libro de los jueces
El Libro de los Jueces ( ספר שופטים , Sefer Shoftim ) es el séptimo libro de la Biblia hebrea y del Antiguo Testamento cristiano . En la narrativa de la Biblia hebrea, cubre el tiempo entre la conquista descrita en el Libro de Josué y el establecimiento de un reino en los Libros de Samuel , durante el cual los jueces bíblicos sirvieron como líderes temporales. [1] Las historias siguen un patrón consistente: el pueblo es infiel a Yahvé; por eso los entrega en manos de sus enemigos; el pueblo se arrepiente y suplica misericordia a Yahvé, que él envía en la forma de un líder o campeón (un "juez"; véase shophet ); el juez libra a los israelitas de la opresión y prosperan, pero pronto vuelven a caer en la infidelidad y el ciclo se repite. [2] Los eruditos consideran que muchas de las historias de Jueces son las más antiguas de la historia deuteronomista , con su mayor redacción fechada en el siglo VIII a. C. y con materiales como el Cantar de Débora que datan de mucho antes. [3] [4]
Los jueces se pueden dividir en tres secciones principales: un prólogo doble (capítulos 1:1–3:6), un cuerpo principal (3:7–16:31) y un epílogo doble (17–21). [5]
El libro comienza con los israelitas en la tierra que Dios les ha prometido, pero adorando a "dioses extraños" en lugar de Yahvé , el Dios de Israel, y con los cananeos todavía presentes en todas partes. [6] Los capítulos 1: 1–2: 5 son, por lo tanto, una confesión de fracaso, mientras que los capítulos 2: 6–3: 6 son un resumen y una reflexión importantes de los deuteronomistas . [1]
Una vez que se recupera la paz, Israel hace lo correcto y recibe las bendiciones de Yahweh por un tiempo, pero luego vuelve a hacer el mal y repite el patrón anterior.
Jueces sigue el Libro de Josué y comienza con una referencia a la muerte de Josué . [7] La Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades sugiere que "la muerte de Josué puede ser considerada como la que marca la división entre el período de conquista y el período de ocupación", siendo este último el foco del Libro de los Jueces. [8] Los israelitas se reúnen, probablemente en el santuario de Gilgal o en Siquem [9] y preguntan al Señor quién debe ser el primero (en orden de tiempo, no de rango) para asegurar la tierra que van a ocupar. [8]
El texto principal da cuenta de seis jueces principales y sus luchas contra los reyes opresores de las naciones vecinas, así como la historia de Abimelec , un líder israelita (un juez [shofet] en el sentido de "caudillo") que oprime a su propio pueblo. . [10] El patrón cíclico establecido en el prólogo es evidente al principio, pero a medida que avanzan las historias comienza a desintegrarse, reflejando la desintegración del mundo de los israelitas. [5] Aunque algunos estudiosos consideran que las historias no se presentan en orden cronológico, [11] los jueces en el orden en que aparecen en el texto son:
