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Para el futbolista de la unión de rugby australiana, vea Julian Huxley (unión de rugby) .

señor

Julian Huxley

FRS
Hux-Oxon-72.jpg
Julian Huxley como miembro del New College, Oxford 1922
SucesorJaime Torres Bodet
Detalles personales
Nació
Julian Sorell Huxley

( 22 de junio de 1887 )22 de junio de 1887
Londres , Inglaterra
Fallecido14 de febrero de 1975 (14/02/1975)(87 años)
Londres , Inglaterra
alma materBalliol College, Oxford
Conocido por
Premios
Carrera científica
Los camposBiología evolucionaria
Instituciones
Influencias
Influenciado
Carrera militar
Servicio / sucursalArmada británica
Años de servicio1917-1919
RangoAlférez
Unidad
Batallas / guerrasPrimera Guerra Mundial

Sir Julian Sorell Huxley FRS [1] (22 de junio de 1887 - 14 de febrero de 1975) fue un biólogo evolutivo , eugenista e internacionalista inglés . Fue un defensor de la selección natural y una figura destacada en la síntesis moderna de mediados del siglo XX . Fue secretario de la Sociedad Zoológica de Londres (1935-1942), primer Director de la UNESCO , miembro fundador del Fondo Mundial para la Naturaleza y primer presidente de la Asociación Humanista Británica .

Huxley era bien conocido por su presentación de la ciencia en libros y artículos, y en radio y televisión. Dirigió una película sobre la vida salvaje ganadora de un Oscar. Fue galardonado con el Premio Kalinga de la UNESCO para la divulgación de la ciencia en 1953, la Medalla Darwin de la Royal Society en 1956, [1] y la Medalla Darwin-Wallace de la Linnaean Society en 1958. También fue nombrado caballero ese mismo año, 1958 , cien años después de que Charles Darwin y Alfred Russel Wallace anunciaran la teoría de la evolución por selección natural. En 1959 recibió un Premio Especial de la Fundación Lasker en la categoríaPaternidad planificada : población mundial . Huxley fue un miembro destacado de la Sociedad Británica de Eugenesia y fue su presidente desde 1959 hasta 1962.

Vida [ editar ]

Véase también: familia Huxley

Vida personal [ editar ]

Huxley provenía de la familia Huxley por parte de su padre y de la familia Arnold por parte de su madre. [2] Su bisabuelo fue Thomas Arnold de Rugby School , su tío abuelo Matthew Arnold y su tía, la Sra. Humphry Ward . Su abuelo fue Thomas Henry Huxley , amigo y partidario de Charles Darwin y defensor de la evolución, y su padre fue el escritor y editor Leonard Huxley .

La madre de Huxley era Julia Arnold (1862-1908), una graduada del Somerville College, Oxford, que había obtenido un título de Primera en Literatura Inglesa allí en 1882. [2] Julia y Leonard se casaron en 1885 y tuvieron cuatro hijos: Margaret (1899- 1981), el novelista Aldous , Trevenen y Julian. [2]

Placa azul de English Heritage en 16 Bracknell Gardens, Hampstead, Londres, en conmemoración de Julian, su hermano menor Aldous y su padre Leonard

Huxley nació el 22 de junio de 1887, en la casa londinense de su tía. Su madre murió en 1908, cuando él tenía 21 años. En 1912, su padre se casó con Rosalind Bruce, que tenía la misma edad que Julian, y más tarde adquirió a sus hermanastros Andrew Huxley y David Huxley. [2]

En 1911, Huxley se comprometió informalmente con Kathleen Fordham, a quien había conocido algunos años antes cuando era alumna en Prior's Field, la escuela que dirigía su madre. Durante 1913, la relación se rompió [2] y Huxley sufrió un ataque de nervios que un biógrafo describió como causado por un "conflicto entre el deseo y la culpa". [3] En los primeros meses de 1914, Huxley sufrió una depresión severa y vivió durante algunas semanas en The Hermitage, un pequeño asilo de ancianos privado. [2] En agosto de 1914, mientras Huxley estaba en Escocia, su hermano Trevenen también tuvo un ataque de nervios y se quedó en el mismo asilo de ancianos. Trevenen estaba preocupado por cómo había tratado a una de sus amigas y se había suicidado mientras estaba allí. [2]

En 1919, Huxley se casó con Juliette Baillot (1896-1994), una mujer suiza francesa a quien había conocido mientras trabajaba como institutriz en Garsington Manor , la casa de campo de Lady Ottoline Morrell . Más tarde, Huxley le fue infiel a Baillot y le dijo que quería un matrimonio abierto. [4] Una de sus aventuras fue con la poeta May Sarton, quien a su vez se enamoró de Baillot y también tuvo una breve aventura con ella. [4] Huxley se describió a sí mismo en forma impresa como sufriendo de depresión maníaca, y la autobiografía de su esposa sugiere que Julian Huxley sufría de un trastorno bipolar . [1] [5]Confió en su esposa para que le brindara apoyo moral y práctico durante toda su vida. [1]

Julian y Juliette Huxley tuvieron dos hijos, Anthony Huxley (1920-1992) y Francis Huxley (1923-2016), quienes se convirtieron en científicos.

Carrera temprana [ editar ]

T. H. Huxley con Julian en 1893

Huxley creció en la casa familiar en Surrey , Inglaterra, donde mostró un interés temprano por la naturaleza, ya que su abuelo, Thomas Henry Huxley le dio lecciones . Cuando escuchó a su abuelo hablar en la cena sobre la falta de cuidado parental en el pescado, Julian dijo: "¿Qué hay del espinoso , abuelo?". Su abuelo también lo llevó a visitar a Joseph Dalton Hooker en Kew. [6] A la edad de trece años, Huxley asistió a Eton College como King's Scholar.y continuó desarrollando intereses científicos; su abuelo había influido en la escuela para construir laboratorios de ciencias mucho antes. En Eton desarrolló un interés en la ornitología, guiado por el maestro de ciencias WD "Piggy" Hill. "Piggy era un genio como profesor ... Siempre le he estado agradecido". [7] En 1905 Huxley ganó una beca en Zoología para Balliol College, Oxford y ocupó el lugar en 1906 después de pasar el verano en Alemania. Desarrolló un interés particular en la embriología y los protozoos y desarrolló una amistad con el ornitólogo William Warde Fowler . [8]En el trimestre de otoño de su último año, 1908, su madre murió de cáncer a la edad de 46 años. En su último año ganó el premio Newdigate por su poema "Holyrood". En 1909 se graduó con honores de primera clase y pasó ese mes de julio en la reunión internacional por el centenario del nacimiento de Darwin, celebrada en la Universidad de Cambridge .

