Teresa N. Washington es una académica, autora, activista y oradora pública afroamericana. Es conocida por su investigación sobre Àjẹ́ , un término yorùbá que define tanto un poder espiritual inherente a las mujeres africanas como a las personas que tienen ese poder. El libro de Washington Our Mothers, Our Powers, Our Texts: Manifestations of Àjẹ́ in Africana Literature es el primer estudio completo de Àjẹ́ en un libro. Su libro The Architects of Existence: Àjẹ́ in Yoruba Cosmology, Ontology, and Orature ofrece un análisis en profundidad del poder de Àjẹ́ en el ethos y la cosmovisión Yorùbá.
Educación y carrera
Washington obtuvo su licenciatura en inglés en la Universidad Fisk en 1993. Obtuvo su maestría en la Universidad de Mississippi en 1996, tiempo durante el cual realizó sus estudios en la Universidad de Ghana-Lego n. Washington obtuvo su Ph.D. en Literatura en Inglés de la Universidad Obafemi Awolowo , Ile-Ife , Nigeria en 2000. [1]
Washington ha enseñado en la Universidad Obafemi Awolowo; Universidad de Fisk; Universidad Estatal de California, Stanislaus ; Kent State University y Grambling State University , donde fue nombrada profesora de inglés Ann Petry Endowed en 2008. [1] [2]
Obras literarias
Libros
El primer libro de Washington Our Mothers, Our Powers, Our Texts: Manifestations of Àjẹ́ in Africana Literature fue publicado en 2005. Este libro analiza el poder de Àjẹ́ y los Òrìṣà y figuras históricas que tienen y ejercen el poder. [3] [4] El libro también examina la dispersión global de Àjẹ́, a través de africanos que viajaron por todo el mundo por su propia voluntad y aquellos que fueron exiliados de África por la fuerza y esclavizados, y el impacto de Àjẹ́ en la literatura oral antigua y africana y afroamericana contemporánea. literatura. [4] [5] [6] [7] El libro de Washington incluye el Ìtàn-Oríkì Ìyàmi Òṣòròngà, que es una canción de alabanza y una descripción histórica de Àjẹ́ en el idioma Yorùbá. [8] Washington publicó una edición ampliada revisada de Our Mothers, Our Powers, Our Texts en 2015, el décimo aniversario del libro.
En 2014, Washington publicó The Architects of Existence: Àjẹ́ in Yoruba Cosmology, Ontology, and Orature, que se centra en el impacto de Àjẹ́ en y dentro del mundo Yorùbá. Este libro incluye análisis de los roles de Àjẹ́ en la creación cósmica y en los versos de adivinación Yorùbá, conocidos como ẹsẹ Ifá ; elaboraciones sobre el papel de Àjẹ́ en la política y las instituciones políticas Yorùbá , incluido Ògbóni Ìbílẹ̀ ; y exploración del impacto de Àjẹ́ en las vidas y el arte de hombres Yorùbá notables, incluidos Wole Soyinka , Toyin Falola , Fela Anikulapo Kut i y Olatubosun Oladapo . [9] Los arquitectos de la existencia se incluyeron en la lista del Instituto de Estudios Integrales de California de "100 de los mejores libros nuevos sobre espiritualidad de mujeres". [10]
Washington es el autor de Manifestations of Masculine Magnificence: Divinity in Africana Life, Lyrics, and Literature en 2014. Este libro rastrea la divinidad de los hombres africanos (y mujeres) en varias fuentes, incluidas las escrituras bíblicas, la sura y hadices del Corán, y las filosofías del Padre Divino , Sun Ra , Mutabaruka , la Nación del Islam y la Nación del Cinco Por Ciento . Además de analizar las letras de Bob Marley y Peter Tosh , Killarmy , Sunz del Hombre , Lord Jamar , Gravediggaz y Fela Anikulapo Kuti , Washington también explora divinidad masculina Africana en Toni Morrison 's canción de Salomón , August Wilson ' s Joe Turner Ven y Gone , Ngugi wa Thiongo 's Asistente del Cuervo , y Ishmael Reed ' s Mumbo Jumbo .
