John R. Jewitt

John R. Jewitt
Nacido	( 05/21 1783 )21 de mayo de 1783 Boston , Lincolnshire , Inglaterra
Fallecido	7 de enero de 1821 (1821-01-07)(37 años) Hartford , Connecticut , Estados Unidos
Ocupación	Herrero, armero

John Rodgers Jewitt (21 de mayo de 1783 - 7 de enero de 1821) fue un armero inglés que entró en el registro histórico con sus memorias sobre los 28 meses que pasó como cautivo de Maquinna del pueblo Nuu-chah-nulth (Nootka) en lo que ahora es la costa de Columbia Británica . La Enciclopedia canadiense describe a Jewitt como un observador astuto y su Narrativa como un "clásico de la literatura del cautiverio ". Las memorias, según el Dictionary of Canadian Biography , son una fuente importante de información sobre los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico .

Vida temprana y viaje

El padre de Jewitt era herrero y entrenó a su hijo mayor para ese oficio, con la intención de que su hijo menor se dedicara a una de las profesiones eruditas. En consecuencia, desde los 12 años, John asistió a una academia en Donington que proporcionaba una "educación superior a la que se obtiene en una escuela común" (p. 6). Aprendió latín , matemáticas superiores, navegación y agrimensura. Después de dos años, su padre lo retiró de la escuela para que lo aprendiera de cirujano en Reasby , en el barrio del gran viajero y naturalista Sir Joseph Banks.. Jewitt le suplicó a su padre que le permitiera aprender metalurgia, y finalmente se le permitió hacerlo. Rápidamente aprendió su oficio. Aproximadamente un año después (c. 1798) la familia se trasladó a Hull , entonces uno de los principales puertos y centros comerciales de Gran Bretaña, donde el negocio de Jewitt adquirió mucha costumbre de los barcos.

Jewitt leyó los viajes de exploradores como el Capitán Cook y se familiarizó con los marineros; Ambas fuentes de historias le hicieron desear viajar. En 1802, un capitán estadounidense, John Salter, lo invitó a inscribirse como armero en un viaje alrededor del mundo en su barco Boston , desde Boston, Massachusetts . Debían navegar en triángulo : primero a la costa noroeste del Pacífico de América del Norte para comerciar pieles allí ; luego a China para seguir comerciando; y finalmente al puerto base en Nueva Inglaterra. A Jewitt se le ofreció la oportunidad de establecerse en los Estados Unidos al final del viaje si lo deseaba. Él y el capitán persuadieron a su padre y él firmó por treinta dólares (alrededor de $ 600 en 2020) ^[1] al mes. El barco partió de aguas británicas en convoy el 3 de septiembre de 1802. Parte de su trabajo mientras estaba a bordo era fabricar hachas, dagas y cuchillos "para el comercio indio" (p. 15). Un mes de navegación los llevó a la isla de Santa Catalina en la costa de Brasil (hoy ciudad de Florianópolis ), luego alrededor del Cabo de Hornos y directamente a la isla de Vancouver , evitando las islas Sandwich (ahora Hawai ). La tripulación, cansada de subsistir a base de carne salada , pescó marsopas, a los que llamaron "cerdos arenque" (p. 19), y tiburones, a los que consideraban peces. El capitán disparó a un albatros con una envergadura de 15 pies (pág. 20).

Diez semanas después de pasar el Cabo de Hornos, Boston llegó a Woody Point en Nootka Sound . Salter decidió detenerse a unos kilómetros de cualquier lugar para conseguir madera y agua. A la mañana siguiente, el 13 de marzo de 1803, varias personas de la aldea de Nootka , incluida Maquinna , subieron a bordo para comerciar. (Jewitt, a lo largo de sus memorias, se refiere a Maquinna como rey y a sus subordinados como jefes .) Debido a los frecuentes barcos comerciales británicos y estadounidenses, Maquinna había aprendido suficiente inglés para comunicarse. En general, hubo cordialidad y simpatía entre su gente y los barcos visitantes, aunque el capitán Salter tomó la precaución de hacer que buscaran armas antes de permitirles subir a bordo. Salter le dio a Maquinna unpieza de caza (escopeta) como regalo, que de alguna manera se rompió ^{[ aclaración necesaria ]} , lo que provocó duras palabras del capitán y rabia reprimida por parte de Maquinna, quien decidió vengarse de las ofensas cometidas por barcos europeos anteriores a lo largo de los años.

