Casa de HashimالهاشميونHachemitas | |
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Casa de los padres | Dhawu Awn, una rama de Banu Qatadah , de Banu Hasan , de Banu Hashim , de Quraysh |
País |
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Fundado | |
Fundador | Hussein bin Ali |
Jefe actual | |
Regla final | |
Títulos | |
Propiedad (s) | Cf. Custodia hachemita de los lugares sagrados de Jerusalén |
Declaración |
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Estado miembro de la Liga Árabe |
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Portal de Jordania
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Estados y dinastías árabes históricos |
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Los hachemitas (en árabe : الهاشميون , romanizado : al-Hāshimīyūn ), también Casa de Hashim , son la familia real de Jordania , que han gobernado desde 1921, y fueron la familia real de los reinos de Hejaz (1916-1925), Siria (1920) e Irak (1921-1958). La familia había gobernado la ciudad de La Meca de forma continua desde el siglo X, con frecuencia como vasallos de poderes externos, y se les dio los tronos del Hejaz, Siria, Irak y Jordania después de su alianza de la Primera Guerra Mundial con los Estados Unidos.Imperio Británico ; este arreglo se conoció como la " solución Sharifiana ".
La familia pertenece a la Dhawu Awn, una de las ramas de los Hasanid Sharif de Meca , también conocida como Hashemitas. [1] Tradicionalmente se considera que su ancestro epónimo es Hashim ibn Abd Manaf , bisabuelo del profeta islámico Mahoma . Los Hasanid Sharifs de La Meca (de quienes desciende directamente la familia real hachemita), incluido el antepasado de los hachemitas Qatadah ibn Idris , [2] fueron chiítas zaydi hasta finales del período mameluco o temprano otomano cuando se convirtieron al islam sunita shafi'i. [3]
La dinastía actual fue fundada por Sharif Hussein ibn Ali , quien fue designado como Sharif y Emir de La Meca por el sultán Abdul Hamid II en 1908, luego en 1916 - después de concluir un acuerdo secreto con los británicos - fue proclamado Rey de los países árabes (pero solo reconocido como Rey del Hejaz) después de iniciar la Revuelta Árabe contra el Imperio Otomano . Sus hijos Abdullah y Faisal asumieron los tronos de Jordania e Irak en 1921, y su primer hijo Ali lo sucedió en el Hejaz en 1924. Abdullah fue asesinado en 1951, pero sus descendientes continúan gobernando Jordania.hoy dia. Las otras dos ramas de la dinastía no sobrevivieron; Ali fue derrocado por Ibn Saud después de que los británicos retiraron su apoyo a Hussein en 1924/25, y el nieto de Faisal, Faisal II, fue ejecutado en el golpe de estado iraquí de 1958 .
Según los historiadores Ibn Jaldún e Ibn Hazm , en c. 968 Ja'far ibn Muhammad al-Hasani vino de Medina y conquistó La Meca en nombre del califa fatimí al-Mu'izz después de que este último conquistara Egipto a los Ikhshidíes . [4] [5] Jafar era del clan más amplio Banu Hashim , aunque una rama diferente a la dinastía moderna. Los Banu Hashim afirman rastrear su ascendencia de Hashim ibn 'Abd Manaf (fallecido c. 497), el bisabuelo del profeta islámico Mahoma. , aunque la definición actual se refiere principalmente a los descendientes de Fatimah, la hija de Mahoma . [6]
El control de La Meca permaneció en manos del clan; cuando los otomanos tomaron el control de Egipto en 1517, Sharif Barakat reconoció rápidamente el cambio de soberanía y envió a su hijo Abu Numayy II al sultán Selim I en El Cairo con las llaves de las ciudades santas y otros regalos. El sultán confirmó a Barakat y Abu Numayy en sus posiciones como co-gobernantes del Hejaz. [7] [8] [9]
Antes de la Primera Guerra Mundial, Hussein bin Ali, del clan hachemita Dhawu-'Awn, gobernaba el Hejaz en nombre del sultán otomano . Durante algún tiempo había sido práctica de la Sublime Porte nombrar al Emir de La Meca de entre un selecto grupo de candidatos. En 1908, Hussein bin Ali fue nombrado miembro del Sharifate de La Meca . Se encontró cada vez más en desacuerdo con los Jóvenes Turcos que controlaban Estambul , mientras se esforzaba por asegurar la posición de su familia como emires hereditarios. El linaje de Hussein bin Ali y la posición destinada como el Sharif de La Mecaayudó a fomentar la ambición de un reino árabe independiente y un califato. Estas pretensiones llamaron la atención de los gobernantes otomanos y los llevaron a "invitar" a Hussein a Constantinopla como huésped del sultán para mantenerlo bajo supervisión directa. Hussein trajo consigo a sus cuatro hijos, Ali, Abdullah, Faisal y Zeid. No fue hasta después de la Revolución de los Jóvenes Turcos que pudo regresar al Hijaz y fue nombrado oficialmente Sharif.
