Siguiendo el viejo adagio japonés de "el clavo que sobresale es martillado" (出 る 釘 は 打 た れ る deru kugi wa utareru), las modas Lolita (ロ リ ー タ roriita) y Ganguro (ガ ン グ ロ) han sido recibidas con mucho desdén como subgrupos marginales de la cultura japonesa. [1] La ropa es una de las formas más fáciles de diferenciarse en la sociedad japonesa, y aunque Ganguro es mucho más abierto e impactante en esta expresión y Lolita tiene métodos algo más sutiles, ambos recuerdan los ideales occidentales de atractivo, con las chicas Ganguro evocando la chica de California o la estética negra del hip-hop y Lolita apelando al rococó , la era victoriana y la era eduardiana en Europa occidental. [2]Esto está directamente en conflicto con el nacionalismo y la imagen homogénea en Japón. Si se mira más de cerca, este tipo de vestimenta podría avergonzar a la familia porque se llama demasiado la atención sobre el niño y puede entrar en conflicto con las ideas de conducta, roles sociales y rebelión dentro de la piedad filial japonesa (親 孝行 oyakōkō) y el confucianismo. , los cuales son partes importantes de la estructura de la sociedad japonesa.
Se ha especulado que estas modas son expresiones de descontento psicológico, una forma de encontrar grupos que aceptan salidas emocionales, de recibir atención, así como de expresar resentimiento ante la negligencia en el hogar por parte de padres ocupados que trabajan o el aislamiento, la intimidación, y estrés en la escuela. [3]
Ganguro
Caracteristicas
El estilo Ganguro se caracteriza por el cabello teñido, la piel bronceada y un uso intensivo de maquillaje. Lejos de los estilos asiáticos tradicionales, enfatiza los estándares de belleza que recuerdan más a California que a Japón. Los colores del cabello pueden variar desde rubio y naranja hasta un blanco decolorado. Aunque las tendencias de maquillaje han cambiado a lo largo de los años, la mayoría de los estilos Ganguro incorporan un uso no convencional de corrector blanco con un bronceado que se logra a través de productos cosméticos o bronceado extensivo. Los diferentes subgrupos de Ganguro a menudo se pueden distinguir por su maquillaje de ojos con maquillaje blanco que aparece sobre los ojos en Ganguro y debajo de los ojos en una rama posterior conocida como Yamanba . [4]
La moda individual se centra en colores brillantes y una gran cantidad de accesorios. Se puede ver a las chicas ganguro luciendo teñido anudado, minifaldas, joyas voluminosas y zapatos con plataforma. Yamanba se asocia a menudo con estampados hawaianos y pegatinas faciales, aunque estos accesorios en particular han pasado de moda recientemente.
Antecedentes históricos
Ganguro se desarrolló por primera vez en los años 90, basándose tanto en los estímulos globales como en el clima cultural japonés. Aunque la tendencia es una fusión de muchos factores diferentes, la artista de R&B Namie Amuro y la modelo británica Naomi Campbell son consideradas sus principales influencias (Joseph & Holden). Amuro a menudo usaba minifaldas y botas de plataforma, que se convirtieron en un elemento básico en el estilo Ganguro. Ambas mujeres ayudaron a popularizar la piel oscura en Japón, lo que iba en contra de los ideales culturales anteriores. Aunque estos rasgos se valoran dentro de la subcultura Ganguro, a menudo todavía son ridiculizados y rechazados dentro de la sociedad en general.
Yamanba, que se desarrolló como una rama de Ganguro, incorporó más elementos de la cultura tradicional japonesa. Antes de que el nombre Yamanba se asociara con la tendencia de la moda, se refería a una bruja de la montaña que era el homónimo de Yamanba (noh play) . La obra cuenta la historia de un viajero que se encuentra con esta mujer y se pregunta si es un ser espiritual o simplemente una anciana. Los dibujos y máscaras de esta obra representan a Yamanba como una mujer con un tocado o una peluca de pelo blanco desgreñado, muy parecido al cabello decolorado y peinado hacia atrás de las chicas Yamanba de hoy. Como era tradicional para los personajes que interpreta Noh, el actor de Yamanba estaba vestido con una máscara y un traje complejo. [5] Hoy en día, los participantes de la moda Yamanba se definen a sí mismos por su ropa inusual y una 'máscara' de maquillaje exagerado.
