Juan el estilita , [a] también conocido como Juan de Litharb [b] (fallecido c. 737/738), fue un monje ortodoxo siríaco y autor. Era un estilita adscrito al monasterio de Atarib y parte de un círculo de intelectuales siríacos activos en el norte de Siria bajo la dinastía omeya . [1] [3]
Pocos de los escritos de Juan han sobrevivido. Aunque mantuvo correspondencia con Jacob de Edesa (fallecido en 708) y Jorge, obispo de los árabes (fallecido en 724), la única carta que se conserva es fragmentaria e inédita (hasta 2011). Está dirigido a un sacerdote árabe , Daniel Ṭuʿoyo, y se refiere a la profecía de Génesis 49:10 . También escribió una historia con un fuerte enfoque cronográfico, aparentemente como una continuación de la crónica de Jacob de Edesa que terminó en 692, que a su vez era una continuación de la Crónica de Eusebio del siglo IV . Juan llevó la historia al Concilio de Manzikert en el año 726. [4]Sin embargo, no ha sobrevivido, aunque Dionisio de Tel Maḥre y Miguel el sirio hacen referencia a él y lo citan en algunos lugares . [1] [3] Los comentarios de Dionisio sugieren que Juan no siguió exactamente el formato de Eusebio o Jacob. [4] Otra evidencia sugiere que Juan corrigió la cronología de Muḥammad de Jacob dándole un reinado de diez años (622–632). [5] Juan escribió un tratado sobre el alma que fue copiado en su totalidad en un tratado similar por Juan de Dara un siglo después. [6]
Es un tema de debate si el "Juan el estilita en el monasterio de Mār Zʿurā en Sarug" [c] que escribió un breve tratado gramatical y una disputa debe identificarse con Juan el estilita de Litharb. [2] [3] Miguel el sirio menciona el monasterio de Mār Zʿurā en Sarug en el siglo XII. [2] A favor de la identidad está el hecho de que el tratado gramatical depende de la gramática de Jacob de Edesa; [d] en su contra que se conserva sólo en un manuscrito nestoriano . [1] La disputa [e] también sobrevive solo en forma de resumen maronita . [2]Está escrito como una disputa teológica entre Juan y un oponente no cristiano (posiblemente musulmán ). [1] Harald Suermann defiende los paralelismos entre la disputa y una carta de Jacob de Edesa a Juan de Litharb. Carl Anton Baumstark no lo aceptó como obra del stylite de Litharb, pero sí aceptó el tratado gramatical. [2] Robert Hoyland considera que hay dos hombres distintos. [7]
Aunque sus propios escritos se han perdido en gran parte, se puede recopilar algo del intelecto y la educación de Juan a partir de las once cartas sobrevivientes de Jacob de Edesa y cuatro de Jorge dirigidas a él. Muestran un círculo de intelectuales discutiendo una amplia variedad de temas: cronología, historia, filosofía, astronomía, crítica literaria y exégesis bíblica. [1] [3] Juan era un contemporáneo más joven de Jacob y su muerte generalmente se ubica en 737 o 738. [1] [2]