Huxley recibió una beca para pasar un año en la Estación Biológica Marina de Nápoles, donde desarrolló su interés en la biología del desarrollo investigando ascidias y erizos de mar . En 1910 fue nombrado demostrador en el Departamento de Zoología y Anatomía Comparada de la Universidad de Oxford , y comenzó la observación sistemática de los hábitos de cortejo de aves acuáticas como el archipiélago común (un limícola) y los somormujos (que son buceadores). . La observación de aves en la infancia le había dado a Huxley su interés por la ornitología., y ayudó a diseñar sistemas para la prospección y conservación de aves. Su interés particular fue el comportamiento de las aves, especialmente el cortejo de aves acuáticas. Su artículo de 1914 sobre el somormujo con cresta , publicado más tarde como libro, fue un hito en la etología aviar ; Su invención de etiquetas vívidas para los rituales (como 'danza de los pingüinos', 'carrera de plesiosaurios', etc.) hizo que las ideas fueran memorables e interesantes para el lector en general. [9]

Somormujos con cresta

En 1912, Edgar Odell Lovett le pidió a Huxley que asumiera el Departamento de Biología en el recientemente creado Rice Institute (ahora Rice University ) en Houston , Texas, que aceptó, planeando comenzar el año siguiente. Huxley realizó un viaje de exploración a los Estados Unidos en septiembre de 1912, donde visitó varias universidades importantes, así como el Instituto Rice. En el laboratorio de moscas de TH Morgan ( Universidad de Columbia ), invitó a H. J. Muller a unirse a él en Rice. Muller aceptó ser su adjunto, se apresuró a completar su doctorado y se mudó a Houston para el comienzo del año académico 1915-1916. En Rice, Muller enseñó biología y continuó con el trabajo de laboratorio de Drosophila .

Julian Huxley
Cuerpo de Inteligencia del Ejército Británico 1918

Antes de asumir el puesto de profesor asistente en el Rice Institute , Huxley pasó un año en Alemania preparándose para su exigente nuevo trabajo. Trabajando en un laboratorio pocos meses antes del estallido de la Primera Guerra Mundial , Huxley escuchó a sus compañeros académicos comentar sobre un avión que pasaba "no pasará mucho tiempo antes de que esos aviones sobrevolen Inglaterra".

Un placer de la vida de Huxley en Texas fue ver su primer colibrí , aunque su visita a la finca de Edward Avery McIlhenny en Avery Island en Louisiana fue más significativa. Los McIlhenny y sus primos Avery eran dueños de toda la isla, y la sucursal de McIlhenny la usaba para producir su famosa salsa Tabasco . Las aves eran una de las pasiones de McIlhenny, sin embargo, y alrededor de 1895 había establecido un santuario privado en la isla, llamado Bird City. Allí Huxley encontró garcetas , garzas y avetoros.. Estas aves acuáticas, como los somormujos, exhiben cortejo mutuo, con las parejas exhibiéndose entre sí, y con las características sexuales secundarias igualmente desarrolladas en ambos sexos. [10]

En septiembre de 1916 Huxley regresó a Inglaterra desde Texas para ayudar en el esfuerzo bélico. Fue nombrado subteniente temporal en el Cuerpo de Servicio del Ejército Real el 25 de mayo de 1917, [11] y fue transferido a la Lista General, trabajando en el Cuerpo de Inteligencia del Ejército Británico desde el 26 de enero de 1918, primero en Sussex y luego en el norte de Italia. . [12] Ascendió de grado dentro del Cuerpo de Inteligencia el 3 de mayo de 1918, [13] renunció a su nombramiento de inteligencia el 10 de enero de 1919 y fue desmovilizado cinco días después, conservando su rango. [14] [15] Después de la guerra se convirtió en miembro deNew College, Oxford , y fue nombrado Demostrador Senior en el Departamento de Zoología de la Universidad. De hecho, Huxley ocupó el lugar de su antiguo tutor Geoffrey Smith, que había muerto en la batalla del Somme en el frente occidental . El genetista ecológico EB Ford siempre recordó su apertura y aliento al comienzo de su carrera. [5] [16]

Huxley con sus dos hijos, Anthony y Francis

En 1925, Huxley se trasladó al King's College de Londres como profesor de zoología , pero en 1927, ante el asombro de sus colegas y la insistencia de HG Wells, a quien había prometido 1.000 palabras al día, [17] renunció a su cátedra para trabajar por completo. tiempo con Wells y su hijo GP Wells en La ciencia de la vida ( ver más abajo ). Durante algún tiempo Huxley conservó su habitación en King's College, continuando como profesor honorario en el Departamento de Zoología, y de 1927 a 1931 también fue profesor fulleriano de fisiología en la Royal Institution., donde dio una serie de conferencias anuales, pero esto marcó el final de su vida como académico universitario.

Juliette Huxley, c. 1929

En 1929, después de terminar su trabajo en La ciencia de la vida , Huxley visitó África Oriental para asesorar a la Oficina Colonial sobre educación en África Oriental Británica (en su mayor parte Kenia , Uganda y Tanganica ). Descubrió que la vida silvestre en la llanura del Serengeti estaba casi intacta porque la mosca tsetsé (el vector del parásito tripanosoma que causa la enfermedad del sueño en los humanos) impidió el asentamiento humano allí. Cuenta estas experiencias en África (1931), y también lo hace su esposa. [18]Ella revela que él se enamoró de una chica estadounidense de 18 años a bordo del barco (cuando Juliette no estaba presente), y luego le presentó a Juliette sus ideas para un matrimonio abierto: "Lo que Julian realmente quería era ... una libertad definitiva de los lazos convencionales del matrimonio ". La pareja se separó por un tiempo; Julian viajó a los Estados Unidos con la esperanza de conseguir una cita adecuada y, a su debido tiempo, casarse con la señorita Weldmeier. No dejó ningún relato de lo ocurrido, pero evidentemente no tuvo éxito y regresó a Inglaterra para reanudar su matrimonio en 1931. Durante los dos años siguientes, Huxley siguió buscando una cita en los Estados Unidos, sin éxito. [19]

Mediados de carrera [ editar ]

Cuando comenzó la década de 1930, Huxley viajó mucho y participó en una variedad de actividades que eran en parte científicas y en parte políticas. En 1931 Huxley visitó la URSS por invitación de Intourist , donde inicialmente admiró los resultados de la planificación social y económica a gran escala. Posteriormente, de regreso al Reino Unido, se convirtió en miembro fundador del think tank Political and Economic Planning .

En la década de 1930, Huxley visitó Kenia y otros países de África Oriental para ver el trabajo de conservación, incluida la creación de parques nacionales , que estaba sucediendo en las pocas áreas que permanecían deshabitadas debido a la malaria .

En 1933, fue una de las once personas [a] involucradas en el llamamiento que condujo a la fundación del British Trust for Ornithology (BTO), una organización para el estudio de las aves en las Islas Británicas. [20] De 1933 a 1938 fue miembro del comité de la Encuesta Africana de Lord Hailey.

Huxley enciende un cigarrillo bajo el retrato de su abuelo, hacia 1935.

