Jafar Gafar oglu Jabbarly , ( azerbaiyano : Cəfər Qafar oğlu Cabbarlı , 20 de marzo de 1899, Khizi - 31 de diciembre de 1934, Bakú ) fue un dramaturgo, poeta, director y guionista azerbaiyano .
Después de la muerte de su padre en 1902, la madre de Jabbarli se mudó a Bakú con sus cuatro hijos. En 1915, Jabbarli se graduó de la escuela secundaria y estudió electromecánica en el Politécnico de Bakú durante los siguientes 5 años. En 1920 fue admitido en la Universidad Estatal de Azerbaiyán para estudiar medicina aplicada , pero debido a su falta de interés pronto cambió a los estudios orientales . En 1923, comenzó a asistir a conferencias en un teatro local para satisfacer su interés por el teatro . [1]
Jafar Jabbarli murió a la edad de 35 años de insuficiencia cardíaca y fue enterrado en el Callejón del Honor . El estudio de cine nacional, Azerbaijanfilm , una calle y una estación de metro en Bakú llevan su nombre.
El 22 de mayo de 1985 se inauguró el museo "Casa conmemorativa de Jafar Jabbarli". Se encuentra en la casa de la calle I. Gutgashinli 44 (antigua calle G. Sultanov), donde vivía Jafar Jabbarli. [2]
Jafar Jabbarli comenzó a escribir poemas en su adolescencia y se informó que publicó sus primeros poemas en el periódico azerí Hagigat-i Afkar en 1911. [1] En los años siguientes, escribió más de 20 obras de teatro, así como poemas. , ensayos, cuentos y artículos. Sus obras estuvieron muy influenciadas por la propaganda de la gloria comunista de la década de 1920 y celebraron temas apropiados como la igualdad, el trabajo, la educación, el cosmopolitismo, la emancipación de la mujer, los cambios culturales, etc. El mayor logro de Jabbarli al presentar obras europeas al azerbaiyano promedio fue traducir a William Shakespeare . Hamlet en azerí en 1925 y dirigiéndolo en elTeatro Dramático de Azerbaiyán un año después. [3]
Jafar Jabbarli es considerado el fundador de la escritura de guiones en Azerbaiyán. Dos de sus obras, Sevil y Almaz , ambas escritas en 1928, se convirtieron en películas en 1929 y 1936, respectivamente. Ambos se centraron en el tema del papel de la mujer, su opresión, lucha y, en última instancia, la victoria sobre las tradiciones patriarcales anticuadas. [4] [5] [6]