John Sebastian Marlowe Ward

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John Sebastian Marlowe Ward
John Ward de pie junto a su segunda esposa Jessie alrededor de 1936
Nació	( 22/12/1885 )22 de diciembre de 1885 Belice
Murió	2 de julio de 1949 (07/02/1949)(63 años) Limassol , Chipre
Lugar de descanso	Limassol
alma mater	Universidad de Cambridge (1908)
Ocupación	sacerdote
Título	Arzobispo
Esposos)	Eleanor Caroline Lanchester ​ ​ ( . M  1908 ; murió 1926) Página de Jessie ​ ​ ( M.  1927 )
Socios)	Ursula Cuffe [ ¿cuándo? ]
Niños	2
Padres)	Herbert Ward

John Sebastian Marlow Ward (22 de diciembre de 1885 - 1949) fue un autor inglés que publicó ampliamente sobre el tema de la masonería y el esoterismo . También fue el líder de una secta cristiana y el fundador del Abbey Folk Park, el primer ejemplo de un parque folclórico en Gran Bretaña.

Nació en lo que hoy es Belice . En 1908 se graduó de la Universidad de Cambridge con honores en historia, siguiendo los pasos de su padre, Herbert Ward , quien también había estudiado historia antes de ingresar al sacerdocio de la Iglesia Anglicana .

John Ward se convirtió en un escritor prolífico y, a veces, controvertido sobre una amplia variedad de temas. Hizo contribuciones a la historia de la masonería y otras sociedades secretas. También fue un médium psíquico o espiritualista , un prominente eclesiástico y todavía es visto por algunos como un profeta místico y moderno.

Biografía

Vida temprana

Nacido en Honduras Británica el 22 de diciembre de 1885, Ward era hijo de un clérigo anglicano, Herbert Marlow Ward. En 1888, la familia regresó a Inglaterra, donde Ward se educó en Colet Court , Merchant Taylors y Charterhouse . Después de estudiar Historia en Trinity Hall , una parte de la Universidad de Cambridge , viajó posteriormente por el este de Asia durante muchos años, trabajando como director de una escuela de la Iglesia de Inglaterra en Birmania y luego como Oficial Principal de Aduanas en la Baja Birmania.. Mientras trabajaba en el país, pasó gran parte de su tiempo estudiando las sociedades secretas chinas, y con WG Stirling coescribió un libro definitivo sobre el tema, The Hung Society: or the Society of Heaven and Earth , publicado en 1925 por Baskerville Press. . ^[1]

Intereses en historia y antigüedades.

También fue en 1908 cuando publicó su primer libro, una breve historia de los latones de iglesia . Su colección de unos 1.500 calcos de latón se encuentra ahora en Londres 's Victoria and Albert Museum .

Réplica de la vivienda neolítica en Abbey Folk Park

Después de la Primera Guerra Mundial acumuló una importante colección privada de antigüedades y cuando a partir de 1927 comenzó a formar la "Cofradía del Reino de Cristo", junto con su segunda esposa Jessie, solía regresar de un día en Londres con sus coche cargado de numerosas piezas históricas para la colección. Un granero de diezmos del siglo XIII , cuidadosamente desmontado, transportado en pedazos y re-erigido en Park Road, New Barnet, en las afueras de Londres, se llenó de antigüedades invaluables y se inauguró como iglesia en 1930. En la misma propiedad, también se construyó un museo al aire libre, que consta de réplicas de edificios de época, llenos de antigüedades genuinas, que se convirtió en una importante atracción turística. Este Folk Park, como se llamaba, fue uno de los primeros de su tipo en el mundo. ^[2] Gran parte de la colección se vendió a regañadientes, pero el resto aún sobrevive bajo la custodia de los miembros actuales de su comunidad en el Museo de Arte y Arqueología de la Abadía en Caboolture , Queensland , Australia . ^{[3] [4]}

Participación con la masonería

En la actualidad, Ward es más conocido por sus numerosos libros sobre la historia y los significados internos de la masonería. Estos datan principalmente de la década de 1920, pero la mayoría todavía están impresos y disponibles en varios idiomas diferentes. En ellos, rastrea los orígenes de la masonería moderna desde antes de sus comienzos oficiales en el siglo XVIII hasta un pasado lejano. Creía que el movimiento tenía vínculos con grupos espirituales y sociedades secretas en el mundo antiguo , así como con instituciones más recientes como la Sociedad Hung de China . Su libro sobre la Sociedad Hung siguió siendo la fuente de artículos en la Encyclopædia Britannica hasta mucho después de su muerte y permaneció incluido entre los contribuyentes de esa enciclopedia, hasta finales del siglo XX.

