John Barnes (fallecido en 1661), fue un monje benedictino inglés .
La vida
Barnes era un hombre de Lancashire por extracción, si no por nacimiento. Se educó en la Universidad de Oxford , pero después de convertirse al catolicismo se fue a España y estudió teología en la Universidad de Salamanca con Juan Alfonso Curiel , quien "solía llamar a Barnes por el nombre de John Huss , por un espíritu de contradicción. que siempre se observó en él ". Habiendo decidido unirse a la congregación española de la Orden de San Benito, se vistió en el monasterio de San Benito en Valladolid el 12 de marzo de 1604; profesó el año siguiente el 21 de marzo; y fue ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1608. Posteriormente fue destinado aDouai y St Malo ; y en 1613 el capítulo general de España lo nombró primer ayudante de la misión inglesa. Después de haber trabajado en este país durante algún tiempo, fue detenido y desterrado a Normandía con varios otros sacerdotes. Invitado al priorato inglés en Dieulwart , en Lorena , leyó una conferencia sobre teología allí, y luego fue empleado de manera similar en Marchienne College en Douai.
Aventurándose nuevamente en Inglaterra, Barnes residió en forma privada en Oxford en 1627 con el propósito de recopilar, en la Biblioteca Bodleian , materiales para algunas obras que tenía la intención de publicar. En este período, sus hermanos lo miraron con grave sospecha. Era enemigo del poder temporal del Papa; había atacado la enseñanza de ciertos casuistas sobre el tema del equívoco ; había afirmado que antes de la Reforma nunca existió ninguna congregación de benedictinos en Inglaterra, excepto la de la orden de Cluny ; y se había opuesto , con el padre Francis Walgrave , a la coalición en este país de los monjes pertenecientes respectivamente a las congregaciones española, italiana (casinesa) e inglesa. Wood relata que sus escritos "hicieron que los de su orden lo odiaran tanto que se hicieron esfuerzos para apoderarse de él y convertirlo en un ejemplo". Barnes, percibiendo el peligro, huyó a París y allí se puso bajo la protección del embajador español. Sin embargo, como consecuencia de los esfuerzos realizados por el padre Clement Reyner y su interés por Alberto de Austria, Barnes fue sacado de París por la fuerza, se despojó de su hábito, lo ataron a un caballo y se apresuraron a ir a Flandes (prefacio a Catholico-Romanus Pacificus). La obtención del padre Barnes costó el pedido 300l. Según Wood, fue trasladado de Flandes a Roma, donde, por orden del Papa, fue arrojado, como inventor de una nueva doctrina, a un calabozo de la Inquisición . Su mente cedió, fue trasladado a un manicomio detrás de la iglesia de San Pablo el Menor, y parece haber estado confinado allí hasta su muerte, que ocurrió en agosto de 1661. "Si estaba en su ingenio", escribió el Padre. Leander Norminton de Roma, "era un hereje , pero le dieron un entierro cristiano porque lo tenían por un loco".
El partido reformado describe a Barnes como el buen Ireneo , un hombre culto, pacífico y moderado; pero los escritores católicos, particularmente los de su propia orden, condenan su conducta en los términos más severos. Por ejemplo, Dom Bennet Weldon dice: "He reunido muchas cartas que muestran que él ha manipulado mucho el estado de Inglaterra para convertirse en su pensionista, para picar las verdades católicas para que los protestantes puedan digerirlas sin atragantarse, y así también preparar los errores protestantes que los estómagos católicos no los aborrecerían. Trabajó arduamente en la ejecución de este admirable proyecto en los años 1625 y 1626. Lo asumió en una carta a un noble de Inglaterra, que no tiene fecha de año ni mes, para mantener fuera de la verdadera divinidad la separación de Inglaterra de la corte de Roma como estaban las cosas entonces, y el juramento de fidelidad de la comunión inglesa, para ser legal y justa según los escritores de la iglesia romana. el comienzo de esta maravillosa carta, que llevaba cerca de ocho años trabajando para tener la oportunidad de insinuarse en el conocimiento de su majestad ”.
Obras
Barnes escribió las siguientes obras:
- Examen Trophæorum Congregationis Prætensæ Anglicanæ Ordinis S. Benedicti Rheims, 1622, 8vo. Es una respuesta a la Congregationis Anglicanæ Ordinis S. Benedicti Trophæa del padre Edward Mayhew , Reims, 1619. Una respuesta a Barnes se encuentra en algunas copias del Apostolatus Benedictinorum in Angliâ de Reyner, pero sin un nombre ni mención alguna de Barnes.
- Dissertatio contra Æquivocationes , París, 1625, 8vo. Ataca los argumentos de Parsons y Lessius.
- El combate espiritual traducido al latín del español de Juan Castaniza
- Catholico-Romanus Pacificus , Oxford, 1680
Referencias
- Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. .
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Barnes, John ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.