Job (en húngaro : Jób ; murió el 1 de febrero de 1204) fue un prelado húngaro de finales de los siglos XII y XIII, que se desempeñó como obispo de Vác desde 1181 hasta 1183 y como arzobispo de Esztergom desde 1185 hasta su muerte.
Trabajo | |
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Arzobispo de Esztergom | |
Ver | Esztergom |
Fijado | 1185 |
Término terminado | 1204 |
Predecesor | Nicolás |
Sucesor | Ugrin Csák elegido |
Otras publicaciones | Obispo de Vác |
Detalles personales | |
Fallecido | 1 de febrero de 1204 Esztergom , Hungría |
Nacionalidad | húngaro |
alma mater | Abadía de Santa Genoveva |
Vida temprana
Job nació a principios de la década de 1150. Su origen es incierto. Alrededor de 1180, estudió en la Abadía de St Genevieve en París , junto con varios otros clérigos húngaros. Su abad, Stephen , escribió una carta a Béla III de Hungría para informarle que uno de esos clérigos, Belén, murió de enfermedad, mientras que sus compañeros, Job, Adrian y Michael estaban presentes en su lecho de muerte. Los padres de Belén, el ex juez real Lawrence , que ha estado exiliado en Austria durante años, y su esposa Christina también recibieron una carta del abad, que les aseguraba que su hijo había muerto sin dejar una deuda, y Stephen agradeció la donación enviada anteriormente para la abadía (oros, casullas, caballos y estandartes). Cuando las cartas de Stephen se publicaron por primera vez en 1661, colección que luego pasó a formar parte de la Patrología Latina , el historiógrafo Masson escribió mal el nombre de Job a Jacobus (James), pero el archivero húngaro György Györffy corrigió el error, después de examinar los códigos originales. Como Belén era de origen noble, Györffy supuso que Job también era un clérigo noble, que fue enviado por Béla III a Francia para beneficiarse de una educación superior. La primera esposa de Béla fue Agnes de Antioquía , quien jugó un papel decisivo en la difusión de los patrones culturales franceses en el Reino de Hungría . [1]
Al regresar a casa, Job fue elegido obispo de Vác en 1181, [2] mientras que Adrian se convirtió en canciller de la corte real (Béla fue responsable del establecimiento de la Cancillería Real) y más tarde se desempeñó como obispo de Transilvania . Su otro compañero, Michael, también murió en París, poco después de Belén, según los textos funerarios de la abadía de Santa Genoveva. [1] Job sirvió como obispo de Vác al menos hasta 1183, [3] pero es posible, mantuvo la dignidad hasta 1185, cuando se convirtió en arzobispo de Esztergom. [4] Su sucesor, Boleslaus de Vác apareció en fuentes contemporáneas sólo desde 1193. [2] Aprovechando la anarquía emergente en el Imperio Bizantino, Béla avanzó hasta Niš y Sofía en la primera mitad de 1183. En Sofía, él se apoderó del féretro que contenía las reliquias de San Juan de Rila y ordenó "ser transportado con grandes honores a su tierra y depositado con honor en la iglesia" de Esztergom , según la Vida del santo del Prólogo de Sofía . Sin embargo, tanto los arzobispos Nicolás como Job se opusieron a la intención del rey de introducir la veneración de un santo ortodoxo oriental . Las reliquias de John permanecieron en Esztergom durante cuatro años antes de ser devueltas a Sofía en 1187. Los historiadores Gyula Moravcsik y Tamás Bogyay argumentaron que los restos fueron devueltos como una señal de gesto amistoso hacia el Imperio bizantino . [5]
Arzobispo
Una carta no auténtica lo nombró arzobispo ya en 1175. [6] El historiador Attila Zsoldos analizó el documento en detalle y reveló las contradicciones entre los datos arcontológicos, que aún existen a pesar de los esfuerzos historiográficos que intentaron corregir la fecha de la carta en 1183 o 1185. La falsificación, que fue escrita a nombre del rey Béla III, contiene varios errores de hecho, mientras que otras fechas son incompatibles entre sí. [7] Job apareció por primera vez como arzobispo de Esztergom en 1185 (sin la mención de su sede). [6] Pronto, Job y Adrian fueron enviados conjuntamente al Reino de Francia como representantes de Béla III, con el fin de encontrar una esposa para el rey (cuya esposa Agnes había muerto en el año 1184). Negociaron con el rey Felipe II sobre el tema. Finalmente, Béla se casó con la nuera viuda de Enrique II , Margarita de Francia , en el verano de 1186. Era hija de Luis VII de Francia y hermana de Felipe II. [8]
