El Rev. John Brown Gribble FRGS (1 de septiembre de 1847 - 3 de junio de 1893) fue un ministro de religión australiano, conocido por su trabajo misionero entre los aborígenes de Nueva Gales del Sur , Australia Occidental y Queensland . Su nombramiento en Australia Occidental fue cancelado dentro de un año debido a la hostilidad de los ocupantes ilegales y otros que tenían empleados aborígenes.
Historia
Gribble nació en Redruth , Cornwall, hijo del minero Benjamin Gribble (1810–1866) y Mary Gribble, de soltera Brown (1808 - 20 de enero de 1887), y de joven emigró con sus padres a Victoria, Australia . Era devotamente religioso y pronto eligió la vida de un ministro congregacional, sirviendo en Rutherglen, Victoria alrededor de 1876, [1] y en 1878 se mudó a Jerilderie , [2] por lo que estaba allí en el momento de la ocupación de la banda Kelly de la ciudad (febrero de 1879). Según un relato, Kelly amonestó a Steve Hart por tomar el reloj de Gribble, alegando que era de una marca inferior, y también que Gribble intercedió ante Kelly en nombre de una niña, de cuyo caballo de montar se había apropiado la pandilla. [3]
Warangesda
Gribble estaba preocupado por la cantidad de niñas y mujeres aborígenes locales que habían convivido con hombres blancos y que habían sido abandonadas cuando quedaban embarazadas. Decidió instalar un refugio donde se cuidara a estas mujeres y sus hijos, lejos de las influencias degradantes, especialmente del alcohol. Lamentó el hecho de que Victoria, con una décima parte de la población aborigen de Nueva Gales del Sur, tenía muchas misiones eclesiásticas y estatales, pero la colonia más grande no tenía ninguna, [4] con la excepción de la Maloga Aboriginal Mission School , administrada como una filantropía privada. por Daniel Matthews y sus hermanos. Gracias a los esfuerzos de Gribble, y con el apoyo de la gente de Darlington Point , un terreno estaba previsto por el gobierno como una reserva aborigen , [5] apodado Warangesda , un baúl de viaje de una palabra aborigen y " Bethesda ", que significa "casa de curación" o "casa de la misericordia", [6] y supervisada por Gribble, quien con su amigo JJ Lloyd y un puñado de aborígenes realizaron los trabajos de construcción.
Su iglesia en Jerilderie era presbiteriana , y en Rutherglen oficiaba regularmente en una iglesia de esa denominación, pero mantuvo la membresía de la Unión Congregacional de Victoria y, en cualquier caso, la misión tenía que ser no confesional para recibir ayuda de la Nueva. Gobierno de Gales del Sur. [7] En 1880, la misión recibió ayuda del gobierno y fue visitada por el obispo (anglicano) de Goulburn , Mesac Thomas . Gribble se unió a la iglesia anglicana, fue nombrado lector estipendio en 1880, diácono en 1881 y sacerdote en 1883. [8] En 1883, luego de una caída en el apoyo financiero para la misión, anunció su renuncia como superintendente, declarando su intención de comenzar una misión en Australia Occidental , pero fue obligado a permanecer. [9] Sin embargo, su salud estaba empeorando, y en marzo de 1884 se fue a Inglaterra para recuperarse, regresando el siguiente enero muy revitalizado. [10] Mientras estaba en Inglaterra, fue admitido como miembro de la Royal Geographical Society y publicó un folleto Black but Comely. . . , una petición de apoyo a las misiones aborígenes australianas basada en sus conferencias en Sydney, con un prólogo del arzobispo de Canterbury . [11]
El oeste de Australia
Cuatro meses después, Gribble anunció que había sido invitado por la iglesia anglicana en Australia Occidental para fundar una misión similar en el río Gascoyne , y con John Rushton, un misionero de Warangesda, como su asistente, partió hacia Shark Bay en julio, viajando en barco. a Fremantle, tren a Perth, luego el vapor Otway a Carnarvon . [12] Después de una recepción generalmente cordial por parte de los gerentes de las diversas estaciones de ovejas en el camino a la Reserva Dalgetty en Kennedy Range , donde se había reservado un área grande para la Misión, construyó una casa y una cabaña nativa, hundió un pozo, y llevó a cabo servicios religiosos con mucha asistencia. Rushton obtuvo un puesto como profesor en la escuela local y no tuvo nada más que ver con Gribble. [13] La Sra. Gribble y sus cinco hijos menores llegarían unos cinco meses después. [14]
