sentimiento es que en orden para cumplir su función correctamente debe poseer tal poder ". [17]Usar el término "bruja" es especialmente peligroso porque en muchas comunidades africanas el acusado puede ser condenado al ostracismo o linchado debido a acusaciones falsas. [18] El artículo de Ayo Adeduntan, "Llamar a Àjẹ́ bruja para colgarla: definición patriarcal yoruba y redefinición del poder femenino", analiza el impacto del uso indebido del término bruja en las sociedades yoruba y el uso necesario de yoruba culturalmente apropiado y preciso. condiciones. [19] En algunos casos, para proteger a los portadores del poder y evitar confusiones, términos como "Ancianos de la Noche", Ayé y Awon Iya Wa pueden usarse de manera eufemística.