Inmediatamente después de su elección, Job se esforzó por fortalecer su posición suprema dentro de la jerarquía de la iglesia doméstica. A petición suya, el Papa Lucio III confirmó todos los privilegios y libertades de la Arquidiócesis de Esztergom en abril de 1185. Estos privilegios fueron confirmados por el Papa Celestino III en 1188 y 1191, así como también por el Papa Inocencio III en 1198. El Papa Celestino destacó el papel del arzobispo de Esztergom como uno de los tres requisitos en la coronación del monarca húngaro en su carta de diciembre de 1191 (las últimas tres coronaciones fueron realizadas por el arzobispo de Kalocsa por varias razones). [9] Alrededor de 1188, la Catedral de San Adalberto se incendió. Job decidió reconstruir la basílica "incluso con mayor esplendor" para representar su papel indispensable en la Iglesia de Hungría. La nueva catedral de estilo gótico fue consagrada en 1196. [10]
Job fue un firme partidario de la autoridad real durante el gobierno de Béla. Fue enviado a numerosas misiones diplomáticas durante sus dos décadas de episcopado. Béla III y Job dieron la bienvenida a Federico I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en el verano de 1189 en Esztergom, cuando los cruzados alemanes marcharon a través de Hungría hacia la Tercera Cruzada . Más tarde en ese año, Job medió en un tratado de paz entre su monarca y Casimiro II de Polonia después de su guerra por la esfera de influencia sobre el Principado de Halych . [11] La relación de Job con el Imperio Bizantino y la Iglesia Ortodoxa Oriental era ambigua; acompañó a Margaret, la hija de Béla, para casarse con el emperador bizantino Isaac II Angelos . Allí Job tuvo una disputa doctrinal con el Emperador, sobre el uso de animales ahogados y la relación del Hijo y el Espíritu Santo , que representa el punto de vista del rito latino . La disputa fue narrada por una carta de Demetrios Tornikes . Tamás Bogyay destacó que no hay señales de tono hostil en el texto, lo que refleja la estima mutua entre Job e Isaac. El historiador considera que el emperador reconoció su educación teológica y su prestigio con su participación en la disputa, y es de suponer que Job hablaba griego con fluidez. [12] Apoyando al rey Béla, Job tuvo un papel importante en la canonización de San Ladislao I de Hungría y la difusión de su culto desde 1192. [13] Junto a su monarca, Job tomó la cruz como muestra de su deseo de organizar una cruzada a Tierra Santa en 1195. Sin embargo, no pudo cumplir su juramento debido a la muerte de Béla el 23 de abril de 1196. [11]
Emeric sucedió a su padre, cuyo reinado se caracterizó por sus luchas contra su rebelde hermano menor, el duque Andrew . Inicialmente, Job fue considerado partidario del rey. Por ejemplo, Emeric le otorgó a su arquidiócesis la porción de dos tercios de las aduanas en Esztergom en 1198, que fue confirmada por el Papa Inocencio al año siguiente. Emeric también donó el castillo real de Esztergom a la archidiócesis en la misma carta, además de las costumbres de Pressburg (hoy Bratislava, Eslovaquia) y Szeben (hoy Sibiu, Rumania). [13]
Durante los últimos años del episcopado de Job, la tensión entre las sedes de Esztergom y Kalocsa sobre las opiniones divergentes sobre la cuestión de la jurisdicción de la primacía alcanzó su punto máximo, especialmente cuando John , un leal partidario de Emeric fue elegido arzobispo de Kalocsa en 1202. En el mismo Con el tiempo, la relación de Job con Emeric se ha deteriorado drásticamente, probablemente porque permaneció neutral en la lucha por el poder entre el rey y su hermano menor, y se mantuvo alejado de los asuntos seculares. [14] Algunos eruditos argumentan que Job se volvió abiertamente contra el monarca y se unió a la corte del duque Andrés, ya que Emeric se refirió a Job como su "enemigo" en su carta al Papa Inocencio alrededor de 1202, cuando se le ofrecieron las probostrías y abadías reales bajo la supervisión de Esztergom para Roma directamente. [9] En estas condiciones, la rivalidad entre Esztergom y Kalocsa se convirtió en parte de