Vio a la masonería como la sucesora de las antiguas tradiciones de aprendizaje y trató de convencer a sus compañeros masones de que usaran esa posición para promover la armonía interreligiosa. Sus puntos de vista siguen siendo controvertidos dentro de la masonería. En 1987, la Gran Logia Unida de Inglaterra informó a sus miembros que "los manuales de JSM Ward no tienen una reputación oficial y no son emitidos por las Logias a los candidatos. Eran interpretaciones personales y muy idiosincrásicas de la historia y el significado de los rituales del Oficio". ^[5]

Implicación con el espiritismo

Las actividades de Ward como médium y espiritista lo pusieron en conflicto con muchos eclesiásticos tradicionales. Se había criado como anglicano y permaneció oficialmente como miembro de esa iglesia hasta 1934. Sin embargo, mucho antes de esa fecha, sus intereses espirituales de amplio alcance lo habían llevado a buscar la iluminación en muchas otras áreas. Según su libro espiritualista, Gone West , publicado en 1917, su primer vínculo real con el "otro mundo" se produjo en un sueño a principios de diciembre de 1913 que predijo la muerte de su tío HJ Lancaster, quien murió el 5 de enero de 1914.

Poco después del estallido de la Primera Guerra Mundial, Ward tomó un trabajo de profesor en el Lejano Oriente . Allí encontró muchas oportunidades para continuar sus investigaciones sobre lo sobrenatural hasta que la mala salud le obligó a regresar a Inglaterra a principios de 1916. Su mala vista le había impedido unirse al ejército, pero la familia había estado representada en el frente occidental por su hermano menor, Reginald (Rex), quien finalmente fue asesinado el Viernes Santo de 1916. Esto llevó a Ward a emprender lo que vio como su primera misión de ayuda en el más allá. El relato de cómo primero buscó el espíritu de su hermano muerto y luego lo ayudó a establecerse en el " plano astral " es el tema de su segundo libro espiritualista.A Subaltern in Spirit-Land también se publicó en 1917. Aunque menos conocidos que sus obras masónicas, ambos libros todavía se anuncian para la venta en Internet, tanto en alemán como en sitios en inglés. Según otro sitio, se planea una edición japonesa para 2010.

Los escritos espiritistas posteriores de Ward han tendido a vincularse con su obra religiosa cristiana y quizás por esta razón se han leído menos. En Los poderes psíquicos de Cristo , Ward busca demostrar que muchos de los " milagros " de Jesucristo pueden entenderse como fenómenos psíquicos que, aunque más grandes de lo normal, fueron, sin embargo, de una naturaleza similar a las hazañas registradas de los santos orientales y occidentales. médiums. Este libro, que claramente proporciona un vínculo entre Ward el espiritualista y Ward el místico cristiano, todavía está disponible, pero principalmente a través de los diversos grupos de la Iglesia que afirman continuar con su trabajo espiritual.

Profeta y místico

Entre sus seguidores, Ward es venerado como profeta y místico o incluso como santo. ^[3] La mayoría de sus escritos proféticos y místicos datan de las décadas de 1930 y 1940 e incluyen una serie de diez apocalipsis que afirmó haber recibido a principios de 1934. Estos son comparables en algunos aspectos a las referencias en la Biblia , ^[6] pero han También se ha interpretado como una predicción de la Segunda Guerra Mundial, el fin del Imperio Británico , el fin del dominio blanco en Sudáfrica y el surgimiento del fundamentalismo islámico . ^[3]

Sus otras experiencias místicas incluyeron reclamos de visitas a los reinos santos y angelicales, y visiones de un futuro más lejano. Él predijo una serie de eventos terribles antes de la segunda venida de Jesús, incluido un devastador ataque biológico en la ciudad de Nueva York.. Vio la segunda venida de Jesús como un "establecimiento del Reino de Dios en la tierra" bastante literal. Para él, Cristo venía a juzgar a la humanidad, como se había predicho durante mucho tiempo, sin embargo, también predijo que aunque muchos no pasarían esa prueba, muchos más pasarían y aunque algunos de ellos pasarían inmediatamente al cielo, a la mayoría se les permitiría continuar su vive en la tierra bajo su benigno gobierno. Continuó diciendo que a través del misticismo había podido "rastrear" el descenso gradual de Cristo a medida que pasaba constantemente a través de los diversos reinos celestiales en su camino a la tierra.