El 22 de marzo de 1803, el día antes de que Boston tuviera la intención de zarpar, muchos Nootka subieron a bordo para comerciar y se les dio la cena. A una señal, los Nootka atacaron y todos menos dos de los hombres blancos murieron. Jewitt sufrió una grave lesión en la cabeza, pero Maquinna le salvó la vida y vio lo útil que sería tener un armero para reparar armas. (Otro hombre, el fabricante de velas de Boston , John Thompson, estuvo escondido hasta el día siguiente, cuando Jewitt fingió ser su hijo y le suplicó a Maquinna que perdonara a su "padre"). Maquinna le preguntó a Jewitt si sería su esclavo y Jewitt asintió. bajo coacción, ya que la alternativa era la muerte inmediata (p. 31). Este fue el comienzo de sus tres años entre los Nootka.

La vida con los Nootka

Esclavitud

Jewitt permaneció cautivo de Maquinna hasta 1805, tiempo durante el cual se sumergió en la cultura Nootka y se vio obligado a casarse. A lo largo de los años, Jewitt y Macquinna se volvieron muy cercanos, como hermanos. La distinción entre prisionero de guerra y esclavo no está bien definida , pero Jewitt perdió la libertad y tuvo que trabajar para Maquinna. Jewitt usa la palabra "esclavo" para describir su posición y afirma que Maquinna tenía alrededor de 50 personas más, que consistían en la mitad de su familia. Thompson (el fabricante de velas) y Jewitt fueron objeto de burlas, fuera del alcance de Maquinna, como "esclavos blancos", con resultados explosivos, incluida la muerte. ^{[ aclaración necesaria ] [ cita requerida ]}

Los esclavos eran la propiedad más valiosa de los Nootka (p. 88) y podían morir si intentaban huir. Jewitt dice que los esclavos comían con la familia, la misma comida en diferentes platos (p. 71), y en general eran bien tratados pero tenían que trabajar duro (p. 88); a menudo la casa del rey se quedaba sin comida, por lo que mendigaba en otra parte (p. 59). Maquinna permitió que Jewitt realizara otro trabajo cuando no estaba empleado por él, y usó este privilegio para hacer brazaletes, anzuelos, etc., para comerciar con los jefes de la aldea y otros visitantes. Otros jefes o reyes, incluido el rey Wickaninnish de Tla-o-qui-aht (Clayoquot), intentaron comprar Jewitt, pero Maquinna se negó (p. 151). Machee Ulatilla , rey de los Klaizzart, quiso comprarlo, prometiendo dejarlo en cualquier barco europeo que pasara, y al final fue a través de su ayuda que llegó la liberación.

Sus creencias cristianas fueron una fuente de fortaleza para Jewitt y Thompson. Se les permitió guardar el sábado , retirándose los domingos para bañarse, leer y orar. Los hombres incluso hicieron un esfuerzo por cocinar y comer una cena especial de Navidad y, a menudo, daban gracias por su existencia continua.

Las mujeres, incluidas las nueve esposas de Maquinna , expresaron compasión hacia Jewitt, pero los 500 guerreros querían que lo mataran (p. 34). Maquinna lo protegió repetidamente y se negó a permitir su muerte. Jewitt adoptó un enfoque conciliador e hizo un esfuerzo por aprender el idioma.