una lucha de poder secular más amplia en Hungría. Se registró un episodio de este conflicto, cuando la bendición episcopal de Job en una iglesia real, que se encontraba en el territorio de la Arquidiócesis de Esztergom, fue interrumpida por Juan, quien entró en la catedral con su séquito y bendijo al pueblo él mismo. [14] En otra ocasión, Juan encomendó a sus dos obispos sufragáneos que consagraran las iglesias que pertenecían a Esztergom. Juan usó palio indebidamente y usó la cruz arzobispal durante las misas . [9] Con el pretexto del bogomilismo a lo largo del límite sur, Job solicitó al Papa Inocencio que recibiera un mandato de legado apostólico con respecto al territorio de todo el reino (es decir, también la Arquidiócesis de Kalocsa), cuando visitó personalmente la Curia Romana en Palestrina (o Praeneste). [10] Al recibir la carta de Emeric, Inocencio rechazó esto, pero emitió tres bulas el 5 de mayo de 1203, que confirmó los privilegios de la Arquidiócesis de Esztergom, incluido el derecho de coronación, entrega de sacramentos al monarca y la familia real, la superintendencia sobre las provincias e iglesias reales, la jurisdicción eclesiástica sobre los funcionarios reales y la recaudación y reasignación del diezmo del tesoro real. [14] Job murió el 1 de febrero de 1204 en Esztergom. Después de casi dos años de sede vacante , su rival John lo sucedió como arzobispo de Esztergom a fines de 1205. [15]
Porta speciosa
La porta speciosa fue la entrada principal de la Catedral de Esztergom, construida por Béla III y Job. La iconografía del tímpano de la puerta muestra que San Esteban ofrece Hungría a la Virgen María en compañía de Adalberto de Praga y, anacrónicamente, el rey Béla y el arzobispo Job, de acuerdo con la narración de la Gran Leyenda de Esteban . Es la primera representación contemporánea conocida de un arzobispo de Esztergom. [10] La porta speciosa de Esztergom testificó la influencia bizantina, que se extendió durante el reinado de Béla III. Según el historiador Tamás Bogyay, esa puerta podría ser el primer edificio sagrado monumental de este tipo en Cis- Alpes , dedicado a María. El epígrafe de " iura sacrorum " reflejaba la primacía de Esztergom en la organización de la iglesia húngara, de acuerdo con los esfuerzos de Job. [dieciséis]
Referencias
- ↑ a b Györffy , 1994 , p. 58.
- ↑ a b Zsoldos , 2011 , p. 96.
- ^ Galla 1970 , p. 108.
- ^ Beke 2003 , p. 75.
- ^ Bogyay 1993 , págs. 47–48.
- ↑ a b Zsoldos , 2011 , p. 80.
- ^ Zsoldos 2011 , p. 275.
- ^ Györffy 1994 , p. 59.
- ↑ a b c Beke , 2003 , p. 77.
- ↑ a b c Beke , 2003 , p. 78.
- ↑ a b Beke , 2003 , p. 76.
- ^ Bogyay 1993 , p. 48.
- ↑ a b Beke , 2003 , p. 79.
- ↑ a b c Koszta , 1991 , p. 79.
- ^ Beke 2003 , p. 80.
- ^ Bogyay 1993 , p. 50.
Fuentes
- Beke, Margit (2003). "Jób [ Job ]". En Beke, Margit (ed.). Esztergomi érsekek 1001-2003 [Arzobispos de Esztergom 1001-2003](en húngaro). Szent István Társulat. págs. 75–81. ISBN 963-361-472-4.
- Bogyay, Tamás (1993). "Jób érsek és Bizánc [ Arzobispo Job y el Imperio Bizantino ]". En Beke, Margit (ed.). Strigonium Antiquum II. Kezdés és újrakezdés (en húngaro). Archivos de primates de Esztergom. págs. 47–52. ISSN 1216-6669 .
- Galla, Ferenc (1970). "A váci egyházmegye püspökei [ Los obispos de la diócesis de Vác ]". En Bánk, József (ed.). Váci egyházmegyei almanach Szent István millénium évében (en húngaro). Diócesis Católica Romana de Vác . págs. 103–201.
- Györffy, György (1994). "Jób esztergomi érsek kapcsolata III. Béla királlyal és szerepe a magyar egyházi művelődésben [ Las conexiones franco-húngaras de Job, arzobispo de Esztergom (1185-1201) ]". Aetas . AETAS Könyv- és Lapkiadó Egyesület. 9 (1): 58–63.
- Koszta, László (1991). "Adalékok az esztergomi és a kalocsai érsekség viszonyához a 13. század elején [ La relación de la Archidiócesis de Esztergom con la de Kalocsa hasta principios del siglo XIII ]". Magyar Egyháztörténeti Vázlatok . 3 (1): 73–88. ISSN 0865-5227 .
- Zsoldos, Attila (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000-1301 [Archontología secular de Hungría, 1000-1301](en húngaro). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN 978-963-9627-38-3.
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