Aunque ni Ward ni sus sucesores han declarado nunca una fecha exacta para la llegada de Jesús a la tierra, siempre han sostenido que el evento está relativamente cerca. A diferencia de la mayoría de los grupos cristianos, no esperan ser los únicos salvos. Sostienen que todas las almas buenas, cristianas o no cristianas, recibirán la aprobación de Cristo. Además, dicen que algunos serán condenados al infierno y otros irán al cielo, pero que a la mayoría se le permitirá disfrutar de los beneficios de su reinado en la tierra. Los seguidores de Ward también creen que la venida de Cristo no marcará el fin del mundo, sino simplemente el fin de esta era y que después de que se complete su tiempo en la tierra, seguirá una Nueva Era .

Fundador de una comunidad religiosa

Aunque descendía de una línea de clérigos (tanto su padre como su abuelo eran sacerdotes anglicanos), ni el propio Ward ni su hermano menor, Rex, mostraron inicialmente ningún deseo de ordenación. Incluso después de la muerte de Rex, Ward se volvió hacia el espiritismo en lugar del cristianismo tradicional de su padre, con el objetivo de ayudar a su hermano en la otra vida.

Cuando finalmente se convirtió en sacerdote, era tan poco convencional en ese papel como en sus otros campos de interés. Aunque nunca fue ordenado en la Iglesia Anglicana, en 1927 Ward, creyéndose llamado por Dios para ayudar a preparar al mundo para el regreso de Cristo , inició una comunidad religiosa dedicada a ese fin. Inicialmente, se formó dentro de la Iglesia Anglicana, pero cuando algunos de sus puntos de vista ofendieron a ciertos altos funcionarios, Ward primero se unió y luego llegó a liderar un pequeño grupo cristiano que se había originado en el Lejano Oriente. Como arzobispo de la Iglesia católica ortodoxaen Inglaterra siguió siendo una figura controvertida a finales de la década de 1930 y principios de la de 1940. Durante este período ordenó a varios sacerdotes, incluidos tres de su propia comunidad que continuarían su trabajo después de su muerte prematura en 1949.

A principios de 1945, Stanley Lough, el padre de Dorothy Lough, una miembro de la abadía de 16 años, acusó a Ward de alejar a su hija de su familia, llevando el caso a los tribunales. Después de reunirse durante 11 días en mayo, Ward fue declarada culpable, multada con £ 500 y se le ordenó a Dorothy que regresara con sus padres. En ese momento personalmente en bancarrota, la multa probablemente no fue pagada por el propio Ward sino por los fideicomisarios de la cofradía. La única forma en que la abadía podía recuperar sus pérdidas era vendiendo el Folk Park y su contenido. ^[7] Uno de los que se interesó en comprar los artículos fue Gerald Gardner (1884-1964), un amigo de Ward y figura pionera en la religión pagana contemporánea de la Wicca.. Sin embargo, el interés específico de Gardner era la magia y la brujería, por lo que decidió obtener solo uno de los edificios de la abadía, una construcción del siglo XVI que Ward había afirmado que era una "cabaña de brujas". En lugar de una transacción en efectivo, Ward cambió la cabaña con Gardner por una parcela de tierra que este último poseía en Gastria en Chipre . ^[8]

Mudarse a Chipre

Finalmente, una campaña legal y mediática lo llevó a liderar su comunidad desde Inglaterra. Se trasladaron a Chipre en 1946, donde se establecieron como una comunidad religiosa autosuficiente.

Ya había sufrido un derrame cerebral leve antes de salir de Inglaterra y finalmente murió de un ataque más masivo el 2 de julio de 1949. Fue enterrado en el cementerio local de Ayios Nicholas, cerca de Limassol , en una tumba sin nombre que luego llegó a compartir con otros dos miembros de su comunidad.

Sus enseñanzas y sucesión episcopal fueron continuadas por su comunidad bajo el liderazgo de su esposa Jessie y el clero que él mismo había ordenado. Hoy en día hay una serie de grupos semiindependientes generalmente llamados Iglesia Católica Ortodoxa que tienen vínculos con Ward.