Percepción Cultural
Las chicas ganguro tienden a percibir a los demás de su grupo de manera positiva. Se sienten más cómodas entre las chicas con apariencias similares a las suyas y tienden a encontrarlas más accesibles que las personas de fuera. De esta manera, Ganguro ha servido no solo como una moda alternativa, sino también como una comunidad social o un grupo de comunidades sociales. Muchos de estos grupos requieren que los miembros usen artículos específicos que se ajusten al estilo o que tengan prácticas de iniciación específicas. En casos extremos, se sabe que los grupos infligen daño a otros, como en el caso de Girl A, o incluso se involucran en asesinatos o canibalismo a medida que la popularidad de los íconos japoneses ha crecido. [6] Sasebo slashing Individuos o grupos que siguen el estilo Ganguro han podido conectarse a través de los medios, redes sociales, revistas de estilo como Cawaii !. [1]
La sociedad y los medios dominantes históricamente no han aceptado tanto a Ganguro y Yamanba. Debido a que rechazan los valores estéticos tradicionales, han sido rechazados por rebeldes y atribulados. Algunos llegan incluso a etiquetarlos como inmundos e inestables. [4] En los primeros días de Ganguro, este tratamiento dejaba a las niñas sintiéndose rechazadas e incómodas en la sociedad normal. Una marginación como esta quizás ha fortalecido la identidad grupal de las niñas Ganguro y las ha llevado hacia una esfera social basada en conexiones dentro del grupo. [1]
Análisis de Ganguro como resistencia
Si bien Ganguro es, por un lado, solo la formación de otro grupo social con diferentes prescripciones de apariencia y comportamiento que la sociedad en general, también puede verse como un intento de alejarse de la sociedad. Se dice que la yamanba es una fea bruja de la montaña en la mitología japonesa de la que una subsección de Ganguro adoptó la apariencia de narices y debajo de los ojos pintados de blanco. En el contexto del sintoísmo, las montañas son sagradas, por lo que es posible que esta parte de las chicas Ganguro evocaran deliberadamente la esencia del yamanba en las montañas para ser inaccesibles en un sentido espiritual y de otro mundo, así como físicamente a través de su impactante. mira. [7]
Se puede decir que Ganguro y sus predecesores están en oposición directa tanto a las concepciones tradicionales de los escolares japoneses como a las mujeres japonesas como mansas, obedientes y sin distracciones, así como en oposición directa a los ideales tradicionales japoneses de belleza. Ganguro, como la cultura Kogal antes, es una moda cara y requiere mucho dinero para crear la estética. [2] De manera más compleja, como caracterización de la adinerada chica californiana del valle, puede estar destinada a emanar una apariencia general de opulencia y riqueza. Esto puede considerarse inmodestia y egoísmo, los cuales están mal vistos en la sociedad japonesa.
Además, las niñas Ganguro tienen la reputación, aunque tal vez de dudosa veracidad, de ser delincuentes de una forma u otra, [4] poco ambiciosas y de bajo rendimiento en la escuela, lo que causa tanto desdén público como familiar. [3] Su apariencia perturbadora y su comportamiento posiblemente perturbador se ha analizado como una lucha por la representación y atención individual dentro de la atmósfera escolar seria. [3] Una vez más, la modificación de la moda (acortamiento de faldas, coloración del cabello, maquillaje interesante) es una de las formas más accesibles de expresar la individualidad en Japón.