En 1935, Huxley fue nombrado secretario de la Sociedad Zoológica de Londres y pasó gran parte de los siguientes siete años dirigiendo la sociedad y sus jardines zoológicos, el Zoológico de Londres y Whipsnade Park , junto con sus escritos e investigaciones. El director anterior, Peter Chalmers Mitchell , había estado en el cargo durante muchos años y había evitado hábilmente los conflictos con los becarios y el Consejo. Las cosas eran bastante diferentes cuando llegó Huxley. Huxley no era un administrador habilidoso; su esposa dijo "Estaba impaciente ... y le faltaba tacto". [21]Instituyó una serie de cambios e innovaciones, más de lo que algunos aprobaron. Por ejemplo, Huxley presentó una amplia gama de ideas diseñadas para hacer que el zoológico sea apto para niños. Hoy, esto pasaría sin comentarios; pero luego fue más controvertido. Cerró el césped de los becarios para establecer Pets Corner; nombró nuevos curadores adjuntos, animándolos a hablar con los niños; él inició la Revista Zoo. [22] Los becarios y sus invitados tenían el privilegio de entrada gratuita los domingos, un día cerrado al público en general. Hoy, eso sería impensable, y los domingos ya están abiertos al público. La suave sugerencia de Huxley (que los invitados debían pagar) invadió un territorio que los becarios pensaban que era suyo por derecho.

En 1941 Huxley fue invitado a Estados Unidos en una gira de conferencias y generó cierta controversia al decir que pensaba que Estados Unidos debería unirse a la Segunda Guerra Mundial : unas semanas más tarde se produjo el ataque a Pearl Harbor . Cuando Estados Unidos se unió a la guerra, le resultó difícil conseguir un pasaje de regreso al Reino Unido y su gira de conferencias se prolongó. El Consejo de la Sociedad Zoológica: "una curiosa asamblea ... de aficionados adinerados, autoperpetuosos y autocráticos" [23]—Estupendo con su secretaria, usó esto como una oportunidad para sacarlo. Esto lo hicieron al abolir su cargo "para ahorrar gastos". Dado que Huxley había recibido un recorte de medio salario al comienzo de la guerra, y ningún salario mientras estuvo en Estados Unidos, la acción del Consejo se interpretó ampliamente como un ataque personal a Huxley. Se produjo una controversia pública, pero finalmente el Consejo se salió con la suya.

En 1943 el gobierno británico le pidió que se uniera a la Comisión Colonial de Educación Superior. El cometido de la Comisión era sondear los países de la Commonwealth de África Occidental en busca de ubicaciones adecuadas para la creación de universidades. Allí contrajo una enfermedad, contrajo hepatitis y sufrió un grave colapso mental. Estaba completamente discapacitado, fue tratado con TEC y tardó un año completo en recuperarse. Tenía 55 años.

Carrera posterior [ editar ]

Huxley, un internacionalista de toda la vida preocupado por la educación, se involucró en la creación de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) y se convirtió en el primer director general de la organización en 1946. Su mandato, seis años en el Charter, se redujo a dos años a instancias de la delegación estadounidense. [24] Las razones no se conocen con certeza, pero sus tendencias de izquierda y su humanismo fueron factores probables. En quince días, publicó un folleto de 60 páginas sobre el propósito y la filosofía de la UNESCO, que finalmente se imprimió y publicó como documento oficial. Sin embargo, hubo muchos opositores conservadores a su humanismo científico. Su idea de restringir el crecimiento de la población con el control de la natalidad era un anatema tanto para la Iglesia Católicay el Comintern / Cominform . En sus primeros años, la UNESCO fue dinámica y abrió nuevos caminos; desde Huxley se ha vuelto más grande, más burocrático y estable. [25] [26] El lado personal y social de los años en París está bien descrito por su esposa. [27]

Los intereses internacionalistas y conservacionistas de Huxley también lo llevaron, junto con Victor Stolan , Sir Peter Scott , Max Nicholson y Guy Mountfort , a establecer el WWF ( Fondo Mundial para la Naturaleza bajo su antiguo nombre de Fondo Mundial para la Naturaleza ).

Otra actividad de la posguerra fue el ataque de Huxley al científico político soviético Trofim Lysenko , quien había abrazado una herencia lamarckiana , había hecho pronunciamientos no científicos sobre la agricultura, usó su influencia para destruir la genética clásica en Rusia y sacar a científicos genuinos de sus puestos. En 1940, el principal genetista botánico Nikolai Vavilov fue arrestado y Lysenko lo reemplazó como director del Instituto de Genética. En 1941, Vavilov fue juzgado, declarado culpable de "sabotaje" y condenado a muerte. Indultado, murió en la cárcel por desnutrición en 1943. Las maquinaciones de Lysenko fueron la causa de su arresto. Peor aún, el lysenkoísmo no solo negó hechos genéticos probados, sino que detuvo la selección artificial.de cultivos sobre principios darwinianos. Esto puede haber contribuido a la escasez regular de alimentos del sistema agrícola soviético ( hambrunas soviéticas ). Huxley, que había visitado dos veces la Unión Soviética, originalmente no era anticomunista, pero la implacable adopción del lysenkoísmo por Joseph Stalin puso fin a su actitud tolerante. [28] Lysenko terminó sus días en un hospital psiquiátrico soviético, y la reputación de Vavilov fue restaurada póstumamente en 1955.

En la década de 1950, Huxley contribuyó a llevar al público de habla inglesa la obra del jesuita y paleontólogo francés Pierre Teilhard de Chardin , a quien creía que había sido tratado injustamente por la jerarquía católica y jesuita. Ambos creían en la evolución, pero diferían en su interpretación, ya que Teilhard de Chardin era cristiano, mientras que Huxley era ateo. Huxley escribió el prólogo de The Phenomenon of Man (1959) y sus amigos racionalistas lo atacaron amargamente por hacerlo. [29]

Sobre la muerte de Huxley a los 87 años el 14 de febrero de 1975, John Owen (Director de Parques Nacionales de Tanganica ) escribió: "Julian Huxley fue uno de los grandes hombres del mundo ... desempeñó un papel fundamental en la conservación de la vida silvestre en África [oriental] en los primeros días ... [y en] la influencia de gran alcance que ejerció [sobre] la comunidad internacional ". [30]

Además de sus inquietudes internacionales y humanistas, sus intereses de investigación abarcaron la evolución en todos sus aspectos, etología , embriología , genética , antropología y, en cierta medida, el campo infantil de la biología celular . La eminencia de Julian como defensor de la evolución, y especialmente su contribución a la síntesis evolutiva moderna, le llevó a recibir la Medalla Darwin de la Royal Society en 1956, [1] y la Medalla Darwin-Wallace de la Linnaean Society en 1958. 1958 fue el centenario de la presentación conjuntaSobre la tendencia de las especies a formar variedades; y la perpetuación de variedades y especies mediante selección natural por Darwin y Wallace. [31]

Huxley era amigo y mentor de los biólogos y premios Nobel Konrad Lorenz y Niko Tinbergen , [32] y enseñó y animó a muchos otros. En general, era más un naturalista completo que su famoso abuelo, [33] y contribuyó mucho a la aceptación de la selección natural. Su perspectiva era internacional y algo idealista: su interés por el progreso y el humanismo evolutivo recorre gran parte de su trabajo publicado. [34] Fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista . [35]

Temas especiales [ editar ]

Evolución [ editar ]

Huxley y el biólogo August Weismann insistieron en la selección natural como el agente principal en la evolución . Huxley fue un actor importante en la síntesis evolutiva moderna de mediados del siglo XX. Fue un destacado divulgador de la ciencia biológica para el público , con un enfoque en tres aspectos en particular.