Washington es el editor de The African World in Dialogue: An Appeal to Action! El libro incluye la “Propuesta de defensa de los ciudadanos” que Washington escribió con el abogado Muhammad Ibn Bashir. La propuesta describe las “ejecuciones extrajudiciales” por parte de policías de ciudadanos como “una violación de la confianza pública y una violación de los derechos humanos fundamentales de los ciudadanos”. La propuesta establece que, dadas sus responsabilidades, los agentes de la ley deben estar sujetos a los más altos estándares y estar sujetos a las mismas, si no más estrictas, penas que los laicos que matan a ciudadanos desarmados. [11]
Otras actividades
La investigación de campo de Washington sobre Caroline Barr, la afroamericana empleada por William Faulkner , está documentada en el Poema de Ann Fisher-Wirth , "Dónde, debajo de la Magnolia", que también está dedicado a Washington. [12] [13]
En 2019, Washington publicó "Un día para el propietario", una exposición que documenta las batallas de Washington contra los plagiarios de sus libros. [14]
En el otoño de 2016, Washington y su hija organizaron conjuntamente un segmento llamado "Nation Time!" en “'What Good is a Song?' de WRFG El programa de radio Friday Night Drum ”en Atlanta, GA. Washington y su hija discutieron temas como las ejecuciones extrajudiciales por parte de agentes de policía, el autodesprecio en la comunidad africana y la relación entre el hip hop y la hipersexualidad. [15]
Otras publicaciones
Las obras de Washington también se publican en las siguientes antologías: Interpretaciones críticas modernas de Harold Bloom: Beloved de Toni Morrison: Nueva edición; Yemoja: Género, Sexualidad y Creatividad en las Diásporas Latina y Afroatlántica; y ESU: Dios, poder y lo imaginativo Frontie r s . Los análisis de Washington se publican en varias revistas literarias, incluido el Journal of American Folklore , African American Review , FEMSPEC y el Journal of African Studies (ahora conocido como Africology ) .
Publicaciones Seleccionadas
Libros
- El mundo africano en diálogo: ¡un llamamiento a la acción! Editor. Tornado de Ọya, 2016. ISBN 0991073088
- Nuestras madres, nuestros poderes, nuestros textos: manifestaciones de la literatura africana Àjẹ́ . Edición revisada y ampliada. Tornado de Ọya, 2015. ISBN 0991073053
- Los arquitectos de la existencia: Àjẹ́ en cosmología, ontología y oratura yoruba . Tornado de Ọya, 2014. ISBN 0991073010
- Manifestaciones de la magnificencia masculina: divinidad en la vida africana, letras y literatura . Tornado de Ọya, 2014. ISBN 0991073002
- Nuestras madres, nuestros poderes, nuestros textos: manifestaciones de la literatura africana Àjẹ́ . Bloomington: Indiana University Press, 2005. ISBN 0253345456
Capítulos de libros
- "'El mar nunca muere': Yemọja: la fuerza curvilínea de la creatividad artística, espiritual y biológica en el continuo africano". En Yemoja: Género, Sexualidad y Creatividad en las Diásporas Latina / o y Afroatlántica . Eds. Solimar Otero y Toyin Falola. Nueva York: SUNY Press, 2013. 215–266. ISBN 1438448007
- "El pene, la pluma y la alabanza: Èṣù: la fuerza seminal de la vida, la literatura y las letras afroamericanas". En ÈṢÙ: Dios, el poder y las fronteras imaginativas . Ed. Toyin Falola. Durham: Carolina Academic Press, 2013. 315–345. ISBN 1611632226
- "La relación madre-hija Àjẹ́ en El amado de Toni Morrison". Reimpreso en Modern Critical Interpretations: Toni Morrison's Beloved: New Edition de H arold Bloom . Ed. Harold Bloom. Nueva York: Chelsea House, 2009. 49–72. ISBN 1604131845
- "Un Atlántico lejos: una carta desde África". En Paso a un mundo: una antología de jóvenes escritores afroamericanos . Ed. Kevin Powell. Nueva York: John Wiley and Sons, 2000. 404–417. ISBN 0471380601
Artículos seleccionados
- "Rapeando con los dioses: el hip hop como fuerza de la divinidad y la continuidad del continente al cosmos". Revista de estudios panafricanos 6: 9 (2014): 72–100.
- "Mulas, hombres y mesías: continuidad en los versos de adivinación yoruba y la oración afroamericana". J ournal of American Folklore 125: 497 (2012): 263–285.
- "Nickels in the Nation Sack: Continuity in Africana Spiritual Technologies". Revista de estudios panafricanos . Artículo destacado. Edición especial: espiritualidad negra. 3: 5 (marzo de 2010): 5–28.
