Jacob Kautz (también Jakob Kautz ) (c. 1500 - c. 1532) fue un anabautista que colocó siete tesis en la puerta de la Catedral de Worms en 1527. Socavó la autoridad de la iglesia con acusaciones de idolatría . En esencia, llevó la protesta de Martín Lutero a la conclusión lógica de que la libertad de conciencia individual debería estar consagrada en la ley.
La protesta afirmó que al bautizar a los bebés (y al adoctrinar a los niños con las costumbres de la iglesia), la iglesia estaba reprimiendo el libre albedrío individual . Por lo tanto, los partidarios de la iglesia no estaban actuando por decisión propia, sino simplemente porque no se les dio otra opción. Un alma no puede ser salvada por la fuerza, sino solo por la persuasión moral que lleva a una decisión consciente de abrazar la salvación. El bautismo debe ser elegido voluntariamente por un adulto que comprenda el significado del acto.
La protesta también criticó la reforma de Martín Lutero al afirmar que el sacrificio de Jesús no es en sí mismo una expiación suficiente por el pecado, especialmente los pecados de las personas que vivieron mucho después de Cristo y que no tuvieron influencia en los eventos del pasado. En otras palabras, creer en Jesús debe implicar seguir la guía de Cristo en la propia vida. Otros cristianos etiquetaron esto como "obras de justicia" y afirmaron que la esencia del cristianismo no se encuentra en hacer buenas obras.
Kautz, como muchos anabautistas, era un universalista cristiano . La quinta de sus siete tesis fue "Todo lo que se perdió en el primer Adán es y se encontrará más ricamente restaurado en el Segundo Adán, Cristo; sí, en Cristo todos los hombres serán vivificados y bendecidos para siempre". [1]
Ver también
Referencias
- ^ " Apocatástasis ". Nueva enciclopedia de conocimiento religioso de Schaff-Herzog, vol. Yo .
enlaces externos
- Kautz, Jakob (¿1500-1532?) En Global Anabautist Mennonite Encyclopedia Online
- Historia de los mártires anabautistas