Los Jaega (también Jega , Xega , Jaece , Geiga ) eran nativos americanos que vivían en una jefatura del mismo nombre, que incluía las partes costeras del actual condado de Martin y el condado de Palm Beach , Florida , en el momento del contacto europeo inicial, y hasta el siglo XVIII. El área ocupada por los Jaega corresponde al Área de East Okeechobee, una cultura arqueológica que es parte o estrechamente relacionada con la cultura Belle Glade . El nombre Jobé , o Jové [ˈXoβe] , ha sido identificado como sinónimo de Jaega, un subgrupo de los Jaega, o una ciudad de los Jaega.
Historia
El área de East Okeechobee ha recibido relativamente poca atención por parte de los arqueólogos y se sabe poco sobre los orígenes de Jaega. La primera mención de los Jaega provino de Hernando de Escalante Fontaneda , quien estuvo cautivo por los pueblos indígenas en Florida durante 17 años hasta 1665 o 1666. Relata que los Jaega, junto con los Ais y la oscura Guacata , rescataron metales preciosos y otros mercancías de barcos que naufragaron a lo largo de la costa de Florida. [1] Escalante Fontaneda también insinuó que los Jaega hablaban el mismo idioma que los Ais, que vivían a lo largo de la laguna Indian River al norte de Jaega. [2] [3] El Jaega puede haber estado relacionado con el pueblo Ais , que ocupaba la costa al norte. (El idioma Ais ha sido vinculado al idioma Chitimacha por el lingüista Julian Granberry. [4] ) Los Jaega estaban vinculados a los Ais por el matrimonio entre los jefes y sus parientes. [5]
En 1665, los españoles construyeron el Presidio de Santa Lucía en lo que probablemente sea el actual río St. Lucie en el territorio del pueblo Ais . Los españoles pronto fueron expulsados del territorio de Ais y construyeron un nuevo fuerte llamado Santa Lucía en la ensenada de Júpiter, en territorio Jaega. Los Jaega fueron inicialmente amistosos con los españoles, pero luego atacaron el presidio y obligaron a los españoles a retirarse menos de un año después. [6] [7] Jonathan Dickinson colocó la ciudad de Ais que llamó Santa Lucea a dos días de viaje al norte de la ensenada de Júpiter. [8] Los nombres Jaega y Jobé (o variantes de los mismos) aparecen en mapas españoles de Florida del siglo XVII y en informes españoles. [9]
El mapa parcial que se muestra se titula Planta de la costa de la Florida'y en que paraje La Laguna de Ma'ymi'y adonde se ha de hacer un fuerte (Mapa de la costa de La Florida y en qué paraje el Lago de Maimi y hasta donde tenemos que hacer un fuerte) fechado hacia 1600. El original está en el Archivo de Indias de Sevilla , España, identificado como Mapas de México y Florida de la colección de Pedro Torre Lanzas, cartógrafo desconocido. La Biblioteca del Congreso tiene una reproducción . [10] Muestra las ubicaciones relativas de San Agustín (S. Agustín), Cabo Cañaveral (Cabo de Cañabezal), así como los territorios aproximados de las tribus Ays (Ais) y Xega.
Jonathan Dickinson , quien formó parte de un grupo de náufragos detenido en la ciudad de Jobé durante varios días en 1696, escribió un Diario que contiene descripciones de la gente de Jobé (cerca de la actual ensenada de Júpiter). Escribió que Jobé estaba sujeto al jefe de Ais que residía en Jece (cerca de la actual Vero Beach ). [11]
Cultura
Hay poca historia escrita sobre los Jaega. Probablemente eran similares en cultura y costumbres a las tribus Calusa , Tekesta y Ais circundantes . Los pueblos indígenas del sur de Florida eran todos cazadores-recolectores . La comida era lo suficientemente abundante como para hacer innecesaria la agricultura. Los basurales (montículos de basura), que consisten principalmente en conchas de ostras y caracoles, también contienen pistas sobre la cultura Jaega. Su dieta consistía principalmente en pescado, mariscos, tortugas marinas, ciervos y mapaches, así como plantas silvestres como cocoteros, uvas de mar, bayas de palmito y tubérculos. [12] Trozos de vasijas rotas y retazos de faldones de hierba demuestran que se conocían y practicaban artesanías, como la cerámica y el tejido. Uno de los basureros de Jaega más grandes y mejor conservados se encuentra dentro de lo que ahora es el Parque DuBois en el sitio histórico y arqueológico de Jupiter Inlet , frente al faro de Jupiter Inlet . [12]
Aunque no hay depósitos de pedernal en el sur de Florida, se han encontrado puntas de dardos de pedernal en los sitios de Jaega, lo que indica comercio con las tribus del norte. [12] La gente usaba madera, huesos y conchas para fabricar herramientas y armas.
