Marie-Joseph Lagrange (nacido Albert Marie-Henri Lagrange el 7 de marzo de 1855, en Bourg-en-Bresse , murió el 10 de marzo de 1938 en Marsella ) fue un sacerdote católico de la Orden Dominicana y fundador de la École Biblique en Jerusalén .
Albert Marie-Henri Lagrange nació el 7 de marzo de 1855 en Bourg-en-Bresse, Francia. A los tres años recibió la bendición del Cura de Ars . En el seminario menor de Autun, estudió idiomas: griego, alemán, inglés e italiano. Estudió derecho en París, obteniendo un doctorado en 1878; y fue admitido para ejercer. [1]
En 1878 ingresó en el seminario dominico de Issy-les-Moulineaux , y de allí pasó al noviciado de San Maximino en Toulouse, donde recibió el hábito y se le dio el nombre de Hermano Marie-Joseph. En 1880, los dominicanos fueron expulsados de Francia. Lagrange fue a la casa dominica española de San Esteban en Salamanca. Fue ordenado sacerdote en Zamora en 1883. [2]
Lagrange era profesor de historia de la Iglesia y Sagrada Escritura cuando fue enviado a Viena para mejorar su conocimiento de las lenguas orientales: asirio, egipcio, árabe y hebreo. También estudió literatura rabínica. En febrero de 1889 fue enviado a Jerusalén, donde en noviembre de 1890 abrió la École Pratique d'Études Bibliques (Escuela Práctica de Estudios Bíblicos). [2] En 1892, fundó la Revue biblique . Mientras que algunos contemporáneos criticaron el nuevo enfoque científico y crítico de la Biblia, Lagrange hizo uso de él.
Erudito de intereses muy diversos, fue autor de Critique textuelle; II, La critique rationnelle (París, 1936), un influyente manual de teoría y método textual en relación con la crítica textual del Nuevo Testamento . Fue nombrado Maestro en Sagrada Teología en 1901. El primer artículo de Lagrange en la Revue biblique sobre la probable ubicación de la ciudad de David causó algunas críticas; aún más fue generado por "Las fuentes del Pentateuco", un reexamen de la parte de Moisés en la composición de los primeros cinco libros de la Biblia. Pero el Papa León no estaba dispuesto a desalentar nuevas ideas. [1]
Lagrange se adhirió a la encíclica Providentissimus Deus de 1893 del Papa León XIII con respecto a la investigación bíblica, y mientras el Papa León estuvo vivo, su trabajo progresó silenciosamente. Pero después de la muerte de Leo , se produjo una reacción ultraconservadora. [1] Se sospechaba que Père Lagrange, al igual que otros eruditos involucrados en el renacimiento de los estudios bíblicos del siglo XIX, era modernista. [2] El método histórico-crítico fue considerado sospechoso por el Vaticano. Su libro de 1904, El método histórico , generó críticas. En 1905, la Pontificia Comisión Bíblicaemitió una advertencia sobre dos de sus principios metodológicos. En 1908 solicitó al Maestro General permiso para retirarse de los estudios de las Escrituras. P. Cormier, el general en ese momento, se negó y le dijo que se concentrara en el Nuevo Testamento. En 1912, Lagrange recibió una orden de silencio para que la Revue Biblique dejara de publicarse y regresara a Francia. La propia École se cerró durante un año, y luego Lagrange fue enviado de regreso a Jerusalén para continuar su trabajo.