Descripciones de la vida de los nativos

Jewitt describe con cierto detalle la apariencia física, la ropa y los sombreros, las joyas y la pintura facial y corporal de los Nootka. Explica los utensilios del hogar (cestas, bolsas), los muebles sencillos (cajas de madera, tarrinas, bandejas) y la comida, describiéndolos como un festín o un ayuno constante. El desove del arenque, el pescado seco, las almejas, las ostras, la grasa de los mamíferos marinos y el "aceite de tren" ( aceite de ballena ) eran elementos básicos de la dieta (el aceite incluso se añadió a las fresas). La carne de venado y de oso se consumía fresca, pero el pescado a menudo se fermentaba; un manjar eran las huevas de salmón. Jewitt tenía ollas de metal para cocinar del barco, pero se le prohibió preparar su propia comida; Maquinna insistió en que sus cautivos vivían y comían como lo hacían los Nootka (p. 51), es decir, hervir y cocinar al vapor su comida (p. 69). Los Nootka no comían alimentos salados ni añadían sal a nada, y Maquinna prohibió a sus cautivos que hicieran sal (p. 51). Jewitt encontró una caja de chocolate y una caja de vino de Oporto (p. 47) en las tiendas del barco, lo que le dio mucho consuelo, ya que a los nootka no les gustaban estos manjares, aunque sí apreciaban la melaza , el ron y otros licores. Los hombres se intoxicaron por completo cuando tuvieron acceso al alcohol, pero las mujeres solo bebieron agua (p. 48), y Jewitt temió por su seguridad cuando sus captores estaban borrachos.

Las páginas de las memorias están dedicadas a descripciones de actividades como la música, la danza y el canto (que se usaba para mantener el tiempo en el océano); hospitalidad y obsequios (el famoso potlatch ); sus costumbres en torno al sexo, la limpieza, la enfermedad, la curación y la muerte; sistema de gobierno y castigos; creencias y ceremonias religiosas (incluido el trato de los padres de gemelos ); e incluso la forma de sentarse y comer. Otras tribus, a menudo tributarias, se enumeran, describen y sus guerreros se enumeran; La transliteración de Jewitt no siempre coincide con las versiones modernas de los nombres. Jewitt menciona la estructura de clases y dice que las mujeres fueron excluidas de la mayoría de los banquetes. Las mujeres en general eran muy modestas, pero femeninaslos esclavos fueron utilizados para el sexo . Jewitt describe sus métodos de pesca , captura de osos y comercio (incluido el comercio de esclavos ). Escribe sobre sus armas y cómo fabricaban y manejaban sus enormes canoas . Jewitt introdujo un nuevo tipo de arpón , que permitió cacerías de ballenas con más éxito , y varias otras armas e implementos que Maquinna se reservó para sí mismo como rey.

Geografía y antecedentes históricos

Jewitt ofrece una descripción completa del pueblo de Nootka en Friendly Cove , la apariencia y construcción de las casas comunales y la geografía del terreno circundante (a partir de la p. 59). Los españoles habían ocupado el área una generación antes, obligaron a la gente a emigrar a unas pocas millas de distancia y construyeron una guarnición llamada Fuerte San Miguel . Con las Convenciones de Nootka de la década de 1790, un acuerdo firmado en Europa y del que los indígenas no sabían nada, los españoles se marcharon y los Nootka regresaron a su aldea. Los cimientos de la iglesia y la casa del gobernador y los restos del huerto eran visibles durante el tiempo que Jewitt estuvo allí.

Jewitt pasó la primavera y el verano en ese pueblo, el otoño (desde principios de septiembre hasta finales de diciembre) en Tashees , idealmente situado para el salmón, y los meses de invierno en Coopte , 15 millas más cerca de Nootka, para la pesca del arenque y el espadín. Este nomadismo anual implicaba empacar todo, incluso las tablas del exterior de sus casas comunales, para transportarlo en sus canoas.

Jewitt contó al pueblo Nootka (solo aquellos en la ciudad de Yoquot) en aproximadamente 1500 habitantes, de los cuales 500 eran guerreros.

Compulsión

Jewitt escribió en la Narrativa que se le ordenó participar en una incursión nocturna en una aldea identificada como Ay-chart. Dijo que se llevó cuatro cautivos, que Maquinna le permitió mantener como suyos "como un favor", mientras que Thompson mató a siete (p. 150). Todos los habitantes fueron asesinados o esclavizados. Sin embargo, algunos dudan que Jewitt y Thompson realmente participaron en tal ataque. Si bien la historia aparece en la Narrativa , no se menciona tal ocurrencia en el diario original y no se menciona a los cuatro esclavos. Relatos históricos marítimos contemporáneos ^{[ cita requerida ]}apoyar la posibilidad de que Jewitt estuviera contando la historia de un ataque de Wickaninnish del que se enteró; esto puede deberse a que deseaba dramatizar su historia para sus lectores.

