James Gareth Endicott (1898-1993) fue un clérigo canadiense , misionero cristiano y socialista .
Familia y vida temprana
Endicott nació en la provincia de Szechuan , China , el tercero de cinco hijos de una familia de misioneros metodistas y llegó a hablar chino con fluidez . [1] Su familia regresó a Canadá en 1910. Su padre, James Endicott , fue elegido segundo moderador de la Iglesia Unida de Canadá de 1926 a 1928.
Endicott se alistó en la Primera Guerra Mundial como soldado raso . [1] Después de la guerra, fue educado en el Victoria College de la Universidad de Toronto , donde fue presidente del consejo estudiantil y fundador del Movimiento Estudiantil Cristiano de la universidad . [1]
Endicott obtuvo una maestría y fue ordenado ministro en la Iglesia Unida de Canadá . En 1925, Endicott regresó a China como misionero y permaneció allí durante la mayor parte de las dos décadas siguientes.
Misionero en China
Mientras Endicott fue misionero en China, enseñó inglés en China y se convirtió en profesor de inglés y ética en la West China Union University . Se convirtió en asesor social de Chiang Kai-shek y asesor político de su Movimiento Nueva Vida y se desempeñó como asesor de la inteligencia militar de los EE. UU. De 1944 a 1945 como enlace entre el ejército estadounidense y las fuerzas comunistas chinas que luchan contra los japoneses en la Segunda Guerra Mundial. .
Inicialmente partidario de Chiang Kai-shek y su esposa , una vez comparó a Chiang con Abraham Lincoln y describió a Madame Chiang como una combinación de Helena de Troya, Florence Nightingale y Juana de Arco. [1] Se desilusionó después de ver a los oficiales de Chiang matar de hambre a sus tropas y por la corrupción del Kuomintang . [1]
Endicott quedó impresionado por los comunistas y se hizo amigo de Zhou Enlai [1] cuando se reanudó la Guerra Civil China , y se convirtió en partidario del Partido Comunista Chino. Durante la guerra proporcionó una red clandestina donde las fuerzas procomunistas podían reunirse e intercambiar ideas. [2]
Después de la guerra, habló en manifestaciones estudiantiles, instando a la oposición al gobierno nacionalista y provocando críticas de la iglesia en Canadá. Esto llevó a su renuncia al ministerio y la misión el 5 de mayo de 1946 después de que la Iglesia Unida de Canadá le diera un ultimátum para modificar sus declaraciones públicas o renunciar. [1] En agosto de 1946, Endicott fue invitado a ayudar a redactar una constitución para la nueva Liga para la Protección de los Derechos Humanos en China. También se pidió la participación de Paul Yen, Talitha Gerlach , YT Wu y otros liberales. [3] A instancias de Zhou En-lai, se trasladó a Shanghai para publicar el Boletín de Shanghai clandestino anti-Kuomintang . El boletín estaba dirigido a los occidentales en el bastión del Kuomintang, así como a tratar de convencer a los gobiernos occidentales de que el régimen de Chiang era corrupto y dictatorial.
Regreso a Canadá
En 1947 regresó a Canadá. En un momento en que los países occidentales respaldaban a Chiang y eran optimistas acerca de su gobierno, Endicott advirtió al gobierno canadiense que la caída del régimen del Kuomintang era inminente y luego hizo públicas sus predicciones y su denuncia del Kuomintang como corrupto. Sus comentarios fueron denunciados como traidores por los medios de comunicación y fue etiquetado como el canadiense más vilipendiado del año por su apoyo a la Revolución China y al Partido Comunista de China y fue criticado por la Iglesia Unida por su apoyo a la revolución.
Continuó su apoyo al Partido Comunista Chino dando conferencias y publicando el Canadian Far Eastern Weekly que tenía 5,000 suscriptores en su punto máximo. [1]
Congreso Canadiense por la Paz
En 1949, fundó y se convirtió en presidente del Congreso Canadiense por la Paz y ayudó a publicar su boletín Peace Letter . También se convirtió en una figura destacada en el Consejo Mundial de la Paz como presidente del Instituto Internacional para la Paz desde 1957 hasta 1971.
En 1950, como delegado canadiense en el Consejo Mundial por la Paz en Estocolmo, Endicott formó parte del comité que redactó el Llamamiento de Paz de Estocolmo, que fue la petición que inició el movimiento internacional "Prohibir la bomba" . [4]
guerra coreana
Endicott regresó de visita a China en 1952, durante la Guerra de Corea y, a su regreso a Canadá, acusó a Estados Unidos de utilizar armas químicas y biológicas durante la guerra. Sus acusaciones lo llevaron a ser vilipendiado en la prensa canadiense como "enemigo público número uno" y fue censurado por la Iglesia Unida por su apoyo a Mao Zedong y los comunistas chinos. [1]
Fue condenado por políticos canadienses, incluido Lester Pearson, que había sido un amigo de la universidad. Pearson lo llamó "el cebo en el extremo de un anzuelo rojo" y un "títere rojo", mientras que John George Diefenbaker calificó sus declaraciones de "condenables", y el líder conservador George Drew se refirió a Endicott como un "chacal de los comunistas". [1]
El gobierno amenazó con acusarlo de traición y sedición , pero no cumplió, mientras que otros pidieron que perdiera su pasaporte y privilegios de envío postal. [1] [5]
Trabajo posterior
Endicott recibió el Premio Stalin de la Paz en 1952 por sus esfuerzos en pro de la "coexistencia pacífica entre cristianos y comunistas ". [1] Continuó su defensa de la República Popular de China mediante la publicación del Canadian Far East Newsletter y, aunque respaldó públicamente a la Unión Soviética en los primeros años de la división chino-soviética , simpatizó con los argumentos de China y los informó en el boletín. . A Endicott se le ofreció la presidencia del Consejo Mundial para la Paz a principios de la década de 1960, pero declinó debido al deterioro de la salud de su esposa y lo que él anticipó como una posición personalmente insostenible de dirigir el consejo durante un período de crecientes tensiones entre la Unión Soviética y la República Popular de China y sus respectivas facciones en el consejo.