De los cuatro hijos de Hussein, Abdullah fue el más ambicioso políticamente y se convirtió en el planificador y la fuerza impulsora detrás de la revuelta árabe. Abdullah recibió entrenamiento militar tanto en Hijaz como en Constantinopla. Fue diputado por La Meca en el Parlamento Otomano entre 1912 y 1914. Durante este período, Abdullah desarrolló un profundo interés en el nacionalismo árabe y vinculó el interés de su padre por el gobierno autónomo en Hijaz para completar la emancipación árabe. [10] En 1914 conoció al alto comisionado británico, Lord Kitchener., en El Cairo para discutir la posibilidad de que los británicos apoyen un levantamiento árabe contra los turcos. Se planteó la posibilidad de cooperación, pero ninguna de las partes asumió ningún compromiso. Poco después de que Abdullah regresara a La Meca, se convirtió en el ministro de Relaciones Exteriores de su padre, asesor político y uno de los comandantes de la Revuelta Árabe.
Faisal, el tercer hijo de Hussein, jugó un papel activo en la revuelta como comandante del ejército árabe, mientras que el liderazgo general quedó en manos de su padre. La idea de un levantamiento árabe contra el Imperio Otomano fue concebida por primera vez por Abdullah. [11]Solo después de un empujón gradual y persistente, Abdullah convenció a su padre, el conservador Sharif de La Meca, de pasar de la idea de un gobierno autónomo de una parte de Arabia dentro del Imperio Otomano a la independencia total y completa de todas las provincias árabes del Imperio. Hussein reconoció la necesidad de romper con el Imperio a principios de 1914 cuando se dio cuenta de que no podría completar sus objetivos políticos en el marco de los otomanos. Para tener algún éxito con la revuelta árabe, el respaldo de otra gran potencia fue crucial.
Hussein consideraba la unidad árabe como sinónimo de su propia realeza, aspiraba a tener toda la península árabe, la Gran Siria e Irak bajo su gobierno y el de sus descendientes. Después de un año de negociaciones infructuosas, Sir Henry McMahon transmitió el acuerdo del gobierno británico de reconocer la independencia árabe en un área que era mucho más limitada de lo que Hussein había aspirado. La revuelta árabe, un complot anglo-hachemita en esencia, estalló en junio de 1916. Gran Bretaña financió la revuelta y suministró armas, provisiones, apoyo directo de artillería y expertos en la guerra del desierto, incluido el que pronto será famoso TE Lawrence. Los hachemitas prometieron más de lo que pudieron entregar y su ambicioso plan se vino abajo. Sólo un pequeño número de nacionalistas sirios e iraquíes se unieron bajo la bandera de Sharifan, mientras que otros permanecieron leales al sultán otomano.