- "La relación madre-hija Àjẹ́ en El amado de Toni Morrison". African American Review 39: 1 y 2 (primavera / verano de 2005): 171–188.
- "El poder de la palabra / el poder de las obras: el ímpetu espiritual africano en la literatura de mujeres afroamericanas". FEMSPEC 6: 1 (2005): 58–70.
- "Reencarnación de la relación madre-hija Àjẹ́ en el amado de Toni Morrison". The Literary Griot 13: 1 y 2 (primavera / otoño de 2001): 100–119.
- “Recordando al profeta: trascendencia espiritual en Lumumba, la mort du profet y Season en el Congo”. T él literaria Griot 9: 1 y 2 (primavera / otoño 1997): 92-111.
- "Caroline Barr: Riendo detrás del mito de Mammy". Exposición meridional XXV: 1 y 2 (primavera / verano de 1997): 51–54.
Referencias
- ^ a b La Comisión de Universidades de la Asociación del Sur de Colegios y Escuelas (2008). "Formulario de lista de profesores: Universidad Estatal de Grambling" . vdocuments . págs. 22-24 . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
- ^ "Raíces, rocas y gritos de anillo" (PDF) . www.adrsa.org . págs. 6–7 . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
- ^ Con amor, Velma E. (2012). Adivinar el yo: un estudio sobre el mito yoruba y la conciencia humana . Prensa de la Universidad de Penn State. págs. 80–81. ISBN 978-0271054063.
- ^ a b Wagner-Martin, Linda (2015). Toni Morrison: una vida literaria . Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 22. ISBN 978-1137446695.
- ^ Owomoyela, Oyekan (junio de 2007). "Reseña del libro: nuestras madres, nuestros poderes, nuestros textos: manifestaciones de Aje en la literatura africana" . Investigación en literatura africana . 38: 3 : 215–216. doi : 10.2979 / RAL.2007.38.3.215 . S2CID 162017291 .
- ^ Case, Menoukha (invierno-primavera de 2007). "Trabajo revisado: nuestras madres, nuestros poderes, nuestros textos: manifestaciones de Aje en la literatura africana por Teresa N. Washington" . Folklore occidental . 66: 1/2: 172-174. JSTOR 25474854 - a través de JSTOR.Mantenimiento CS1: formato de fecha ( enlace )
- ^ Bily, CA (2006). "Washington, Teresa N. Nuestras madres, nuestros poderes, nuestros textos: manifestaciones de Aje en la literatura africana". Elección . 44: 3 : 485 - a través de Research Library Core.
- ^ Washington, Teresa (2005). Nuestras madres, nuestros poderes, nuestros textos: manifestaciones de Àjẹ́ en la literatura africana . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 29–35, 279–282. ISBN 978-0-253-34545-5.
- ^ Eds. Caso, Menoukha Robin; Craig, Allison V. (2019). Introducción al pensamiento y la acción feministas: #WTF y cómo llegamos aquí . Routledge. pag. 179. ISBN 978-1138740976.
- ^ "Premios del libro" . www.ciis.edu . 9 de noviembre de 2018 . Consultado el 10 de diciembre de 2020 .
- ^ Washington, Teresa (2016). El mundo africano en diálogo: ¡un llamamiento a la acción! . Tornado de Ọya. pag. 77. ISBN 978-0-991-07308-5.
- ^ Washington, Teresa (primavera-verano de 1997). "Caroline Barr: riendo detrás del mito de Mammy". Exposición Sur . XXV: 1 y 2: 51–54.Mantenimiento CS1: formato de fecha ( enlace )
- ^ Fisher-Wirth, Ann (2003). Ventana azul . Ancla. págs. 13-14. ISBN 978-1-93112-215-3.
- ^ Washington, Teresa (febrero de 2019). "Un día para el propietario" . adayfortheowner.wixsite.com . Consultado el 13 de agosto de 2020 .
- ^ "Raíces, rocas y gritos de anillo" (PDF) . www.adrsa.org . págs. 6–7 . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
enlaces externos
- El podcast de científicos sociales urbanos. "Entrevista con la Dra. Teresa N. Washington". 1 de julio de 2019
- Asociación de Estudios Religiosos Africanos y Diáspóricos. "Dr. Teresa N. Washington: Keynote de la tarde ". 2018