Al parecer, se le ordenó casarse porque el consejo de jefes pensó que una esposa y una familia lo reconciliarían con quedarse con los Nootka de por vida. Según los informes, se le dio a elegir entre el matrimonio forzado para él y la pena capital tanto para él como para su "padre". "Reducido a este triste extremo, con la muerte por un lado y el matrimonio por el otro, creí conveniente elegir lo que me parecía el menor de los dos males" (p. 154). Sin embargo, la historia de Jewitt sobre el matrimonio forzado también ha sido cuestionada. Tanto el capitán Barclay como un etnólogo británico posterior a mediados del siglo XIX informaron haber conocido a testigos mayores que dijeron que Jewitt había estado involucrado en una apasionada historia de amor con la hija de un jefe vecino.Se ha especulado ^{[ ¿quién?]} que Jewitt creó la historia del "matrimonio forzado" de acuerdo con las costumbres de la época. El relato de Jewitt sí confirma que se casó con la hija de diecisiete años de un jefe vecino.

Maquinna lo llevó a un pueblo vecino y pagó el precio de la novia por la selección de Jewitt, que de hecho era la joven hija del jefe. Luego, Jewitt instaló su propia casa en la casa comunal de Maquinna, construyó camas para no dormir en el piso de tierra e insistió en la limpieza tanto para su esposa como para el hijo de doce años de Maquinna, que decidió vivir con ellos. Jewitt vio el matrimonio como una cadena que lo ataba a "esta tierra salvaje" (p. 161).

Maquinna y los jefes decidieron entonces que Jewitt ahora debía ser "considerado uno de ellos y ajustarse a sus costumbres", especialmente el uso de ropa Nootka (p. 161). Jewitt resintió la imposición de este código de vestimenta , encontrando muy frías las prendas sueltas y sin confeccionar, y les atribuyó una enfermedad posterior de la que casi muere. No se le permitió cortarse el pelo y tuvo que pintarse la cara y el cuerpo como lo haría un Nootka.

A Jewitt se le pidió que le limara los dientes al hermano mayor del rey. Lo hizo sin entender por qué, pero descubrió que era para permitirle al jefe morder la nariz de una nueva esposa que se negaba a dormir con él. Jewitt intentó, sin éxito, disuadirlo de llevar a cabo este castigo tradicional (p. 207).

Rescate y vida posterior

El 19 de julio de 1805, el bergantín Lydia llegó a Nootka Sound. El capitán Samuel Hill había recibido una de las 16 cartas que Jewitt había escrito y había intentado llegar a los capitanes de los barcos. Maquinna le preguntó a Jewitt si sería seguro para él subir a bordo y le pidió que escribiera una carta de recomendación al capitán para garantizar un pasaje seguro.. Jewitt escribió una carta con un significado bastante diferente, pidiendo al capitán que sujetara a Maquinna de forma segura y expresando la esperanza de que él y Thompson estarían libres en unas horas. Dijo que no tenía miedo al hacerlo, sabiendo que el capitán no dañaría al rey, y que el pueblo no lo dañaría mientras su rey estuviera cautivo. El capitán puso a Maquinna en grilletes y le permitió hablar con uno de sus hombres, quien regresó a la orilla. La gente común se enfureció y amenazó con cortar a Jewitt en pedacitos (p. 186), pero los jefes estaban más tranquilos y le pidieron consejo. Les dijo que Maquinna no corría peligro mientras él y Thompson fueran bien tratados, y les aconsejó que dejaran que su "padre" fuera al barco para asegurarse de ello. Entonces Jewitt y los jefes idearon un plan de intercambio de prisioneros .