Los problemas comenzaron en diciembre de 1885 cuando Gribble dio una conferencia "Only a Blackfellow" en St Georges Hall, Perth , y emitió algunas de sus críticas sobre la forma en que se trataba a los aborígenes en el norte. Los colonos estaban indignados y (a pesar del consejo de West Australian de darle una cuerda larga) [15] convocaron una reunión pública en Carnarvon para discutir sus acusaciones. La audiencia fue hostil, y cuando Gribble intentó hablar, aulló. [16] El australiano occidental se inclinó fuertemente del lado de los colonos y se negó a publicar la versión de los hechos de Gribble. Con el consentimiento de su obispo, favoreció a su competidor, el Daily News , con una copia de su diario, que incluía una serie de observaciones personales y relatos de residentes comprensivos. [17] Los extractos publicados por el Daily News incluían casos que presenció de aborígenes atados con cadenas, con grilletes alrededor del cuello. Entre otros abusos, describió cómo se indujo a los aborígenes analfabetos a firmar, con una marca de lápiz, un contrato de por vida para bucear en busca de perlas, y luego se comerciaba como esclavos. [18] En las estaciones de ganado ovino y bovino, los hombres aborígenes fueron asignados a ocupantes ilegales en un sistema similar al anterior sistema de " convictos asignados " de las colonias orientales, y las mujeres fueron tomadas como concubinas y luego maltratadas. Y no todos los abusos fueron a manos de colonos individuales. Se citó como ejemplo la matanza de vuelo de espuma , una incursión de represalia en la región de Pilbara en el que se sacrificaron muchos aborígenes, en parte corroborados por un tal David Carly. [8]
Comenzó un boicot sistemático de Gribble y su Misión, que posteriormente se extendió a cualquiera lo suficientemente audaz (etiquetado como "furtivos") para apoyarlo. [19] Se redactó una petición y se envió al obispo, solicitando la remoción de este sacerdote que estaba interfiriendo con el sistema de trabajo nativo. Gribble se vio obligado a viajar a Perth para defenderse ante el obispo y el Comité de Misiones. Durante el viaje en el vapor Natal fue amenazado y agredido por un grupo de ocupantes ilegales y perladores y obligado a atrincherarse en su camarote. Los esfuerzos para denunciar a sus verdugos fueron obstaculizados por el oficialismo, los abogados de Perth y posiblemente el propio gobernador Broome. De vuelta en Carnarvon, se hicieron esfuerzos para evitar que se descargaran los suministros de construcción que había comprado. [12] El Comité de Misiones vio las "Cartas al Editor" de Gribble que detallaban estos eventos con "condena sin reservas", y le ordenó que toda su correspondencia futura fuera examinada por ellos, una condición que ofendía su "virilidad cristiana". [12]
En junio de 1886 Gribble partió hacia Sydney para presentar su caso al primate anglicano (obispo Alfred Barry ) y la Junta de Misiones, pero cuando el barco atracó en Adelaide fue recibido con un telegrama del Comité de Misiones de Perth, que se había reunido en su ausencia y decidió prescindir de sus servicios. [20] Su esposa e hijos menores todavía estaban en la estación misional. [21] Su despido fue bienvenido por secciones de la prensa de Perth, para quienes Gribble era un intruso desafiante, sin tacto, entrometido y jactancioso. [22] [23] Para aliviar su situación financiera, se le encontró un puesto (los críticos dijeron que era un beneficio ) en Bulli, Nueva Gales del Sur . [24] Procedió a demandar a The West Australian y sus editores Harper y Hackett por £ 10,000 por difamación (varias decenas de millones en dinero actual), habiéndolo llamado "mentiroso, farsante" y mucho más. También consideró demandar al Comité de la Misión por despido injustificado y al Decano de Perth por la revocación indebida de su licencia, que solo podía solicitarse por inmoralidad. [25]