Influencia personal [ editar ]

  • En el siglo 20 fue uno de la minoría de biólogos [36] que creían que la selección natural era la principal fuerza motriz de la evolución, y que la evolución ocurrió por pequeños pasos y no por saltación (saltos). Estas opiniones son ahora estándar. [37]
    Aunque su tiempo como académico fue bastante breve, enseñó y animó a varios biólogos evolutivos en la Universidad de Oxford en la década de 1920. Charles Elton (ecología), Alister Hardy ( biología marina ) y John Baker ( citología ) tuvieron un gran éxito, y Baker finalmente escribió el obituario de la Royal Society de Huxley. [1][38]
    Quizás el más significativo fue Edmund Brisco Ford , quien fundó un campo de investigación llamado genética ecológica , que jugó un papel en la síntesis evolutiva. Otro discípulo importante fue Gavin de Beer , quien escribió sobre evolución y desarrollo , y se convirtió en Director del Museo de Historia Natural . Ambos excelentes eruditos habían asistido a las conferencias de Huxley sobre genética , zoología experimental(incluida la embriología ) y etología . Más tarde, se convirtieron en sus colaboradores y luego en líderes por derecho propio.
  • En una época en la que los científicos no viajaban con tanta frecuencia como hoy, Huxley fue una excepción, ya que viajó mucho por Europa, África y Estados Unidos. Por lo tanto, pudo aprender e influir en otros científicos, naturalistas y administradores. En los Estados Unidos pudo conocer a otros evolucionistas en un momento crítico en la reevaluación de la selección natural . En África, pudo influir en los administradores coloniales sobre la educación y la conservación de la vida silvestre . En Europa, a través de la UNESCO , estuvo en el centro del resurgimiento de la educación posterior a la Segunda Guerra Mundial . En Rusia, sin embargo, sus experiencias fueron variadas. Su punto de vista inicialmente favorable fue cambiado por su creciente conciencia de la represión asesina de Stalin, y el Lysenkoamorío. [39] Parece haber poca evidencia de que tuviera algún efecto en la Unión Soviética , y lo mismo podría decirse de algunos otros científicos occidentales.
    "El marxista-leninismo se había convertido en una religión dogmática ... y como todas las religiones dogmáticas, había pasado de la reforma a la persecución". [40]

Síntesis evolutiva [ editar ]

  • Huxley fue uno de los principales arquitectos de la síntesis evolutiva moderna que tuvo lugar alrededor de la época de la Segunda Guerra Mundial . La síntesis de ideas genéticas y poblacionales produjo un consenso que reinó en biología desde aproximadamente 1940, y que todavía es ampliamente defendible.
"El episodio más informativo en la historia de la biología evolutiva fue el establecimiento de la 'síntesis neodarwiniana'". [41] La síntesis se produjo "no porque se demostró que un lado estaba en lo cierto y el otro estaba equivocado, sino mediante el intercambio de los componentes más viables de las estrategias de investigación anteriormente en competencia". Ernst Mayr, 1980. [42]
  • El primer "ensayo" de Huxley fue el tratamiento de la evolución en Science of Life (1929-1930), y en 1936 publicó un artículo extenso y significativo para la Asociación Británica . [43] En 1938 se publicaron tres extensas revisiones sobre los principales temas evolutivos. [44] [45] [46] Dos de estos artículos estaban sobre el tema de la selección sexual , una idea de Darwin cuya posición ha sido revivida en los últimos tiempos. [47] [48] Huxley pensó que la selección sexual era "... simplemente un aspecto de la selección natural que ... se ocupa de los caracteres que favorecen el apareamiento, y generalmente están limitados por el sexo".Esta aceptación bastante a regañadientes de la selección sexual fue influenciada por sus estudios sobre el cortejo del somormujo (y otras aves que se aparean de por vida): el cortejo tiene lugar principalmente después de la selección de pareja, no antes.
  • Ahora era el momento de que Huxley abordara el tema de la evolución en profundidad, en lo que se convirtió en la obra definitoria de su vida. Su papel era el de un sintetizador, y ayudó el haber conocido a muchos de los otros participantes. Su libro Evolution: The Modern Synthesis fue escrito mientras era secretario de la Sociedad Zoológica y utilizó su notable colección de reimpresiones que cubren la primera parte del siglo. Fue publicado en 1942. Las reseñas del libro en revistas científicas fueron poco menos que extasiadas; el naturalista estadounidense lo llamó "El destacado tratado evolutivo de la década, quizás del siglo. El enfoque es completamente científico; el dominio de la información básica es asombroso". [49] [50]
  • Los principales co-respondedores de Huxley en la síntesis evolutiva moderna se enumeran generalmente como Ernst Mayr , Theodosius Dobzhansky , George Gaylord Simpson , Bernhard Rensch , Ledyard Stebbins y los genetistas de poblaciones JBS Haldane , Ronald Fisher y Sewall Wright .
    Sin embargo, en el momento del libro de Huxley, varios de ellos aún tenían que hacer su contribución distintiva. Ciertamente, para Huxley, EB Ford y sus colaboradores en genética ecológica fueron al menos igual de importantes; y Cyril Darlington, el experto en cromosomas, fue una fuente notable de hechos e ideas.
    Un análisis del índice de "autoridades citadas" de la síntesis moderna muestra indirectamente a aquellos a quienes Huxley consideraba como los contribuyentes más importantes a la síntesis hasta 1941 (el libro se publicó en 1942 y las referencias se remontan a 1941). Las autoridades citadas 20 o más veces son:
    Darlington , Darwin , Dobzhansky , Fisher , Ford , Goldschmidt , Haldane , JS Huxley, Muller , Rensch , Turrill , Wright .
    Esta lista contiene algunas sorpresas. Goldschmidt fue un genetista influyente que defendió la evolución por medio de la saltación y, a veces, fue mencionado en desacuerdo. Turrill proporcionó a Huxley información botánica. La lista omite a tres miembros clave de la síntesis que se enumeran anteriormente: Mayr , el botánico Stebbins y el paleontólogo Simpson . Mayr obtiene 16 citas y más en las dos ediciones posteriores; los tres publicaron libros destacados y relevantes algunos años después, y su contribución a la síntesis es incuestionable. Su menor peso en las citas de Huxley se debió a la fecha de publicación temprana de su libro. El libro de Huxley no es fuerte en paleontología, lo que ilustra perfectamente por qué los trabajos posteriores de Simpson fueron una contribución tan importante.
  • Fue Huxley quien acuñó los términos la nueva síntesis y síntesis evolutiva ; [51] también inventó el término cline en 1938 para referirse a especies cuyos miembros caen en una serie de subespecies con cambios continuos de caracteres en un área geográfica. [52] [53] El ejemplo clásico de un cline es el círculo de subespecies de la gaviota Larus alrededor de la zona ártica. Este cline es un ejemplo de una especie de anillo .
    Algunas de las últimas contribuciones de Huxley a la síntesis evolutiva fueron sobre el tema de la genética ecológica . Observó cuán sorprendentemente extendido el polimorfismoestá en la naturaleza, con un morfismo visible mucho más frecuente en algunos grupos que en otros. La inmensa diversidad de colores y patrones en los pequeños moluscos bivalvos, las estrellas de mar, las anémonas de mar, los poliquetos tubiculares y varios saltamontes quizás se mantenga al dificultar el reconocimiento de los depredadores. [54] [55] [56]

