El Dr. John Muir CIE FRSE DCL LLD (5 de febrero de 1810 - 7 de marzo de 1882) fue un erudito británico en sánscrito , indólogo y juez en la India .
Biografía
Muir nació en Glasgow , hijo de William Muir (1783-1820), un comerciante de Kilmarnock y magistrado de Glasgow, y Helen Macfie (1784-1866). Era el hermano mayor del administrador indio y director de la Universidad de Edimburgo , Sir William Muir . [1]
Fue educado en Irvine Grammar School en Ayrshire , luego estudió en la Universidad de Glasgow y en el East India Company College cerca de Hertford . Llegó a la India con la Compañía de las Indias Orientales en 1829 como funcionario, trabajando primero en Bengala , y se desempeñó en varias oficinas, como secretario adjunto de la junta de ingresos, Allahabad , como recaudador en Azamgarh y como juez civil y de sesión en Fatehpur. . En 1844, fue designado para ser el primer director del Victoria College, Benaras , que luego se convirtió en la Universidad Sampurnanand Sánscrita . [2] De 1842 a 1853 fue juez de sesión en el tribunal de Futtehpore . Durante este período, la Universidad de Oxford le otorgó un doctorado honoris causa en derecho civil (DCL), un segundo doctorado honorario (LLD) de la Universidad de Edimburgo y un tercero de la Universidad de Bonn (PhD). [3]
Dejó el Servicio Civil de la India en 1853 y regresó a Edimburgo . En 1861 fue elegido miembro de la Royal Society of Edinburgh , siendo su proponente John Hutton Balfour . [3]
En 1862 otorgó la cátedra de sánscrito en la Universidad de Edimburgo y fue el agente principal en la fundación de la beca Shaw en filosofía moral. Fue DCL de Oxford , LLD de Edimburgo y PhD de Bonn , y fue uno de los primeros en recibir la distinción de Compañero del Imperio Indio . [3]
Muir murió soltero, el 7 de marzo de 1882, en el número 10 de Merchiston Avenue, Edimburgo. [4]
Está enterrado en el cementerio Grange contra el muro occidental del cementerio original, adyacente a la entrada a la ampliación del siglo XX.
Trabaja
La obra principal de Muir son los textos sánscritos originales sobre el origen y la historia de la gente de la India, su religión e instituciones (1852-1870), un estudio de los textos fuente más importantes de la historia cultural y religiosa de la India, con traducción al inglés. En 1858 se publicó el primer volumen de sus Textos sánscritos originales (2ª ed., 1868); se trataba del origen de la casta , una investigación destinada a demostrar que no existía en la época védica . El segundo volumen (1a ed., 1860; 2do, 1871) se ocupaba del origen y las afinidades raciales de los hindúes, exhibiendo todas las evidencias entonces disponibles de su conexión, su parentesco lingüístico, social y político, con las otras ramas del Stock indoeuropeo. El tercer volumen (1ª ed., 1861; 2º, 1868) trataba de los Vedas , una investigación completa sobre las ideas de su origen, autoridad e inspiración sostenidas tanto por los escritores védicos como por los posteriores escritores indios. El volumen cuatro (1ª ed., 1863; 2ª, 1873) fue una comparación del védico con las representaciones posteriores de las principales deidades indias, una exhibición del proceso por el cual tres dioses apenas conocidos por los himnos védicos se convirtieron en las deidades del primero. Trimurti hindú . El quinto y último volumen se publicó en 1870 y trataba de la mitología védica. Muir también fue autor de un volumen de traducciones métricas del sánscrito, un trabajo anónimo sobre la inspiración, varios trabajos en sánscrito y muchos ensayos en el Journal of the Royal Asiatic Society y en otros lugares. [5]
En 1839, Muir publicó Matapariksa: Sketch of the Argument for Christianity and Against Hinduism , una obra que, en contraste con los vitriólicos tratados misioneros que prevalecían en ese momento, presentaba el hinduismo en tono empático y describía el cristianismo y el hinduismo como más o menos compatibles, aunque El cristianismo se describió claramente como superior. Sin embargo, aunque sensible al "genio hindú", Muir presentó los milagros, la excelencia moral y la universalidad como tres argumentos básicos a favor del cristianismo. El trabajo fue controvertido en India y ayudó a lanzar un movimiento de lucha contra la apologética entre los estudiosos hindúes. [6]
Bibliografía
- Muir, John (1861). "Textos originales en sánscrito sobre el origen y el progreso de la religión y las instituciones de la India" . Williams y Norgate. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda )
Referencias
- ^ Powell, Avril A. (23 de septiembre de 2004). "Muir, John (1810-1882), sánscrito" . Diccionario Oxford de biografía nacional . 1 (ed. En línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 19497 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Historia de la Universidad de Sampurnanand Sánscrito
- ^ a b c Índice biográfico de ex miembros de la Royal Society of Edinburgh 1783-2002 (PDF) . La Royal Society de Edimburgo. Julio de 2006. ISBN 0-902-198-84-X.
- ↑ Bendall, 1894 .
- ^ Bendall, Cecil (1894). . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 39 . Londres: Smith, Elder & Co.
- ^ Podgorski, Frank R .; Young, Richard Fox (octubre de 1983). "revisión de 'Hinduismo resistente: fuentes sánscritas sobre apologética anticristiana en la India de principios del siglo XIX' por Richard Fox Young". Filosofía de Oriente y Occidente . Filosofía Oriente y Occidente, vol. 33, núm. 4. 33 (4): 417–418. doi : 10.2307 / 1398604 . JSTOR 1398604 .
- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Muir, John ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Bendall, Cecil (1894). " Muir, John ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 39 . Londres: Smith, Elder & Co.
Otras lecturas
- Avril A. Powell (2010). Orientalistas escoceses e India: los hermanos Muir, religión, educación e imperio . Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-579-0.