Joseph Marsh (1802–1863) fue un predicador protestante millerita estadounidense y editor de The Advent Harbinger, Bible Advocate y The Voice of Truth and Glad Tidings of the Kingdom at Hand". [1]
Joseph Marsh nació en St. Albans, Franklin, Vermont , el 6 de diciembre de 1802. Cuando tenía 16 años, la familia se mudó al condado de Genesee, Nueva York , donde la Iglesia Metodista Episcopal expulsó a sus padres por rechazar la Trinidad . Desde los 19 a los 21 años, él y su hermano Josiah probaron suerte en la agricultura, primero en el municipio de Monroe, condado de Ashtabula, Ohio , y luego en el municipio de Springfield, condado de Erie, Pensilvania .
En 1823 se unió a su hermano James en Rochester, Nueva York . Marsh tomó la fe de Christian Connection y fue bautizado en el río Genesee "un poco más arriba de las cataratas". Luego comenzó varios años como predicador itinerante, mientras trabajaba como carpintero para complementar sus ingresos. El 4 de agosto de 1830 se casó con Sarah Mariah Adams (nacida en Sennett, Nueva York , el 27 de noviembre de 1808). Tuvieron tres niñas; Sarah Eliza (n. 1832), Mary Maria (n. 1834) y Permelia Jane (n. 16 de junio de 1836) [2] Desde 1839, Marsh fue pastor de una iglesia Christian Connection en Union Mills y editor de The Christian Palladium, hasta que en 1843 retomó la enseñanza de William Miller de que Cristo regresaría en 1843.
Luego de renunciar a su cargo de pastor y editor, apoyó a Charles Fitch en el llamado a los milleritas a abandonar las iglesias establecidas. En enero de 1844 comenzó a publicar La voz de la verdad y en septiembre de 1844 apoyó el "movimiento de los siete meses". Después de la Gran Decepción , criticó los movimientos hacia el establecimiento de una denominación adventista y defendiendo la doctrina de la "Era por venir", cambió el nombre de su revista The Advent Harbinger and Bible Advocate y luego en 1850 The Prophetical Expositor . [3]
En 1849, Marsh publicó The Bible Doctrine or True Gospel Faith , siguiendo los puntos de vista milleritas del milenio , pero en 1851 en The Age to Come repudió algunos de estos y adoptó los puntos de vista de John Thomas en Elpis Israel sobre una reunión nacional de Israel en Palestina. [4]
Thomas, quien había sido rebautizado luego de su ruptura con los campbellitas en 1847, instó a Marsh a que también se rebautizara, al igual que otro asociado de Thomas, Benjamin Wilson , en 1851. Thomas y Marsh ahora estaban de acuerdo en creer en un reino en la tierra y la restauración de Israel. , pero discreparon sobre si esto era esencial para el bautismo. Tomás consideró que lo era, y si era esencial para el bautismo, por lo tanto también lo era para la fraternidad y la comunión . La tensión sobre el rebautismo continuó desde 1852 hasta 1860. Marsh y Nathaniel Field de Jeffersonville, Indiana en el Prophetical Expositor , y Thomas en el Herald of the Kingdomllevó a cabo un intercambio cada vez más acalorado de artículos sobre si el regreso de los judíos y la comprensión de las promesas a Abraham eran un requisito previo para un bautismo válido y, por lo tanto, para la comunión. [5]