Progreso evolutivo [ editar ]

Más información: Ortogénesis

Aunque Huxley creía que, desde un punto de vista amplio, la evolución conducía a avances en la organización, rechazaba la teleología aristotélica clásica : "El hombre corriente, o al menos el poeta, filósofo y teólogo corriente, siempre estaba ansioso por encontrar un propósito en el proceso evolutivo. Creo este razonamiento es totalmente falso ". [57] Huxley acuñó la frase Progreso sin un objetivo para resumir su caso en Evolución, la síntesis moderna de que el progreso evolutivo fue "un aumento del nivel superior de eficiencia biológica, definido como un mayor control e independencia del medio ambiente". [58] En Evolución en acción , escribió que

La selección natural más el tiempo produce una mejora biológica ... 'Mejora' todavía no es un término técnico reconocido en biología ... sin embargo, los seres vivos mejoran durante la evolución ... Darwin no temía usar la palabra para los resultados de la selección natural en general ... Creo que la mejora puede convertirse en uno de los conceptos clave de la biología evolutiva.
¿Puede definirse científicamente? Mejoras en la maquinaria biológica ... las extremidades y los dientes de los caballos en pastoreo ... el aumento de la capacidad cerebral ... Los ojos de una libélula, que pueden ver todo a su alrededor en todas direcciones, son una mejora con respecto a las meras manchas oculares microscópicas de las primeras formas de vida. [59]
[Durante] todo el intervalo de tiempo evolutivo, vemos un avance general, una mejora en todas las propiedades principales de la vida, incluida su organización general. "Avance" es, por tanto, un término útil para la mejora a largo plazo de alguna propiedad general de la vida. [Pero] la mejora no es universal. Las formas inferiores logran sobrevivir junto a las superiores ". [60]

Los puntos de vista de Huxley sobre la evolución progresiva eran similares a los de G. Ledyard Stebbins [61] y Bernhard Rensch , [62] y fueron desafiados en la última parte del siglo XX con objeciones de los cladistas , entre otros, a cualquier sugerencia de que un grupo pudiera ser descrito científicamente como "avanzado" y otro como "primitivo". Las evaluaciones modernas de estos puntos de vista se han examinado en Nitecki [63] y Dawkins. [64]

Humanismo secular [ editar ]

El humanismo de Huxley [65] surgió de su apreciación de que la humanidad estaba a cargo de su propio destino (al menos en principio), y esto planteó la necesidad de un sentido de dirección y un sistema de ética. Su abuelo TH Huxley , cuando se enfrentó a problemas similares, había promovido el agnosticismo, pero Julian eligió el humanismo por estar más dirigido a proporcionar una base para la ética. El pensamiento de Julian fue en esta línea: "El punto crítico en la evolución del hombre ... fue cuando adquirió el uso del [lenguaje] ... El desarrollo del hombre es potencialmente abierto ... Ha desarrollado un nuevo método de evolución: la transmisión de la experiencia organizada por medio de de tradición, que ... anula en gran medida el proceso automático de selección natural como agente de cambio ". [66]Tanto Huxley como su abuelo dieron conferencias a Romanes sobre la posible conexión entre la evolución y la ética [67] (ver ética evolutiva ). Las opiniones de Huxley sobre Dios podrían describirse como las de un ateo agnóstico . [68] [69]

Huxley tenía una estrecha asociación con los movimientos humanistas laicos y racionalistas británicos . Fue asociado honorario de la Asociación de Prensa Racionalista desde 1927 hasta su muerte, y tras la formación de la Asociación Humanista Británica en 1963 se convirtió en su primer presidente, para ser sucedido por AJ Ayer en 1965. También estuvo estrechamente relacionado con la Asociación Humanista Internacional y Unión Ética . Muchos de los libros de Huxley abordan temas humanistas. En 1962, Huxley aceptó el premio anual "Humanista del año" de la Asociación Humanista Estadounidense .

Huxley también presidió el Congreso fundador de la Unión Internacional Humanista y Ética y sirvió con John Dewey , Albert Einstein y Thomas Mann en la junta asesora fundadora de la Primera Sociedad Humanista de Nueva York.

Naturalismo religioso [ editar ]

Huxley escribió que "no existe un reino sobrenatural separado: todos los fenómenos son parte de un proceso natural de evolución. No hay una división básica entre ciencia y religión; ... creo que [una] drástica reorganización de nuestro patrón de pensamiento religioso se está convirtiendo en necesario, de un patrón centrado en dios a uno centrado en la evolución ". [70] Algunos creen que la etiqueta apropiada para estos puntos de vista es naturalismo religioso . [71]

Mucha gente afirma que este abandono de la hipótesis de dios significa el abandono de toda religión y todas las sanciones morales. Esto simplemente no es cierto. Pero sí significa, una vez que nuestro alivio por deshacernos de un mueble ideológico obsoleto ha terminado, que debemos construir algo que ocupe su lugar. [70]

Parapsicología [ editar ]

Huxley se interesó en investigar las afirmaciones de la parapsicología y el espiritualismo . Se unió a la Sociedad para la Investigación Psíquica en 1928. Después de la investigación, descubrió que el campo no era científico y estaba lleno de charlatanes . [72] En 1934, se unió al Instituto Internacional de Investigación Psíquica, pero renunció después de unos meses debido al sesgo espiritualista de sus miembros y al enfoque no científico del tema. [73] [74]

Después de asistir a las sesiones espiritistas , Huxley concluyó que los fenómenos podrían explicarse "ya sea por causas naturales o, más generalmente, por fraude". [75] Huxley, Harold Dearden y otros fueron jueces de un grupo formado por el Sunday Chronicle para investigar al medio de materialización Harold Evans. Durante una sesión, Evans fue expuesto como un fraude. Fue atrapado disfrazado de espíritu, con un camisón blanco. [76]

En 1952, Huxley escribió el prólogo de La psicología de lo oculto de Donovan Rawcliffe . [77]

Eugenesia y raza [ editar ]

Huxley fue un miembro destacado de la Sociedad Británica de Eugenesia , [78] y fue vicepresidente (1937-1944) y presidente (1959-1962). Pensaba que la eugenesia era importante para eliminar variantes indeseables del acervo genético humano, aunque después de la Segunda Guerra Mundial creía que la raza era un concepto sin sentido en biología y su aplicación a los humanos era muy inconsistente. [79]