En 1982, la Iglesia Unida extendió una disculpa formal a Endicott por haberlo denunciado tres décadas antes, [1] reconociendo que le había causado "mucho dolor y ansiedad personal". [2]
Plaza de Tiananmen y vistas posteriores sobre China
En una entrevista poco antes de su muerte, Endicott dijo que pensaba que el Manifiesto Comunista "sigue siendo tan cierto como siempre", aunque siente que los "ancianos" que son líderes comunistas como Deng Xiaoping no son lo suficientemente progresistas. [6]
Aunque ambivalente sobre las políticas de Deng e inicialmente comprensivo con las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989 , Endicott creyó en la versión de los hechos del gobierno chino. Le dijo a un entrevistador,
Lo que ahora me queda más claro es que había un núcleo de estudiantes que estaban preocupados principalmente por lograr que se hiciera algo sobre la corrupción en el partido y en la sociedad. Dije en ese momento que deberían ser apoyados. Pero muchos de los líderes, que en ese momento parecían idealistas, resultaron ser agentes de una restauración capitalista. Ahora parece que el gobierno comunista estaba relativamente en lo cierto al decir que muy pocas personas murieron en Tiananmen, tal vez doscientas o trescientas como máximo. Pero en otra sección occidental de Beijing, mucha gente murió. Prácticamente hubo un tiroteo entre los capitalistas y los socialistas, si se puede llamar socialistas al ejército. [4]
Argumentando que hubo un intento de derrocar al gobierno chino, Endicott declaró:
Lo que ocurrió fue una guerra civil menor. La acción del ejército en la defensa de la constitución probablemente impidió que los seguidores del camino capitalista realmente intentaran tomar el poder por la fuerza militar. ¿Qué iba a hacer el gobierno? ¿No reaccionar? [4]
Relación con los comunistas canadienses
En 1971, William Kashtan , secretario general del Partido Comunista de Canadá, le pidió que renunciara al Congreso Canadiense por la Paz y como delegado de Canadá ante el Consejo Mundial de la Paz, acusando al Canadian Far East Newsletter de ser antisoviético y pro-Mao. Endicott acordó dejar la organización en lugar de detener la publicación del boletín o retirar su apoyo a China en su conflicto con la Unión Soviética. [1] Fundó la Sociedad Canadá-China poco después de dejar el Congreso Canadiense por la Paz y rompió públicamente con la Unión Soviética.
Aunque amistoso con Tim Buck , Stanley Ryerson , Leslie Morris y otros comunistas canadienses, Endicott nunca se unió al Partido Comunista de Canadá [1] aunque tres de sus hijos se unieron a su frente legal, el Partido Laborista-Progresista . Se había unido a la Federación Cooperativa de la Commonwealth mientras vivía en Toronto en un año sabático de 1941 a 1944, e hizo campaña para el partido en las elecciones parciales federales de 1942 en las que Joseph Noseworthy obtuvo una victoria inesperada, pero su membresía caducó cuando regresó a China. . Cuando solicitó volver a unirse a la CCF en 1948, su solicitud de membresía fue rechazada; no se dio ninguna razón, pero es casi seguro que fue rechazada debido a la asociación percibida de Endicott con el comunismo .
Ver también
- Lista de activistas por la paz
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o "OBITUARIO: James Gareth Endicott, misionero nacido en China fue activista por la paz", por Donn Downey, Globe and Mail , 29 de noviembre de 1993
- ^ a b "El famoso misionero James Endicott", por Leslie Ferenc, Toronto Star , 29 de noviembre de 1993
- ^ O'Brien, Neil (2004-03-01), editor estadounidense en la China revolucionaria temprana: John William Powell y China Weekly / Monthly Review , Routledge, p. 27, ISBN 978-1-135-94572-5, consultado el 10 de marzo de 2016
- ^ a b c "PERFIL: Para la iglesia, James Endicott era un misionero de China, para la RCMP era una amenaza para la seguridad. A los 91 años, todavía es un luchador vociferante por la paz - y dice que el capitalismo no la producirá - Un marxista marchas revolucionarias en "por Coleman Romalis, Globe and Mail , 16 de julio de 1990
- ^ "Vilificado en la década de 1950, Endicott recibe la disculpa de la iglesia", Globe and Mail , 13 de agosto de 1982
- ^ Wright, Lisa (7 de agosto de 1993), "China honra a su 'viejo amigo ' canadiense ", Toronto Star.
Fuentes
- Endicott, Stephen James G. Endicott: Rebelde fuera de China (1980) ISBN 0-8020-2377-0
- Endicott, Diario de Shirley Jane China: La vida de Mary Austin Endicott (2003) ISBN 0-88920-412-8
enlaces externos
- 1978 entrevista de radio con James Endicott
- Texto del sermón del reverendo Paul Fairley sobre su bisabuelo, James Endicott
- 1920 James Gareth y Mary Endicott y su familia | Vic en China: fotos e historias sobre James Gareth Endicott de familias de graduados de la Universidad de Victoria.