Los informes españoles describen ceremonias elaboradas que involucran a una clase de sacerdotes de élite, cientos de cantantes y bailarines, y prácticas rituales complejas. [13]
Nombres posteriores
El nombre geográfico " Hobe Sound " se deriva del nombre de la aldea Jaega de Jobé. Los españoles pronunciaron el nombre "Ho-bay", que ha evolucionado hasta convertirse en el actual anglicismo "Hobe" (que se pronuncia como "bata"). [14] El nombre de la ensenada de Júpiter puede haber sido derivado de "Jové", anglicizado como " Jove ". [15]
Notas
- ^ Wheeler y Pepe 2002 , p. 234.
- ^ Hann , 2003 , p. 62.
- ^ Austin 1997 , p. 2.
- ^ Granberry, Julian (2011). La Calusa: relaciones lingüísticas y culturales . Tuscaloosa, Alabama: Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 47. ISBN 978-0-8173-1751-5.
- ^ Brech: 125
- ^ Wheeler y Pepe 2002 , págs. 224, 233.
- ^ Hann , 2003 , p. 78.
- ^ Dickinson 1700 , págs.16, 24.
- ^ Wheeler y Pepe 2002 , págs. 224-225.
- ^ Viejo Florida Maps.com
- ^ Dickinson 1700 , págs. 34, 38.
- ^ a b c Primeras tribus: Jaega y Jobe , Historia del condado de Palm Beach en línea
- ^ Jonathan W. Koontz, Lake Worth: Jewel of the Gold Coast, Cámara de comercio de Lake Worth, 1997, págs. 41-46.
- ^ "Historia de Hobe Sound" . hobesound.org . The Hobe Sound Chamber of Commerce, Inc. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2008 . Consultado el 10 de octubre de 2018 .
- ^ Wheeler y Pepe 2002 , p. 221.
Referencias
- Austin, Daniel W. (verano-otoño de 1997). "Los indios Glades y las plantas que utilizaron. Etnobotánica de una cultura extinta" (PDF) . El Palmetto . 17 (2): 7–11.
- Brech, Alan (2004). Ni océano ni continente: correlación de la arqueología y la geomorfología de las islas barrera del centro-este de Florida . Tesis inédita, Universidad de Florida. Encontrado en [1] - consultado el 27 de noviembre de 2005
- Carr, Robert S. (2012). Ashley, Keith; White, Nancy Marie (eds.). Influencia de Mississippian en Glades, Belle Glade y East Okeechobee Area del sur de Florida . Florida prehistórica tardía: arqueología en el borde del mundo de Mississippian . Gainesville, Florida: University Press of Florida. págs. 62–80. ISBN 978-0-8130-4014-1.
- Dickinson, Jonathan (1700). 2ª Ed. La providencia protectora de Dios, la más segura ayuda y defensa del hombre, en tiempos de mayor dificultad y peligro más eminente. Se evidencia en la notable liberación de Robert Barrow, con otras personas diversas, de las devoradoras olas del mar; entre los que sufrieron naufragio: y también, de las fauces crueles y devoradoras de los inhumanos caníbales de Florida . Londres. En línea en American Libraries (Internet Archive) [2] . URL recuperada el 24 de marzo de 2010.
- Hann, John H. (2003). Indios del centro y sur de Florida: 1513-1763 . Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 0-8130-2645-8.
- Wheeler, Ryan J .; Pepe, James P. (septiembre-diciembre de 2002). "El Jobé y Jaega de la zona del condado de Palm Beach" . El antropólogo de Florida . 55 (3–4): 221–241 - a través de las colecciones digitales de la Universidad de Florida.