Huxley fue un crítico abierto del eugenicismo más extremo en las décadas de 1920 y 1930 (cuyo estímulo fue la mayor fertilidad de los pobres "irresponsables" en comparación con las clases prósperas "responsables"). Sin embargo, fue una figura destacada del movimiento eugenésico (véase, por ejemplo, el manifiesto eugenésico ). Dio la conferencia conmemorativa de Galton dos veces, en 1936 y 1962. En sus escritos utilizó este argumento varias veces: nadie duda de la sabiduría de administrar el germoplasma de las existencias agrícolas, así que ¿por qué no aplicar el mismo concepto a las existencias humanas? "La analogía agrícola aparece una y otra vez como lo hizo en los escritos de muchos eugenistas estadounidenses". [80]

Huxley fue uno de los muchos (lo que no implica la mayoría) intelectuales de la época que creían que la clase más baja de la sociedad era genéticamente inferior. [ cita requerida ] En este pasaje, de 1941, investiga un escenario hipotético donde el darwinismo social , el capitalismo, el nacionalismo y la sociedad de clases se dan por sentados:

Si es así, entonces debemos planificar nuestra política eugenésica según algunas líneas como las siguientes: ... Los estratos más bajos, supuestamente menos dotados genéticamente, se están reproduciendo relativamente demasiado rápido. Por lo tanto, se les debe enseñar métodos anticonceptivos; no deben tener un acceso demasiado fácil al socorro o al tratamiento hospitalario, no sea que la eliminación del último control de la selección natural facilite demasiado la producción o la supervivencia de los niños; el desempleo prolongado debería ser motivo de esterilización, o al menos el alivio debería depender de que no se traigan más niños al mundo; y así. Es decir, gran parte de nuestro programa eugenésico será meramente curativo y reparador, en lugar de preventivo y constructivo. [81]

Aquí, no degrada a la clase trabajadora en general, sino que apunta a "la virtual eliminación de los pocos tipos más bajos y más degenerados". [82] El sentimiento no es en absoluto atípico de la época, y muchos genetistas sostuvieron puntos de vista similares ( William E. Castle , CB Davenport , HJ Muller son ejemplos) y otros intelectuales prominentes.

Sin embargo, Huxley abogó por una alternativa completamente diferente, en la que a las clases bajas se les asegura una dieta nutritiva, educación e instalaciones para la recreación:

Por tanto, debemos concentrarnos en producir un único entorno ecualizado; y esto claramente debe ser lo más favorable posible a la expresión de las cualidades genéticas que creemos deseables. Con igual claridad, esto debería incluir los siguientes elementos. Un marcado aumento del estándar de la dieta para la gran mayoría de la población, hasta que todos reciban tanto las calorías adecuadas como los factores accesorios adecuados; suministro de instalaciones para el ejercicio y la recreación saludables; e igualación de las oportunidades educativas. ... sabemos por diversas fuentes que elevar el nivel de vida entre las clases más pobres casi invariablemente da como resultado una disminución de su fertilidad. Por lo tanto, en la medida en que exista una fertilidad de clase diferencial, el aumento del nivel ambiental reducirá los efectos disgénicos que pueda tener ahora.[83]

Con respecto a la salud pública y la política racial en general, Huxley escribió que "... a menos que [las sociedades civilizadas] inventen y apliquen medidas adecuadas para regular la reproducción humana, para controlar la cantidad de población y al menos para prevenir el deterioro de la calidad de la raza racial , están condenados a la decadencia ... " [84] y remarcó cómo la biología debería ser la herramienta principal para hacer científica la política social.

En opinión de Duvall, "sus puntos de vista estaban dentro del espectro de opiniones aceptables para la élite intelectual liberal inglesa. Compartía el entusiasmo de la naturaleza por el control de la natalidad y la esterilización 'voluntaria'". [85] Sin embargo, la palabra "inglés" en este pasaje es innecesaria: tales puntos de vista estaban muy extendidos. [86] comentarios Duvall que el entusiasmo de Huxley para centralizada sociales y de planificación económica y anti-industriales valores era común a izquierda ideólogos durante los años de entreguerras. Hacia el final de su vida, el propio Huxley debe haber reconocido cuán impopulares se volvieron estos puntos de vista después del final de la Segunda Guerra Mundial.. En los dos volúmenes de su autobiografía, no se menciona la eugenesia en el índice, ni se menciona a Galton; y el tema también se ha omitido en muchos de los obituarios y biografías. Una excepción son las actas de una conferencia organizada por la Sociedad Británica de Eugenesia . [87]

En respuesta al auge del fascismo europeo en la década de 1930, se le pidió que escribiera We Europeans con el etnólogo AC Haddon , el zoólogo Alexander Carr-Saunders y el historiador de la ciencia Charles Singer . Huxley sugirió que la palabra "raza" se reemplazara por grupo étnico . Después de la Segunda Guerra Mundial , jugó un papel decisivo en la producción de la declaración de la UNESCO The Race Question , [88] que afirmó que:

Por lo tanto, una raza, desde el punto de vista biológico, puede definirse como uno de los grupos de poblaciones que constituyen la especie Homo sapiens "..." Los grupos nacionales, religiosos, geográficos, lingüísticos y de culto no coinciden necesariamente con los grupos raciales: los rasgos culturales de tales los grupos no han demostrado una conexión genética con los rasgos raciales. Debido a que habitualmente se cometen errores graves de este tipo cuando se usa el término 'raza' en el lenguaje popular, sería mejor cuando se habla de razas humanas dejar el término 'raza' por completo y hablar de grupos étnicos."..." Ahora bien, ¿qué tiene que decir el científico sobre los grupos de la humanidad que pueden ser reconocidos en la actualidad? Las razas humanas pueden ser y han sido clasificadas de manera diferente por diferentes antropólogos, pero en la actualidad la mayoría de los antropólogos están de acuerdo en clasificar a la mayor parte de la humanidad actual en tres divisiones principales, como sigue: la división mongoloide; La División Negroide; La División Caucasoide. "..." Católicos, Protestantes, Musulmanes y Judíos no son razas ... Debe distinguirse el hecho biológico de la raza y el mito de la 'raza'. Para todos los propósitos sociales prácticos, la "raza" no es tanto un fenómeno biológico como un mito social. El mito de la "raza" ha creado una enorme cantidad de daño humano y social. En los últimos años, ha cobrado un gran precio en vidas humanas y ha causado un sufrimiento incalculable.Todavía impide el desarrollo normal de millones de seres humanos y priva a la civilización de la cooperación efectiva de mentes productivas. Las diferencias biológicas entre grupos étnicos deben ignorarse desde el punto de vista de la aceptación social y la acción social. La unidad de la humanidad tanto desde el punto de vista biológico como social es lo principal. Reconocer esto y actuar en consecuencia es el primer requisito del hombre moderno ...Reconocer esto y actuar en consecuencia es el primer requisito del hombre moderno ...Reconocer esto y actuar en consecuencia es el primer requisito del hombre moderno ...

Huxley ganó el segundo premio Anisfield-Wolf Book Award for We Europeans en 1937.