Sharif Hussein bin Ali se rebeló contra el gobierno de los otomanos durante la revuelta árabe de 1916. [12] Por la contribución hachemita al esfuerzo de las fuerzas aliadas para derribar el Imperio Otomano, Gran Bretaña prometió su apoyo a la independencia árabe. Sin embargo, la correspondencia McMahon-Hussein dejó los límites territoriales que gobiernan esta promesa claramente definidos, lo que llevó a un largo y amargo desacuerdo entre las dos partes.
Hussein bin Ali, Sharif de La Meca (1853-1931), fundador de la dinastía moderna
Rey Faisal I de Irak y Rey Ali de Hejaz
Después de la guerra, los británicos idearon una " Solución Sharifiana " para "[aclarar] todo el enredo" de sus diversos compromisos durante la guerra. [14] Esto propuso que tres hijos de Sharif Hussein serían instalados como reyes de países recién creados en todo el Medio Oriente. [15]
Dada la necesidad de frenar el gasto y los factores fuera del control británico, incluida la eliminación de Faisal de Siria por Francia en julio de 1920 , y la entrada de Abdullah en Transjordania (que había sido la parte sur de la Siria de Faisal) en noviembre de 1920, la eventual solución Sharifiana fue algo diferente, el nombre informal de una política británica puesta en vigor por el Secretario de Estado para las Colonias Winston Churchill después de la conferencia de El Cairo de 1921 . [16] [17]
Hussein bin Ali tuvo cinco hijos:
Hussein bin Ali continuó gobernando un Hejaz independiente, del que se proclamó rey, entre 1917 y 1924, tras el colapso del poder otomano, con el apoyo tácito del Foreign Office británico . A sus seguidores a veces se les llama "Sharifianos" o el "Partido Sharifiano". El principal rival de Hussein bin Ali en la Península Arábiga, el rey del Najd (tierras altas), Ibn Saud , anexó el Hejaz en 1925 y estableció a su propio hijo, Faysal bin Abdulaziz Al Saud , como gobernador. Posteriormente, la región se incorporó a Arabia Saudita .
En Transjordania , el gobierno británico otorgó su independencia en 1921 con Abdullah como gobernante. El grado de independencia otorgado a los estados árabes por las potencias coloniales era un problema en curso en ese momento, sin embargo, en el caso de Transjordania, la independencia de la que se gozaba era limitada; con una influencia y un control sustanciales fue reservado por el gobierno británico en Londres. No obstante, en los asuntos internos, el gobernante local recibió una cantidad considerable de poder; pero estos poderes fueron ejercidos de manera autocrática por la familia hachemita mientras permanecían bajo la superintendencia del residente británico en Amman , así como del alto comisionado británico en Jerusalén. [18]Abdullah fue asesinado en 1951, pero sus descendientes continúan gobernando Jordania hoy.
En Irak, los hachemitas gobernaron durante casi cuatro décadas, hasta que el nieto de Faisal, Faisal II, fue ejecutado en el golpe de estado iraquí de 1958 .