El caso judicial
La fecha del juicio se retrasó hasta el 5 de mayo de 1887 para acomodar al West Australian , para el evidente deleite de su competidor, el Daily News . [26] En lugar de ser escuchado ante un jurado como es habitual en un caso de difamación, el caso fue escuchado por el presidente del Tribunal Supremo Onslow y el juez Stone , sentados en el banco , y duró poco más de un mes. Muchos testigos testificaron sobre la verdad básica de las acusaciones de Gribble, y el presidente del Tribunal Supremo, resumiendo, aparentemente estaba a punto de tomar una decisión por el demandante, cuando asombró a la audiencia al encontrar para el periódico, diciendo que Gribble había mostrado poca moderación al presentar rumores conocimiento como hecho. Su socio fue más condenatorio y se encontró contra Gribble, con costos. Gribble había citado varios casos en los que los empleados aborígenes habían sido tratados de manera reprobable, pero la mayoría de ellos habían sido tratados por las autoridades y no reflejaban la colonia en su conjunto. [27] Había utilizado el hecho de la escasez de niños mestizos , a pesar de la intimidad generalizada entre los colonos y las niñas y mujeres aborígenes, como prueba de un infanticidio (ampliamente rumoreado) . [28] Al menos un periódico habló bien de Gribble, diciendo que podría haber perdido en la corte, pero se había ganado la admiración de gran parte del país y había incitado al gobierno a endurecer las leyes sobre el empleo de mano de obra nativa. [28] The West Australian y Western Mail estaban extasiados, declarando que la decisión era una victoria para la Colonia, regodeándose de que Gribble había "abandonado la colonia de manera clandestina" uno o dos días después. [27] El gobernador de Australia Occidental, F. Napier Broome , que había sido criticado anteriormente por una referencia poco estadista al diario de Gribble, ahora intervino en el costado del periódico, haciéndose eco de su línea de que el ataque de Gribble había sido en general Colonia, y puso a disposición para su publicación las defensas detalladas de su Gobierno y de los colonos. [27]
Regreso a Nueva Gales del Sur
Gribble renunció a su puesto de Bulli en julio de 1888 y fue rápidamente nombrado misionero general viajero (o superintendente general de misiones) por la Asociación de Protección de los Aborígenes de Nueva Gales del Sur, [29] y se dedicó a fundar una misión en Copeland para los nativos del río Barrington. región. [30] Pasó un tiempo inspeccionando las estaciones misioneras de Warangesda, Maloga , Cumroogunga y Coudah , y encontró que los residentes de Cumroogunga eran los más avanzados académicamente. [31] Encontró tantos problemas en la gestión de estas instalaciones que el Daily Telegraph concluyó que la única forma en que Gribble podía estar satisfecho con una misión era si fuera "superintendente, misionero, director, consejo y recaudador, todo en uno". Gribble se resignó. [32]
En 1889 Gribble fundó la iglesia de San Esteban en Barmedman en la parroquia de Temora , con una casa aborigen y una rectoría "Illaville" a un kilómetro de Temora en la carretera a Young . Estipuló que el edificio de la iglesia estaría disponible para cualquier grupo protestante para los servicios de la iglesia. [33] La rectoría, como la iglesia, era de madera y se quemó hasta los cimientos seis meses después. [34] Ese septiembre, Gribble y el reverendo Guelter Soares de Adelong (la antigua iglesia de Gribble) intercambiaron parroquias.