En 1951, Huxley acuñó el término transhumanismo para la opinión de que los humanos deberían mejorarse a sí mismos a través de la ciencia y la tecnología, posiblemente incluida la eugenesia, pero también, lo que es más importante, la mejora del entorno social.

Vida pública y divulgación [ editar ]

Huxley era un divulgador de la ciencia capaz y dispuesto. Más de la mitad de sus libros están dirigidos a una audiencia general educada, y escribió a menudo en revistas y periódicos. La bibliografía más extensa de Huxley enumera algunos de estos artículos efímeros, aunque hay otros sin registrar. [89]

Estos artículos, algunos reeditados como Essays of a Biologist (1923), probablemente llevaron a la invitación de H. G. Wells para ayudar a escribir un trabajo completo sobre biología para un público general, The Science of Life . [27] Este trabajo fue publicado por etapas en 1929-1930, [90] y en un volumen en 1931. De esto, Robert Olby dijo: "Libro IV La esencia de las controversias sobre la evolución ofrece quizás el más claro, más legible, sucinto e informativo relato popular del tema jamás escrito. Fue aquí donde expuso por primera vez su propia versión de lo que más tarde se convirtió en la síntesis evolutiva ". [91] [92]En sus memorias, Huxley dice que ganó casi £ 10,000 con el libro. [93]

En 1934, Huxley colaboró ​​con el naturalista Ronald Lockley para crear para Alexander Korda el primer documental de historia natural del mundo, La vida privada de los alcatraces . Por la película, filmada con el apoyo de la Royal Navy en Grassholm frente a la costa de Pembrokeshire , ganaron un Oscar al mejor documental. [94]

Huxley había dado charlas por radio desde la década de 1920, seguidas de versiones escritas en The Listener . Más tarde, se dio a conocer a una audiencia aún más amplia a través de la televisión. En 1939, la BBC le pidió que fuera un panelista habitual en un programa de conocimiento general de Home Service , The Brains Trust , en el que a él y a otros panelistas se les pidió que discutieran las preguntas enviadas por los oyentes. El programa fue encargado para mantener la moral en tiempos de guerra, evitando que la guerra "interrumpa la discusión normal de ideas interesantes". La audiencia no fue grande para este programa un tanto elitista; sin embargo, la investigación de los oyentes clasificó a Huxley como el miembro más popular de Brains Trust entre 1941 y 1944. [95] [96]

Más tarde, fue panelista habitual en uno de los primeros programas de concursos de la BBC (1955) Animal, Vegetable, Mineral? en el que se pidió a los participantes que hablaran sobre objetos seleccionados de colecciones de museos y universidades.

En 1937, Huxley fue invitado a pronunciar la Conferencia de Navidad de la Royal Institution sobre animales raros y la desaparición de la vida salvaje .

En su ensayo The Crowded World, Huxley criticó abiertamente las actitudes comunistas y católicas hacia el control de la natalidad , el control de la población y la superpoblación . Basado en tasas variables de interés compuesto , Huxley predijo una población mundial probable de 6 mil millones para el año 2000. El Fondo de Población de las Naciones Unidas marcó el 12 de octubre de 1999 como el Día de los Seis Mil Millones . [97] [98]

Hay una taberna que lleva el nombre de Sir Julian en Selsdon , distrito londinense de Croydon , cerca de la reserva natural de Selsdon Wood, que él ayudó a establecer.

Términos acuñados [ editar ]

  • Clade (1957): un taxón monofilético ; una sola especie y sus descendientes
  • Cline (1938): un gradiente de frecuencias de genes en una población, a lo largo de un transecto dado
  • Grupo étnico (1936): en oposición a la raza
  • Grado evolutivo (1959): un nivel de avance evolutivo, en contraste con un clado
  • Mentifact (1955): objetos que consisten en ideas en la mente de las personas
  • Morph (1942): como más correcto y más simple que polimorfo
  • Ritualización (1914): actividades formalizadas en el comportamiento de las aves, causadas por cadenas de comportamiento heredadas
  • Sociofact (1955): objetos que consisten en interacciones entre miembros de un grupo social
  • Transhumanismo (1957): la transformación del ser humano

Títulos y frases [ editar ]

  • Religión sin revelación (1927, 1957)
  • La nueva sistemática (1940)
  • La singularidad del hombre (1941)
  • Evolución: la síntesis moderna (1942)
  • Ética evolutiva (1943)
  • Evolución como proceso (1954)
  • Ensayos de un humanista (1964)
  • El futuro del hombre (1966)

Obras [ editar ]