Lolita
Se dice que las lolitas usan su sentido de la moda para distinguirse de la sociedad en general porque la ropa parece ser una de las pocas formas de diferenciar a una persona en la sociedad japonesa. Este joven que elige esta moda como una forma de rebelión lo hace porque todavía desea pertenecer a un grupo, pero no a un grupo mayoritario. Las Lolitas parecen rebelarse contra la moda y los comportamientos poco femeninos asociados con otros estilos de moda como Ganguro mencionado anteriormente. [2]
Antecedentes históricos
En la década de 1980 se cree que la moda Lolita comenzó en Harajuku , Tokio, cuando las calles Omotesando y Takeshita-dori estaban cerradas al tráfico los domingos. En esta área abierta se reunieron jóvenes y artistas callejeros y pronto comenzaron a aparecer con atuendos poco convencionales que gradualmente se convirtieron en estilos reconocibles como lolita, gyaru o kogal , decora y Ganguro. [8] Estos estilos continúan en la actualidad y han ganado popularidad en todo el mundo, aunque el razonamiento detrás de la elección de usar estos estilos es diferente para cada individuo.
Los estilos
Al observar la moda Lolita, puedes ver que recibe sus influencias de una variedad de épocas. La influencia más fácilmente reconocible proviene de la época victoriana. La versión lolita de esta época se parece más a la ropa infantil de esta época que a la de los adultos. Las faldas que usan las lolitas generalmente llegan hasta la rodilla en lugar de los vestidos largos hasta el suelo que esperarías ver en esta época. [8] Las influencias también provienen de otras épocas como la década de 1950 y el estilo rococó francés que conforman diferentes subsecciones de la moda lolita. Si bien la lolita puede tener un aspecto y una sensación histórica, no es de ningún período o región en particular y tiende a combinar varias miradas históricas. Son 16 y contando diferentes estilos de esta moda Lolita. Estos incluyen aristócrata , informal Lolita , clásico Lolita , cosplay Lolita , país Lolita , ero Lolita , Gothic Lolita , Guro Lolita , Hime Lolita , Kodona , Kuro Lolita , el punk Lolita , marinero Lolita , Shiro Lolita , Lolita dulce , wa Lolita . a través de estas modas, las Lolitas también tienden a adoptar modales más estrictos y a ser un poco más cautelosas sobre cómo se comportan. Hay muchos chicos que se vestirán con un atuendo de Lolita. Esto se ha hecho popular por el músico de rock Mana, propietario de una marca Lolita llamada Moi-même-Moitié . Este estilo a veces se puede confundir con un fetiche sexual. Esto podría deberse a las faldas cortas que pueden usar o se puede sacar de su homónima la novela Lolita de Vladimir Nabokov . La subcultura lolita enfatiza la modestia y la juventud y sus seguidores no la consideran abiertamente sexual.
Lolita como rechazo a la vida formal japonesa
Algunas Lolitas eligen esta moda o estilo de vida, como algunos lo ven, porque todavía se espera de alguna manera que sigan el papel tradicional de una mujer japonesa cuando prefieren vivir solas y gastar su dinero en atuendos de lolita. Es cierto que las mujeres japonesas de hoy tienen más roles sociales que los de sus madres. Sin embargo, todavía se espera que accedan al empleo solo hasta el matrimonio y el parto y, mientras están empleados, también se les coloca generalmente en roles más bajos que los hombres en el lugar de trabajo. [9] Una forma de Lolita, llamada goth lolita, parece a primera vista ser un gran rechazo de las expectativas sociales a favor de una vida lujosa y libre de responsabilidades de la cultura y sociedad tradicional japonesa. Lolita generalmente enfatiza la inocencia y pureza infantil, que tiende a expresarse en 'dulzura' y optimismo, mientras que Goth se inclina más hacia el morbo, el fetichismo sexual y el pesimismo. La lolita gótica tiene una fascinación por las imágenes religiosas y la nostalgia victoriana, sin dejar de mantener las normas de "dulzura" de la moda lolita en general. [9] Debido a las normas sociales de dulzura esperada construidas dentro de la propia sociedad lolita, esta moda ahora sirve como una alternativa a la cultura local en lugar de una rebelión abierta contra sus familias y la sociedad. Lolita también continúa existiendo con poca resistencia de la sociedad debido al énfasis japonés en restar importancia al conflicto.
