El Deuteronomista , abreviado como Dtr [1] o simplemente D , puede referirse al documento fuente subyacente a los capítulos centrales (12-26) del Libro de Deuteronomio , o a la "escuela" más amplia que produjo todo Deuteronomio también. como la historia deuteronomista de Josué , Jueces , Samuel , Reyes y también el Libro de Jeremías . [2] Los adjetivos "Deuteronomic" y "Deuteronomistic" a veces se usan indistintamente; si se distinguen, entonces el primero se refiere al núcleo de Deuteronomio y el segundo a todo Deuteronomio y la historia. [3][4]
El Deuteronomista es una de las fuentes identificadas a través de la crítica de fuentes como subyacente a gran parte de la Biblia hebrea . Entre los eruditos que critican las fuentes, en general se acepta que Deuteronomio y la historia deuteronomista se originaron independientemente de los libros de Génesis , Éxodo , Levítico y Números (los primeros cuatro libros de la Torá , a veces llamados el "Tetrateuco", cuyas fuentes son las fuentes sacerdotales fuente y el Jahwist ), y la historia de los Libros de Crónicas ; la mayoría de los eruditos remontan todo o la mayor parte al exilio babilónico(Siglo VI a. C.) y lo asocian con la reelaboración editorial tanto del Tetrateuco como de Jeremías . [5]
Desde mediados del siglo XX, los eruditos han imaginado a los deuteronomistas como levitas del campo (una orden menor de sacerdotes), o como profetas en la tradición del Reino del norte de Israel , o como sabios y escribas en la corte real. [6] Investigaciones recientes han interpretado que el libro involucra a todos estos grupos, y el origen y crecimiento del Deuteronomismo generalmente se describe en los siguientes términos: [7] [8]
Deuteronomio se formó mediante un proceso complejo que se extendió probablemente desde el siglo VII a. C. hasta principios del quinto. [10] Consiste en un prólogo histórico; una introducción; el Código Deuteronómico seguido de bendiciones y maldiciones; y una conclusión. [11]
El código legal (capítulos 12-26) constituye el núcleo del libro. [12] 2 Reyes 22-23 cuenta cómo un "Libro de la Ley", comúnmente identificado con el código, fue encontrado en el Templo durante el reinado de Josías . [13] Según la historia de Reyes, la lectura del libro hizo que Josías se embarcara en una serie de reformas religiosas, y se ha sugerido que fue escrito para validar este programa. [14] No obstante, generalmente se acepta que al menos algunas de las leyes son mucho anteriores a Josías. [13]
La introducción al código (capítulos 4: 44-11: 32) se agregó durante la época de Josías, creando así la primera versión de Deuteronomio como un libro, [15] y el prólogo histórico (capítulos 1-4: 43) aún se agregó más tarde para convertir Deuteronomio en una introducción a toda la historia deuteronomista (Deuteronomio a los Reyes). [dieciséis]