La casuística ( / ˈ k æ zj u ɪ s t r i / KAZ -ew-iss-tree ) es un proceso de razonamiento que busca resolver problemas morales extrayendo o extendiendo reglas teóricas de un caso particular, y volviendo a aplicar esas reglas a nuevos instancias. [1] Este método se da en la ética aplicada y la jurisprudencia . El término también se usa comúnmente como un peyorativo para criticar el uso de un razonamiento inteligente pero poco sólido, especialmente en relación con cuestiones morales (como en la sofística ).). [2] Es el “[e]studio de los casos de conciencia y un método para resolver los conflictos de obligaciones aplicando los principios generales de la ética, la religión y la teología moral a casos particulares y concretos de la conducta humana. Esto exige frecuentemente un amplio conocimiento de la ley natural y de la equidad, del derecho civil, de los preceptos eclesiásticos, y una habilidad excepcional para interpretar estas diversas normas de conducta”. [3] Sigue siendo una herramienta común para la ética aplicada. [4]
Según el Diccionario etimológico en línea , el término y su agente sustantivo "casuista", que aparece alrededor de 1600, deriva del sustantivo latino casus , que significa "caso", especialmente en referencia a un "caso de conciencia". La misma fuente dice que "[incluso] en los primeros usos impresos, el sentido era peyorativo". [5]
La casuística data de Aristóteles (384-322 a. C.), sin embargo, el cenit de la casuística fue de 1550 a 1650, cuando la Compañía de Jesús utilizó el razonamiento basado en casos, particularmente al administrar el Sacramento de la Penitencia (o "confesión"). [6] El término se volvió peyorativo tras el ataque de Blaise Pascal al mal uso del método en sus Provincial Letters (1656-1657). [7] El matemático , filósofo religioso y jansenista francéssimpatizante atacó a los sacerdotes que usaron el razonamiento casuístico en la confesión para aplacar a los donantes ricos de la iglesia. Pascal alegó que los penitentes aristocráticos podían confesar un pecado un día, volver a cometerlo al día siguiente, luego donar generosamente a la iglesia y regresar para volver a confesar su pecado con la confianza de que se les asignaría solo una penitencia nominal. Estas críticas ensombrecieron la reputación de la casuística en los siglos siguientes. Por ejemplo, el Oxford English Dictionary cita un ensayo de 1738 [8] de Henry St. John , primer vizconde de Bolingbroke en el sentido de que la casuística "destruye, mediante distinciones y excepciones, toda moralidad y borra la diferencia esencial entre el bien y el mal, el bien". y el mal" [9]
El siglo XX vio un resurgimiento del interés por la casuística. En su libro El abuso de la casuística: una historia del razonamiento moral (1988), Albert Jonsen y Stephen Toulmin [10] argumentan que no es la casuística sino el abuso de la casuística lo que ha sido un problema; que, correctamente utilizada, la casuística es un razonamiento poderoso. Jonsen y Toulmin ofrecen la casuística como un método para disolver los principios contradictorios del absolutismo moral y el relativismo moral . Además, se ha identificado que las filosofías éticas del utilitarismo (especialmente el utilitarismo de preferencia ) y el pragmatismo emplean un razonamiento casuístico. [ ¿por quién? ]
El método casuístico fue popular entre los pensadores católicos en el período moderno temprano. Entre los autores casuísticos se encuentran Antonio Escobar y Mendoza , cuya Summula casuum conscientiae (1627) tuvo un gran éxito, Tomás Sánchez , Vincenzo Filliucci (jesuita y penitenciario de San Pedro ), Antonino Diana , Paul Laymann ( Theologia Moralis , 1625), John Azor ( Instituciones Morales , 1600), Etienne Bauny , Louis Cellot , Valerius Reginaldus , yHermann Busembaum (m. 1668). [11] Una de las principales tesis de los casuistas fue la necesidad de adaptar la rigurosa moral de los primeros padres del cristianismo a las condiciones y preocupaciones modernas. Esto llevó en algunos casos extremos a la justificación de la usura , el homicidio , el regicidio , la mentira por " reserva mental ", el adulterio y la pérdida de la virginidad antes del matrimonio , casos todos registrados por Pascal en sus Cartas provinciales . [ cita requerida ]