Análisis de Lolita como resistencia
Lolita como moda sigue una forma de resistencia japonesa más tradicional al ser sutil y subversiva. Su estética es recatada y conserva algunos elementos de la belleza tradicional japonesa a la vez que es claramente inusual e inconformista al incorporar la estética de la belleza histórica europea. De esta manera, si bien las Lolitas siguen siendo muy femeninas y modestas, encontraron una manera de romper con la forma homogénea de apariencia y empezar a jugar con nuevas formas de identidad y feminidad. [9] Algunos han argumentado que la moda lucha contra las expectativas tradicionales del matrimonio y el papel de la mujer en la vida familiar perpetuando una inocencia infantil (si no de manera, al menos en apariencia) para evitar la presión del matrimonio y la vida adulta en Japón. [2] Muchos afirman que la moda Lolita también combate el sistema patriarcal de manera sutil. Por ejemplo, el abuso sexual en los atestados subterráneos japoneses es un gran problema en Japón, [10] pero la moda Lolita incorpora una imagen infantil o parecida a una muñeca, así como muchas capas pesadas, las cuales harían esta acción mucho más difícil. Es una forma de protegerse sin ser franco, que es una forma sutil de resistencia.
Lolita también es una moda cara, que requiere mucha tela, muchos accesorios y artículos especiales. Si uno no hace la ropa y los accesorios por sí mismo (e incluso si lo hace), el gasto requerido para mantener la apariencia podría considerarse codicioso, lo que está muy mal visto en la sociedad japonesa.
Conclusiones
A medida que los valores han cambiado y continúan cambiando en todo Japón, están apareciendo grandes contradicciones en las expectativas sociales y el lugar, lo que hace que la generación más joven de Japón intente dar sentido a los mensajes contradictorios de su papel en comparación con su deseo de expresar más independencia. Se puede decir que Ganguro y Lolita son expresiones de problemas sociales más importantes en general: el de la continua privación de derechos de los jóvenes en Japón por no reconocer su individualidad y poder, así como problemas familiares como resultado de los rápidos cambios que Japón ha visto. en décadas recientes. [11] Estas modas alternativas, ya sean abiertas y 'ruidosas' en manifestaciones como Ganguro, o exageradamente femeninas como Lolita, son menos serias que algunas de las muchas otras cuestiones sociales que han surgido como resultado, mientras que aún logran hacer declaraciones sobre asuntos personales. estética, expresión individual y necesidad de reconocimiento.
Ver también
- Moda japonesa
- Ganguro
- Kogal
- Moda lolita
Referencias
- ^ a b c José, Todd; Holden, Miles. "Identidades 'globales' mediadas por Japón" . Archivado desde el original el 16 de enero de 2013.
- ^ a b c d Hollimon, Jessie. "Subcultura japonesa: Kogals y Lolitas, rebelión o moda" . Cultura post burbuja.
- ^ a b c Liu, Xuexin. "El impacto del Hip Hop en la cultura juvenil japonesa" . SEC / AAS.
- ^ a b c "Ganguro, Yamanba y Manba" .
- ^ "Máscaras para Yamanba" . Centro de recursos de artes escénicas japonesas.
- ^ Issei Sagawa
- ^ "Sitios acreditadas y peregrinaciones en Japón" .
- ^ a b "Moda Lolita" . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2012 . Consultado el 31 de enero de 2020 .
- ^ a b c Porzio, Laura. "El estilo lolita y sus prácticas encarnadas entre la resistencia y la moda urbana" (PDF) .
- ^ "En los trenes llenos de Tokio, los abusadores son descarados" . New York Times . 17 de diciembre de 1995.
- ^ Hashimoto, Akiko; Traphagan, John (4 de diciembre de 2008). Familias imaginadas, familias vividas: cultura y parentesco en el Japón contemporáneo . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0791475782.