Cuando Jewitt subió a bordo del Lydia se veía muy salvaje, pintado de rojo y negro, envuelto en una piel de oso y con hojas verdes a través del moño. Sin embargo, el capitán lo recibió como cristiano y le pidió consejo sobre qué hacer con Maquinna. Cuando se enteró de lo que le había sucedido exactamente al Boston , se sintió inclinado a ejecutarlo, pero Jewitt lo persuadió de la falta de política de esto, ya que conduciría a nuevos ataques contra otros barcos que lo visitaban. Jewitt negoció la devolución de lo que quedaba de la propiedad del Boston : sus cañones, anclas y restos de su cargamento, y especialmente los papeles del barco, que había guardado en un cofre todos esos años atrás. Una vez que estos estuvieron a bordo del Lydia, Maquinna fue liberada, y el bergantín de inmediato levó anclas y abandonó Nootka Sound.

Jewitt no pudo regresar a casa rápidamente. El Lydia comerciaba a lo largo de la costa del Pacífico durante cuatro meses, y finalmente se dirigía al río Columbia para obtener madera para los palos. Descubrieron que acababan de perder a los exploradores continentales Lewis y Clark por quince días. A finales de noviembre, regresaron a Nootka para comerciar con pieles . Jewitt fue a la costa para encontrarse con Maquinna y se conocieron como viejos amigos. Maquinna prometió criar al hijo de Jewitt (entonces cinco meses) como si fuera suyo.

Más de un año después de su liberación de la esclavitud, Jewitt abandonó la costa el 11 de agosto de 1806. El Lydia tardó cuatro meses en llegar a China , comerciando en Macao y Cantón , donde conoció a un viejo conocido de Hull que también se había hecho a la mar. El Lydia salió de China en febrero de 1807 y 114 días después estaba en Boston, Estados Unidos, para gran alivio de Jewitt, donde encontró una carta de su madrastra felicitándolo por su fuga.

En 1807, Jewitt publicó su Journal Kept at Nootka Sound . El interés generado por esta revista llevó a Richard Alsop a entrevistarlo extensamente. Este material, combinado con su anterior y más escueto Journal , culminó en la publicación de 1815 de A Narrative of the Adventures and Sufferings of John R. Jewitt, único sobreviviente de la tripulación del barco Boston, durante un cautiverio de casi tres años entre los salvajes de Nootka Sound: con un relato de los modales, el modo de vida y las opiniones religiosas de los nativos . Muy poco de la Revista queda fuera de la narrativa—Por ejemplo, el episodio (28 de marzo de 1804) de un tiroteo fatal accidental por parte del padre de sus hijos. La principal diferencia es que en el primero Jewitt se refiere a Maquinna como jefe y en el segundo como rey.

Jewitt pasó la última parte de su vida en Nueva Inglaterra y murió en Hartford , Connecticut el 7 de enero de 1821 a la edad de 37 años.

Bibliografía

• Las aventuras y sufrimientos de John R. Jewitt: Cautivo de Maquinna (1987)

Referencias

1. "$ 30 en 1800 → 2020 | Calculadora de inflación" . www.officialdata.org . Consultado el 13 de febrero de 2020 .

Lectura adicional

• Alsop, Richard. (2007) El cautivo de Nootka o las aventuras de John R. Jewett (1841) [sic], Kessinger Publishing ISBN 978-0-548-74823-7 
• Se publicó una versión abreviada del relato de Jewitt en Captured by the Indians: 15 Firsthand Accounts, 1750–1870 , editado por Frederick Drimmer, Dover Press ISBN 0-486-24901-8 
• Para algunos comentarios sobre Jewitt, consulte Las aventuras de John Jewitt: único sobreviviente de la tripulación del barco Boston durante un cautiverio de casi tres años entre los indios de Nootka Sound en la isla de Vancouver (1896) reimpresión con notas y una introducción de 30 páginas. por el periodista, explorador y botánico Robert Brown en Internet Archive .

Enlaces externos

• Entrada de Jewitt en la Enciclopedia canadiense
• Biografía en el Dictionary of Canadian Biography Online
• Obras de John R. Jewitt en Project Gutenberg
• Obras de John R. Jewitt en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de o sobre John R. Jewitt en Internet Archive
• Versión digitalizada de un diario guardado en Nootka Sound
• Versión digitalizada de la narrativa