  • El individuo en el reino animal (1911)
  • Los hábitos de cortejo del somormujo (1914) [un hito en etología ]
  • Ensayos de un biólogo (1923)
  • Ensayos de ciencia popular (1926)
  • La corriente de la vida (1926)
  • The Tissue-Culture King (1926) [ciencia ficción]
  • Biología animal (con JBS Haldane , 1927)
  • Religión sin revelación (1927, edición revisada 1957)
  • Hormigas (1929)
  • La ciencia de la vida: un resumen del conocimiento contemporáneo sobre la vida y sus posibilidades (con HG y GP Wells , 1929–30). Publicado por primera vez en 31 partes quincenales publicado por Amalgamated Press, 1929-1931, encuadernado en tres volúmenes a medida que avanzaba la publicación. Publicado por primera vez en un volumen por Cassell en 1931, reimpreso en 1934, 1937, edición popular, completamente revisada, 1938. Publicado como volúmenes separados por Cassell 1934-1937: I The living body . II Patrones de vida (1934). III Evolución: hecho y teoría . IV Reproducción, herencia y desarrollo del sexo. V La historia y aventura de la vida . VI El drama de la vida . VII Cómo se comportan los animales(1937). VIII Mente y comportamiento del hombre . IX Biología y raza humana . Publicado en Nueva York por Doubleday, Doran & Co. 1931, 1934, 1939; y por The Literary Guild 1934. Tres de los libros derivados de Cassell también fueron publicados por Doubleday en 1932: Evolución, hecho y teoría ; La mente humana y el comportamiento del hombre ; Reproducción, genética y desarrollo del sexo .
  • Observación de aves y comportamiento de las aves (1930)
  • Una introducción a la ciencia (con Edward Andrade , 1931-1934)
  • ¿Qué me atrevo a pensar ?: el desafío de la ciencia moderna a la acción y las creencias humanas. Chatto & Windus, Londres; Harper, Nueva York (1931)
  • Vista de África (1931)
  • La musaraña cautiva y otros poemas (1932)
  • Problemas de crecimiento relativo (1932) (sobre alometría )
  • Un científico entre los soviéticos (1932)
  • Si yo fuera dictador . Methuen, Londres; Harper, Nueva York (1934)
  • Investigación científica y necesidades sociales (1934)
  • Elementos de embriología experimental (con Gavin de Beer , 1934)
  • Diario de Thomas Huxley del viaje del HMS Rattlesnake (1935)
  • Nosotros los europeos (con AC Haddon , 1936)
  • Lenguaje animal (fotografías de Ylla , incluye grabaciones de llamadas de animales: 1938, reimpreso en 1964)
  • Situación actual de la teoría de la selección sexual . En Gavin de Beer (ed) Evolución: Ensayos sobre aspectos de la biología evolutiva (págs. 11–42). Oxford: Clarendon Press (1938)
  • Los pensamientos vivos de Darwin (1939)
  • La nueva sistemática. Oxford. (1940) [este volumen de varios autores, editado por Huxley, es una de las piedras angulares de la ' Síntesis moderna ', con ensayos sobre taxonomía , evolución , selección natural , genética mendeliana y genética de poblaciones ]
  • Marchas de la democracia . Chatto & Windus, Londres; Harper NY (1941)
  • La singularidad del hombre . Chatto & Windus, Londres. (1941; reimpresión 1943). US as Man está solo . Harper, Nueva York 1941.
  • Sobre vivir en una revolución . Harper, Nueva York (1944)
  • Evolución: la síntesis moderna. Allen & Unwin, Londres. (1942, reimpreso en 1943, 1944, 1945, 1948, 1955; 2a ed, con nueva introducción y bibliografía del autor, 1963; 3a ed, con nueva introducción y bibliografía de nueve colaboradores, 1974). Primera edición estadounidense de Harper, 1943. [Esto resume la investigación sobre todos los temas relevantes para la síntesis moderna de la evolución y la genética mendeliana hasta la Segunda Guerra Mundial]. Nueva edición de MIT Press en 2010 con Prólogo de Massimo Pigliucci y Gerd B. Müller.
  • Ética evolutiva (1943)
  • TVA: Aventura en la planificación (1944)
  • Evolución y ética 1893-1943 . Piloto, Londres. En los EE. UU. Como Touchstone for ethics Harper, NY (1947) [incluye texto de TH Huxley y Julian Huxley]
  • El hombre en el mundo moderno (1947) eBook , ensayos seleccionados de La singularidad del hombre (1941) y Sobre vivir en una revolución (1944)
  • Genética soviética y ciencia mundial: Lysenko y el significado de la herencia. Chatto & Windus, Londres. En los Estados Unidos como Herencia , Oriente y Occidente. Schuman, Nueva York (1949).
  • Evolución en acción (1953)
  • La evolución como proceso (con Hardy AC y Ford EB eds.) Allen & Unwin, Londres. (1954)
  • De una tierra antigua: antigua y moderna en Oriente Medio. Parrish, Londres (1954, revisado en 1966)
  • Reino de las bestias (con W. Suschitzky , 1956)
  • Aspectos biológicos del cáncer (1957)
  • Nuevas botellas para vino nuevo Chatto & Windus, Londres; Harper NY (1957); repr como Conocimiento, moralidad, destino . Nueva York (1960)
  • El tesoro de la vida salvaje 13 de noviembre, más carne de caza que de ganado 13 de noviembre, cultivo de la proteína salvaje 20 de noviembre, vida salvaje como un bien mundial , segunda página 27 de noviembre; Artículos del periódico The Observer que llevaron a la creación del Fondo Mundial para la Naturaleza (1960)
  • El marco humanista (como editor, 1961)
  • La próxima nueva religión del humanismo (1962)
  • Ensayos de un humanista (1964) reimpreso 1966, 1969, 1992: ISBN  0-87975-778-7
  • La crisis humana (1964)
  • Darwin y su mundo (con Bernard Kettlewell , 1965)
  • Aldous Huxley 1894–1963: un volumen conmemorativo . (como editor, 1965)
  • El futuro del hombre: aspectos evolutivos . (1966)
  • El maravilloso mundo de la evolución (1969)
  • Memories (2 vols 1970 y 1973) [su autobiografía]
  • El Atlas de la fauna mundial de Mitchell Beazley . Mitchell Beazley, Londres; también publicado como The Atlas of World Wildlife . Purnell, Ciudad del Cabo. (1973)

Notas [ editar ]

  1. ^ La carta estaba firmada:
    • Desborough
    • Hugh S. Gladstone
    • Gris de Fallodon
    • Julian S. Huxley (rector de la Universidad de Oxford)
    • T. G Longstaff
    • Percy R. Lowe
    • P. Chalmers Mitchell
    • Rothschild
    • Scone MP (Presidente, British Trust for Ornithology)
    • EL Turner
    • HF Witherby (Presidente, Unión Británica de Ornitólogos)

Referencias [ editar ]

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Biografías [ editar ]

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  • Clark, Ronald W. 1968. Los Huxley . Heinemann, Londres.
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  • Green, Jens-Peter 1981. Krise und Hoffnung, der Evolutionshumanismus Julian Huxleys . Carl Winter Universitätsverlag. [1]
  • Huxley, Julian. 1970, 1973. Memories and Memories II . George Allen y Unwin, Londres.
  • Huxley, Juliette 1986. Hojas del tulipán . Murray, Londres [su autobiografía incluye mucho sobre Julian]
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  • Chloé Maurel, L'Unesco de 1945 à 1974, PhD history, université Paris 1, 2005: [archivo] (sobre J. Huxley, p. 47-65)
  • Olby, Robert 2004. Huxley, Sir Julian Sorell (1887-1975). En el Diccionario Oxford de Biografía Nacional . (2680 palabras)
  • Waters, C. Kenneth y Van Helden, Albert (eds) 1993. Julian Huxley: biólogo y estadista de la ciencia . Prensa de la Universidad de Rice, Houston. [artículos académicos de historiadores de la ciencia sobre el trabajo y las ideas de Huxley]

Enlaces externos [ editar ]

  • Biografia corta.
  • Filosofía de Julian Huxley . Por John Toye y Richard Toye . En 60 años de ciencia en la UNESCO , 1945–2005 , UNESCO, 2006.
  • ¿Un mundo, dos culturas? Alfred Zimmern, Julian Huxley y los orígenes ideológicos de la UNESCO . Por John Toye y Richard Toye. History , 95, 319: 308–331, 2010
  • "Guide to the Julian Sorell Huxley Papers, 1899-1980" (Woodson Research Center, Fondren Library, Rice University, Houston, TX, EE. UU.) - "Documentos de Julian Huxley que documentan su carrera como biólogo y destacado intelectual. 180 cajas de materiales que van desde 1899 hasta 1980 ". Extensión: 91 pies lineales.
  • "Transhumanismo" en Botellas Nuevas para Vino Nuevo . Londres: Chatto & Windus, 1957.
  • "La nueva adivinación" en ensayos de un humanista . Londres: Chatto & Windus, 1964.
  • Cátedras Fullerianas
  • Material de archivo en la biblioteca de la Universidad de Leeds
  • Recortes de periódicos sobre Julian Huxley en los Archivos de Prensa del siglo XX de la ZBW
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1956		Sucedido por
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1958		Sucedido por
n.a.
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Harrison S. Brown		 Premio Lasker
1959		Sucedido por
Gregory Pincus
  1. ^ Verde, Jens-Peter. (1981). Krise und Hoffnung: der Evolutionshumanismus Julian Huxleys . Heidelberg: invierno. ISBN 3-533-02971-9. OCLC  7948276 .