Obras

• El manual del aprendiz ingresado
• El manual de manualidades para compañeros
• El manual de maestros masones
• El manual de titulaciones superiores
• Latones (Cambridge University Press, 1912)
• Cuentos de hadas y leyendas de Birmania (Londres: Blackie & Son, 1916)
• Gone West: Tres narrativas de experiencias posteriores a la muerte comunicadas a través de la mediumnidad de JSM Ward (Londres: W. Rider & Son, 1917)
• Un subalterno en Spirit-Land. Una secuela de "Gone West" (Londres: W. Rider & Son, 1919. Reeditado por Kessinger Publishing Company, 2004. ISBN  1-4179-5042-0 )
• La masonería y los dioses antiguos (Londres: Simpkins, Marshall, Hamilton, Kent & Co, 1921)
• Fibras e hilos textiles (Londres: Ernest Benn Ltd, 1924)
• Una interpretación de nuestros símbolos masónicos (Londres: A. Lewis, 1924)
• ¿Quién era Hiram Abiff? (Londres: Baskerville Press, 1925; reimpreso en 1986 por Londres: Lewis Masonic, 1986. ISBN 0-85318-148-9 . Y por Kessinger Publishing Company, 1990. ISBN 978-0-7661-0451-8 ).  
• Una explicación del título del Real Arco (Londres: Baskerville Press, 1925)
• La Sociedad Hung, o la Sociedad del Cielo y la Tierra (con WG Stirling). Tres volúmenes. Londres: Baskerville Press, 1925-1926.
• Contado a través de las edades: una serie de historias masónicas (Londres: Baskerville Press, 1926)
• Las enseñanzas morales de la masonería, incorporando proverbios, poemas y dichos masónicos (Londres: Baskerville Press, 1926)
• Los poderes psíquicos de Cristo (Londres: Williams and Norgate Ltd, 1936)

Vida personal

El 18 de diciembre de 1908, se casó con Eleanor Caroline Lanchester, su prima segunda mayor. Tuvieron un hijo, una hija, nacida en octubre de 1909, ^{[9] a} quien llamaron Blanche. En 1926, su esposa murió después de una larga enfermedad. Se casó con Jessie Page (n. 10 de marzo de 1890) el 4 de abril de 1927. Ward tuvo más tarde un hijo natural, John Reginald Cuffe, con Ursula Cuffe.

Otras lecturas

• Geoffrey Ginn, Arcángeles y arqueología: Reino de los sabios de JSM Ward (Sussex Academic Press, 2011) ISBN 1-84519-492-6 

Notas

1. Heselton 2012 . pag. 311.
2. Baker, El erudito que los constructores rechazaron
3. P. G. Strong, John Ward, el profeta de nuestros tiempos
4. Inicio
5. Citado por Baker, The Scholar the Builders Rejected
6. como Ezequiel 40, 2, et seq.
7. Heselton 2012 . pag. 320.
8. Heselton 2012 . págs. 320–321.
9. JSM Ward (1 de junio de 1974) [1917]. Gone West, tres narraciones de experiencias posteriores a la muerte . Libros de investigación en salud. pag. 24. ISBN 978-0-7873-0932-9.

Referencias

• R. Baker, The Scholar the Builders Rejected , 2001. Desde un punto de vista masónico y citas extensas de registros masónicos.
• PG Strong, John Ward: El profeta de estos tiempos , 1999. Un breve resumen de la vida de Ward desde un punto de vista religioso que cita extensamente sus escritos apocalípticos.
• Diarios inéditos de PG Strong , el último sacerdote superviviente ordenado por Ward. Esto registra los recuerdos personales del autor de Ward y proporciona relatos detallados, aunque a veces controvertidos, de su vida y obra.

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con John Sebastian Marlowe Ward .

• La vida de JSM Ward Este es un breve relato en Internet de la vida de Ward, proporcionado por una de las iglesias derivadas de él.
• JSM Ward y la Abadía de Cristo Rey. No simpatiza con Ward, esto incluye una serie de inexactitudes históricas y ortográficas, así como acusaciones controvertidas en su contra.
• Historia del Museo de la Abadía Cuenta la historia de la colección arqueológica de Ward.