Fuentes: [19] [20]
Hashim (ancestro epónimo) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdul-Muttalib | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Talib | Abdullah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhammad ( profeta islámico ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali (cuarto califa) | Fátima | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hasan (quinto califa) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hasan Al-Mu'thanna | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Musa Al-Djawn | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Musa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mahoma | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suleiman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hussein | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Issa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abd Al-Karim | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muta'in | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Idris | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Qatada ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hassan ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Numayy I ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Rumaythah ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
' Ajlan ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hassan ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Barakat I ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhammad ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Barakat II ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Numayy II ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hassan ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hussein | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhsin | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Auon, Ra'i Al-Hadala | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdul Mu'een | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muhammad ( Sharif de La Meca ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hussein Sharif de La Meca Noviembre de 1908-3 de octubre de 1924 Rey de Hejaz Octubre de 1916-3 de octubre de 1924 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ali Rey de Hejaz 3 de octubre de 1924-19 de diciembre de 1925 (Monarquía derrotada por la conquista saudí ) | Abdullah I Emir (más tarde rey) de Jordania 11 de abril de 1921-20 de julio de 1951 | Faisal I Rey de Siria 8 de marzo de 1920-24 de julio de 1920 Rey de Irak 23 de agosto de 1921-8 de septiembre de 1933 | Zeid ( pretendiente a Irak ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
'Abd Al-Ilah ( Regente de Irak ) | Talal Rey de Jordania 20 de julio de 1951-11 de agosto de 1952 | Rey Ghazi de Irak 8 de septiembre de 1933-4 de abril de 1939 | Ra'ad ( pretendiente a Irak ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hussein Rey de Jordania 11 de agosto de 1952 - 7 de febrero de 1999 | Faisal II Rey de Irak 4 de abril de 1939-14 de julio de 1958 (Monarquía derrocada en un golpe de estado ) | Zeid | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah II Rey de Jordania 7 de febrero de 1999 - presente | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hussein ( Príncipe Heredero de Jordania ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Los descendientes del príncipe hachemita iraquí Ra'ad ibn Zaid han obtenido la ciudadanía jordana y se les trata al estilo de Su Alteza Real y Príncipe de Jordania. Entre sus descendientes se encuentran el príncipe Zeid bin Ra'ad , un diplomático jordano, que se desempeñó como Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos de 2014 a 2018, y el príncipe Mired bin Ra'ad .
Varios miembros del clan Dhawu Awn emigraron con Emir Abdullah I a Transjordania a principios de la década de 1920. Varios de sus descendientes han ganado posiciones prominentes en el estado jordano, incluidos los cargos de Jefe de la Corte Real, Primer Ministro y Embajador. Los descendientes de los miembros del clan Dhawu Awn se conocen como Sharif y, aparte de Zaid ibn Shaker, no han recibido el título principesco. Algunos ejemplos son los ex primeros ministros y jefes de la corte real Sharif Hussein ibn Nasser , [21] Sharif Abdelhamid Sharaf , [22] la reina Zein Al-Sharaf (esposa del rey Talal y madre del rey Hussein) y su hermano Sharif Nasser ibn Jamil. [23]
El título principesco en Jordania está típicamente restringido solo a los descendientes patrilineales de cualquiera de los cuatro hijos de Hussein bin Ali, Sharif de La Meca .
Durante el siglo VII, se construyó Masjid al-Qiblatayn y en el siglo IX en Saylac o la actual Somalilandia, según informó Ya'qubi (uno de los primeros geógrafos hachemitas ) que vivían cómodamente y se establecieron entre los pueblos indígenas del norte, lo que resultó en el nacimiento de Isaaq , antepasado de la mayoría de los somalíes modernos . Sus relatos en la región se encuentran en Kitab al-Buldan , escrito por Ya'qubi.
El príncipe Zaid ibn Shaker , ex primer ministro y comandante en jefe del ejército jordano, era miembro del clan Dhawu Awn cuyo padre Shaker ibn Zaid emigró a Transjordania con su primo Abdullah I de Jordania . Se le otorgó el título no hereditario de "príncipe" en 1996. A sus hijos, un hijo y una hija, se les llama "Sharifs", no príncipes. [24]
La denominación Zaydi de los gobernantes (Ḥasanid) Sharifianos de La Meca y las inclinaciones imāmi-shiʿi de los emires (Ḥosaynid) de Medina eran bien conocidas por los observadores sunitas y chiítas medievales. Esta situación cambió gradualmente bajo el dominio mameluco (para el desarrollo durante varios siglos, hasta el final del período mameluco, véanse los artículos de Mortel mencionados en la bibliografía siguiente). Varias fuentes chiitas y sunitas insinúan simpatía (supuesta o real) por los chiitas entre las familias hashemitas (oficialmente sunitas) de los Ḥejāz, o al menos algunos de sus miembros.