North Queensland y últimos días
En junio de 1891, Gribble visitó Bellenden Ker Range con el objetivo de establecer una misión anglicana a los aborígenes de la zona, donde fue bien recibido por los funcionarios, pero encontró lasitud y una gran necesidad entre los habitantes originales. [35] Dejó Adelong para comenzar su misión a principios de 1892. [36] La estación de la misión, en lugar de Bellenden-Ker, se estableció en Cape Grafton . [6]
En septiembre de 1892 sufrió un ataque de malaria acompañado de pleuresía , que afectó mucho sus pulmones, y fue ingresado en el Hospital de Cairns . Regresó a la estación de la misión e instruyó a su hijo mayor, Ernest Gribble , para que se hiciera cargo de la misión mientras, con suerte, se recuperaba en el clima más suave de Sydney. En noviembre visitó su antigua parroquia en Adelong , y en enero de 1893 fue admitido en el Hospital Prince Alfred , donde fue evaluado como irremediable y regresó a su residencia. [37]
Murió a los 45 años, ya sea en su residencia, en Silver Street, Marrickville , [38] o en el Hospital Prince Alfred . [39] Sus restos fueron enterrados en el cementerio de Waverley .
Reconocimiento
- Su lápida en el cementerio de Waverley tiene la inscripción "El amigo de los Blackfellows" [8]
- Se erigió un monumento a su memoria en Yarrabah, Queensland. [6]
Publicaciones
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- JB Gribble (1885). Negro pero atractivo, o destellos de la vida aborigen en Australia .[40]
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Familia
John Brown Gribble se casó con Mary Anne Elizabeth Bulmer (29 de marzo de 1848 - 19 de septiembre de 1928); [41] tenían cuatro niños y cinco niñas que crecieron hasta la edad adulta: [37]
- El reverendo Ernest Richard Bulmer Gribble (23 de noviembre de 1868 - 18 de octubre de 1957) sucedió a su padre como superintendente de la Misión Anglicana en Bellenden Ker, Queensland , restablecido como Yarrabah en Point Grafton.
- Rev. Arthur Hazlehurst Gribble (1870-1951) de Barellan , Nueva Gales del Sur
- Amy Theodosia Gribble (5 de mayo de 1872-1933) se casó con Edward CC Palmer en 1893, vivió en Watsons Bay, Nueva Gales del Sur.
- John Benjamin Herbert "John H." Gribble (1874-1968) se casó con Elizabeth y vivió en Wellington, Nueva Gales del Sur.
- Ethel Marion Gribble (1879–) se casó con George Reeves (1861–) en Queensland; se casó con Fred Wondunna (1887–) de Urangan, Queensland antes de 1920; [42] tenían cinco hijos [43] estaba a cargo de la escuela de la misión, Yarrabah desde 1902. Fred, artista en arenas de colores y buzo de ostras, [44] era hijo de Willie Wondunna (c. 1836–30 de septiembre de 1946) , famoso rastreador negro de Fraser Island que murió en el Hospital General de Maryborough . [45]
- Evangeline Anne Elizabeth "Eva" Gribble (1881-1961) se casó con Frederick Acland Palmer de Annandale, Nueva Gales del Sur el 8 de abril de 1903, vivió en Fairfield , luego en Vaucluse , Nueva Gales del Sur [46]
- Stuart Livingstone Gribble (1886–1963) de Brisbane se convirtió en anglicano en 1900, [47] se casó con Mary Kate Hobbins el 18 de julio de 1908, vivió en Kangaroo Point, Nueva Gales del Sur . [48]
- Illa Irene Gribble (29 de agosto de 1888 - 22 de enero de 1967) asistente en Yarrabah [49] se casó con Fitzroy Stephen (20 de enero de 1896 - 22 de noviembre de 1978) el 13 de noviembre de 1918 en Paddington, Nueva Gales del Sur, vivió en Randwick, Nueva Gales del Sur . [41]
- Stella Muriel Gribble (1890–1982) se casó con William H. Bell de Watsons Bay el 20 de octubre de 1912
Referencias
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enlaces externos
- Oficina de Patrimonio y Medio Ambiente de Nueva Gales del Sur: Misión y estación aborigen de Warangesda